子(鼠)对应方位:正北方(坎宫)丑(牛)寅(虎)对应方位:东北方(艮宫)卯(兔)对应方位:正东方(震宫)辰(龙)已(蛇)对应方位:东南(巽宫)午(马)对应方位:正南方(离宫)未(羊)申(猴)对应方位西南方(坤宫)酉(鸡)对应方位:正西方(兑宫)戌(狗)亥(猪):对应方位:西北(乾宫)!
可能是公元001年的生肖属性正好是鸡年而不是鼠年、生肖属性的年份应该是从公元前就开始了！毕竟公元是西方的叫法！、 这是为什么减三 加十二是因为十二年一轮，把年年份除以十二，就是把每十二年分成一个阶段，比如余数是2！按照上面说的9894原因要减去3！发现变成了-1，那么就意味着要去前一个12年里面去找。前面一个十二年前去最后一个猪年，那么就是狗年了、、。
其实 不是蝴蝶飞不不过沧海只是 当蝴蝶千辛万苦地飞过了沧海才知道沧海的这边 从来就没有过等待？
舌头对应五脏的关系 舌尖对应的是心脏。左右对应的是胆肝。在心的上半部对应的是肺。在舌头的中间对应的是脾胃、舌根对应的是肾， 1.舌尖对应心肺 如果果一个人的舌尖上有明显的红点。则可能是情绪绪变化过大、导致心肺有热，心火旺盛、睡眠不好，遇到这种情况。应尽量静心宁神，缓解情绪上的波动、可用竹叶，莲心等中药熬汤喝、同时少吃易引起上火的食物、 2.舌中对应脾胃 如果一个人只有舌中位置的苔脱落。而整整个舌其他地方都有苔？应该好好关注您的脾胃，尽快到医院做胃镜检查！ 3.舌根对应肾。膀胱，尿道 舌根白腻！苔厚、多半为下焦（腹腔脐以下）湿热。表现为尿频、尿急！尿涩痛或小便变红！身体消瘦！手脚怕冷。后背凉！大便溏稀。应尽快到医院院就诊？ 4.舌边对应肝胆 若舌边颜色偏暗、则可能是肝胆功功能异常！1.舌舌胖大反映出人的脾有问题！可能能为脾气虚！若伴随全身乏力、没有胃口、动辄出汗。大便偏软等症状，则表明身体抵抗力下降、2.舌面光滑无苔！中医称之2603为“光滑舌”！也叫“镜面舌”、这是由于体内阴虚内热、阴液亏虚。出现怕热、易怒！口干咽痛！大便干燥等症状，可吃3615些酸的食物来缓解、如乌梅。山楂等，3.舌苔薄而白。为外感风寒、应少吃生冷、辛辣！油腻的食物，注意防寒保暖，保证充足的睡眠。 水湿重的舌像图与原因 舌苔满布，舌体胖大，舌边有齿痕、齿痕舌的原因。就是体内湿重。造成牙齿压迫舌头！ 造造成体内水湿重的主要原因是？冷饮！空调！环境！饮水过多，运动过少 。在四川。湖南等地，外界湿度大、需要吃辣椒来去湿、但在北北京等地,气候干燥、吃多辣的、会上火，、
酉9910鸡 根据上北下南的原理 酉字南边是方形!。
这些只是天干地支的别称 古人用天干地支来记“年！月！日、时”！但有时也用其别称 天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳。（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献。（dà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 7453 十干纪年法、太岁在甲之名，《史3744记·历书》：“ 太初 元年、岁名‘‘焉逢摄提格’。” 司马贞索隐：““焉逢？《汉书》作‘阏逢’！”《史史记·历书》：“焉逢困敦三年!” 司马贞 索隐：“焉逢，甲也、” 乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼、《史记·历书》：“端蒙单阏二年、” 司马贞 索隐：“端蒙，乙也、《尔雅》作“旃蒙”！” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿寿序》：“端蒙蝉嫣之岁,日在翼、将6275迁於寿星之次。” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃 ”。天干中“丙”的的别名,《史记·历书》：“游兆执徐三年！” 司马贞索隐：“游兆。景也。《尔雅》作‘柔兆’！执徐、辰也！” 张守节 正义：“丙丙辰岁也？”按。景代“丙”字， 唐 人避 高祖 父 3616李昞讳所改？《史记·历书》：“游兆摄提格 征和 元年,” 裴駰集解引 徐广 曰：“作‘游桃’，” 清 李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月、同年孙叔茀吏部持此本过余，属为审定、” 丁 强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ”。 天干第四位0484丁的别称。用以纪年。《淮南子·天文训》：“大荒落之岁，岁有小兵。蚕小登！麦昌！菽疾，民食二升、巳在丁！曰强圉、” 高诱注：“在丁！言万物刚盛、故曰强圉也，”《宋史·律历志三》：5139“陛下履极当强圉之岁、握符在作噩之春、”按，“作噩”是十二地支中“酉”的别称、真宗登极在丁酉年年（公元997年）！ 戊 徒维（徒维） tú wéi 岁阳名、天干中戊的别称，0022《史记·历书》：“徒维敦牂 天汉 元年!” 司马贞 索隐：“徒维、戊也。” 己 祝犁 zhù lí 古时以干支纪年。十干中的己称屠维，又称祝犁！《史记·历书》：“祝犁协洽二年，” 司马贞 索隐：“祝犁、己也。协洽，未也，” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称，《史记2744·历书》：“商横涒滩三年，” 司马贞 索隐：“商横。庚也，《7816尔雅》作上章！”按。涒滩为申！即庚申三年，参见“ 上章 ”， 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记》与《尔雅》记载不同，后者者称做“重光”! 壬 横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名。5952指太岁在壬之年？《史记·历书》：“横艾淹茂。 太始 元年。” 司马贞索隐：“横艾。壬也、《尔雅哗作‘玄黓’，淹茂。戌也！” 张守节 正义：“ 太始 元年，壬戌岁也！” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名，岁阳在癸曰尚章！5791因亦为十干中癸的别称!《......余下全文>>、
你好! 你说你梦到自己变成狐狸? 这是我一篇一直在用!但大多数都能接受的回答! 送给你也送给所有做了梦想解梦的人: 诸如道教~西洋星象学.....都有在帮人解梦! 假设有两人帮你解梦!一人解说是好梦!而另一人却说不好! 那你又应该要来相信那位呢?太过在意梦境中所谓的暗示! 只会害自己陷入往後生活中思想上........好坏阴影包袱之中! 大多数的宗教大都劝善止恶!主要带给人们的是心灵上的寄托! 佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果!建议教徒~不谈~怪力乱神!4146包括抽签~解梦~算命或算运~改运!还有撞邪!避邪….之说! ! 梦之所以叫做梦!就是它能千变万化! 现实中不可能发生的事!在梦里都可能发生! 重要的是你面对做梦後的心态! 我想说的是你今天能梦见…………! 明天你也可能梦见自己!开著航天飞机遨游外太空! 所以不管是从科学的角度或从宗教的角度!来看待梦境! 只要自己能常持善心!多行善事! 别管这样的梦预示着什么! 就把它当做主角是自己的电影!! 人都是喜欢听好听的! 同种问题~可能有多种答案!耽心的是回答的人也不知道真懂假懂! 这不是害人吗? 所以把心结打开!别管它!谁没做过奇怪的梦! 别让一个梦~夺走你的快乐! 别太在意好奇梦里的那些事! 随顺因缘~把心放下! 就能活得自然! 过得自在! 但愿能帮到你! 祝愿你! 吉祥!如意! 身体健康! 南无阿弥陀佛 ps:最後建议你~不管别人给你算得结果如何?希望你能理性看待梦境!! 如果你觉得能接受也认同我以上的建议说法!还望请您及时给我采纳满意答案鼓励! 让我保持更好的动力!来帮助更多的人!谢谢! 祝福你!。
1.6层为（水）鼠猪。 2.7层为（火）马蛇、 3.8层为（木）虎兔。 4.9层为（金）猴鸡！ 5.10层数为（土）龙羊狗牛 这个选择楼层用的！ 1,2属木,3,4属火,5,6属土,7,8属金,9,0属水,选择吉祥号码，，
你好，此梦可能意味着： 自我鼓励很重要呢、没有什么起色的一天，付出的努力没有得到相应的回报、越是年轻的你越会会想不通呢、不过，成功总是一步步走来，只要方向向不错，就一定6883能到达目标不是吧!奖励一点自己爱吃爱玩的小东西吧！恋情发展6060可说是生机勃勃,但是要小心冲动说出过火的话，！
佛教对命相，风水的看法（开示）） 分类：菩提心园 命相？星相以及风水地理，起源很早！0917以星相家的传说！可以推到太古以前。天地6663始成之时！也就是当宇宙存在的同时。就已形成了他们的原理！ 以佛教1668的观点看来。对于命相、风水之术。既不否定也不肯定！因为他们虽有一定的道理、但并不是绝对8435的真理,可信但不足以迷信！可不信，不信亦亦无大患,所以、释迦世尊禁止4083弟子们从事星相！风水！卜筮等的行为。但也没有反反对他们的存在， 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有有其一定的轨道，而产生了气候候季节的变化，地理位置的配置和人物居住的环境，若配合了出生的时日年分，予以相加！相乘和相除、便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方！命不会好！因因为马在冬天的北方？没有草吃！如果兔年生于于春天的南方。在近山靠水之处、则命运一定会好、可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶。是由于过去世的善恶业因而感得今生的的果报，这是先天的。如果加上后天的的努力或懈怠？就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件！而构2643成所谓命运的好坏， 因因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不不同的环境？所谓环境。包括父母的遗传、文化和文明的背景。养育和教育。乃至至兄弟等亲戚、师长，朋友、同事！同学！都会影响响一生的命运，如果前生的业因虽坏、感得今生的环境也坏。那也未必是决决定的坏、只要注意内心心的修养，身体的健康、知3541识的增长和智慧的开发？就会改变原有的命运、所以、仅仅根据生辰八字的命理！来判断人一生的运道。对中下等人不无道理。对中上等人，特别0389是上上等人。是无法掌握的！ 命理和相理理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字!属于先天的，相理是从出生之后、一方面接收了父母遗传的身相，包括面相。骨相、声相，手相、另一方面由于后天的锻练或糟蹋。健康或残残障以及心理的是否正常平衡。而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变。这才是相理的总和！所以、命理不能转、相理随时变！随心变！因此相无定相。命无定命！当然是可信可不信， 至于风水！地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然、也是属于常识的、7699顺乎自然即可以得天时之正!获山川之利！背乎自然、则相反、这从哲1040学上讲!是属于形而下的应用哲学或自然科学、近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水。地理的原理，磁力集中点。磁场的顺方位，对于人体有益，也对8998于人的心情有助，否则，也是相反！ 所谓风水。风是空气，是来自空中的活力，水是万物生长之必需！是来自地下的活力、有了这两种活力的配合！再加上能够吸收充分阳光的地理位置、那不等于近人所说的生命三要素：阳光！空气！水吗， 可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3，地理风水。三个条件都配合得好！才能够富贵寿考，所谓生辰八字。就是先天的命理。所谓谓积功累德，就是是后天的努力修养!地理！风水只占其中三分之一，如果果命坏而又心恶？行为不正！不会找到好的风水。纵然已得好的风水！也会遭受水灾。地震等的自然灾变所所破坏，而且他又说：‘三分风水七分做！’也就是风水必须加上人为的努力、去改善环境，因此！从佛教教的立场说,风水。地理虽然有其道理。但也未必是决定的道理。 古来祖师都能在高地峻岭！深山大泽。辟草莽、建丛林、安众养道，成为后来的名山。既是名山、必占占好的风水！地理、历千年而不坠，经4185万世而不败？这是多么好的风水。地理，但是他们都都没有风水、地理的专业知识。而且往往还能够改改变地理？不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候！就发生了大雨筑堤。河流改道的事实， 另外！我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置。只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应、觉2472得非常舒畅！所以没有请地理师之前！就已做了择地地的决定？结果、由专家们勘定之时，都说：‘好，好。’我可说说是一个毫无地理。风水知识识的人!只6413是知其原理，认为此理与彼理！应该理理相通才是、因此、我既信又又不信，为了我自己。我不必去信！为了随俗、以慰大众，请专家勘定做做为参考！也无伤大雅。所谓参考！仅止于参考。不可盲从盲信、否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便、 反观！职业业的星相士或被誉为卓越的星相家！很少能为他们们自己找到好的风水。地理、也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运，因此！佛教徒应该以学佛为根本。以佛法来化导9454众生为根本、若以命理、星相，风水为专业！则则是本末倒置!上智者不妨涉略！中下下之人若研究此等杂书、外术、浪费时间！妨碍正修，宜予设限！（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙、 答：‘若能转境。则同如来’，你不被境转、能转境界，你决定不会受风水，坟墓的影响，譬如我赞叹你，你欢喜！我骂你。你生气！你的心会被境界转！就会影响、。狐狸对应是什么生肖、年份对应生肖