风水易经应应该是属于风水学中的一种 早在五千年前!伏羲至大禹时有河图，洛书。先天八卦;经夏、商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及及后天八卦,称上古《三易》！随着时代流转，人们经过不断的探索、研究，感悟。归纳，改进、增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更加有哲理性及科学性。它蕴含着天文学，地理学。人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首，东方文化宝典！ 它是通过象！数！理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律。讲求阴阳对立统一的易道变化规则。正合国外马克思《3313矛盾对立统一》论的哲学思想，更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无无不与易经相吻合、 单说风水文化也是源于易经？人们自三千多年前就董得选择适应人类自身身生存的环境居住及保护自身!到了晋代！风水这门科学更被人们所认识及重用，把人与周围环境看成是一有机的的整体？这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 传统建筑筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排环境！将改善我们与环境境关系,使人与环境的8056气场结合为一体!讲求阴阳平衡！阴阳互补及五五行生克制化、这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致、 现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用、 从世界建筑文化的背景来比。我我国传统建筑活动,无论是城市，农村、政府！公寓！寺观。陵园以至道路桥梁等等！从选址规划，设计及营造都讲求3008风水知识、 传统风水学有五大要素:地形，山势。水文。穴位和方向、如6013果环境中的五大素有一项或几项不符合标准？那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果、从而找到有效的解决办法、。
呵呵。易哪里是那么好懂的！再说个人的理解也不尽相同，遇到不懂、多思索几遍，还不懂就跳过去。下次再看，不要急，慢慢看就是了！、
《易经》是我国一部8951最古老而深邃的经典？据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首！大道之源”，在在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家0726的必修之术,从本质上来讲，《易经》是一本本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、、
《易经》作为一部古老的经典著作，从表面看是一部占卜！预测之书、但是，从卦序！卦名，卦象！卦辞，爻序。爻辞，爻象、断辞以及其推演过程等方面分析，其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理！ 一！《易经》包含着“道非常道。有无相生”的宇宙观 “道非常道、有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示。是对自自然规律的高度总结,不仅包含着西方方现代哲学唯物观！发展观，联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终始观！ 《易经》以自己独2735特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中。把8607自己的理论体系置于正确的,科学的宇宙观指导之下！为其预测的科学性！准确性性奠定了坚实的基础， 追溯《易经》中包含的哲学原理，有助于我们对对《易经》的理解,准确的预5320测将要发生的事情。也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱，纠正唯心主义的不全面。不客观认识、 《易经》通过卦名！爻名立论，通过卦辞！爻辞辞论述事物的发展变化、通过断辞指导人们吉凶趋僻，哲学学原理就包含在卦序！爻序。卦名！爻名。卦变！爻变之中。 （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献，其深刻程度、影响广度和对立统一样可以称之为规律。 自然界的万物从那里来并不重要，重要的是产生以后、无一不是无条件的走走向死亡，西方哲学偏重重于论述从生到死的过程,没有注意从死到生的过程， 因此没有产生有无相生的终始观!《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观、六十四卦！两两相偶。非复既错。组成三十二个完整的终终始循环, 三是利用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上！终始始是发展的终始!发展是在终始的总原则下的发展！ （二）《易经》中包含唯物观！ 世界是物质的。这是西方哲学唯物论的最基本观点，中国道德哲学认为世界是由道生成的、组成的，二者同质而异名。《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用、全面面而且深刻、 《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的，这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名、 乾代代表天、坤代表地。震代表雷！巽代表风！离代表太阳和火，坎代表月亮和水，艮代表山、兑代表泽，其它五十六卦各有其名。其卦名的字义虽然不完全显示具体物质。但其所代表的内容离不开物物质现象、 另外！中国的文字属象形组合文字、每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首组成，所以每一卦都带有物质的烙印！如乾有日。坤有土。解有刀。困有木！等等，六十四卦全部立足于唯物论。 唯物论的观点不仅在卦名中得以体现！在爻爻辞中也有体现。六十四卦随便拉出一卦、分析其六个爻辞、也有物质在其中。 如否卦、初六：拔茅茹以其汇！有手有草，六二：包承。有用于包裹的布之类的物质！六三：包羞，同上、 九四，有命无咎。有生物在其中、九五：休否。有人、有木在其中、上九：倾否。有人、有家具（（贝）在其中？ 有人怀疑、文字本身就是物质及其现象的代名词、这样分析还有什么价值、其实这正说明《易经》是以物质为基础的！是立足于唯物论的， （三）《易经》包含发展观、 世界是物质的！物质是发0360展变化的！发展变化遵循“道非常道”的发展观，《易经》2082对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致？，
你真想看懂《易经》。我自己也是是自学的,目前看了比较多、但是如果你是初学的、不要看原本《周易》！绝对看不懂。我建议你去看南怀怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》。这里附上《易经杂杂说》开头的一些入门的解说!希望望对你有帮助、如2890果觉得可以的话？可以自己到迅雷去下载！搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等！很多资源都能下， 字是写的。卦是画的！所以我们叫作作画卦？人类原始的时候没有文字、中国的原始文字都是图画，像“鸟”字。原来就画成一只鸟的样子。日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画！卦的图案、每个卦都有三画！我们称为三画卦！卦中的画画叫“爻”!为什么叫“爻”。“爻者！交也，”为什么“爻爻”就是交，这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都都在交流！不停地发生关系，引起变化。所以叫作“爻”！ 三乾卦的三爻，都是完整的—！这叫作“阳爻”（大家不要上当、我们中国人。一遇5200到“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念！觉得奇怪，其实并不奇怪，“阴。阳”也一样的只是一种代号）。一画在中间断裂的如一。叫作阴爻，两个是相对的。 三个阳爻,完整的三画！为乾卦、代表天。三个阴爻，断裂的三画、为坤卦。代表地。在人来说、乾卦代表男人，坤卦代表女人、以一只手来说、手背是乾。手心是坤！由此可知，这只是一种不定的代号、也是一种数理的符号。这种符号可1334以有很多方面的用法、 八卦的图案！乾卦代表表天在上。坤卦代表地在下。画出来就是前面伏病逝的先天图。它的方位、和现代我们所用地图，上为北方，下下为南方的情形？恰恰相反。八卦的方位！上面是南方！下面则是北方！它的的图是这样的：？
流年。也叫叫太岁就是本年，今年的地支太岁头上动土。就是在本年的方位上……犯太岁！凶兆。我我需要声望升13级、选“能解决”“原创”再采纳、谢谢、
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家2278都应该以科学的眼光,站在科学的角度去看待易经算命、既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信、也也不能因为某些精通五术。精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙，毕竟算命也只是一门技术、预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性、。
1，一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言，易经认为！阴阳运动是事物发展的基本规律、世界由阴阳两个方面构成！两种力量、相反相成。相互推移。不可偏废。构成事物的的本性及其运动的法则,有人说中国哲学没有辩证法，甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学。这就是啪啪地打脸！所以说！易经是中国哲学的源头！是中国人7928文化心理的渊薮。是中国人安身立命的行为指南！ 2！天行健君子以自强不息、地势坤！君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句，自强才能自立！自卑8233必将自败，宽容别人必然0721前途宽广？易经9020告诉我们!对自己狠狠一点。要自强不息，对别人厚道一点。宽容是人类的美德！ 3，生生之谓易 生。来自于阴阳的的消长转化,生生。是指阴阳之间不停第相互运动相互转化、这句话常常和“天地大德德曰生”一起使用！主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中，在人事来说！生，就代表着希望，古人说、“留得青山在不愁没柴烧”！好玩的国学说“只要还有眼泪。生活就有希望”！ 4。易穷则变、变则通！通则久 易经强调变通，易经认为。事物发展到了极点、就要要发生变化、发生变化，才会使事3327物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展！ 说明在面临不能发展的局面时！必须改变变现状？进行变革和和革命？在人生哲学上！易经经告诉我们!天无绝绝人之路，只要权衡利弊灵活变通！就能获得长久的发展！所以南怀瑾先生说、再穷无非讨饭、不1832死总要出头。 5。日新之谓盛德 日日增2404新变化不息,叫日新、“苟日新。日日新！又日新”，9928是被刻在商汤王洗澡盆上的名言、它告诉我们！假如今天把一身的污8449垢洗干净了,以后便要天天把污垢洗干净！这这样一天一天的下去、每人都要坚持，引申到人生哲学上、我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼。以保持精神每一天天都是新的、古古希腊哲人说,太阳每天都是新的、好玩的国学说，每天给自己己的精神洗个澡吧。 6，履霜坚冰至 踏上秋霜。就应该想到寒冷的坚冰必将来临！智者可以从一叶而知秋、愚者偏偏一叶以障目！易经告诉我们、应该仔细感知事事物的发展变化！做到未雨绸缪， 7、无平不陂无往不复 天下有平坦坦的大路！就有6700陡峭的悬崖！有前进、就会有往复。在人生哲学上来说、易经告诉诉我们,天下之事没有一一帆风顺的!当你攀登上峭壁。前面也许就是一马平川！当你春风得意马蹄疾的时候、接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓盛极必衰。衰极必盛。 8，中行无咎 中行。指中正。行中道，无咎0767是指没有灾祸？易经告诉我们、凡事要行得正坐得直，不要过头走极端。也不能不及，这样人生才没有灾祸。这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙！ 9、与时偕行 这句名名言告诉我们一个很平实的哲学道理？做任何事情！我们都要顺应时机、把握规律！才能取得事半功倍的效果、这与“与时俱进”是一个道理、如何才能与时偕行、孟子告诉我们。“天天时不如地利？地利不如如人和”!要把握好最佳的时机、并能够得天时地利人和之助、则事业大成， 10、积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃 这是易经中的因果律、一般认为佛教最讲究因果报应！其实、易经早早在佛教传入之前，就极为深刻地阐明了因果律。易经告诉我们，做人要多行善事、少做坏事、上天会给你最公平的回答、 11！易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了， 易经告诉我们、天天下的大道其实都是最简单的？聪明的人善于把复0017杂的事物简单化, 12、仰则观象于天。俯则观法于地！近取诸身！远取诸物。于是始作八卦 古古时候,包牺氏作为天下的君王！仰头观察天象，低头观察地理。观看鸟兽的斑纹和土地所宜！近处取自于自身。远处取自于万物。于是开始创作八卦！这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华。南怀3868瑾先生认为！把“近取诸身、远取诸物”的范围围缩小,缩小到从人身体生命开始，再扩大观察察天地万物!最后把它归纳成为文化精神的结晶！ 13。以通神明之德。以类万物之情 指通过观象取义的方法、可以把握事物发展的基本规律和内在联系！不仅如此，还可以取象比类，触类旁通。从而联想到更多同类事物的发展规律。易经高度重1637视联想能力，所以说，“人类失去联想！世世界将是怎样”！ 14。时止则止，时行则行 该停止的时候就停止。该0776行动的时候就行动!这是易经奉献给我们最有名的人生智慧。何时该停止。何时该行动、关键在于把把握恰当的时机！正所谓谓“动静不失其时！其道光明” 好玩的国学说，该放手时就放手。该该出手时就出手。乃大英雄。 15、知幽明之故！以知死生 易经认为！天下下的事情不是全部显露在外的,而是像大海中的冰山一样。绝绝大部分是隐藏不显的！所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法。才能通晓晓人事。明白生死的意义， 16、几者动之微、吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学！如何才能未雨绸缪从而防患于未然、几。指的是细小的微不足道的事物，但微小中蕴含着着事物发展变化的规律，只有““见微知著”“知小而谋大”、才能把握事物吉凶的先兆。才能8762迅速行动争取先手, 17。安而不忘危。存而不忘亡！治而不忘乱 简单一句话！“生于忧患、死于安乐，做人要有居安思危6114的智慧,好好玩的国学君说！得意的4717时候别嘚瑟。 18！正家而天下下定矣 这是易经中关于国家,2307社会和个人之间关系的至理名言、这对儒家学说产生了极为重要的影响，《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。 19，保合太和！乃利贞 中国文化历来强调和谐！这也是易经中这句话的哲学精髓、从国家的治理来说、只有保合太和，才能万国咸宁！对于人生来说。内心和谐才能万事顺遂。 20、损益。盛衰之始也！ 损就是减少！益！就是增加、事物有减少也就有增加，这句话的深层含义在于，看问题题千万不要太绝对!应该用辩证的观点去看待事物。要看到事物的相互转化。更为重要的是看到事物的转机、好玩的国学说！有痛苦就会有快乐、有失败就会有成功。有失望就会有希望，有眼泪就会有欢乐！，
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种种不同的事务？情境！现象、特1662定环境下的人生哲理,以9914及大自然的运作法则？每一卦8757都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务。情境！现象、特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则。每一卦卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
这个是是后天八卦方位图! 只能插一张图片，去百度一下就能找到先天八卦图了， 一般算人人事用后天八卦！参悟天定什么的就用先天八卦了，、人文易经、易经的心得