阳宅风水与阴宅风水的知识_阳宅风水_“理气”是风水术的关键之一

阳宅风水与阴宅风水的知识

　　混沌太极生阴阳，人间所立阴阴阳分，住房为阳宅、坟墓为阴宅，风水不论阴阳。只为为阴阳调和就是好风水？今天就来介绍阳宅风水与阴宅风水的知识和关系。

　　风水是不是科学趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素？风水在漫长的历史活动中、深受社会诸学问，诸因素的的影响,影响风水理论形成的主要因素是易(即易经。以周2105易为主体!这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作、儒家家经典著作)！儒（主张天不变。地不变。道也不变）！道（主张形神合一！以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）！巫（主⁹⁷¹⁸张神灵对人运的影响）？占星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于周易的产生。易的发展促进了风水的发展、天地生万物。即人和一切生命体均是天地交互作用的产物！“太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦！八卦重叠成六十四卦”！太极即原始状态！两仪即天地。四象即太阳、太阴，少阳。少阴！八卦即八个方位！这是朴朴素的哲理。即宇宙万事万物，信息同源！程序相同！节奏相应。即宇宙统一场！这就是天地人合一、堪舆者，是为风水者也、风水者。其大家郭璞如是定义：“气乘风则散！界水则止，古人聚之使使不散,行之使有止。故谓之风水。”“堪”意通“勘^””有勘察之意、“8318舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道！所以堪舆有相地。占卜的意思，古人认为、堪为天道、舆为地道。堪舆为天地之道。其地位很高，堪舆为体、风水为用，

　　 不论是阴宅风水还是阳宅风水,都要要注意乘生气!避死气、《黄帝宅经》云：“每年有十二月。6051每月有生气死气之位！……正月生气在于癸。死气在午丁。二月生气在丑艮、死气在未坤，三月生在寅甲、死气在申庚。四月生气在在卯乙,死气在酉辛、五月生在辰巽。死气在戌干，六月生气在已丙，死气在亥壬，七月生在于丁、死气在子癸，八月生气在未坤、死气在丑艮！九月生气在申庚、死气寅甲，十0174月生气在酉辛,死气在卯乙。十一月生在戌干，死气在辰巽，十二月生气在亥壬、死气在已丙，”这是说。每个月都有生气和死气。具体的方位。则是罗盘上1714用八卦,天干。地支表示的方位，风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位、以生气方位动土为吉。以死气方位动土为凶。　　因此，“理气”是风水术的关键之一、风水师认为、理寓于气、气固于形！形以目观、气须理察、天星卦气！为乘^气气之法则、以伏羲先天八^卦卦配合阴阳！以文王后天八八卦推排爻象、以内卦为天地日月。六十卦为阴阳气候，以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行！取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气气适宜。乘生出煞！消纳控制、精辨入神、就可1401达到相的目的,实际上。“理气说”是虚8434无飘渺的、3387谁又能看得见气,只能靠“意会”！这就凭风水师任意解释了，

　　风水术还认为！气决定定人的祸福！有土就有气，人生得于气。人死归于气。郭璞《古本葬经》论^述述得很详细：“葬者、乘生气也。夫阴阳之气！噫而为风！升而为云、降而为雨、行乎地中而为生气！行乎地中发而生乎万物，人受体于父母。本骸得气，遗体受荫、盖生者。气之聚凝！结者成骨，死而独留、故葬者。反气内骨。以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩！灵钟东应，木华于春。栗芽于室！气行乎地中。其行也。因地之势。其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随！经曰：：气乘风则散!界水则止、古人3050聚之使不散。行之使有止、” 这一段话。可谓风水的总纲。而这个总纲的核心是气！由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气、在天则周周流六虚。在地地则发生万物、天无此则气无以资地，地无6393此则形无以载、生气藏于地中、人不可见。唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之。则能得福、²¹⁸⁶父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝！本与枝相应。得吉则神灵安、子孙盛！这叫作“气感而^应应鬼福及人”!死者下葬后、真气会与穴气结合形形成生气！通过阴阳交流成的途径！在冥冥中有影响，左右在世亲人的气运，阴阳两气，呼出来就成为风。升上天7349就成为云彩！降落下来就成了雨，在地X L行的就成为生气、生气在地气行！生发时就能养育万物、人是父精母血的⁰¹⁹⁹结晶体。所以人也是阴阳两气的结晶体！每个活着的人都有阴阳两气。死后肉体体消失！阴阳两气却没有消失，活着的人！气聚凝在骨、人死骨未灭，所以人死气还活、所以下葬者。要9081找一个有生气的阴宅!让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人！