经商不太合适适 事业发财机率偏低、
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经经之首？大道之源”，在古代是帝王之学。政治家、军事家！商家的必修之术！从4984本质上来讲!《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发5476展进行预测！而《易经》便是总结这些预预测的规律理论的书！。
易经告诉我我们世界有阴有阳。阳阳可以代表理想？阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现。而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰恰到好处、或者刚刚好，（做事过分或者不过分都要刚刚好、）做人不能说好话！也不说坏话、而是是要说妥当话。人做事情都要8911适可而止,不要强求！该出手就出手。该怎样就怎样这才是我们做人的道理，（至于什么事该出手自己看着办。别4794不该出手而出手!）做事情不要有利可图才去做！要问心无愧的做事情、莫要后悔（觉得自己该做的就做、别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是是古今中外不可改变的定理!也是我们人生要经历的为人民服务！还有就是做人要明象位！立德业 只有这些了、这是我个人原创的，绝对没有复制的，
呵呵。易哪里是那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂。多思索几遍，还不懂就跳过去。下次再看，不要急、慢慢看3511就是了。，
易学是国学的基础。但并不完全是一回事！除非完整考察到了‘5020’易经‘’作者意图!这一点。也是易学作为第一代国国学的原因所在？！
周易是一部描述事物变化规律的工具书，距今已有3000多年历史、原作者周文王姓姬名昌， 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气。孕育而成。金！水，木、火、土五行、生。死！衰！亡决定事物的未来。 周、 中国商末周初的一个历史时期。易、变化。周易预测：是基本按先祖五行变化规律而而对事物进行预先推测估算！ 周公！名旦，周文王之子！武王之弟！是西西周初年的政治家，思想家，因以周太王所居地为其其采邑？故称周公， 周公自幼笃行仁孝、多才多艺，文王在时！他以孝仁而异于群子、武王即位、则以忠诚辅翼武王、一次！武王有疾。群臣忧惧、卜求先王救助！“周公于是乃自以为质！设三坛。周公北面立。戴璧秉圭！告于太王、王季。文王！”愿以自身替武王之身！且称曰：“旦巧能。多才多艺。能事鬼神！” 及武王死！成王在襁褓中！周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担、并且教诲开导成王！ 周公就是以其终生辅国安邦、孔子一生所追求的正是周公式的事业、 周公“敬德保民”的政治思想！是儒家政治思6811想的直接来源，儒家思想学说中的一个重要概念“礼”！也源于周公， 7116 自东汉以来,人们常以“周！孔”并称，唐4792韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一， 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂？但在民6549间却流传甚广,每个人都要做梦。梦之与人犹灵魂之与人、与之俱来。随之而去。伴随人之一生、只要人的大脑之思维能力还在！梦就会长久不衰，做梦不分贵贱。不分长幼，不分尊卑，不分男女。不分中外、只是梦的内容有所不同而已、 梦如同人的身影一般？既司空见惯！又神秘莫测、既虚无飘渺。又真实可见。若说梦是幻觉。然梦中之人人物事件!醒后皆历历历在目！若说梦是真实之表现！然醒后难找与梦中人物事件完全一致者！有时日有所思。夜即梦之！有时梦中所见。日即遇之。梦梦之神秘至此、2633我们的祖先亦早知之、即产生梦文化！ 梦文化是中国古代文化中不可缺少少的重要组成部分、虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广、《周公解梦》即流传在民间的解解梦之书,在术数史上。很难发现解梦之术。列于此，只因梦文化在民间8242甚为流传！并能从梦中预测吉凶、 至于《周易》的“周”字！历来说法颇多，如、有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思，也有人认为：周易是指的周朝，周朝为一般人所接受，很6553多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思， 到了西汉。儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》，《春秋》等奉为经典。称为“六经”、于是《周易》又被称为《易经》。，
北京大学没有易经之类的专业。但但有易经课程!只要努力付出过！就会有收获，。
第十三卦：《同人》 同人。同人于野、亨，利涉大川、利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人和睦睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上!亨通，有利于渡过大河急流！有利于君子坚守正道。 《象》曰：天与火，同人、君子以类族辨物， 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天下有火之表象、天在高处、火9267势熊熊而上？天与与火亲和相处？君子要明白物以类聚。人以群分的道理！明辨事物，求同存异、团结众人以治理天下， 初九、同人于门！无咎！ 【白话】初九。一出门便能与人1095和睦相处？不4974会有什么灾祸, 《象》曰：出门门同人,又谁咎也， 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处！又有谁会来危害你呢， 1861 六二,同人于宗！吝。 【白话】六二！只和和本宗本派的人和睦相处、必然会惹来一些麻烦、 《象》曰：“同人于宗”。吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”！不能团结各各个阶层的人！这是引起麻烦的根源， 九三、伏戎于莽！升其高陵，三岁不兴、 【白话】九三，把军队埋伏在密林草莽之中。占据附近的制高点频频了望，三年都不敢出兵打仗！ 《象》曰：“伏戎9344于莽”！敌刚也！“三岁3009不兴”。安行也、 【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”。2243说明敌人力量强大，我方力力量弱小！只能潜伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊，怎么么敢冒险轻进呢？ 九四!乘其墉、弗克攻。吉。 【白话】九四。准备登城向敌人进攻。但终于没有进攻！是吉祥的， 《象》曰：“乘其墉”、义弗克也！其“吉”，则8833困而反则也, 【白9741话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”。但终于没有进攻、是因因为发现这种进攻是不仁义的,这这样做能获得吉祥!是因为在困 惑时能及时醒悟。反过5122来能按正确的办法行事。 九五、同人。先号啕！而后笑、大师克相遇、 1690 【白话】九五、与人和睦相处，开7162始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷、志同同道合者相会在一起。 《象》曰：同同人之先、以中直也、大师相遇。天罔极上遇，言相克也、 【白话】《象辞》说：与人和睦相处、开始大声声痛哭？说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭，大军遇到了志同道合 者、终于获得了战争2191的胜利。于是欢笑起来！ 上九,同人于郊，无悔， 9243 【白话】上九！在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者、也不后悔、 《象》曰：“同人于郊“！志未得也、 【白话】《象辞》说：“在荒郊也也愿与人和睦相处!未遇到志同道合者”！说明此时团团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm。
以前读易经的时候，毫无头绪。听别人说的那么悬乎！8510免不了找本书看看！但看来看去。却一片茫然。今天早上、外边边下着小雨!没有别的事。信手把一本叫《《大易管理》的书打开!听着外边的雨声。豁然间懂的了古人所谓的乾坤坤指的是什么!看—、--，不就象水水与土的象形，有了这种体悟！再去理解古人的阴阳、顿时有了一种如沭春风的感觉。所谓的八卦：地、山。水！风、雷、火、泽、天也就水到渠成。而古人所讲的一阴一阳谓之道！一开一阖谓之变、往来来不穷谓之通,也就忽然然间把人的思绪引到了广阔的大自然！ 也就是在这种情景中、发现了易经经的起源、易经来源于古人5054对大自然的研究？而在大自然中最发人深醒的是水的循环，以及土地的变化、土地与水共生共荣给大自然带来了无穷的生机，也就是这俩者左右着大自6480然的命运!所以古人称之为一阴一阳。这0908俩者的变化就是道、古人用这俩者的变化规律去解释万事万物，称之为易经。也就是变化的规律！ 用这种土水的规律去看万事万物时。我仿佛间发现。原来万事事的发展决定于俩个方面!也即虚与实。而实的发展决定于虚的变化！虚实共生，当当那一方面发生变化时，必然引起另一方的变化、 而四季的变化循环、时节的来往有序，这才让古人有了按数去做推算。这就有了古人的算卦，把天用数去记录。把地用数去做衡量、用数推衍也就成成了可能？！
内容非常多,天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生的最初动机，最初目的、最初意义上讲。无疑是是部占筮书!也是古代的一部预测学著作，它是累积许多圣人及筮官的思想，经验而成的。人类在任何历史阶段。面对人类自身生存的重大问题、都要解决对自然界现象变化的预测！同时，在社会斗争中！为了实现自身利益、也要预测社会的变易，再同时，人生的各各种关头,都有各种吉凶利害需要预测、这一切预测的需要就哺育了最初的预测学！ 要预测就要深深入研究宇宙,自然。社会！人生的种种规律，探究其结3511构奥秘!它回答了哲学的许多问题。可称为一部哲学书、它回答了宇宙学的许多问题，可以说是一部宇宙学著作。它回答了社会学的许多多问题？可以说是一部社会4815学著作？它包含了、容纳了丰富了历史知识。历史经验！可以说是一部历史书，它包含了天文。气象象方面的很多知识,可以说它是一部天文学书、气象学书。当然。它还是一部独一无二的人生哲哲学书、也可以说说是一部策略书？里面充满策略学的智慧！最后！不能忽略。遗漏的是、这还还是一部气功书、有着对气功修炼的高级指导， 麻烦采纳!谢谢!。不学易经不经商、易经的由来