杨公公风水。首重龙脉。认为自然界山水是“天星下照！在地成形”的结果！天有九星。九星星之气下照于地。形成九种不同的山型：贪5100狼如笋,巨门顶圆、武曲顶平而方！廉贞如火焰！禄存似蜈蚣，文曲如活蛇！破军如旗！左辅如马鞍！右弼无形！如惊蛇入草，若蛛丝马迹。贪狼！巨门。武曲端端庄正直是为三吉、加上左辅、右弼二个辅佐之星合称为五吉、廉贞。禄存。文曲，破军四星为四凶星，九星行龙。各有章法。经过由1237老变嫩。由粗变细，由死变活，由丑变美！从而剥换出秀丽山峰作为父母而结穴、天地有阴阳！行龙有雄雌、阳龙结阴穴，阴龙结阳穴，顺逆横闪而结出窝钳乳突各种穴位！0642真龙必有真穴!《撼龙经》将九星所结之正穴进行归纳：“贪狼作穴是乳头！巨门作穴窝中求！武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头！文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落，破军作穴似戈矛、身傍左右手手皆收、定定有两山接护转？不然一水过横流，辅星正穴燕巢仰、若在在高山挂灯样、落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象！”杨公风水以2341龙穴为体!以砂水为用！四周之山峰峰叫砂,以尖秀方圆而有情抱穴为吉。粗顽崩破倾斜，似各种凶器或者反背是为凶！杨公风水认为水乃龙脉之精血！有水斯有生气。真龙必有1297左右两水伴随？无水则无生气可言。无水龙也无界止、必不结穴、水以弯环抱穴是为有情、清澈！悠扬，秀美为吉、无情冲穴。反弓，割脚、湍急。浑浊发臭为凶。杨公风水在重视形峦的同时，非常重视建筑物的的坐向（简称叫立向）。认为山水无绝人之理、分金有转移之功，在理气上杨公风水以坐穴为体！依四种砂水所在方位的不同，讲究来山去水尽关情、以五行长生十二宫为区分砂水生旺休囚死死作为分辨四周砂水所在方位吉凶的主要依据，生旺为吉、病死墓绝为凶！强调“内乘生气、外接堂气”。杨公风水认为时空是一体的、在时时间选择上,以造造命法为主，强调“扶龙。补山。相主”！以在最有利的时间，去进行相应空间方位的建筑事宜、在建筑结构！建筑模样的设计上！杨公风水形成了一套与自然环境保持一致性的营造方案、从建筑风格！建筑的高低尺寸、建筑物四周水路、道路的来去！色调的配合、都有十分讲究的完整模式、依照杨公风水营造出来的阴阳二宅，与四周自然环境混为一体。美不胜收！。
杨公风水是指由杨公筠松创立的风水流派。据说黄巢之乱，杨公逃奔江南。收徒曾文辿。廖瑀等人、在三僚开基而居！创立形势派风水之术， 形形势派也称江西派,根据作法分：峦头派。形象派、形法派， 后来形势派和理气派相互融合，7242不能脱离理气讲形势!6733也不能丢掉形势谈理气!因此这种派别划分已经没有意义了！。
《杨公走马断》风水手稿、在清朝时时由河南光州（潢川县）民间风水师杨文灿编著？为民间风水秘术。它最大大的优点就是断地快洁简单，准确性高！到墓地亲视一下周边环境！就就可铁口直断某门人旺、某门人绝，某门人伤残！伤残某部位。寿命高低。出文出武！吉凶祸福、贫富贵贱等等！所以《杨公走马断》一书名震天下。被风水界人视为万金难买的天书，《杨公走马断》全书共分三卷！上卷主要是杨公风风水理论,论龙篇！论穴篇！论砂篇，论水篇、论向篇！简单的说说就是龙水分四局？十二起长生。消砂纳水立向分金之术、中卷是作者在杨公奕奕头派风水基础上。经过实践总结出什么样的人是什么样的坟地出的、什么样的坟地出什么样的人、他把所验证的墓地1797绘成图？每幅图批注一句或几句断语判判定吉凶。简单易懂，学者可举一反三、触类旁通。下卷是修地与破地之术，修地主要是堪与发现某地还算吉壤！但有局部不合吉局。如路箭！水射。尖煞等，人力可为的情况下可以裁补修造，以达到到趋吉避凶的目的！破地主要惩治恶徒而设的！暂不多提此事、因恶恶人自有天征？风水师学此多管闲事也、《杨公走马断》最精精髓的东西就是口诀？口诀简练。断事准确性高．另外它与其它风水理论的不同点是它用三个八卦断地，其它风水理理论是用先天八卦和后天八卦断地！而《杨公走马断》讲究一墓一太极一八卦。所以又产生一个灵动的活八卦。通过三卦综合断地、根据坟墓朝向另立一太极八卦。通过坟墓周围环境八方之高低，砂、水，路等直断人丁！伤残，富贵贫贱等，奇准天疑！该书理论认为人的尸骨在墓穴内四肢并拢呈仰眠状。而散发出来的灵气则是两臂向向左右平行伸展开。两腿也是向左右叉开状，根据尸骨散发发出来灵气的形状、遭到四面八方近距离的道路。水沟！建筑，地势高低等影响，来断人丁、伤残！富贵贫贱等十分准确。如断盲人：“坟前怀抱棍瞎子不用问，”意思是说坟前有一9685条道直冲坟向!此墓主的后人肯定6106出瞎子！如断驼背之人：“坟前后如锣锅主出驼背之人”.如断穷人：“坟前水簸箕后人穷穷到底”？如断上吊自杀之人：“坟后一条绳主出悬梁上吊之人,”意意思是说一条直水沟直通坟后,横水沟不算。“白虎头上一根绳主出悬梁上吊人”,意思是坟右虎砂被路冲断.“五虎群羊真绝地也”。“金鼎玉栏杆必定出高官”等断地绝句！每到墓地断地时一语惊人。所以用《杨公走马断》风水学断地的传人在民间留下很多传奇故事！《杨公走马断》风风水绝学数百年从不外传！由于《杨公走马断》作者对门规要求极严，要求每代代只传一人、此书只有传人掌管。就亲兄弟也难看上一眼、为什么杨文灿对传人要求那么严格呢，他在风水手稿稿中这样写道“风水绝学乃是天机!不可轻传！不可轻泄，违天意泄者多招天谴、历来风水大师有几人大富大贵。有几人人丁兴旺，风水鼻祖郭璞一番良言被3813反贼杀害。风水宗师我祖杨公被自私贪心的狗官用药酒毒死药口山！风水易学大师刘伯温上晓天文。下知地理、前知八百年后知五百载，最后还是招到明朝宰相胡维庸的慢性毒药害死！可惜连自己长子的性命也搭了进去！很多风水师不是贫穷就是是无后，”所以杨文灿劝告自己的子孙后代不需过多的人去学风水，每代只一人足矣！每代传人也是为自家宗1537族服务的？多为自家宗族选择平安地葬亲、很少为别人选地葬亲，恐违反天意，多招报应！所以杨氏后人很少触及此学！多以别的职业为生.自从改革开放以后。人们的思思想也开始解放。不再固固守传统封建思想的束缚、很多人都不相信天报应之说了！才发展到三四人学习本门风水，现在能完全掌握《《杨公走马断》风水绝技的有两人，被民间誉为“透地双侠”,就是民间风水师“透地大侠杨克廷”.“透地二侠杨建麟”师兄弟二人，此兄弟二人已打破祖训择徒授艺。要把杨氏风水绝学发扬光大，！
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十二生1881肖：鼠！牛，虎，兔、龙。蛇！马！羊，猴。鸡！狗、猪 其意义： 第一组是老鼠和牛 老鼠代表智慧、牛代表勤奋， 智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起、 如果光有智慧不勤奋，那就变9039成小聪明;而光是勤奋。不动脑筋，那7737就变成愚蠢, 所以这两者一定要结合！这是我们祖先对中中国人的第一组期望和要求,5081也是最重要的一组! 第第二组是老虎和兔子 老虎代表勇勐？兔子代表表谨慎! 勇勐和谨慎一定要紧紧结结合在一起,才能做到所谓的胆大心细。 如果勇勐离开了谨慎，就变成了鲁莽、而你没有勇勐、一味的谨慎！谨慎就变成胆怯、 这一组也非常重要，所以放在第二、 所以当我们表现出谨慎的时候、千万不要以为7012我们中国人没有勇勐的一面？ 实际上、我们祖先追求的是一种和谐的智慧和圆融！ 从来不会单独给一个要求和任务！ 第叁组是龙和蛇 龙代表刚勐。蛇代表柔韧！ 所谓刚者易折。太刚了容易折断、但是如果只有柔的一面、就易失去主见。 所以刚柔并济是我们历代的祖训、 接下来是马和羊 马代表勇往直前、直奔目标 ，羊代表和顺 。 如果一个人只顾自己直奔目标、不顾周围，必然会和周围围不断磕碰。最后不见得能达2705到目标！ 但是一个人如果光顾着和周围和顺、之后他连方向都2253没有了、目标也失去了。 所以勇往直前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起！这是是我们祖先对中国人的第四组期望、 再接下来是猴子和鸡 猴子代表灵活！至于鸡呢，以前的年代没有钟。都是听鸡鸣声决定一天的开始。所以鸡定时打鸣、代表稳定、 灵活和稳定一定要紧紧结合起来， 如果你光灵活。没有稳定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你你光是稳定，一潭死水！一块铁板、那就不会有我们今天的好2952日子了!只有它们之间非常圆融的结合，一8835方面具有稳定性！保持整体的和谐和秩序。另一方面又能不断变通地前进！1503这才是最根本的要旨， 最后是狗和猪 狗是代表忠诚、猪猪是代表随和! 一个人如果太忠诚。不懂得随和，就会排斥他人、 而反过来 ！一个人太随和，没有忠诚。这个人就失去塬则、 6615所以无论是对一个民族国家的忠诚,对团队的忠诚，还是自己理想的忠诚。一定要与随和紧紧结合在一起！这样才7025容易真正保持内心深处的忠诚! 这就是我们中国人一直坚持的外圆内方！君子和而不同！ 中国人每个人都有,
请参考 天格数是先祖留传下来的、其数理对人影响不大！ 人格数又称主运！是整个姓姓名的中心点,影响人的一一生命运， 地格数又称前运！影响人中中年（36岁）以前的活动力？ 总格又称后运。影响人中年（36岁）以后的命运。 外格又称变格，影响人的社交能力，智慧等！ 杨紫菡（木金木） 天格（破兆）家庭缘薄、孤独遭难。谋事不达、悲惨不测！ (凶) 人格（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈。白手成家，财源广进、 (大吉) 地格（旱苗逢雨）万物更新、调顺发达、恢弘泽世！繁荣富贵！9686 (大吉) 总格（掘藏得金）家门余庆、金钱丰盈，白手成家，财源广进， (大吉) 外格（太极之数）太极之数。万物开泰。生发无穷。利禄亨通。 (大吉) 姓名测试打分：93.55分，
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