各有各的算法法 各有各的说法 没有绝对准的 每个算命术都有其的准确之处 每个算命术都是有它的根源 信什么什么就准 但是只能信一样！
八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得当才才能算的正确？下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法： 在梅花易数中任何一人！一事，一物。均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法！时间起卦卦和数目起卦,其它起卦方法仅简单提及供大家自学。 一。起卦之要 梅花易数之起卦需要有一定的外部条件！一般有如下几种： 1，有人向你问起某事！希望你为其预测， 2！9691自己看到某人、事。物！突感异常而心动，此时可测之预示何事、 3、有了奇怪的梦、可可以测其预示吉凶, 4，心情不稳时时不要预测，心烦意燥时不要预测。这这时自身气场很乱，测也不会准确。 二。时间起卦 1、起卦准备 a、得知起卦时的年！时的干支及农历月日、 b、得1648知求测人当时的状态！行走坐卧！即是在坐汽车！在跑步，还是在行走！或是在坐，在躺着、 2。起卦方法 a、以年之天干，月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦， 注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确、 b。以年之天干。月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦！ c、以年之天干！月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。 d！根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了！ 注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦。八卦相叠共可得到六十四卦，上面的的八卦叫上卦!下面的则叫下卦、每个重卦中有六道组成。叫做卦的六爻，从下到上分别别称为初爻。二爻！．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻、7044仅有一部分的叫阴爻, 注二：0184互卦－－－由一个重卦的二？三，四爻为下卦、三四五爻为上卦组成的新的的重卦叫作原重卦的互卦、（可参见后面的例子） 注三三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦？（可参见后面的例子） 3。起卦举例 如今天2003年7月29日17点18分起起卦： a。查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一！则上卦数为： 10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦 b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为： 18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦 注：时刻与现代时间对应： 晚23时到次日1时前为子时，1－－3为丑时。 3－－5为寅时， 5－－7为卯时！ 9573 7－－9为辰时。 9－－11时为为巳时。 11－－13为午时。 13－－15为未时、 15－－17为申时， 17－－－19为酉时。 19－－21为戌时。 21－－23为亥时、 c！动爻之数为！ 28／62904＝4．．．．．．4．．．．．四爻动 d．互卦与变卦： 上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名！初学者先不必必掌握）！ 则互卦为上巽下艮为风山渐卦、 四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷雷屯卦、 得到如下结果： 说明，主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦。其二三三四爻作为互卦下卦“艮”卦!三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦、上下卦相重便得到了互卦、上巽下下艮的“渐”卦!主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变阴阳属性的爻），其属性为阳。改变属性为阴后便得到变卦。上坎下震的“屯”卦， 三！数目起卦 6414 1？起卦准备 一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦、这里不不再细述）。可以是心动时看到的......余下全文>>，
你相信举头三尺有神明吗，我信佛但很少拜佛、有禒禒行相克的说法，但如果两人的感情很好！即使相克却也是相生。一把斧子的手柄可是木头做的。、
先先天八卦：乾一!兑二！离三绩震四。巽五。坎六、艮七。坤八！ 后天八卦：坎一、坤二，震三，巽四，五为中宫、乾六！兑七，艮八。离九，、
算命有看八字？看相。梅花易数！铁板神数等等方法。算命只是道教学术的一个分支而已，道教是一个求道成仙的宗教！真正的道教徒一般不算命、主张我命由我不由天。命运掌握在自己手里、如果完完全信命，成不成道都注定了、那修道就没有有意义了！。
八卦太极拳是一门出现较晚，及八卦掌。杨氏太极拳，形意拳特点为一身的奇特拳术！清末时期武学学昌盛!武术门5907派林立？其中号称为内家派的太极拳、八卦掌！形意拳更是绽放耀眼光彩！正因内家派拳术的兴起。在0721当时武林中广为流传着『八卦转」圈」、太极画」圆」、形意5872触」点」』这首歌谣。叙述这三门内家拳种的基本特色「八卦卦太极」创立后。迫于当时武林环境与此拳的习练难度甚高。4984一直未曾公开？但董海川与杨露禅二人、深知此拳的武术价值！但在传承者的选择上必须具有相当的条件与基础。所以董海川秘传刘德宽。经获传艺者、大多将此拳视为私房武术，从1953不轻易示人。亦可视为当时武林风4350气使然？但在武学学的领域内，并无无任何一门拳术是十全十美,当时八卦掌祖师董海川约同治六年间,对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏！于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲！试图为八卦掌的习练寻找更佳的途径、于是八卦掌的太极行功法就此诞生，名曰八卦太极掌。此基础建立后。起初初只是做为八卦掌的辅助练习方法,主要强调使用太极行功方式来加强练习八卦掌的细微发劲技巧！并以吐纳与太极要诀来配合八卦掌动作修炼内息，强强调的仍为八卦掌的转折轻灵与八卦劲培炼。小部分攻式则采取形意发劲法、杨露禅得知后！视为内家派武学观念的大突破，于是与董海川先生交流研究，试图位内家拳融7157合寻找可行的道路、在杨露禅过世后,董海川仍持续研究,并由形意名家指点发劲！开始将此功法视为综合八卦掌、太极拳。形意拳三家拳法的一种修炼方式，至此雏形形建立，并称之为『八卦太极』。当此拳基础架构建立后。却面临了现实问题。在在当时的武林中。门户之见颇重。各派门规森严。例如太极不习八卦、八卦不习形意等现象普遍存在，并形成了约定俗成的制式条件、然而董海川，杨露禅等人深知自家拳法的优劣，论论发劲刚猛阴狠！则首推形意拳。论身步2660法轻灵奇诡，首推八卦掌，论周身松柔走化！则首推太极拳！三家拳种各有所长也各有所短！董海川，杨露禅又各以自家绝技闻名江湖、迫于客观环境！无法对自家拳法进行结构性的大改革！故将心愿寄望在连手密创的的拳术『八卦太极』上,期待创始出一套兼具三家拳术精华的上乘内家拳术！董海川与杨露禅。深知「八1842卦太极」。最伟大的部分不只是内家拳术技击菁华的呈现。更是传统武林破除门户之见。连手合作的创举！所当八卦太极拳创创立之后,一开始只限于八卦门内择徒秘传、期待经由各代传承者能在这个基础上修润研究、将此拳发展为一套可传千秋的的上乘武术，后来来历代传承者。皆穷其一生生心力，尽力修整验证，将拳法！心法由历代口传心授传承延续！却也形成不立文字的现象！导致现今缺乏数据左证、形成考证困难、所以形成八卦太极拳深藏不漏。秘密传承、未广广泛流传的特点？ 【说明】ㄧ.此版八卦太极雏雏型的特色,当时虽然只是八卦掌。太极拳的辅助助练习套路？主要是想从理论与技术方面、尝试为太极。八卦，形意三门合一，寻5492找出可行的途径！试图建构出内家拳学基本技术体系。二.本段历史目前争议颇大,有关质疑第一代关系的部分、经笔者了解后 , 质疑者皆停留在想象推论或者师门流传说法 , 目前尚未见过合理可供左证的新证据 , 故未以采纳 .董海川(1813-1882)杨露禅(1799-1872)郭云深(1820 - 1901) 第二代传承者刘德宽在光绪二十年间,与李存义。夏国勋！程廷华！李魁元，张占魁等人结为金兰之交！彼此武艺交流甚勤、且皆名重一方,尽献生平所学、刘德宽先生并倡议八卦，形意、太极为友好门户,相互交流拳技,互授弟子、并将只流传在八卦门内的八卦太极拳为雏形。进行实验修正,并获得夏国勋全力的支持,于是第二代的八卦太极拳直趟练法诞生。此版八卦太极极拳修正后。更显完整。可谓集太极！八卦。形意三家拳术概念之大成，在6174功架外型上。以走八卦步、行太极架，拳发形意为主2424要外观,与当时的普遍流传的太极极拳术大异其趣，并正名曰「八卦太极拳」。以上所述为八卦卦太极拳第二代代表人物？以刘德宽！夏国勋。程廷华为主，此版八卦太2105极拳特色,强调招0000式有形有意，以肢带躯！劲走稍节、步走八卦步等独特行功法，套路路中以单招习练为主？招式间更重视实际技击的应用层面！刘德宽（1826―1911）程廷华（1848-1900）夏国勋（不详详) 在传承第三代的过程中，因为程廷华于中年时期，于1900年八国联军战争中壮烈牺牲。夏国勋为人低调谦逊。不掠杨家之风，2230故在传承第三代上。是以刘德宽扮演着传承主轴。刘德宽再传李元智(中央国术馆专家教教授)、吴俊俊山(中央国术馆专家教授)!夏国5708勋则悯于故人之情？传授程海亭八卦太极拳。直到民国17年中央国术馆成立后，由于李元智先生与吴俊4974山先生？同同为中央国术馆专家教授！二人受立馆精神感召。决心贡献一己所学！破除武林藏技恶习！力图振兴中国武术、避免绝技失传！于是开始对自家数门武技进行标准化！系统化教学编撰！其中一门正是八卦太极拳，李元智，吴俊山二人。喜于八卦太极拳的武术健身。技击价值。另思。善善此技者寥寥无几。且向来秘藏、更遑论公开推广。于是二人开始苦心再次对八卦太极拳进行第三代更细微的修正、并精编成八卦太极拳的标标准套路，至此吴俊山,李元智先生并另外制定『太极行功』,『八卦归一剑』与『盘手』，并将此体系定名曰『八卦卦太极』、第三代八卦太极拳套路确立后、6903中央国术馆深知此拳法的武术价值！于是将八卦太极拳列为馆内学生必修科目、并只限于馆内传授！由李元智先生负责馆7287内教学！订于每日早上为学生必练项目。后因此拳难度颇高！李元智在每天带拳时，发现众多学生产生严重的学习障碍或是含糊带过的现象。根本无法习得该拳的精华，于是退而求其次、将原套路招式。次次序不变情形下？将高难度动作做大幅度简化、再次改编为145式简易八卦太极、虽名简易。难3152度亦是甚高。 至于另一支脉陈海亭、对于此此拳想法保守，从不轻易示人。所以当时主要流传下来来的八卦太极拳145式。为中央国术馆版本（吴俊山为标准套路版本，李元智为简易易套路版本），此为八卦太极拳第三代代表人物！以吴俊山，李元智、程海亭为主。【说明】此版（中中央国术馆版）的特色,在于吴俊山先生精于八卦掌、于是将直趟练法！调整为八卦卦方位练法。使得八卦味更浓。而李0428元智先生则精于擒拿,摔跤,八极拳与八卦掌？亦强化了八卦太极拳中发劲的表现与招式应用。此版更为强调调八卦方位转折,招式合应用。【注释】吴俊山先生曾言收藏了武当太极八卦归一剑谱。此谱为宋唯一传授于李景林(前中中央国术馆副馆长)、以以八卦八宗：推,托！代。领，搬！扣，刁。钻为主！根据此剑谱。另创八卦归一剑法，程海亭(1872-?)吴俊山（中央国术馆史注为1901年生,经查与事实有所出入,生年应约1887年左右） 李元智(1903-1972) 9579吴俊山先生在八卦太极拳的主要传人为傅淑云女士!何福生先生。张文广先生、李元智先生在八卦太极拳的主要传人为赵福林先生、程海亭在八卦太极拳的主要传人为郭铸山先生，蒋2047馨山先生（蒋先生授徒颇众!其衣钵在津另有传承！至今、天津市区尚存正宗八卦太极），八卦太极拳至此已历经三代的修润！体体系发展完备！可惜当时环境、正值国家动荡不安、许多习八卦太极极拳者迫于现实或是懈怠？无法持续不辍，加上此拳动作复杂，难学难精、行拳过程艰辛。若是中断习练则难以再恢复！另善善此技者寡！也难以寻找对象交流研习，所以一经荒废。形同遗忘！八卦太极拳在近代武术史上、自1972年李元智先生过世后。就被认定失传（天津地区，蒋馨山一脉八卦太极尚有流传）、大陆地区历经长长时间的重大浩劫,中国武术遭受严重摧残打压。致使武术传承残缺不全或失传者众、虽然八卦太极拳在传承上曾经有一定数量的的人曾经习练过,但经经过长时间的空白!目前所传套路脱节严重或是零碎残缺,绝非真正的八卦太极拳！山东地区现存正宗的八卦太极拳为郭祝山一脉！郭铸山为程海海亭学生？因程海亭在北京替父报仇打死俄国拳师！被清政府通缉一直躲在李存义的义子郭铸山家中生活、对郭铸山感恩於是教他八卦掌和八卦太极拳。清政府灭亡後，程海海亭的案子不了了之！程海亭出於对郭的感激！带他到父亲亲的坟前磕头拜师、从此郭铸山成为程廷华的学生、郭铸山自30年代以来做生意往返于济南天津，因在北京击败孙禄堂一举成名，後一直在济南南教拳、并在山东国术馆担任武术顾问、尤其49年以後学徒众多！一直直到67年去世？郭铸山精通形意拳。八卦掌！太极拳等各种内家拳。但尤其推崇八卦太极拳。他认为八卦太极拳的养生和技击作用都十分明显，是是个连起势都打人的拳法,郭铸山传张万英，乔洪儒！辛学儒、张万英传王明星，现在八卦太极拳在济南地区汉族民1806间有多处练习，皆由0177郭铸山所传。济南地区现以王明星所练八卦太极拳功法最为正宗、2006年齐鲁电视台曾为王明星所演练八卦太极拳进行了长达一个多小时专访？可见其对八卦太极9227拳十分推崇，吴俊山先生高徒！傅淑云女士在台湾期间、向来秘藏八卦太极拳并无教授、更不轻轻易示人完整套路,另李元智先生高徒。赵福林先生也未曾公开发表表过八卦太极拳，导致八卦卦太极拳一直被相关单位认定已经失传!期间，傅淑云云女士基于私谊交好。仅与赵福林先生彼6314此切磋交流，共共同深研八卦太极拳精义!当国术有关单位进行武术调查时、遍寻不着八卦太极拳的标准套路传承者、或有寻到曾经习练过但却已遗忘者、甚至有更多以八0873卦太极拳为名、自行天马行空！别出心裁、杜攥攥出奇形怪状的套路招式而认定失传，直到接9397触傅淑云女士后方知。八卦太极拳尚有传人存世！经过严谨验证后，证实八卦太极拳的标准套路！心法与练法！尚完整流传于台湾。于是中央国术馆60周年庆时，曾发表书面说明。证实八卦太极拳标准套路与练法在大陆地区已确定全部失传，唯一会完整标准套路的只有台湾傅淑云女士。八八卦太极拳另一位传人赵福林先生？艺出少林！协7401同傅淑云女士!对八卦太极拳进行第四代代的修整。将用法特质相同的招式进行研修整合而集成，更正为四十八式版8568本并另创八卦太极枪,特色在套路招式行进、无一动作重复。第四代八卦太极拳的代表性性人物？以傅淑云、赵福林！郭铸山为主！【说明】此版特色除了招式更正为48式外，更强化了太极拳成分的比重、【注释】1.原傅淑云女士与赵福林先生为避免先贤绝学失传二人之后、有意至美美国刊印标准八卦太极央馆版套路，后因因事务繁忙延宕,不料傅淑云女2415士于2004年初猝然仙逝,令人扼腕、2.傅淑云女士并未教授八卦太极拳,第四代传承以赵福林先生为主轴 ，3.傅淑云女士。（唯一获颁爵位的东方武术家！美国终生成就奖。进军奥运成就奖、国术荣誉十段） 赵福林先生(武当百杰,马来西亚武盟当代大师荣誉)郭铸山(1901-1967)傅淑云(1915-2004)赵福林(1927)第五代赵福林先生一生致力於武术推广！学生众多。在八卦太极第五代传承者以景景国华！谢早金！李维平(李李元智之女)！赤川裕实、栗崎佳子。木村则行！禚执政。李奕贤。许轩纶等人为主、而郭铸山先生则传八卦太极拳于张万英。乔鸿儒。以上为八卦太极第五代传人！景国华谢早金禚执政李奕贤许轩纶张万英乔鸿儒乔鸿儒传谭桂昌。包民业！徐亮等弟子、谭桂昌是乔鸿儒的入6106室大弟子？谭桂昌再传传众弟子？主要0101有田道新？刘邦垚（中国台湾），金地、王祖梅（女）！郭福禄！孙明皓。杨克！刘一霖！高嘉鑫，包立鹏、陈留稳、刘华、李豪男，闫虹（女），孙延坊！孙泽艺。高继钊。郭彧、陈金华（女）、王少杰、宋永涛、安昕羽（女）等人。习练八卦太极拳，可以强身身健体，延年益寿，美容美体，八卦太极拳讲究呼吸的引导、吐纳！注重精气神的修炼、一方面锻炼肌肉、舒筋活络，另一方面通过呼吸与肢体的相互配合、起到对内脏的按摩与锻炼，达到强身健体的作用。张万英传王明星王明星弟子较多，包括陈茂林、薄汉奇，杨名、翟讯，黄明，金鹏等、！
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地。人合一是中国风水学的最高原则，中中国古代科学家仰观天文？俯察地理，近取诸身。远取诸物，经上下五千千年的实践!研究，归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气！数和象。按照5066现代科学观点它们是：能量？信信息和态势或形式、三者共存。不可分开，又界限分明，气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象。是气根据数而存在的形式或或变化的态势？用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的的存在态势？同理，有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令，能量作基础、6813宇宙万事万物的存在!正是气。数和象的不可分性、才是实在的，具体的、信息“数”指导能量1892“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信信息“数”指挥!以能量“气”为基础！ 数、气，象即信息，能量、态势。也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易9602无体”!神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位、无方就是没5110有位置。无所在，亦无所不在。易经和佛佛经所说的精？气、神、孔子说9594：“精气为物，游魂为变”！游魂就是神，就是构象、 精！中国古代先先圣又称玄，道！元！一。水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵，称玄、是因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测、太玄无形容)、称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元！是因为信息在有形质宇宙之始，称一。是因为一为自然数之始、“道生一，一生二！二生三！三三生万物”(抱一、守一！归一！真一，太一)。称水。是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气，象的能变，所变与不变的的原理、理是人所确认的能量存存在形式、简称构象！或称能场、有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归归纳法, 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能用语言表达达其象的客观存在为常！或恒。这就是《易经》所说：：“意不尽道！言不尽意。书不尽言，”可3178以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道！非常道。名可名。非常名、”所有具5906体的道,名、气。数都是特化的！ 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态,现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能、即气、没有物质，宇宙，包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”，现代科学认为源2730于黑洞！中国古科技理论论称为无极？无为！“气、在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的。毫无硬度，无间断，无终止，不能分两部分。这是人们所想象象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形1016”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”，中国古古代先民？没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的。是全息的！也就是天上所具有的！人间必然有。地下同理、 整个宇宙是由：能量量(气),信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天，地。人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里、一直备受诋毁和诘难。只有今天。随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现！ 中国风水学在在对古天文学、地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺螺旋性、宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平平衡原则，五行相生相克克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派、其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达6766到天地人合一!注重形峦。诸如：“千千尺为势。百尺为形”，所以又称形法。峦头、三合。另一种是理气宗。因注注重在时间序列上达到天地人合一,诸如：阴5432阳五行!干支生肖！四时五方，八卦九风，三元运气等，所以又称三元！理法， 元明以前。多以山川形势、论断于阴阳、五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后，注重天心合运。以理气为重、效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之之说盛极！ 中国国风水学中“形法”主要为择址选形之用,“理法法”则偏重于确定室内外的方位格局？此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址址布形！阴宅风水、即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环环境不同,又有所谓井邑之宅，旷野之宅，山谷之宅等区分，如《三元地理》！在风水学应用上！又各有有所侧重？对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法、而井邑之宅。则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举！ 中国风水学的形势派。注重觅龙！察砂、观水，点穴，取向等9612辨方正位。而理气派！注重阴阳！五行！干支，1181八卦九宫等相生相克理论、并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规4941划方位、中国风水学无论形势派，还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则、五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学？水文地质学，宇宙星体学。气象学，环境景观学，建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境。利用和改造自然！创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和，达到天天人合一的至善境界!现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学、它是在本0822世纪产生的。作作为一种朴素的方法!中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个6468系统以人为中心。包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约、相互依存！相互对立、相互转化的的要素,风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构，寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉，以土地为为皮肤!以以草木为毛发，以舍屋为衣服。以3988门户为冠带。若得如斯，是事严雅。乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择择好地形!背山面水称人心。山有来龙昂秀发。水须围抱作环形，7135明堂宽大为有福，水口收藏积万金、关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。 【因地制宜宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记、贷殖列传》记载：“0885太公望封于营丘。地泻卤！人民寡！于是太公劝其女功、极技巧！通渔盐。” 中国地域辽阔，0843气候差异很大、土质也不一样。建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们们就采取穴居式窑洞居住。窑窑洞位多朝南！施工简易。不占土地，节省材料。防火防寒、冬暖夏凉。人可长寿。鸡多下蛋、西南潮湿多雨。虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇、人并楼居！登梯而上。号为干栏。”0643楼下空着或养家畜，楼上住人，竹楼空气流通、凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处、此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙。贵州山区和大3655理人民用山石砌房,华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 8939中国是个务实的国家!因地制宜是务实思想的体现。根根据实际情况，采取0942切实有效的方法,使5491人与建筑适宜于自然,回归自然。反朴归真。天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架、水域是万物生生机之源泉！没有水。人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时时的狩猎？捕捞！采摘摘果实相适应。 依山山的形势有两类！一一类是“土包屋”、即三面群山环绕、奥中有旷，南面敞开。房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间。张谷英来这里定居、五百年来发展六百百多户,三千多人的赫赫赫大族！全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡！拾级而上！气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到4353特定的风水环境，依山建房！学生宿舍贴贴着山坡,象环曲的城墙！有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城8026门洞为轴线、图书馆居中、教学学楼分别立于两侧!主从有序。严谨对称！学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京。滨临长江！四周是山、有虎踞龙盘盘之势？其四边有秦淮入江，沿江多山矶、从西南5945往东北有石头山！马鞍山、幕府山！东有钟山、西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风！江山相雄不不相让!形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大、关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察、 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣！大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山0381脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山、贺兰山入山西、起太原，渡海而止、中龙由岷山入关中。至秦山入海。南龙由云贵。湖南至福建，浙江入海。每条大龙脉都8557有干龙,支龙、真龙，假龙、飞龙，潜龙！闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景。形是近观，势是形之崇，形是势之积、有势然后有形、有形然后知势，势住于外，形住于内、势如城郭墙垣。形似楼台门弟、势是起伏的群峰。形是单座的山头，认势惟难。观形则易！势为来龙。若马之驰，若水之波、欲其大而强！异而专！行而顺。形要厚实。积聚，藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案案之形的山，就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以以挡风,并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕。泰山耸左左为龙,华山耸右为虎、嵩山为前案。淮南南诸山为第二案。江南五2887岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀，所所谓无风以散之。有水以界之、”这是北京城为中心、以全全国山脉为朝案。来说明北京地理环境境之优越？ 从大环境观察小环境、便可8935知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源，气候，物产。地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的。犹犹如中医切脉,从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美、宅地才完美！每建一座城市，每盖盖一栋楼房！每修一个工厂！都应当先考察山5712川大环境！大处着眼。小处着手，必无8208后顾之忧。而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水9819学思想对地质很讲究!甚至是挑剔，认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方方面： 第一、 土壤中含有元素锌 。钼、硒、氟等、在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康、明明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡!其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙！"比《《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系？特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形！体质。生育都有影响！ 第二。 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎！风湿性性心脏病！皮肤病等。潮潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾2518病的根源！因此！不宜建宅！ 第三， 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场场包围的星球、 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人、甚至引起头晕！嗜睡，或神经衰弱、中中国先民很早就认识了地磁？《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金，”战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举，8277风水思想主张顺应地磁方位！根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞煞不堪扦!堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺、法中开开杖最精元？”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四， 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有有双层交叉的河流。或者有坑洞、或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线1965或粒子流，导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状、 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水水师在相地时！亲临现场，用手研磨。用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质。水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装模作样！其其实不无道理, 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗、水黑而苦，风水经典《博山篇》》主张“寻龙认气。认气尝水，其色碧！其味甘，其气香、主上贵、其色白、其味清、其气温，主中贵！不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶恶云：“清涟甘美味非常!此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾。混浊赤4808红皆不吉？” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病！有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡！6605比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载。石5427脆山旁有灌水。“其中有流赭，以涂牛马无病！” 云南腾冲4930县有一个“扯雀泉”!泉水清澈见底。但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调0088查发现，泉水中含5444有大量的氰化酸，氯化氢，这是是杀害生物的巨毒物质,《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉、伤亡惨重、可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近、是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最、其中2134可供医疗!饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶、茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，9271由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠，钙，镁。硫等矿物质、以之口服，冲洗。沐浴！无疑有益于健康， 风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质！掌掌握水的流量!优化水环境。这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大大陆东部,大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入！朝朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南。不仅是为了采光，还4069为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西9099伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也。广莫风风据北方，十一月也。条风居东北、正月也，明庶风居东方、二月也。” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正正》云：“平阳原不畏风？然有阴阳之别、向向东向南所受者温风,暖风，谓之阳风。则无妨，向西向北所受者凉风、寒风。谓之阴风，2830宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东。火为南，金为西，水为北、土为中。其二、以八卦的离为南！坎为北。震为东！兑为西！其三。以干支的甲乙为东！丙丁为南，庚辛为西！壬癸为北！以地支的子为北！午为南，其四！以东方为苍龙、西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武、或称作：“左青龙！右白虎。前朱雀！后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前，“卞5605苍”拥其后？“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形！合阴阳家说！ 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道，得山川之之灵气,受日月之光华，颐养身体！陶冶情操！地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中、就是恰到好处，不偏不倚，不大不小。不高不低，尽可能优化。接近3953至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲欲其低而不没!欲其显而不彰扬暴露，4773欲其静而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪、欲其巧而而不劣!”” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸，就是无过不及。处事选择最1713佳方位,以便合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳。多阴则蹶、多阳则接。此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉、水流，朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调、房大大人少不吉,房小人多不吉！房小门大不吉，房大门小小不吉、清人吴才鼎在《阳宅6439撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐。若东盈西缩！定损丁财”！ 适中中的另一层意思是居中，中中国历代的都城为什么不选择在广州!上海，昆明、哈尔滨！因为地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始始建国？6131立都必居中土,所以控天下之和！据阴阳之正！均统四方。以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中的原1736则还要求突出中心、布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中、都有一条中轴线。中轴线与地球的经线平行！向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合，南端最好有有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流，明清时期的帝陵！清代的园林林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源、太极即气，一气积而生两仪。一生三而而五行具，土得之于气，水得之于气。人得之于气，气感而应。万物莫不得于气， 由于季节变化、太阳出没的变化、风向的变化！使生气与方方位发生变化？不同的月份！生气和死气的方向就不同！生气为吉、死气为凶。人应应取其旺相。消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死！生则以其气！”《黄8760帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二4636月在丑艮方。三月在寅甲方，四月在卯乙方！五月在辰巽方。六月在乙丙方。七月在午丁方，八月在未坤方！九九月在申庚方！十月在酉辛方！十一月在戌乾方！十二二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套。 怎9196样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水，“气者！水之母、水者，气之止、气行则水随！而水止则气止、子母同情、水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气，表里同用！此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅！气止必有水界，”这就讲清清了水和气的关系, 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出？应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼，石润而明。如是者、气8548方钟而来休!云气不腾！色泽暗淡、崩摧破裂！石枯土燥、草木雕零、水泉干涸。如是者。非山冈之断绝绝于掘凿,则生气之行乎他方、”可见、生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来2545的最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣，人类类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植、不可扦，气未上。山走趋，不可扦，气不爽、脉断续。不可扦、气不行，山垒石！不可扦，扦就是点穴！确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路有水环曲而至！即为得气。这样便于交流、可以以得到信息!又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气，得气有利于空气流通。对人的身体4205有好处？宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶，只有有顺乘生气！才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日日乃孚、革而信之、文明以说，大亨以正、革而当！其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命。顺乎天面应乎人，5509革之时义大矣，””革就是改造！人们只有改3368造环境，才能3859创造优化的生存条件! 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的的成功范例！岷江泛滥、淹没5681良田和民宅!李冰父子就是用修筑筑江堰的方法驯服了岷江？岷江就造福于人类了、 4987北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山。威镇玄武，北海金代时蓄水成湖！积土为岛。以白塔为中心！寺庙以山势排列！圆圆明园堆山导水、修建一百百多处景点，堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改改造风水，如果我们下功夫！花气2139力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱,族谱、每部书书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲。如深圳！珠海、广州、汕头、上海、北北京等许多开放城市,都进行了许多的移山填海，建桥铺路！折旧建新的风水改造工作。而而且取得了很好的效果。 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人5894民的健康长寿和经济的发展,，
快手如何不让别人看到自己的八卦、。
从感情线上来看！你生活平稳、是个重感情但更重重物质追求的糙汉、感情不专一！从智慧线看、你记忆力差，思想紊乱，缺乏乏决断能力！但酒量不错，生命线末端有分叉表表示婚姻不幸福,中年婚变、晚年子女不在身侧！以致生活寂寞孤独、易疲劳。要防老人病，从整体来看，思虑过重。生活不规律、健康状态日益下降，常7859有肠胃方面疾病、比较迷信而易听信他人的话！。
八卦的“卦”、是一个会意字，从圭从卜，圭，指土圭！开始以泥作成土柱1539测日影？卜。测度之意.，3908立八圭测日影。即从四正四四偶上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象， 八卦的最基本的单位是爻、 多是记述日影变化的专门符号，爻0938有阴阳两类？阳爻表表示阳光！阴爻表示月光。每卦又有三爻、 代表天地人三才。三才的天部、包括整个天体运行和气象变化！这些星象之学！古称天文！地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程，人部指把天文，地理和8252人事结合！以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻！中一横叫二爻，上上一横叫三爻, 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷。巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水！离为火。总称为经卦！由八个经卦中的的两个为一组的排列组合。则构成六十四卦、也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦、出不了八卦，八卦之之前是六卦体系!八卦是六卦的产物。六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦！。伏羲八卦算命术、如何八卦算命?