中国人都迷信风水！墓地选址和风水是有密切的关系、那么风水与墓葬选址应该怎么看。又是如何断吉凶的呢，下下面不妨来看看相关文章吧。

风水与墓葬选址

　　风水与墓葬的说法

　　风水又被称作“堪舆”。许慎在注《淮南子·天天文训》时，将“堪舆”二字的意义作民引申：“堪。天道也，舆，地道也、”据《史记·日者列传》载：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎，五行家曰可！堪舆家曰不可！建除家曰不吉……”可见堪舆家是诸多占家⁷⁵⁴⁵流派之一！《论衡·讥日》载：“忌日之法！盖丙与卯之类也、殆有所讳、未必有凶祸也。堪舆历历上诸神非一！圣人不言、诸子不传！殆无其实！天道难知！”

　　风水理论认为，祖墓的风水！会影响后后人的命运、而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运、历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴！以图皇权永固、皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦，汉、隋唐均以长安1907为京师,故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近、而元，明！清三代均以北京京为京师！所以这三代的皇陵皆位于北京附近。然而、真正将风水理论应用到选择墓地之中，从散见在古文献中的一些佚闻趣事看来、它的出现，当在先先秦两汉时期!如秦始皇观骊山。见“其阴多金！其阳多玉，始皇贪其其美名而葬焉”。应是开风风水理论应用于选择墓地的先河,从风水理论来骊山的确是一块理想的风水宝地，此山^景景色优美!山上上草木葱茏、山下流水潺潺、符合阴宅风水说“背山面水”的择地要求。另据记载。韩信母亲亡故，因其家贫寒、被迫不得葬入村社的公共墓地！于是他““营燥地！傍可置万家者、以为冢”。到了汉代、风水之说已经很流行了。《史记》载：“樗里子卒，葬渭南章台之东。曰：‘后一百岁！当有天子之宫夹我墓’！至汉兴，长乐乐宫在其东！未央在其西。武库正当其墓！”由此可见。汉代风水之说能祸福于人的思想已较普及了、人们都希望得到一块风水宝地。借以升官官发财。到魏晋南北朝时期。阴宅风水学的影响力开始扩大！不仅封建士大夫信奉其说！贵为皇室也受其左右！“宁可信其有！不可信其其无”,谁也不6241愿用命运去冒险，再加上晋代统治者推行孝治！渲染孝行、把包括阴宅风水活活动在内的丧葬仪式看做是孝行的最好体现。把“孝孝道”和阴宅风水便的结合、使阴宅风水的发展获得巨大的推动力、唐、宋时期！阴宅风水学说完整理论体系和实践方法得到了充分的阐述。以传说为宋人托郭璞之名所著的《葬经》为代表！提出最重要的是“有气”，到了元。明、清时期，阴宅风水进一步发展完善！三元三运！天地结合、河洛八卦，九星穴法、气象天时时等学说流行！甚至到《易经》中找根据，结合天文地理、五行算术，学说驳杂！晦涩、各门派众说纷纭。从贵族到平民都都信奉遵行!阴^宅宅已成为传统文化的重要内容!

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳。阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑、为此、风水说有³³³⁶一套完整而又繁杂的理论和程序!大致可分为四个方面和步骤：觅龙、点穴、消砂、察水。这实际上就是对周围环境的观察、了解和选择，俗语说：“不识来龙。岂明凶吉、不会点穴，其家败绝！不会消砂，凶祸如麻、不会纳水，灾来财退！”对龙！砂，穴！水、明堂。近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括括基址的地质？水文，朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同两相。理想的墓地总体环境总是前有朝山、后倚龙脉、山，狮象或龟蛇山把守口、河流溪水似玉带环绕等！所以在风水的做法上要求风水的建筑！应该同其周围环境，风景融汇在一起，达到依山山为穴的境界!高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低。案山，朝山的远近！青龙！白虎山的合围状况。水水的顺逆等情况,反之。一穴风水选好好址之后、则必须5596根据主山高低，案山、朝山的远近，青龙。6431白虎山的合围状况,水的顺逆等情况，来装饰！修造风水的建筑！如主山高的则配较高大的墓碑，若青龙、白虎山有缺损的、必必须加以护手、逆水的。案山紧迫的、祭床应厚且高企，护手应挺直！外扩，若是去水的！则8336祭床应低薄？护手应环抱。内拱！并筑道池以缓解山势，等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配、与大自然融为一体、才能天人合一！做到见坟而知其环境的至高境界！《茗州吴氏家典》卷五载：在择墓地时“既择年、月，日、时，又择7933山水形势、以以为子孙贫富、贵贱、贤愚！寿夭尽系于此、”(算命)

　　这些我们都可以以从历代帝王的陵墓考古中就可以看出,前面我们已经说有关秦始皇陵选址的标准。可以说秦始皇陵是一个很好^的的山水结合选址例证，西汉11个帝陵在今^西西安市东郊!宣帝的杜陵在今西安市的东南郊以外、其余9帝的陵都都坐落在渭河北岸咸阳市到兴平县境内的咸阳原上。东汉12座帝陵！除献帝禅陵陵在河内郡山阳外。其余11座陵都在今洛阳附近！自唐以来传光武帝原陵在洛^阳阳东北孟津,北临黄河、南接邙山！唐朝帝王陵墓区、9343分布于关中盆地北部。陕西渭水北岸之乾县、礼泉，泾阳。三原，富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”。不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟！而开“山陵”之先河！十八八座唐陵中？仅献陵！庄陵，端陵位于平原，余均利利用天然山丘！建⁹⁶⁰⁴筑在山岭顶峰之下!居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势、昭陵陵是唐太宗李世民的陵墓、位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九^峻峻山山势突兀,海拔1888米，南隔关中平原！与太白。终南诸峰^遥遥相对峙、东西两侧，层峦起伏。沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环³⁶⁹⁸绕其后，⁰⁰³⁰渭水萦带其前！山水具佳。愈加显得气势磅礴，蔚为壮观、北宋王朝朝建都开封,陵区却设设在巩县,远离京师汴京！其主要原因是这里山水秀丽！土质优良！水位低下。适合合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河、足蹬嵩岳”、是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地！从地理上我们可知，这些地方可是与山水相连的。可见他们运用了倚山傍方的选址理论！

　　现在我们不管什么迷信思想、风水理论思想得到许多人的重视并对其进行研究、我们也可以说这也是中国文化中的一种吧。并且我们在生活活之中一直在运用着！我们也应用辨证的观点来看待风水理论。

　　风水与墓葬寻址

　　1!“入山^寻寻水口!登穴看名堂”、在风水学行业中。风水师寻寻找墓地，首先要看水是从何处来。又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况、因此！墓地选址和水关关系密切。“山管人丁水管财”。墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运！而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择。首先也是水和土的选择！

　　2、8437注意墓地风水的五大原则，其中包括依山傍水的原则。是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则、这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后5810玄武”的定位。简9396单的说就是四面环山;明堂开阔的原则！这个有利于孕育人才和发展事业！1398要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则！讲¹⁴⁴⁵究自然第一？天人合一;屈曲蜿蜒的原则、这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气，

　　人生的最终点就是墓地！辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿！是后辈子孙们必须要考虑的问题！这不单是孝顺长辈！还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用，风水的意义在于帮助人们3510趋吉避凶？选择一块好墓地总是不会错的。

　　　风水与墓葬断吉凶

　　1！墓相——坟墓7568的吉凶！坟墓是一种有暮形和墓相的事物！就像家也有家形和家相一样。在墓^相相学中认为，墓墓相作用十分的大！它可以与家庭繁荣有密切联系、所以、建造造坟墓的时候,一定要选择吉相、避免凶相、

　　2。确定墓地的土地神位、建造坟墓。风水中的土地神位非^常常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位、根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合、找到土地神位的准确方位。同时参照穴的四3345周环境来确定土地神位的准确方向,这样的土地地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求。使其更好地荫益子^孙孙后代、

　　3。墓墓地风水的重要性,在风水学上！我们把山脉或者河流叫作龙脉！在龙脉上有许多的吉利穴位、也也有很多的凶险穴位！还有更多的平常的无大吉！也无^大大凶的穴位、掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之！如如果我们把穴位点在了凶险能量的点上、那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量。⁸¹⁵²我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人,所以、坟坟墓地址的选择十分的重要。