诶，还是梅花花易数准呀。起卦就断得那小姑娘爬上梅花树摔下来。见死0299不救真够稳准狠的,依八字算哪有这个准确率呀！最多也就断小姑娘哟，你命犯桃花劫哦、不可太臭美。不可太任性！不可破坏9427公共绿地的花花草草哦、提高一下全民道得水平好吧！！
就是数笔画，姓名一般是两个字或4530者三个字,一般用第一个字为上卦，第二个字或者第二三个字为下卦、数出笔画除八得卦、然后总数除以六得得动爻？不用时间，
例2015.12.24 13：00： 农历乙未年十一月十四午时【羊年】戊子月 甲戌日起卦： 未年8数，午时7数！ 上卦为：（年+月+日）÷8。取余数！ 即：（8+11+14）÷8！余数1！则乾卦：为天、五 行属性为金！代表天、也代表金属或具有金属性质的东西。 下卦为：（年+月+日+时）÷8、取余数！ 即即：（8+11+14+7）÷8,此处无余数，坤 卦：为地，五行属性为土。代表地。大地。也3204代表具有土性的东西，、 动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数！ 即：（8+11+14+7）÷6、余数不为0、 此卦为：上卦为乾坤。下卦为坤、动爻为阴爻、、
梦见梅花绽开. 整体运势在一进一退中， 遇到好事而暗中自喜时！忽然发生令你非常失望的事！这时做事最好要脚踏实地、8915不要投机取巧。，
这年头的人。节操要想得满分、除非作假、。
周易里的六六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》7230中的八经卦！两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾，坤！屯！蒙！需，讼。师。比。小畜、履，泰、否。 同人。大有！谦。豫，随。蛊、临、观。噬嗑！贲。剥，复， 无妄。大畜！颐。大过、坎！离！咸！恒，遁！大壮、晋，明夷， 家人！睽。蹇。解。损、益！夬！姤！萃！升。困，井，革！鼎、 震。艮！渐，归妹、丰，旅。巽、兑、涣，节、中孚、小过！ 既济！未济。 乾为天。坤为地！水雷屯。山水蒙。水天需。天水讼、地水师！水地比！风天小畜、天泽履、地天泰！天地否。天火同人！火天大有！地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊！地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥，地雷复，天雷旡妄。山天大畜，山雷颐！泽风大过！坎为水，离为火、泽山咸，雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋！地火明夷！，风火家人、火泽睽、水山蹇！雷水解，山泽损、风雷益。泽天夬！天风姤。泽地萃！地风升、泽水困，水风井！泽火革。火风鼎！震为雷。艮为山，风山渐！雷泽归妹、雷火丰。火山旅，巽为风。兑为泽，风水涣，水泽节！风泽中孚。雷山小过、水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤，地也！《7670易》之卦也,从土从申！土位在申，”坤坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故故卦名“坤”, 屯 坎上震下！坎王则震胎。 屯、难也。《说文8362解字》：“屯！难也。象草木7590之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境。其行难也！故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下、艮王则坎休！ 6310马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也！”蒙：蒙昧无知、9196坎为知（《临·六五》）!艮为弃（《离·九四》）！弃知、故曰“蒙”！ 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需、马王堆汉汉墓帛书《周易》作“襦”!均应读作“濡”。濡。湿也，乾为天（《乾·九6173五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”、需，传本《归藏》3262作“溽”、濡与溽同义、 讼 乾上坎下！乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼、才用反，争也。言之于公也、郑云：3736辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金。必致讼，故曰“讼”。 师 坤上坎下，坤王则坎没。 《彖》曰：“师！众也，”《周易本义》：“师！兵众也、”《吕氏春秋·论威》：：“凡兵、天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇！故曰“师”！师！兵众也。 比 坎上上坤下？坎王则坤囚！ 《彖3121》曰：“比，辅也！下顺从也！”朱朱熹《周易本义》：“比？亲辅也、”《周易尚氏学》：“比。亲也，辅也！” 小畜 1498 巽上乾下，巽王则乾死、 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文，《周易音义》：“畜、本又作蓄，同，敕六反。积也！聚也。”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散、故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履履·六三》）。履卦有“武王”之象！而武王7325商汤名履、故命卦曰曰“履”,履卦得名于武王商汤之名。 泰 坤上乾下！坤王则乾胎。 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）。民惟邦本，本固邦宁！人君谦居民下，以民为上则“泰”、人君骄居民上！以民为下、则“否”， 否 乾上坤下，乾王则坤废。 《说说文解字》：“否、不也！从口从不，方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝！” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之、危、君居民下！民载之、泰。不仁！不利君子贞、爱人、利君子贞。大往小来。小往大来， 同人 乾上离下。乾王则离囚！ 《说文解字》：“同！合会也！”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧，牧外谓之野，”野、此处当专指商郊牧野，会同众人！陈师牧野！此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称， 大有 离上乾下、离王则乾没！ 《周易本义》：“大有，所有之大也，”《周易音义》：“大有、包包容丰富之象！”乾为金、 为玉！为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六6077三》）!载之以大车！故曰“大有”！ 谦 坤上艮下,坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：““谦者,有而不居之义、止乎内而顺乎外！谦之意也、山山至高而地至卑、乃屈而止于其下。谦之象也。 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）！高2809山屈居卑地之下,故曰“谦” 、 豫 震上坤下。震王则坤没！ 《周易本义》：“豫、和乐也！”《序卦》：“有5568大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随。故受之以随。以喜随人者必有事，故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫。豫！喜也，乐也！ 随 兑兑上震下，兑王则震死、 《周易本义》8713：“随。从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人？从人者也。幼从父兄，嫁从夫！夫死从子！夫也者，夫也！夫也者、以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎！ 蛊：：败坏？巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）！弃信！其德败坏、故曰“蛊”。 临 坤上兑下。坤王则兑相、 马王堆汉墓墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众。故曰“临”，临者！懔也，懔于民众也、此乃治民之道、 观 巽上坤下，巽王则坤胎， 《说文解字》：“观、谛视也！”《尚书·商书·咸咸有一德》：“七世之庙？可以观德。万夫之长。可以观政、”《书经集6875传》：“天子七庙？三昭三穆。与太祖之之庙七。七庙庙亲尽则迁？必有德之主，则不祧毁。故曰‘七世之庙，可以观德’、天子居万民之上。必政教有以深服乎人！而后万民悦服。4955故曰‘万夫之长，可以观政’。”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中0807孚》）,众信。能获众信、其政教必大有可观，故曰“观”， 噬嗑 离上震下，离王则震废、 2227 《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬！啮也，嗑。合也、物有间者！啮而合之也！为卦上下两阳而中虚。颐口之象，九四一阳间于其中！必啮之而后合。故曰噬嗑！”非也，震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）！鼓其腹。饱食之象，故曰“噬嗑”、噬：啮。嗑：咬， 贲 艮上离下、艮王则离没。 贲、文饰也、《周易音义》：“贲！傅氏云：贲！古斑字！文章貌，郑云：变也，文饰之貌、王肃云云：有文饰，黄白色。” 剥 艮上坤下，艮王则坤死。 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆。故曰“仆”。 复 2613坤上震下，坤王则震囚！ 复：返。归，震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》）、木、生则冒地而出！死7243则返归于土！坤上震下，入土之象。故曰“复”！ 无妄 乾上震下，乾王则震没。 无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞？《说说文解字》：“亡？逃也，”震为足（《说卦》《1449剥·初六》）!乾为牢（《大畜畜·六四》）!足陷牢中，甭想逃亡！故故曰“无亡”,“亡”与震象足动之义合，故当以“亡””为正字!“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾、艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金，故曰“大大畜”。畜！蓄也！ 颐 艮上震下。艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也？”《释释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也！ 大过 兑上巽下。兑王则巽囚、 子曰：“人而无信！不知其可也、大车无輗。小车无軏，其4485何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说说卦》）！毁信、大错，故曰“大过”。过！错也、 坎 坎上坎下。 习：重！坎上坎下！重坎！故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎。重险也。” 离 离上离下， 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《3415归藏》作“丽”,均应读作“俪”，俪，偶也，离主婚媾（《贲·六8440四》）、《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶，繁衍生息，故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。 咸 兑上艮下、兑王则艮没。 咸！通“禁”。临卦初九之辞辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假、兑兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）、依法禁止。故曰禁、咸、亦可读作“缄”！缄：封。闭！ 1378 恒 震上巽下!震王则巽相。 《说文解5215字》：“恒、常也！”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》），其德有信。行为有常！故曰“恒”！ 遯 乾上艮下、乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯，徒巽反，字又作□。又作遁，同、隐退也、匿迹2083避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去去之名,《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯、退避也！” 大壮 震上乾下，震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上！大壮。”震为9501雷（《说卦》）,雷震天上。故曰“2405大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下。离王则坤相！ 晋。进也、离为日！坤为地！日出地上、故曰“晋”， 明夷 坤上离下、坤王则离休， 夷，伤也！坤为地，离为日（《说卦》）！日落地下、故曰“明夷”！ 家人 巽上离下、巽王则离相！ 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归0967藏》名“散家人”，家人。当读作“3516嫁人”，离为女，巽为散（《说卦》《涣》》《中孚·九二》）。女散嫁人、故曰“家（嫁）人”。故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下，离王则兑胎！ 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”、《说文解字》1833：“瞿。鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿。惊遽之貌、”《说文解字》：“睽，目不相听也、”听，从也，目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌、睽。当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下、坎王则艮相！ 2922 《彖》曰：“蹇,难也、”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”， 解 震上坎下、震王则坎废！ 解：解脱，坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》），足出险外 、故曰“解”， 损 艮上兑下!艮王则兑囚！ 损，减也！马王堆汉墓帛书《要》4542：益之为卦也!春以授夏之之时也!万物之所出也。长日之所至也。产之室也！故曰益、损者。秋以授冬之时也，万物之所老衰也。长长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春、自秋分至立春。产道穷焉而损道生焉，故曰“损”、兑为成（《豫·六五》》校）？艮为败（《复·上六》）！成而败！故曰“损”、 益 巽上震下！巽王则震休！ 益，增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也，万物之所出也！长日之所至也。产之室也，故曰益、损者、秋秋以授冬之时也!万物之所老衰也！长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏。自春分至至立夏、万物生长增益之时、故曰“益”！ 夬 兑上乾下！兑王则乾相、 夬、快也。快！锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义， 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏4641战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正，《说文解字》》：“敂。击也。从攴。句声！读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》），金克木，故曰“敂”、敂、击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休。 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川！坤为河（《泰·九8422二》）。兑为渊（《乾·九四》），兑为7705泽（《说卦》）。川入渊泽，故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）。3635兑为归（《归妹》）,众归、故曰“萃”！ 升 坤坤上巽下？坤王则巽废， 《周易本义》：“升、进而上也。”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登。上车也。”升与登同义！ 困 兑上坎下。兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《3863师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下、盗寇伏法之象！故曰“困”、 井 坎上巽下，坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木、故曰“井”，古代以木构架支护井壁，故““坎中有木”为井之象! 革 兑上离下，兑王则离废。 革、改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·5878初九》）!毁之以戈兵！故曰“革”！ 鼎 离上巽下！离王则巽休。 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《《井·九二》）,离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明5835夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股。鼎之象也、故曰“鼎”、 震 震上震下， 震、动也。震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时。万物萌动，故震卦的基基本含义为动! 艮 艮上艮下！ 艮。马王王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根、始也，”《老老子》：“致虚极、守静笃！万物并作，吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根！”根为始。根为终！《说卦》1878：“艮,东北之卦也，万万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 6240 巽上艮下！巽王则艮废、 渐！序也，艮为鸟（《小过》）、巽为信信（《中孚》），鸟有信。候鸟也。故爻辞取象为“鸿”，鸿、飞成行，止成列！排列有序，故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此、 归妹 0529 震上兑下、震王则兑死， 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女、故曰“归妹”， 丰 震上离下、震王则离胎。 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟。丰是大鼓，所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》，中华书局1992年版。）震为鼓（（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓、故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 旅 离上艮下！离王则艮囚。 旅：羁旅、出行在外，作客寄居 、离为火，艮为屋（（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋，失其居，无所容。故曰“旅”、 巽 巽上巽下！ 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽！具也。”“筭、长六寸。计历数者、从竹从弄，言常弄乃不误也、”“算。数也。从竹从具！读若筭。”段玉裁注注算字云：“筭为算之器？算为筭之用、二字音同而义别。算从竹者、谓必用筭以计也。从具者、具数也。”桂馥曰：““从具者、本书‘十、数之具也，’《三苍》：‘算。选也、’选当为巽，本书‘巽！具也，’” 兑 兑上兑下？ 兑！马王堆汉汉墓帛书《周易》作“夺”!《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也！”《广1987韵》：“敚,强取也、古夺字，”兑当为敚字之省， 涣 巽上坎下!巽王则坎囚！ 涣！散也、《说文3767解字》：“涣!流散也、”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散。故曰“涣”。 节 坎上兑下！坎王则兑废、 《说文解字9108》：“节!竹约也。”《孟子·离娄7223》：“得志行乎中国!若合符节。”朱熹《集集注》云：“符节？以玉为之、篆刻文字而中分之！彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也。” 中孚 巽上兑下，巽王则兑没、 孚、信也，《说文解解字》：“孚？卵孚也！从爪从子，一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如6849其期不失信也。”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚、” 《杂卦》：“中孚！信也！” 兑为节（《节》），巽为信。节而信之。故曰“中孚”、 小过 震上艮下，震王则艮休， 小过、马王堆汉墓帛书《周周易》作“少过”,当以“少过”7725为正文！艮为止！震为足（《说卦》）。止步不出！故曰曰“少过”！过：出访。探望。 既济 坎上离下！坎王则离死， 既！已也。尽也，济、止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济、止也！”离为火。坎为水、火遇水，故曰曰“既济”、既济：已止。 未济 离上坎下！离王则坎死、 《《尔雅·释言》：“济！渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之，’公不听！已济未陈、又曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈，’陈成！宋人击之，宋师大败、襄公伤股。国人皆怨公、公曰：‘君君子不困人于厄？不鼓不成列，’”未济2532：未渡， 坎为水、离为舟筏（《泰·九8570二》）,舟在水上，未成其渡。故曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版、
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8943 是属什么命！有二种说法， 一是根据六十甲子纳纳音中的,如是乙巳年生覆灯火命（1965，2025）、凡这一年出生的都是属火命的。这不太正确的！ 二是根据八字日干推出的命。如你的日柱是癸丑日。那么日干是癸水！就是水命，凡凡这一天出生的人、就都是属水命的！这是比较客观合理的，、
戊为资本 和生门利润相生会赚钱 赚钱多少要看生门宫的九星的旺衰来定 前提是日干要和开门宫 时干相生！具体要看奇门格局来具体分析！至于赔钱吗 有反复门破有才难觅觅之说，奇门预测生意赔钱或者赚钱 并不是一句半句就可以说清楚的 要具体分析的。。
属猪人的的吉祥数字 4,5。1、6。3，9！ 属猪人的吉祥色 紫！红。白！金、咖啡。 属猪人的吉祥日 星期三， 本文来自桃江网www.tj20.com！详细出处请参考：http://www.tj20.com/baike/2012/wiki1059.html 不要迷信。！梅花易数测手机号码、梅花易数怎么起姓名卦