例2015.12.24 13：00： 农历乙未年十一月十四午时【羊年】戊子月 甲戌日起卦： 未年8数！午时7数， 5387 上卦为：（年+月+日）÷8,取余数， 即：（8+11+14）÷8、余数1、则乾卦卦：为天，五 行属性为金、代表天、也代表金属属或具有金属性质的东西、 下卦为：（年+月+日+时）÷8、取余数、 即：（8+11+14+7）÷8！此处无余数、坤 卦：为地。五行属性为土、代表地。大地，也代表具8536有土性的东西,！ 动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数、 即：（8+11+14+7）÷6？余数不为0。 此卦为：上卦为乾坤，下卦为坤，动爻为阴爻、！
梅花易数。奇门遁甲，卜筮正宗！京氏易传，火珠林！测字。批八字，面相！手相等等等等，而且每种算卦方法，还分若干干个门派。 入门门最容易的是梅花易数、但是任何算卦方法，想要精通的话！除了名师指点。还要有悟性！剩下来就要多断多悟积攒0778经验了,，
就是数数笔画。姓名一般是两个个字或者三个字！一般用第一个字为上卦，第二个字或者第二三个字为下卦。数出笔画除八得卦，然后总数除以六得动爻！不用时间。
跟期数有关的五行金的号码或者生肖1/2/15/16/23/24/31/32/45/46/或排位11的鸡狗，
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中1615的八经卦、两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾，坤、屯。蒙，需、讼，师，比。小畜。履，泰、否， 同人，大有！谦！豫，随！蛊、临！观！噬嗑、贲，剥，复！ 无妄、大畜。颐、大过！坎！离，咸！恒，遁、大壮。晋。明夷， 家人。睽。蹇、解、损。益，夬！姤。萃，升、困、井，革，鼎、 震！艮！渐、归妹，丰！旅。巽。兑。涣。节。中孚、小过。 既济、未济， 乾为天、坤为地！水雷屯，山水蒙，水天需，天水讼！地水师！水地比、风天小畜，天泽履、地天泰，天地否。天火同人，火天大有！地山谦。雷地豫。泽雷随。山风蛊。地泽临。风地观，火雷噬嗑。山火贲。山地剥、地雷复！天雷旡妄、山天大畜！山雷颐，泽风大过。坎为水。离为火、泽山咸。雷风恒！天山遯。雷天大壮、火地晋！地火明夷、。风火家人！火泽睽，水山蹇。雷水解。山泽损，风雷益、泽天夬、天风姤！泽地萃，地风升，泽水困。水风井。泽火革。火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐。雷泽归妹、雷火丰。火山旅，巽为风、兑为泽、风水涣。水泽节。风泽中孚！雷山小过。水火既济！火水未济 六十四卦卦名名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天6860为积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：“坤、地也！《易》之卦也。从土从申、土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”。 屯 坎上震下！坎王则震胎！ 屯、难也。《说文文解字》：“屯。难也！象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境！其行难也，故曰“屯”、 蒙蒙 艮上坎下!艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也、”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》），弃知，故曰“蒙”！ 2134需 坎上乾下！坎王则乾休！ 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”！濡、湿也，乾为天（《乾乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天、故曰“濡”、需。传本《归藏》作““溽”,濡与溽同义、 讼 乾上坎下。乾王则坎相。 《周易音义》：“讼！才用反，争也。言之于公也、郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼。故曰“讼”、 师 坤上坎下、坤王则坎没， 《彖》曰：“师？众也，”《周易本义》：“师、兵众也！”《吕氏春3420秋·论威》：“凡兵!天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇！故曰“师”，师、兵众也！ 比 坎上坤下。坎王则坤囚， 《彖》曰：“比、辅也，下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也，”《周易尚氏学》：“比、亲也，辅也、” 小畜 巽上乾下！巽王则乾死！ 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文。《周易音义》：“畜，本又作蓄，同，敕六反。积也、聚也。”“小畜”意意思即“少蓄”!乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散、故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休。 《史记6687·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象！而武王商汤名履。故命卦9617曰“履”!履卦得得名于武王商汤之名! 泰 坤上乾下。坤王则乾胎、 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》）！民惟邦本，本固邦宁、人君谦谦居民下。以民为上则则“泰”,人君骄居居民上！以民为下。则“否”， 否 乾上坤下，乾王则坤废、 《说文解字》：：“否,不也，从口从不。方九切，”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则3102其口诅祝!” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之。危。君居民下！民载之。泰，不仁！不利君子贞！爱人。利君子贞、大往小来，小往大来， 同人 1320 乾上离下。乾王则离囚， 《说文解字》：“同。合会也。”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧、牧外谓之野！”野、此处当专指商郊牧野！会同众人、陈师牧野、此之谓“同人人于野”、“同人”应当当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称。 大有 离上乾下。离王则乾没！ 《周易本义》：“大有，所有之大也、”《周易音义》：“大有！包容丰富之象。”乾为金、 为玉、为木果（《说卦》）、离为大车（《《大有·九二》《睽·六三》）？载之以大车！故曰“大有”！ 谦 坤上艮下！坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义、止乎内而顺乎外、谦之意也。山至高而地至卑。乃屈而止于其下！谦之象也！ 坤坤为地（《说卦》）、艮为山（《说说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下、故曰“谦” ， 豫 震上坤下，震王则坤没， 《周易本义》：“豫。和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随，故受之以随。以喜随人8214者必有事!故受之以蛊。”《序卦》以“喜””说豫、豫，喜也、乐也、 随 兑上震下，兑王则震死！ 《周易本义》：“随、从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也、幼从父兄、嫁从夫！夫死从子！夫也者，夫也，夫也者。以以知帅人者也!” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎、 蛊：败坏！巽为信（《《中孚》）!艮为弃（1697《离·九四》）？弃信。其德败坏、故曰“蛊”！ 临临 坤上兑下、坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众！故曰“临”！临者，懔也！懔于民众也、此乃治民之道、 观 巽上坤下，巽王则坤胎。 《说说文解字》：“观！谛视也。”《尚尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德。万夫之长，可以观政。”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆，与与太祖之庙七，七庙亲尽则迁，必有德之主，则不祧毁，故曰‘七世之庙、可以观德’。天子居万民之上、必政教有以深服乎人，而后万民悦服、故曰1417‘万夫之长,可以观政’。”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）、众信。能获众信。其政教必大有可观！故曰“观”、 噬嗑 离上震下，离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬！啮也、嗑！合也！物有间者、啮而合之也、为为卦上下两阳而中虚？颐口之象！7874九四一阳间于其中。必啮之而后合、故曰噬嗑、”非也！震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说说卦》）,鼓其腹！饱食之象！故曰““噬嗑”！噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上离下、艮王则离没、 贲，文饰也。《周易音义》：“贲、傅氏云：贲！古斑字！文章貌，郑云：变也、文饰之貌，王肃云：有文饰、黄白色。” 剥 艮上坤下，艮王则坤死。 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”。当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下。坤王则震囚。 复：返。归，震为林（《屯·六三》）、震震为莽（《同人·九三》）？坤为地（《说卦》）、木，生则冒9444地而出。死则返归归于土！坤上震下，入土之象！故曰“复”、 无妄 乾上震下、乾王则震没、 无妄！阜阳汉简《周易易》作“无亡”。8334王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡！逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中。甭想逃亡，故曰“无亡”，““亡”与震象足动之义合！故当以“亡”为正字！“无”“毋”同同义通用？ 大畜 上艮下乾。艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金、故曰“大畜”、畜，蓄也！ 颐 0547艮上震下!艮王则震相！ 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,5100上下嚼物以养人也!”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓谓之颐!颐,养也， 大过 兑上巽下，兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗、小车无軏，其何以行行之哉？”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁折（《6273说卦》）,毁信、大错，故曰曰“大过”！过，错也。 坎 坎上坎下， 习：重。坎上坎下！重坎、故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎，重险也、” 离 离上离下、 离。马王堆汉9945墓帛书《周易》作“罗”!王家台秦墓竹简《归藏》作8672“丽”!均应读作作“俪”、俪，偶也！离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶！繁衍生息、故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 咸 兑上艮下。兑王则艮没！ 咸，通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二二》）。艮为止（《说卦》）。依法禁止，故曰禁，咸！0327亦可读作“缄”！缄：封、闭。 恒 震上巽下。震王则巽相！ 《说文解字》：“恒。常也！”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、其德有信。行为有常，故曰“恒”、 遯 乾上艮下。乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯！徒巽反、字又作□！又作遁。同，隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：：逃去之名，《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯。退避也！” 大壮 震上乾下，震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上，大壮、”震为雷（《说卦》）！雷震天上，故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏··大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于于震雷之声？ 晋 离上坤下。离王则坤相。 晋、进也。离为日！坤为地！日出地上、故曰“晋”， 明夷 坤上离下！坤王则离休、 夷！伤也！坤为地、离为日日（《说卦》）？日落地下，故曰“明夷”。 家人 巽上离下，巽王则离相、 家人一卦、王家台秦简《归藏》》名“散”？传本《归藏》名“散家家人”？家人、当读作6480“嫁人”,离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人！故曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下！离王则兑胎， 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》》卦名字从目从瞿，即“瞿”！《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也！”《礼记记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌、”《说文解字》：“睽！目不相听也，”听，从也！目不相听，当为受3839惊时两眼发呆之貌，睽！当为视容6512惊惧之貌, 蹇 坎上艮下，坎王则艮相， 《彖》0258曰：“蹇!难也。”坎为祸（《《随·九四》）!坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门、故曰“蹇”！ 解 震上坎下，震王则坎废。 解：解脱，坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》）。足出险外 、故曰“解”， 损 1482艮上兑下、艮王则兑囚。 损。减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以5905授夏之时也，万物物之所出也、长日之所至也！产之室也，故曰益！损者、秋以授1028冬之时也,万物之所老衰也。长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春！自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉、故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复2704·上六》）,成而败。故曰“损”。 益 巽上震下、巽王则震休、 益，增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。1203春以授夏之时也!万物之所出也。长日之所至也，产之室也！故曰益、损者！秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏！自春分至立夏。万物生长增益之时。故曰“益”， 夬 兑上乾下？兑王则乾相！ 夬，快也！快，锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义。 姤 乾上巽下。乾王则巽死， 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正。《说文解字》：：“敂!击也，从攴。句声、读若扣，”乾为金（《说卦1646》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过过》）!金克木、故曰“敂”！敂。击也！（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下，兑王则坤休。 萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）！坤为川！坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》），兑兑为泽（《说卦》）！川入渊泽，故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》），众归。故曰“萃”， 升 坤上巽下，坤王则巽废！ 《周易本义》：“升。进而上也。”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登，上车也，”2566升与登同义! 困 兑上坎下、兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）、兑上坎下，盗寇伏法法之象!故曰“困”、 井 坎上巽下,坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木，故曰“井”、古代以木构架支护井壁、故““坎中有木”为井之象， 革 兑上离下！兑王则离废！ 革、改也！兑为毁折（《说卦》》《大过》《离·上九》）!离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵！故曰“革”， 鼎鼎 离上巽下，离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》），离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股！鼎之象也。故曰“鼎”！ 震 9799 震上震下! 震！动也、震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时、万物萌动，故震7676卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下！ 艮！马王堆汉墓帛帛书《周易》作“根”,《广雅·释诂》：“根！始也。”《老子》：“致虚极、守静笃。万物并作！吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根、”根为始，根为终！《说说卦》：“艮!东北之卦也！万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞辞描述的正是其终万物始万物的特性, 渐 巽上艮下！巽王则艮废、 渐、序也。艮为鸟（《9278小过》）？巽为信（《中孚》）、鸟有信、候鸟也，故故爻辞取象为“鸿”，鸿。飞成行。止成列！排列有序，故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此。 归妹 震上兑下。震王则兑死。 兑为归、震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”。归妹：：意思是把媳妇娶回家,兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女，故曰“归妹”！ 丰 震2061上离下。震王则离胎！ 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“庸是大钟、丰是大鼓。所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲甲骨文中的几种乐器名称》，2445载《古文字论集》、中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大大腹（《说卦》《明夷·六四》）!大腹之鼓、故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下，离王则艮囚、 旅：羁旅。出行在外！作客寄居 ！离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋。失其居！无所容、故曰“旅”、 巽 巽上巽下！ 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽，具也，”“筭、长六寸，计历数者、从竹从弄！言常弄乃不误也、”“算。数也！从竹从具，读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用！二字音同而义别。算从竹者，谓必用筭以计也、从具者，具数也，”桂馥曰：“从具者，本书‘十。数之具也，8232’《三苍》：‘算。选也。’选当为巽、本书‘巽、具也。’” 兑 兑上兑下， 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也、”《广韵》：“敚，强取也！古夺字、”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下、巽王则坎囚！ 涣、散也，《说文解字》》：“涣、流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散，故曰“涣”。 节 坎上兑下、坎王则兑废。 《说文解字》：“节，竹约也！”《孟1260子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节！”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之、篆刻文字而中分之！彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也。” 中孚 3008巽上兑下？巽王则兑没、 孚，信也！《说文解字》：“孚。卵孚也，从爪从子，一曰信也，徐锴曰：：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之！故受之以以中孚,” 《杂卦》：“中孚。信也，” 兑为节（《节》）！巽为信、节而信之。故曰““中孚”! 小过 震上艮下、震王则艮休！ 小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文、艮为止、震为足（《说卦》）。止步不出！故故曰“少过”？过：出访，探望、 既济 坎上离下！坎王则离死， 既！已也、尽也、济，止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济！止也。”离为火，坎为水。火遇水！5301故曰“既济”。既济：已止。 未济 离上坎下，离王则坎死！ 《尔雅·释言》：：“济。渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡。及其未济击之、’公不听，已济未陈，又曰曰：‘可击？’公曰：：‘待其已陈，’陈成、宋人击之，宋师大败！襄公伤股，国人皆怨公、公曰：‘君子不困困人于厄？不鼓不成列，’”未济：未渡， 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上。未成其渡。故曰曰“未济”、 参考资料：《三易通义》!齐鲁书社2006年11月版，
通常论旬、甲子六十，分六旬。故 一旬十日（6×10=60）！ 参卦用神神 若旬空？待出空日或或许有望,这里无卦不赘述、，。、
毫无科学道理！纯属没文化大妈的发明， 看肚子形状猜男女。跟抛抛硬币看正反面猜男女一个道理,反正有一半机会猜对。 这个说肚子圆生男，那个说肚子尖生女。那怀了龙凤胎就该一边圆肚子一边尖肚子了，太扯了、 ，
五子棋八卦阵是下五子棋的一种强防走法！所谓八卦其实就是用马步。只要抢占对手的八卦点就可以破解， 无禁破梅花阵 有两个0778办法 1! 抢对方梅花阵的点 这是最直接的办法 但也比较危险 1973一定要保证对方没有连攻取胜 方可使用 2! 使用八卦阵 这是更常用 更有效的办法 八卦阵由四子构成 相邻两子间成“日”字对角 （即象棋中的“马步”） 整体为一个 斜放的正方形 在连续八卦阵中 梅花阵永远不能成五连 八卦阵与梅花阵相反 是完全防守的阵势 没有任何一个活二 但当它发展到后期 很容易形成“通三路”（一手棋同时形成三个活二等） 是后发制人的着法 这两种办法只要综合使用 还是可以对梅花阵起到很好的防御作用的。 八卦阵 。
属牛明天的运气财运 您的财运分析 属牛的人拥有一颗超越金钱的心。由于不善2114计较得失。反而会会因金钱之事伤害周围的人，他人认为十分庞大的金额！在丁的人眼中根本不当回事、就算向人借来暂用！2275也会因忘记归还而造成他人的困扰！不过也有完全相反的例外出现、他们会对5744金钱十分执着？由于丁天性淡泊金钱！所以尽管执着。也还算不上是个吝啬鬼、但他们往往以“金钱不是万能”为理由！善于计算到了接3086近失礼的地步。！
?怀孕后很多人对自己生男生女都感到好奇！生男生女特征大全帮您更好的了解这个问题的答案，从准妈妈们知道已经怀孕的那天起就喋喋不休的讨论生男生女特征、 为了满足朋友们的好奇心！接下来为您介绍生男生女特征！ 一，生男生女特征之之传统说法：1！清宫表推测男女;(准)，2。尖肚子男！圆肚子女; (有百分之六十左右的准)、3。生男生女特征之肚2857子小男！肚子大女; (较准)，4、除了肚子身体其他部位没发胖的男。反之女、5，脚不肿男。脚肿女; (这跟个人身体素质有关系) 二，其他生男生女特征：1。胎心140左右男！150左右女; (较准)。2，尿检偏碱性的男，偏酸性的女;(有一定医学根据)！三、国外生男生生女特征的说法：1，孕期增长的体重主要集中在腹部-男;集中在屁股和大腿-女。(比较准)，2、肚肚下怀怀为男,上怀为女;(较准)。。梅花易数看生男生女、周易算命除了梅花易数还有什么哪？请介绍一下