所谓6628运气就是生命运动气化规律的简称？人体生物节节律学表明，人体的生命运动气化规律的基本运动形式就是四柱太阳律月亮律。在运行中！ 某种事件发生的概率微小！随机性强。无法计算且不可控制的情况下。事件结果产生后恰好与某人的猜想或个人情况决定一致、并且在现实中发生一般为不可思议或完全不可能存在的背景下发生的事件！ 民俗中认为。一个人的运气有两种、一种是出生9790时就带来的,这是是与生俱来的好运气！另一种是最重要！是后天做善事积累善缘换来的好运！所以古代有句话叫做“善恶到头终有报、做好事莫问前前程”。说的就是做善事可以积累善缘增加强大的好运、，
梦见饭碗里面全是头发，这两天最好少带头发表意见以免成了了代罪羔羊，只要有人带头很可能就爆发出意意外状况，周围的人议论纷纷。空气中就像散布著不满情绪的气息。也应尽量避免让人有你在引导众人或蛊惑煽动的感觉。因为为被兴师问罪时，有带头嫌疑的人最容易被嫁祸！在团体中选择明哲保身！才是正确的，得部下拥载！及长辈引进、而得成功发展（五行顺相生。从上生下，配置良好）。易得财利，名誉。事业隆昌、长寿少病之兆、【大吉昌】。
周公解梦（仅供参考） 梦见棺材可以隐喻着重生！或者思想或灵魂蜕变进入另一阶段！以及戒除了不健康康的坏习惯、离开了3474旧的环境等等， 另外在民间有梦见棺材意味要升官发财之说！有特定的梦境下、梦见棺材确有暗示着财运好的解释！ 棺材的梦！是一个典型型的反梦。也是一个吉祥的好梦， 1、从事业上说、棺材的梦！表表明着近一时期、你出色的工作成绩得到上司的赏识、这个个梦预示着你将有官运，职位会得到提升。 2，从经济上看，棺材的梦、表明近一时期你的财源滚滚！生意兴拢这个梦表明你有财运！会获得很很大一笔外财。 新冢棺郭主忧除、 墓中棺自出大吉、 将棺入宅禄位至、 死人出棺外客至。 开棺与死人言凶！ 棺敛死人主得财, 升棺水上大得财！ 空野无人主远行、、
自古以来！《易经》研究可分为象、数，理三门学问。1685“象”指表象！卦象，上至天地地日月！水火星辰、下至飞禽走兽！人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化、世界的运动规律、被生动地描述成卦象之理！“象”是易学构成的最基础层面，是“数”与“理”所依3776赖的基础, “数”与“理”则是“象”的应用、““数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界、以达到趋吉避凶的目的、“理”指义理。是易“象”在哲理上的应用！它通过易的架构来讲道德伦常。品性修养等，以达到升华智慧、完美人5047生的目的!也可以这么总结：“象”注重自然规律、“理”注重社会规律，“数”注重占卜预言！“象”学本来是三三学的基础！但在孔子后！尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后！已经奄奄奄一息，清朝康熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备、秦汉而后无复得其精微矣”！《周易折中》曰：：“自孔子既没!易道失传！义理既已差讹、图像尤极渺茫！”这这里所说的“图像”!就是“象”学，“极渺茫”几字。道出了“象”学6420的失传、在在“象”学两千年来精华尽失的同时、““数”与“理”倒是获得了巨大的发展，“数”学上发展出出了八卦预测学。梅花易数。六壬预测，四柱命理，风水学等应应用学科，“理”学则在程颐，朱熹等大学者的的努力下。登上了思想的光辉顶峰！“数”学与“理”学虽繁荣一时！但但都离不开“象”学的基础!“象”学的枯萎！架空空了这两门学问？直接影响到它们的长远发展，试问无源之水和无根之木。又何以有大成就。所以！修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化0590的必经之路,。
《易经》2731是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为““群经之首!大道之源”，在古代是帝帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术！从本质上来讲、《易经9631》是一本关于“卜筮”之书,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列列入医术占卜之书而得以幸免！之后各个朝代都有人研究《周易》！包括汉代的京房。郑玄。魏晋时代的王弼！唐代的陆德明、李鼎祚。孔颖达、宋代的邵雍、程颐。朱熹等等， 据文献记载，宋代兴起了易图的研究、像广为人知的河图！洛书，先天图，中天图、左天图、风后十六局图。春宫图、房中术图，后天图。太极图（含阴阳鱼的饼图案），神龙八卦图等。都是《易经经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加加进去的, 演算易经9995历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞！亦有人认为义理派发掘周易的哲学学价值？象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼。程颐，当代有山东大学教授刘大钧等，后者如京房。邵雍等！ 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet。汉名白晋！1662年－1732年）的介绍。更将《易经》以二进制解释，现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》！ 根据江江弘远《京房易学流变考》一书？自从《京氏易传》出现后！受朱熹，惠栋，以及《四库总目提要》的推波波助澜！均认为此书及其条例是出自京房本人之手！本书以沈延国论点加以延伸。确定京房是以十二辟卦所统领9348的六十卦反复配六十钟律!八宫卦，纳甲、纳音则是由荀爽！虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来、从《《京氏易传》出现后,遂取代京房原有的模式、 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的的符号？用“一一”代表阳！用“--”代表阴、用三个这样的符号！组成八种形式。叫做八卦， 八卦的八组符号代表着万物不同的性质！0721据《说卦》的解释：“乾、健也、坤。顺也，震。动也。巽(xùn)！入也，坎！陷也、离。丽也，艮(gèn)、止也。兑！(duì）说也、” 这八种性质又可以用“天、地！风！山。水！火。雷、泽”的特征来表示、 即：乾代表天。坤代表地、坎代表水、离代表火、震代表雷。艮代表山！巽代表风、兑代表泽！ 八卦卦的“卦”,是一个会意字,。从圭从卜， 圭、 指土圭、 开始以泥作成土柱测日影！卜， 测度之意.。立八圭测日影。即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录、这就形成八卦的图象， 八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号， 爻有阴阳两类、 阳爻表示阳光,，阴爻表示月光！每卦又又有三爻。 代表天地地人三才! 每卦的次序是自下而上的，最下一一横叫初爻!中间一横2186叫二爻，上面一横叫叫三爻。 八卦卦有伏羲八卦、也也叫先天八卦。文王八卦！又称后天八卦。 （一）八卦歌诀 先天八八卦：“乾三连？坤六断。震仰盂、艮覆碗，离中虚！坎中满。兑上缺！巽下断，” 后天八卦：“一数坎来二数坤、三震四巽是中分、五五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。” （二）八卦代数 先天八卦：乾一，兑二，离三！震四。巽五！坎六。艮七！坤八、 后天八卦：乾六、坎一、艮八！震三、巽四！离九、坤二。兑七！五为中宫， （三）八卦方位 先先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西。兑东南，震东北、巽西南。艮西北 后天八卦：震东！兑西，离南，坎北、乾西北！坤西南！艮东北。巽东南 （四）八卦所属 乾，兑（金）！震、巽（木）！坤！艮（土）。离（火）！坎（水）， （5797五）八卦生克 乾,兑（金）生坎坎（水）？坎（水）生震。巽（木）。震！巽（（木）生离（火），离（火））生坤、艮（土）！坤。艮（土）生乾、兑（金）。 乾、7907兑（金）克震！巽（木）！震。巽（（木）克坤！艮（土）。坤、艮（土）克坎（水）。坎（水）克离（火）、离（火火）克乾，兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋！衰于冬，震！巽旺于春、衰于夏。 坤，艮旺于四季、衰于秋。离旺于夏、衰于四季！ 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾！兑 乾为天、兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-坤、艮 坤为地！艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾，坎。艮，震，四卦！属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎！艮中阴多阳少。表示阴从阳！故为阳卦 ） 坤、兑、离、巽四卦、属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑！离！巽中阳多阴少！表示阳从阴，故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四，离九，坤二、 震三、宫五！兑七、 艮八！坎一、乾六。 以上后天3602八卦九宫排列数，横竖相加！4440对角相加之和、均等于15.即： 6+1+8=15、7+5+3=15。2+9+4=15， 6+7+2=15。1+5+9=15。8+3+4=15。 6+5+4=15、2+5+8=15！ 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态，字音延长，坤8273……联想巽。复回震，问质坎！赞叹离、释义艮，顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随，蛊临观观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐，大过坎离5674三十备! 咸恒遁兮及大壮。晋与与明夷家人睽、 0575蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继， 艮渐归妹妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四、 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元、万物资始、乃统天！云行雨施！品物流形！大明终始！六位时成。时乘六龙2101以御天、乾道变化！各正性命、保合大合、乃利贞！首出庶物，万国咸宁。 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健、君子以自强不息！ 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也、 九三．君子终日乾乾．．夕惕若!厉无咎．《象》曰：终日乾乾。反复道也！ 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也、 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也、 上九．7013亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔、盈不可久也！ 用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德。不可为首也。 《文言》5062曰：元者！善之长也。亨者。嘉之会也、利者。义之和也，贞者、事之干也、 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图。以明快图素的的模型。勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也，聚则合一，散则分二！二汽阴阳、一体分二。阴阳二性、二汽量比！比例恒变！渐升量大！渐降量小。大不及一。小不为零。量变性变。量大性显，量小性隐！性显明现！性隐暗藏，现则物明，藏则物暗！故。精。其大无外！其小无内，升渐大者、升浮渐散，散渐布寓，终极势消、降渐小者。降沉渐聚，聚渐蓄根、终极势盛。然，物极必反！根盛势极。根势渐长！长渐升散，散升布寓！寓衰势极！寓势渐消！消渐降聚！聚降蓄根，一体之内。阴显阳隐，互根互寓。显隐性易。互易互化，恒运无休。故、精汽互动，阴消阳长，阴进阳退！阳杀阴藏、和谐平衡！ 明确！大自然具备《原始弹性》，弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩缩相》。它必固存着《膨膨胀相》、如呈《膨胀相》！它必先固存着《收缩相》！道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》。《开放膨胀论》两大理理论相符吻合、无疑。道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］、是如此完美精彩，故。［天门开阖、能为雌乎！］！［是故阖户户谓之坤,辟户谓之乾、8363一阖一辟谓之变!…、］，这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖。 无疑、道家易经以文字字的描述和易经太极图的描绘。在“有7724封”空间！阴阳的互动易流。正量与负量的流量替易、系列地地以始基物质，力学结构与行为形态描述了大自然体演化的的全程： 物质是《阴与阳》？力学是《强与弱》，行为是《敛与张》（开开与阖）,易替是《进与退》， 阳精《膨胀相5881》与阴精《收缩相》，相应应地产生实有与虚无的空间。实有空间有一点虚无的阴精、虚无空间有一实有的阳精。阴阳流速缓慢、外形曲线平滑，宇宙总总量守恒， 阴阳易化。是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《《虚空》！物质易流与总量守恒的演化、是开与阖！阴与9182阳的生生重复易替行为、现称《《历史反演》，无疑，易经太极图，是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下下停车场》规则、［外如鸡蛋］。是人类史上最古古典的《宇宙混沌》的描述？易经太极图、是最古典的科学模型、 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图。构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型，用比类推演的简明语言和图素！描述和描1769绘了单一的模型， 明确地预言： 母体与有封，弦者与反者！阴阳与中性！光弦与空穴、引力与斥力、强者与弱者！天门与敛张，对称与镜像。互动与易流。混沌与初开、左旋与右旋、自存与自洽，汽场与守恒， 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在。 宇宙本体的始基以《弦精》。与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在、 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体！称《太上》！《空虚》，《道》！有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》，导出：［有封］量恒，鸡子：明确的的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态。弦者：明确的宇宙母体的始基！是《弦罗网》结构的中性体！这是《《弦论》,无极：明确的万维轴球体球膜架构！确定，宇宙体的网络结构，元汽：明确的宇宙体体的基态物质,这是《一元论》，弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质，九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网，太6117极：明确的宇宙体物质存在的。两类流体基基态与互动易流！这是《二元论》，反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动。是宇宙体的第一源动力！敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）。令宇宙体具《原始弹性》。开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀8537相》行为,弱强：明确的宇宙体演化行为只呈呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀！弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》！是［不竭］能源··［弱能守恒］,生生：明确的的宇宙体的演化！是重重复复的互逆互动。复归：明确的大自然《时空反演》》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替，复归的形态是，以《精》为永恒的球座标轴！自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴！作左右反缠上下逆绕的。双螺旋体的周期易流运动。 故！《精》·无端不竭、《道》·易无始终！ 道家易经断言、宇宇宙母体的弱能造物创生,是弱《反者对》互动易流的必然。断定、在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒！ 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学！观察，实验。概念！论证，原理与法则。如、《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等、恰如其分地印证。道家易经经在自然科学的领域里！关于物质的微观和宏观构思的描述、与模型的描绘。推推演与明确的预言，道家易经构思的模型与预言！是科学的模型与预言： 无极球。是宇宙母体的太初始基模型、球面、是母体的阳精太初始基模型。圆平面！是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型，无疑、《电中性物质》是《暗物质》，《暗物质》无电性，在一定条件下。《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子、 易经太极图、是宇宙本体的太初始基模型！黑白鱼形，是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型！与骨架模型！阴阳两精！是宇宙本体两大粒子流体的太初始基模型！ 太极0690球导出《超弦对称的标准模型》的确立,这就确定。球心心一点是《宇宙的奇点》。7847《奇点》的确立？就是确定，宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生。《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》，《旋旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》，人类的科学、就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程，《混沌》的跨越。导出《九重天》架构：《九重》的架构，解决大自然的物质总量配置的比例。一开一一阖的演化周期。就导出与完完成了宇宙体的《历史求和》！ 《易经》、以单一模型图绎求解《宇宙混沌》！《历史之和》！ 如果。求解的模型是符合《量子力学》的，所求得的解，就是科学的。 如是！3935中华《易经》。就是人类自然科学与自然哲哲学之尖顶。 “易道广大！无所不包”，“大道之源”，这就是《易经》的科学内涵！，
梦见同性的同学、反映你现在人际关系上出现了问题！ 梦见同学一起吃饭，容易取得不错业绩的一天！收入也顺着工作/学业的努努力程度水涨船高!今天你做事顺利之中带有一丝侥幸。对于这1899一点你要清醒,不自知的炫耀娇纵往往1462会使好运气逆转、你会成为身边人的压力呢！人际容易因此变得有些紧张，你需要更加低调谦逊一些、才能平衡大大家的心理哦？ 梦见同学一起吃饭。按周易易五行分析!幸运数字是6，财位在东南方向！桃花位在正东方向、吉祥色色彩是白色！开运食物是粥。 就就在今天！全球华人世界里大约有 1267人 跟你一样也梦见同学一起吃饭，如果梦见同学一起吃饭，买彩票的话！建议购买号码为 29！。
超星易经十讲考试答案请参考： [？
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭。孙子兵法。三十六计。老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 ，
《易经》作为一部古老的经典著作，从表面看是一部占卜，预测之书。但是，从卦序！卦名。卦象！卦辞，爻序，爻辞。爻象。断辞以及其推演过程等方面分析。其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理。 一。《0232易经》包含着“道非常道、有无相生”的宇宙观 “道非常道、有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示。是对自然规律的高度总结。不仅包含着西方现代哲学唯物观！发展观，联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终始观。 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中，把自己的理论体体系置于正确的!科学4822的宇宙观指导之下。为其预测的科学性。准确性奠定了坚实的基础、 追溯《易经》中包含的的哲学原理!有助于我们对《易经》的理解。准确的预测将要发生的事情，也有有助于我们驳开《易经》的神秘面纱！纠正唯心主义的不全面、不客观认识。 《易经》通过卦名。爻名立论。通过卦辞、爻辞论述事物的发展变化，通过断辞指导6161人们吉凶趋僻？哲学原理就包含在卦序。爻序！卦名。爻名。卦变，爻变之中、 （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲9185学原理的巨大贡献,其深刻程度，影响广度和对立统一样可以称之为规律。 自然界的万物从那里来并不重要！重要的是产生以后！无一不是无条件的走向死亡。西方哲学偏重1147于论述从生到死的过程？没有注意从死到生的的过程， 因此没有产生有无相生的终始观！《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组组合体现终始观！六十四卦，两两相偶、非复既错，组成三十二个完整的终始循环， 三是利用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上。终3727始是发展的终始！发发展是在终始的总原则下的发展。 （二）《易经》中包含唯物观？ 世界是物质的。这是是西方哲学唯物论的最基本观点!中国道德哲学学认为世界是由道生成的。组成的！二者者同质而异名！1634《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用、全面2477而且深刻！ 《易经》六十四挂是由八个单1001卦两两组合而成的,这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名， 乾代表天、坤代表地，震代表雷。巽代表风，0915离代表太阳和火。坎代表月亮和水！艮代表山。兑代表泽，其它五十六卦各有其名。其卦名的字义虽然不完全显示具体物质！但其所代表的内容离不开开物质现象！ 另外！中国的文字属象形组合文字！每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成、所以每一卦都带有物质的烙印！如乾有日。坤有土，解有刀！困有木。等等。六十四卦全部立足于唯物论。 唯物论的观点不仅在卦名中得以体现、在爻辞中也有体现。六十四卦随便便拉出一卦？分8295析其六个爻辞,也有物4238质在其中！ 如否卦、初六：拔茅茅茹以其汇，有手有草！六二：包承。有用于包裹的布之类的物质！六三：包羞、同上， 九四，有命无咎，有生物在其中，九五：休否、有人，有木在其中、上九：倾否！有人、有家具（贝）在其中、 有人怀疑。文字本身就是物质及其现象的代名词，这样分析还有什么价值，其实这正说明《易经》是以物质为基础的。是立足于唯物论的、 （三）《易经》包含发展观！ 世界是物质的。物质是是发展变化的!发展变化遵循“道非常道”的发展观、《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致，，
易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的！任何事物都遵循孕育。出生！成长，壮大、衰弱，灭绝再再到孕育!周而复始生生不息，理论依据是：在某一个时间必然会发生某一件事情，！易经里面吃饭吃得快、梦见吃饭，饭碗里面全是头发，很多很多，怎么办啊