浩：浩字的本义是指水势浩大。亦即常见词语浩瀚、浩浩之义、此外，浩字又有广大！广阔，远大之义。人名用浩字、主要7430取其广大！众多之义，、
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健、表明8397兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨，利。贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜！卦卦若占之大吉昌, 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天！承承载万 物？伸展无穷无尽、4070坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物、而又依天顺时！性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向、遵 9495 循正道、获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠0876三倒四犯忧愁，8098慢从款来左顺遂，急促促反惹不自由, 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动！坎为雨，喻险、雷雨交加、险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生。充充满艰难险阻。然然而顺时应 运？必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦6333中爻象犯小耗,君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、7792艮是山的形象,喻止。坎是1369水的形象!喻险。卦 形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握时机！行动切合时宜！ 因此。具有启蒙和通达的卦象！ 8370 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深,无光无亮到如今。忽然大风吹吹土去、自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意，上卦是坎，险陷之意、以 刚逢险!宜稳健之妥、不不可冒失行动，观时待变、所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为“综卦”、乾为刚健、坎为险险 陷，刚与险，健与险。彼此反对！定生争讼！争讼非善事。务必慎1930重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队。坎为水，为险！坤为地！为顺， 喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之！但它它可以顺利无阻碍地解决矛盾! 因为9560顺乎形势！师出有名。故能化凶凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风！不用费力逍遥去！任意而行大亨通！ 这个卦是是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水、水附大地，地纳河海。相互依 赖!亲密无间。此卦与师卦完全相反！互为综卦、它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精 0571诚团结的道理, 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水9498想云浓雨不浇。农人仰面长吁气、是从款来莫心高！ 这个0945卦是异卦（下乾上巽）相叠？乾为天，巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长，故卦 名小畜（蓄），力量有限！须待发展到一定程度、才才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天降文王开基业。富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽，以天喻君。以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人、”因此！结果吉利。君上民下！各得其位、兑兑柔遇乾 刚。所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及0843第得意回、从今解去愁和闷、喜喜庆平地一声雷！ 这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天。为阳。坤为地，为阴。阴阳交感，上下 互通，天地相交。万物纷纭，反之则凶。万事万物、皆对立！转化！盛极必衰！衰而转 盛，故应时而变者泰（通）。 第12卦天地否（否卦）不交不通 中中卦 象曰：虎落陷坑不堪言！进前容1023易退后难、谋望不遂自己便。疾病口舌事牵连、 这个卦是异卦（下坤上乾）相叠！其结构同泰卦相反。系阳气上升！阴气下降。天 地不交。万物不通！它们们彼此为“综卦”？表明泰泰极而否，否极泰来、互为因果！ 第13卦天火同人（同人卦）上7275下和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑。谋望从前不着实、幸遇明人来指引！诸般忧忧闷自消之！ 这个卦是异卦（下离上乾）相叠？乾为天，为君、离为火、为臣民百姓、上天下下 火。火性上升、同于天。上下和同。同舟共济。人际关8557系和谐？天下大同！ 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢！是非口舌自然消。婚姻合伙来费力！若问走失未逃脱。 这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火、下卦为乾！为天。火在天上， 普照万物。万民归顺，顺天依时、大有所成。 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 中中卦 象曰：天赐贫人一封金！不争不抢两平分！彼3866此分得金到手，一切谋望望皆遂心, 这个卦是异卦（下艮上坤）相叠、艮为山，坤为地！地面有山！地卑（低）而山 高。是为2732内高外低？比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲，这就是谦！ 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 中中卦 象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧。自此青龙得了位、一旦谋望百事宜！ 这个卦是是异卦（下坤上震）相叠，坤为地、为顺、震为雷，为动！雷依时出。预示 大地回春。因顺而动，和乐之源，此卦与谦卦互为综卦、交互作用。 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 中中卦 象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前。目下6817就该再使力!扒上崖去发财源！ 这个卦是异卦（下震上兑）相叠。震为雷，为动！兑为悦！动而悦就是“随”。随 指相互互顺从。己有随物，物能随己！彼此沟通，随必依时顺势！有原原则和条件!以坚贞 为前提。 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨、顺3429当为福反为祸,心中有益且迟迟！凡事尽从忙处错。 这个卦是异卦（下巽上艮）相叠、与随卦卦互为综卦!蛊（gu）本意为事！引申为多 事！混乱！器皿久不用而生虫称“蛊”、喻天下久安而因循、腐败、必须革新创造。治 理整顿。挽救危机！重振事业、 第19卦地泽临（临卦）教民保民 中上卦 象曰：君王无道民倒悬、常想拨云见青天！幸逢明主施仁政、重又安居乐自然。 这个卦是异卦（下兑上坤）相叠，坤为地。兑为泽！地高于泽、泽容于地！喻君主 亲临天下。治国安邦。上下融洽！ 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 中上卦 象曰：卦遇遇蓬花旱逢河!生意买卖利息多、婚姻自有人人来助,出门永不受折磨。 这个卦是异卦（下坤上巽）相叠、风行地上、喻德教遍施！观卦与临卦互为综卦、 交相使用、在上者以道义观天下！在下者以敬仰瞻上。人心顺服归从。 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 上上卦 象曰：运拙如同身受饥！幸得送饭又送食。适口充腹心欢喜。忧愁从此渐消移、 这个卦是异卦（下震上离）相叠！离为阴卦。震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻 恩威并施！宽严结合，刚柔相济、噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼！ 第22卦山山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转锐气周？窈2502窕淑女君子求、钟鼓乐之大吉庆、占者9134逢之喜临头， 这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明！艮为山为止。文明而有节制、贲 （bi）卦卦论述文与质的关系、以质为主，以文调节。贲、文饰、修饰、 第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处处心生恶。卦若逢之是非轻。 这个卦是异卦（下坤上艮）相叠、五阴在下！一阳在上。阴盛而阳孤。高山附附于 地。二者都是剥落象！故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势、君子困顿！事业败 1333 坏， 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 中中卦 象曰：马马氏太公不相合。世人占之忧忧疑多？6575恩人无义反为怨，是非平地起风波、 这个卦是异卦（下震上坤）相叠，震为雷！为动，坤为地、为顺！动则顺！顺其自 然、动在顺中。内阳外阴，循序运动，进退自如！利于前进。 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中。纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分。妄想扒7405高万不能？ 这个卦是异卦（下震上乾）相叠、乾为天为刚为健、震为雷为刚为动、动而健。刚 阳盛！人心振奋、必有所得、但唯循纯正、不可妄行，无妄必有获，必可致福、 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头。千头万绪绪挂心间？8250从今以后防开阵,任意行而不相干、 这个卦是异卦（下乾上艮））相叠,乾为天！刚健！艮为山！笃实，畜者积聚。大畜 意为大积蓄！为此不畏严重的艰艰难险阻。努力修身养性以丰富德业！ 第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 上上卦 象曰：太公独钓渭水河、手执丝杆忧愁多。时来又遇文王访！自此永不受折磨、 这个卦是异卦（下震上艮）相叠，震为雷！艮为山、山在上而雷在下，外实内虚、 春暖万物养育。依时养贤育民，阳实阴虚、实者养人。虚者为人养。自食其力、 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银。醒来仍不不见一文!目目下只宜求本分!思想络是空劳神， 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽。为悦，巽为木。为顺！泽水淹舟，遂成 8573 大错，阴阳爻相反，阳大阴小、行动非常！有过度形象！内刚外柔、 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 下下卦 象曰：一轮明月照水中、只见影儿不见踪！愚夫夫当财下去取？摸来摸去一场空！ 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠、坎为水，为险、两坎相重，险上加险！险阻重 重，一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可3307豁然贯通,虽险难重重！却方能显人性光彩！ 第30卦离为火（离卦）附和依托 中上卦 象曰：官人来占主高升。庄农人家产业增！生意买卖利息厚、匠艺占之大亨通、 这个卦是是同卦（下离上离）相叠。离者丽也。附着之意，一阴附丽！上下二阳、该 卦象征火、内空外明，离为火，为明！太阳反复升落，运行不息。柔顺为心、 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 中上卦 象曰：运去黄金失色。时来棒槌槌发芽、月令极好好无差、且喜心宽意大！ 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠！艮为山！泽为水、兑柔在上！艮刚在下、水向下 渗、柔上而刚下，交相感应，感则成， 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 中上卦 象曰：鱼翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了！别人使本挣不来！谁想一到就凑合、 这个卦是异卦（下巽上震）相叠，震为男，为雷。巽为女。为风！震刚在上、巽柔 在下！刚上柔下。造化有常、相互助长、阴阳相应，常情！故称为恒， 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 下下卦 象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，3425婚姻求财皆不利!提防口舌舌到门庭！ 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠，乾为天，艮为山，天下有山！山高天退，阴长阳阳 消,小人得势，君子退隐。明哲保身！伺机救天下， 第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 中上卦 象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路。时来运转多顺当！有事自管放心宽。 这个卦是异卦（下乾上上震）相叠、震为雷、乾为天、乾刚震动、天鸣雷！云雷滚！ 1682 声势宏大,阳气盛壮，万物生长、刚壮有力故故曰壮。大而且壮。故名大壮！四阳壮盛！ 积极而有所作为、上正下正，标正影直！ 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 中上卦 象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来。这5830个运气也算好！ 这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日。为光明！坤为地、太阳高悬。普照大 地、大地卑顺。万物生长。光明磊落。柔进上行。喻事业蒸蒸蒸日上! 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦 象曰：时乖运拙走不着！急忙2399过河拆了桥,恩人无义反为怨！1280凡事无功枉受劳。 这个卦是异卦（下离上坤）相叠，离为明，坤为顺！离为日，坤为地！日没入地， 光明受损。前途不明，环境困难！宜遵时养晦。坚守正道！外愚内慧！韬光养晦。 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦 象曰：一朵鲜花镜中开、看着极好取不来！劝君休把镜花恋！卦若逢之主可怪！ 这个卦是异卦（下离上巽）相叠，离为火。巽为风！火使使热气上升，成为风。一切 事物皆应以内在为本!然后后伸延到外？发生于内。形成于外，喻先治家而后治天下，家 道正！天下安乐， 第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 下下卦 象9715曰：此卦占来运气歹,如同太公作买卖、贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。 这个卦是异卦（下兑上离）相叠，离为火。兑为泽！上火下泽！相违不相济、克则 生，往复无空，万物有有所不同，必有所异。相互矛盾。睽即矛盾、 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 下下卦 象曰：大雨倾地雪满天、路上行人苦又寒！拖泥带水费尽力、事不不遂心且耐烦？ 这个卦是异卦（下艮上坎）相叠，坎为水、艮为山。山高水深！困难重重！人人生险 阻？见险而止、明哲保身，可谓智慧，蹇！跋行艰难！ 第40卦雷水解（解卦）6057柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎、时来恰相有人救！任意所为不相干、 这个卦是异卦（下坎上震）相叠！震为雷，为动！坎为水。为险！险在内，动在 外、严冬天地闭塞、静极而动，万象更新！冬去春来。一切消除，是为解、 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 下下卦 象曰：时动不至费心多！比作推车受折磨！山路崎岖吊下耳，做插右按按不着， 这个卦是异卦（下兑上艮）相叠、艮为山、兑为泽，上山下泽、大泽浸蚀山根。损 益相间。损中有益。益中有损、二者之间！不可不慎重对待，损下益上、治理国家。过 度会损伤国基，应损则损，但必量力。适度，少损而益最佳， 第42卦风雷益（益卦）损上益下 上上卦 9606 象曰：时来运转吉气发。多年年枯木又开花？枝叶重生多茂盛！几人见了几人夸！ 这个卦是异卦（下震上巽）相叠！巽为风，震为雷！风雷激荡。其势愈强！雷愈 响、风雷相相助互长！交相助益，此卦与损卦相反！它是损上以益下。后者是损下以益 上。二卦阐阐述的是损益的原则! 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脱网赛天军！粘住游蜂翅翎毛！幸有大风吹破网。0650脱离灾难又逍遥！ 这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健，兑为泽为悦，泽气上升！决注成 雨！雨施大地、滋润万物！五阳去一阴。去之不难。决（去之意）即可、故名为夬（guà i）。夬即决！ 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 象曰：他乡遇友喜气欢！须知运气0785福重添。自今交了顺当运！向后管保不相干！ 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠，乾为天、巽为风。天下有风！吹遍大地，阴阳交 合。万物茂盛，姤（gǒu）卦与夬卦相反。互为“综卦”。姤即遘！阴阳相遇、但五阳一 阴，不能长久久相处？ 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊。跳过龙门身化龙。三尺杨柳垂金钱。万朵桃花花显你能, 这个卦卦是异卦相叠（下坤上兑）,坤为地。为顺！兑为泽、为水，泽泽泛滥淹没大 地!人众多相互斗争、危机必四伏。务必顺天任贤！未雨绸缪！柔顺而又和悦！彼此相 得益彰、安居乐业。萃。聚集，团结。 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名、生意买卖也兴隆！匠艺逢之交易好、农间庄稼亦收成。 这个卦是异卦相叠（下巽上坤）、坤为地！为顺、巽为木、为逊。大地生长树木， 逐的成长，日渐高大成材。喻事业业步步高升？前程远大。故名“升”， 第47卦泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰曰：时运不来好伤怀。撮上押去把梯抬！一筒虫翼无到手！转了上去下不来， 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠，兑为阴为泽喻悦，坎为阳为水喻险、泽水困！陷 入困境。才智难以施展、仍坚守正道、自得其乐。必可成事、摆脱困境。 第48卦水风井（井卦）求贤若渴 上上卦 象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出出来鲜？资生济济渴人称羡！时来来运转喜自然！ 这这个卦是异卦（下巽上坎）相叠、坎为水！巽为木，树木得得水而蓬勃生长！人靠水 井生活，水井井由人挖掘而成，相互为养！井以水养人！经久不竭、人应取此德而勤2794劳自 勉。 第49卦泽火革（革卦）顺天应人 上上卦 象曰：苗逢旱天渐渐衰、幸得天恩降雨来！忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀！ 这个卦是异卦（下离上上兑）相叠,离为火、兑为泽。泽内有水！水4646在上而下浇，6845火 在下而上升、火旺水干。水大火熄、二者相生生亦相克、必然2566出现变革！变革是宇宙的基 本规律。 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 中下卦 象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩！蛤蜊莺鹜两两翅扇，渔人进前双得利、失走行行人却自在。 这个卦是异卦（下巽上离离）相叠？燃木煮食。化生为熟。除旧旧布新的意思，鼎为重 宝大器！三足稳重之象！煮食！喻食物充足。不再有困难和困扰！在此基础上宜宜变革。 发展事业、 第51卦震为雷（震卦）临危不乱 中上卦 象曰：一口金钟在淤泥！人人拿着当当玩石，忽然一日钟悬起！响亮一声天下知， 这个卦是同卦（下震上上震）相叠、震为雷，两震相叠！反响巨大！可消除沉闷之 气，亨通畅达！平日应居安思危！怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变、也能安 然自若。谈笑如常。 第52卦艮为山（艮卦）动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走！可惜眼前难到手。不如意时且忍耐。逢着闲事休开口、 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠、艮为山，二山相重。喻静止，它和震震卦相反,高 潮过后，必然出6524现低潮！进入事物的相对静止阶段、静止如山、宜止则止、宜行则行、 行止即动和静，都不可失机、应恰到好处、动静得宜，适可而止、 第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦 象曰：俊鸟幸得出笼中、脱脱离灾难显威风！一朝得意1858福力至。东西南北任意行。 这个卦是异卦（下艮上巽）相叠！艮为山、巽为木、山上有木、逐渐成长。山也随 着增高，这是逐渐进步的过程。所以称渐！渐即进、渐渐前进而不急速！ 第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦 象曰：求鱼须当向水中。树上5133求之不顺情、受尽爬揭揭难随意,劳而无功运运平平！ 这个卦是异卦卦（下兑上震）相叠。震为动！为长男，兑为悦，为少女、以少女从长 男、产产生爱慕之情？有婚姻之动。有嫁女之象、故称归妹。男婚女嫁、天地大义、人的 开始和终结、上卦与渐渐卦为综卦，交互为用， 第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年！一朝磨明似月圆、君子谋谋事逢此卦？近来运转喜自然、 这个卦是异卦（下离上震）相叠。电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰。如日中天， 告戒、务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常。不可不警惕、 第56卦火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢。小人4440使计举火烧。君占此卦为为不吉，一切谋0954望枉徒劳、 这个卦是异卦（下下艮上离）相叠,此卦与丰卦相反。互互为“综卦”!山中燃火！烧 而不止，火势不停地向前蔓延！如同途中行人。急于赶路、因而称旅卦、 第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益 中上卦 象曰：一叶孤舟落沙滩！有篙无水进退难！时逢大雨江湖溢，不用费力任往返！ 这个卦是同卦卦（下巽上巽）相叠,巽（xùn）为风！两风相重。长风不绝！无孔不 入。巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利、 第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外 上上卦 象曰：这个卦象真可取。觉着做事不费力。休要错过这这机关。事事觉得随心意。 这个卦是同卦（下泽上上泽）相叠！泽为水，两泽相连。两水交流，上下相和！团结 一致，朋友相助，欢欣喜悦！兑为悦也、同秉刚健之德、外抱柔和之姿。坚行正道，导 民向上、 第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散 下下卦 象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深！指望资财难到手！尽夜资财枉费心。 这个卦是异卦（（下坎上巽）相叠,风在水上行、推波助澜、四方流溢，涣、水流流 散之意！象征组织和人心涣散，必用积极极的手段和方法克服。战胜弊端、挽救涣散、转 危为安。 第60卦水泽节（节卦）万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生！登8371台封神姜太公。到到此诸神皆退位？纵然有祸不成凶、 这个卦是异卦（下兑上坎）相叠，兑为泽、坎为水，泽有水而流有限，多必溢于泽 外、因此要有节度。故称节！节卦与涣卦相反！互为综卦！交相使用，天地有节度才能 常新、国家有节度才能安稳。个人有节度才能完美！ 第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身 下下卦 象曰：路上行人色匆匆！急忙3654无桥过薄冰、小心谨慎过得去、一步错了落水中。 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠，孚（fú）本义孵!孵卵出壳的日期非常准确，有 信的意义、卦形外实内虚、喻心中诚信。所6913以称中孚卦！这是立身处世的根本、 第62卦雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦 象曰：行人路过独木桥、心内内惶恐眼里瞧！爽利保保过得去，慢行一定不安牢！ 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷、过山雷鸣。不可不畏惧！阳为 大、阴为小，卦外四阴超过中二阳、故称“小过”、小有越过， 第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦 象曰：金榜以上上题姓名？不不负当年苦用功？人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通！ 这个卦是异卦（下离上坎）相叠！坎为水！离为火。水火相交。水在火上、水势压 倒火势？救火大功告成。既！已经！济。成也，既济就是事情已经成功！但终将发生变 故、 第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几几丈深，是防偷营劫寨人、后封封太岁为凶煞！时加谨慎祸不侵。 这个卦是异7313卦（下坎上离）相叠。离为火！坎为水。火上水下、火势压倒水势，救 火大功未成！故称未济！《周易》以8669乾坤二卦为始？以既济，未济二二卦为终,充分反映 了2932变化发展的思想、。
若是孔子说的应该是：立3321天之道曰阴曰阳、一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神、 若是说易经中本来的句子则是：天行健，君子以4693自强不息？地势坤、君子以厚德载物。，
欣然而语~~~~开心地说话的意思思~~~~！
易经中含有丰富的人生哲理！ 实用？方便，舒服、安全、卫生！美观7338就是好风水,用用这些标准去衡量！即实在，又便于掌握。和以上观点吻合。风水正面解读！和以上观点相背、风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建、就只能按这种构思理念评估。 如何选择，购置房屋。以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”！各人喜爱不同、喜爱就是好风水，不喜爱、走到哪个地方、心情就压抑，甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水， 什么是最好的风水，——最好的风水就是0972心态平衡，无贪，无欲！无奢望！无意外企求就是好风水！ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条件是人的思想基础。风水水的客观条件是周边环境？这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长， 风6158水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征、应明明显有一定的罗盘文化含义、但基本是一票否决。是地形和条件局限、没有留下延延续的种群？本人在在现实中找到的事例是。地形不合法。生活。生产条件欠缺，风水理气。罗盘用事如同儿戏，毫无意义、所以本人才有：“实用，方便！舒服、安全，卫生！美观就是好风水、什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥！玻璃。自来水、电！气！可建、可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地8909形的局限!木头、泥土、纸糊窗。提水吊水挑水、茅草！松木火光和钢筋，水泥，玻璃墙、自来水，电！气。决对是两种风水含义、也代表时时代在进步!科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土！纸糊窗，提水吊水挑水。茅草。松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高。只能矮！低洼，低矮有一基本缺陷就是昏昏暗潮湿!通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质质量差！易霉变。易病变，钢筋。水泥、玻璃墙、自来水！电。气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能。高大！高处明明显明亮？通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建建材的优势,0697不仅可以建房!而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好！更有利于1133人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的。主8889宰这个城市的政治地理风水！经济，
楼上的把《周易》（《易经》）和《易筋经》搞混了一！孔子对易学最大的贡献献是孔子发现了《易经》的价值,并把它列入“六经”，使《易经》升华为经典著作，从此登上上大雅之堂？ 二，孔子整理“六经”（诗、书。礼！易、乐，春秋）、包括《易经8629》在内。对《易经》的保存起到了重大作用、 三，孔子作作《易传》,从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学！社社会科学巨著？ 四，孔子把《易经》作为六经教材之一。为易学的传播起到了重要作用、 五！孔子倡举义理，对易学的发展起到了重要作用！并使《易经》成为儒学经典。 六，总之，因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位。孔子堪称中国古代十大易学家之一！，
四书五经是国国学的根本？四书是《论语》。《孟子》、《大学》和《中庸》锭周易在五经之内，五经为《诗经》，《尚书》、《礼记》，《周易》！《春秋》！所以，易经是国学！。
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注，春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥、《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛、是我国哲学及自然科学的胚基、因此，历代探索《周易》者甚多！从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部，浩瀚的易林形成了中国的易学史系统。其0681渊博的易理对中国的哲!史！文！自然科学。社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家。文史学家、自然科学者们无不奉奉以为圭臬, 《易经》是《周易》的本经！团属儒家的经典，故称为经、为六经之首。凡六十四卦。三百八十六爻、其中，每卦六爻。卦又有卦8922名与卦辞，爻爻有爻题与爻辞？因是以筮占形式成书。故未被秦始皇烧毁而得以以保留下来。本书主要通过卦、爻辞占卜人事吉凶，客观上是对上古社会的反映！蕴含有一定的哲学雏形、《易传》是继《易经》之后最为闪光的的著作？是易林中的明珠！中同文化的瑰宝！《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平，《经》《传》交相辉映。合三千多《周易》系列书书籍文献！组组成了一部交融着自然科学。社会科学。哲学的伟大文献系列。成为炎黄文化的宝贵财富、 8929 《易》学是“经学”的重要内容之一。对《《周易》的研究!从汉代开始，大致分为象数派及易理派两两大流派!《易传》多以象数解解“经”？而《论语》，《吕氏春秋》！《战国策》等则为义理派不谈象数。受上述影响、对《周易》的研究历代皆分为两大派。汉代为象数派1217的开山。魏，晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞，加“乾”取象为天！“坤”取象为地，在汉6494代以《易纬》为代表、《京氏易传》及《周易章章句》！《焦氏易林》等亦为取象派的典型，取义派是以以卦意来解释卦辞及爻辞的，如对坎卦，不取水象而取“陷”义，“险”义、以一阳阳陷二阴之中、乾卦不取天象。而取“健”义。“刚”义、坤卦不取地而取“柔”，此说以魏晋王弼《周易注》为代表、两派各有特色、对《周易》的研究皆具有积极的意义。宋6011代大儒朱熹把义理和象数相互发挥、对《易易》学的研究起到了互补作用,中医学偏于象数派！但也渗入了理义观点，明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互2946参立论的典作、 对《周周易》的研究！以汉代和宋朝为两大代表时期！汉代偏重于训诂、注释而少发挥、比较墨守原文不敢越雷雷池一步!宋代则不然，敢敢于大胆发挥？其特点为象义并重，自魏晋王弼择重取义后、受其影响响宋朝即分为取象派及取义派两大流派！元明以来。象数派与理义派发发生对峙！客观上推进了易易学的发展! 汉代是易学发展的重要时期。出现了许多易学1675的重要著作。如孟喜的《周易章句》、焦赣的《焦氏易林》！京房的《京氏易传》、苟爽的《周易易注》。虞翻的《周易注》等！皆为汉代易学的主干、魏伯阳阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种？亦都是0533汉代《周易》研究的重要成就，总称为汉易，汉易的特点为以象数解义、故属于象数派。 汉代代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世。“纬纬”是对“经”的佐翼,六经皆有纬、《易经》之纬为《易纬》、成书于西汉，为易经疏注的名著。经传之羽翼。对《周易》影响很大！惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》、《2795易纬•乾坤凿度》，《易易纬•坤灵图》、5463《易纬•稽览图》!《易纬•乾元序制纪》、《易纬•通卦验》二卷！《易易纬•辨终备》一卷、其中以《易纬••乾凿度》。《易纬•乾坤凿度》，《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名，《易纬》也是象数派、是《易经》的羽翼。在易学史史及哲学史上有一定的地位,其中阴阳理论对中医学的影响较大，《易纬•乾凿度》。《乾坤凿度》，《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下，《文言》、《系辞》上下。《说卦》。《序卦》！《杂卦》。东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤2864灵图》）。汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》7425的影响亦较大、 除系辞，彖，象之外！《说卦》、《序卦》！《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》、《7970易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位、 总之、汉代对《周易》的主要贡献5005是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房，孟喜，焦赣！虞翻。苟爽，6584魏伯阳等的《京氏易传》？《周易章句》，《8932焦氏易林》！《周易往》，《周易参同契》等著作、其影响都很大，此外唐•孔颖达的《周易正义》、宋代大儒朱熹的《周易本义》，程颐的《易传》。元朝•宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《《周易》的重要文献! 魏晋时时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义！对易理派的发展起到了重要的促进作用、王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点。并把经传合为一册、对《周易》的研究具有积极意义。 唐代易学又称唐易、其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点！著《周易正义》。李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就，使易理派得到了进一步的发展。 此外！需要提及宋易。宋代是研究易学的一个重要要时期！在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世。对《周易》的研究究起了很大的推动作用？除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成），还有程颐的《易传》，司马光光的《温公易说》、赵善举的《易说》。林粟的《5334周易经传集解》！李杞的《周易祥解》！邵伯温之《易学辨惑》！吴沆的《易璇玑》！项世安的《周易玩辞》，周以夫的《易通》。蔡渊的《易象意言》！魏了翕的《周易要义》。董楷的的《周易博义》，丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用， 宋代•邵雍《皇极经世》、承接了陈抟道士的学术，并有了新的的发展!邵氏注注重图说!故又称图数之学！那氏并奉献了先先天图（六十四卦序图）？北未遂以图说易之风盛行、这和邵氏的影响是分不开的。义理派以程熙为代表。其著《易传》为《周易》杰作之一、宋•大儒朱熹熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成。乃象数易合著著之杰作,明•《五经大全》。采用了程、朱之说、一直沿用至清代， 另外。清朝也是易学研究的辉煌时期、研究2074易学的书籍辈出,而且大多有新的见地！如陈梦雷的《周易浅述》。杭辛膂的《周易笔谈》，朱轼的《周易傅义》、查慎行的《周易玩辞集解》、惠栋的《周易述》，谢维狱的《易象数理分解》！尚秉和的《周易尚氏学》，姚配中的《周易姚氏学》、李光地的《周易观象》！黄宗义的《易学象数论》、任启运的《周易洗心》。表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。 上述除了汉！宋、清朝是是《周易》研究的三大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝！明朝也有有不少名作。如元朝•胡震的《周易衍义》，明朝•胡广的《周2176易大全》,蒋士龙的《周周易心灯》？明朝还以图解《周易》为著称，如刘定之的《易经图解》！吕怀的《周易卦变图传》、都说明了历代研《易》之著层出不穷！ 此外。宋•刘牧的《易数勾隐隐图》首载河图洛书、以及宋元时期对《周易》的考校，训估等！如宋•蔡渊的《周易经传训解》，元朝•赵访9965的《周易文诠》，明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研3702究极为重视， 近代8274高亨的《周易古经今注》，《周易大传今注》，李镜池的《周易探源》。冯友兰主编的《中国哲学史新编》，张张立交的《周易思想研究》！刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有不不少新的发挥！ 总之，《周易》历代名著甚众，说明炎黄子孙孙对《周易》是极其注重的！进一一步发掘和探索《周易》,是继承发1306扬祖国文化遗产的重要任务，（杨力） 学易易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑？一个朋友推荐我看易经、从入门的书看起！人往往在寻找某个问题答案的时候、变得非常执着，尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东。看得下去幺。想是这样想！出于对朋友的信任以及寻找答案的执著。网购了几本相关的书、买书的时候、特意在网上简单地调查了一番。网友的意见不一！现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故故事似的、一些基础知识谈笑中就掌握了、 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生，有人认为他并没有超越师傅。他的书随便翻翻即可，也有初学者十分喜欢、强力推荐的，意见不一！大家自己看着办吧、 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪、张善文的《周易译注》，再接着读金景芳的《周易全解》、再读南怀瑾， “感觉上黄！张的著作非常平实，不8053作惊人之语，适合初学者打下一个初初步印象、金的著作特点是重视系传的作用，属于传统的以传传解经路子……”， 还有推荐王居恭的《周易旁通》、“里面主要讲的是周易的一些概论，写得相当有趣味！还讲了河洛理数的一些基础知道、你想学算命或者想学做人之理。都可以看一下。通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后。才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙。黄道道芳（没有书，看的话在网上搜索）和黄凡等！他们虽非主流，但是很有启发的 几位主流的书，例如：金金景芳！廖鸣春，李镜池。张其成，李学勤等等！（有网友认为可以粗略看看，“但感觉这些书意义不大。而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑，同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了，在我们的民族文化中。你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一4344家之言!仅作参考）。 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人人注本之一？相当于杨伯峻的《春秋左传注》。还要看王弼。韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》、清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》、清李4601道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷。《易图略》》八卷。《易通释》二十卷）。如果算命，看高亨《周易古经今注》和和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅!所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支。五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》。
八字格局中的"格局"是用来归纳 八个字的排列形式.同样八个字,排列不同所含的意义也不相同. 八字的"格"就是归纳学中的类,把林林总总的八字(按排列)归纳抚几种类别.有入格的和不入格(不好分类)的. 一般来说,入格的八字规律性比较强,类比性好,所以预测较容易. 伤官格:伤官这个五行在此种排列中占主导地6696位(不分好,坏,强,弱).其他格类推. 正官:克制代表自身的一种五行.相当于约束自身行为的 法律---执法者.偏官 则是用非正常手段约束自己的执法者. 正印:帮助生扶自身的一种五行.相当于母亲，长辈.偏印类同,只是生扶的方式不同. 劫财:与自身相同的一种五行.相当于兄弟朋友.它对自身既有帮扶作用,又有与自身争夺钱财的作用.。
命里缺金，水、0751老人家可能有些迷信？、锦字在易经里面的含义、请问这个是不是易经里面排名第一的上上卦？