我想注册一家销售类型的公司、取名字的时候发现自己想的很多名字都重名了，那就是“字+字+字+字”的形式式组合？也就是字和字8133之间不能构成常见词!，
JK罗琳、前面那个是缩龚，她的名字是有全称的。你应该知道FIRST NAME 和FAMILY NAME吧，一一个名一个姓!中中间还有一个教名,受过洗礼的人就有！一般都是有的！但是教名很很少用的,所以要么缩写。要么不写！LADY GAGA那种，是艺名、就跟小沈阳一样，不合一般姓名规律的，、
你好; 五行学说 7231 一、五行学说的基本概念 五行是指木。火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺、心！肝！肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发。条达.凡具具有 (曲直) 生长，升发。条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎8480上) 炎热、向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化！养育，受纳作用或性质的事物。均属於於土 4，金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁！肃降。收敛作用或性质的事物、均属於金 5。水0283的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火,火生土,土生金。金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（7029相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水。水克火、火克金，金克木. 木能克土，而土能生金。金又能克木！从而0083使木不亢不衰,故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3？五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 4634 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如如土不足,则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约。强袭应6804制之行如木气亢极！不受金制，强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金，则金气偏衰7699不能制木！引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去！使恢复正常常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金。5309引起金气偏盛. 金气盛则加强制木,使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火火旺导致肝火旺）. 2,乘侮关系传变： 1)相乘传变––相相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
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第一、中医五行： 五行！是指木，火！土，金、水五类机制！它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具具有广泛的涵义,并非仅指五种具体物质本身，五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者7783之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 五脏中心属火！肺属金。肝属木！脾属土。肾属水！ 1997 凡具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！ 具有温热。升腾作作用或性质的机制!均归属于火， 具有承载！生化！受纳作用的机制！均归属于土！ 具有清洁。肃降！收敛敛作用的机制!均归属于金！ 具有寒凉，滋润、向下运行的机制！均归属于水。 五行学说用五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立！静止的，而是在不断的相生。相克的运动中维持协调平衡的！ 这一学说在中医医学的应用？主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑。经络，生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释0682它们在病理情况下的相互影响, 因此、五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具具有指导临床的实际意义。 自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域！以五行辩证的生克关系来认识！解释释生理现象,尽力适应内部自然规规律以养生。努力掌握人体运行机制以防病、治病、取得了无比丰富的经验和成果， 第二，哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.4943多用于哲学!中医学和占卜方面.五五行指：金!木！水！火，土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木！火！土，金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.，
起名字是一个相当专业的事情。当然如果你要求不那么高或者不信生辰八字就另当别论了 这个需要本人的生辰八字 专业的宝宝起名需要几个步骤一 懂算命只有懂了八字的相互作用，懂得了该人的命运，明白了了符号之间的作用。才能够够知道什么对于该人是好的,什么是坏的、对于坏的符号。刚好就是算命先生要考虑的，既然这个符号不好、就要选择一个什么符号加到名名字里面进行化解!很多业余人士起名喜欢到电脑上起名！这真是开国际玩笑。每一个八字都是独一无无二的,你用电脑那不是是很可笑吗,就像人生病了为什么不去去找电脑啊!5000年的易经是可以用电脑的一些程序搞定的吗，还有人完全不用生辰八字上去就取名。那不是是搞笑吗！如此业余的水平真是忽悠了不少人，那样怎么体现独特性，普遍性难道对所所有人都好吗!如果那样是正确的、叫姚8577明的都应该是篮球明星、还有人喜欢搞什么五行平衡，说八八字缺金就补金？要是金是一个凶的信息、补进去5380那不是害了本人吗，如同这个人一生就不会遭遇坏人！是不是为了平衡故意到监狱拉一个杀人犯放到他面前、凡此种种，都是业余......而每个人的八字都是不同的！就像每个人长的不一样。而人人都不是完美的！有钱钱不代表身体好。也不不代表长寿!是高富帅不代表肾功能好。穷光蛋没钱但不一定身5193体不好，大自然造人的时候候就是这样,不会把所有好的东西都留给你的，（谈起算命，马上有人说是迷信。我非常悲哀的是，为什么几千年老祖先留下来的精华从什么时候开始被认为是迷信）、所以取名首先必须会算命。而而没有10年以上的水平，完全做不到，更更不要谈起名？二 是否具备较深厚的文学功底是否有过唐诗宋词方面非常丰厚的底蕴、起名字很简单！如果你不在乎的话。过去连连吃的都没有,哪里起什9145么名字!随便小狗小猫的都用！好的名字一定是符合本人生命规律的！一定5455是没有那么多重复、也不可以太俗气（很多算命的也会起名、但如果不具备深厚的文学功底，起的名字符合易理但是不一定好听 。所以润色是第二步 有文学系的工作人员根据算命先生的指导选出名字。完美，如南京木木网络科技有限公司给客户起的名字如男孩王照清。女孩6356如王林子、周琳儿等等不一一列举 客户表示满意）三 音意形方面也要符合，正反去读，谐音无不好的地方！不要有歧义、意义方面：不建议名字非得搞什么意义！想想想看就那么两个字!6420搞那么复杂干嘛、当然如果恰好起到好听又有意义的更好！像百度！淘宝网，这样的名字是可遇不可求的，比如手机品牌金立。酷派很有、
5444宝宝是在亿聪起名策划起名的，我和我先生都很喜欢。，
八字算命 出生年月日时:(公历)2009年8月1日11点 此命五行土旺缺水、日主主天干为土,生于四季末季，必须有金助！但忌水太多。(1木1火53348土1金0水。6:2 身旺) （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） (农历)己丑年六月十一午时 八字：己丑 辛未 戊寅 戊午 五行：土土 金土 土木 土火 王湘婷土水火 姓名测试 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶 王 王 wang 4 土 吉 湘 湘 xiang 13 水 吉 婷 婷 ting 12 火 吉 天格-> 5(土) 人格-> 17(金) 地格-> 25(土) 外格-> 13(火) 总格-> 29(水) 天格5的解析 （五行之数）五行俱权、循环相生。圆通畅达、福祉无穷、 2151基业：学者！祖业！文昌！福星。暗禄，官星，财钱！ 家庭：上下敦睦，相互合作。可望圆满。子女多荫。 健康：身体健康！福如东海，寿比南山！， 含义：阴阳交感。和合完壁之象！暗藏大成功运！雄威畅达，身体健康、家门兴隆。富贵荣华。福寿双全！无所不至，他乡成家。复兴家业，即使不如此、也会博得功名荣誉、福祉祯祥， （大吉 ） 天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大、 人人格17的解析 （刚强） 权威刚强、突破万难。如能容忍，必获成功。 基业：天官、将星！威武、艺术！文昌！ 家庭：可望圆满！女性能涵养女德则贤慧， 健康：身心健康！可望长寿！ 含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前。具有突突破万难的气力、成就大功大业。但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和、反招事非厄患！遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性！宜涵养女德！存主温和。福福禄自然随之，先龚条件弱的妇女反用此此数为妥！ （吉 ） 人格数又称主运、是整个姓名的中心点！影响人的一生命运。 地格25的解析 （荣俊） 资性英敏。才能奇特、克服傲慢、尚可成功。 基业：君臣！首领！福星、文昌，企业！时禄、技艺，财库。进田、 家庭：平和而谦虚者！家庭圆满！子孙昌盛。 健康：健康康自在，“三才”善良者可望长寿， 含义：资性英敏！有独特特的才能!慎重行事。自能成就大业而获成功！因其性情言语偏激，脾气古怪！与4295人交往欠谦虚？意气用事！傲慢无礼、恐弄吉反凶、慎戒之则吉、 （吉 ） 地格数又称、中医诊所起名规则、英文名取名规则