答：是的、绝对是。 关于十二生肖的记载,现有文6269献资料中，以《诗经》》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思是庚午吉日时时辰好！是是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后，地支与十二种动动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖肖在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书1624》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗5803者相貌特征，其中记载 有：“子。鼠也！盗者兑口希须、……丑！牛也！盗者大鼻长颈！……寅、虎也，盗者状。希须 ！面有黑焉。卯！兔也、盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色8823……巳？虫也 ，盗者长而黑蛇目，午，鹿也，盗者长长颈小哘、其身不全、……未！马也！盗者长须耳。申、环也。盗者圆面……” 十二生肖源于何时、今已难难于细考! 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记2853》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游2400牧民族,他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳！”2473（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由8831古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦。埃及！印度均有之、然均不甚古，无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十4513二宫而制定之！再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时，以上观观点见仁见智,作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 参考资料：baike.baidu.com/view/13672.html?wtp=tt。
秀才、
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源！历代3214学者众说纷纭，有人认为生生肖与地支同源？可以追溯到史前6526的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子””就是这类说法的反映？学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻寻流传于中国？遂相6612沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有4598的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之！然均不甚古，无出于西纪后百年以上者！意者此始9224汉时西域诸国、仿巴比伦之十二6929宫而制定之！再向四周传播4308者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传7684入中国的时间、当在汉武帝通西域之时、以上观观点见仁见智！作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明，生肖肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学学的结晶, 关于十二生肖的记载。现有文献资料中，以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应5925的例子，可见在春秋前后，地支支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子！鼠也、盗者兑口希须！……丑！牛也，盗者大鼻长颈！……寅、虎也，盗者状！希须 ！面有黑焉！卯、兔也。盗者大面头！辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已！虫也 ！盗者长长而黑蛇目。午。鹿也！盗者长颈小哘。其身不全。……未。马也。盗者长须耳。申。环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王2234充《论衡·物势》载： “寅,木也、其禽！虎也，戌，土也、其禽！犬也。……午、马也！子。鼠也。酉。鸡也、 卯、兔也。……亥，豕也！未。羊也、丑，牛也、……已。蛇也！申、猴也、” 以上文字中！十二生肖动物谈5570到了十一种。8866唯独缺了辰龙!该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇、辰。已已之位在东南,” 如此、十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。、 到了南北朝。2103生肖已普遍使用？南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯！曾5163创作了一首十二属相诗！其言曰： “鼠迹生生尘案、牛羊暮下来、 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯。 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人人们所十分熟悉, 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国1088科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其1546有限的情况下？对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊、牛、鸡，犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安。驱除四四方疫鬼,照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法、他们们以十二种动物纪日、今日为鼠日！明日为牛日，以此类推三轮为一个月、计三十六天、一个月三十十六天！一年便为十个月。这就是后来的4491“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号。一一方面扩大了!用于纪年！一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载5231及研究证明、生肖是继“干干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应！2356以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年8141的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个个人的属相！从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形！同样的还有“亥”、“豕”、近3643人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动动物代替。以动物来借代序数符号，与地支相配。成为纪年4846的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便便可以作出判断、十二支支不可能是十二种动物的象形字？因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的、倘若在造字之时。地支便便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二8138地支有着密不可分的关系!生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理， 2！生肖的选择择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的！在十十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛。羊！马！猪，狗。鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人8430丁兴旺。吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动动物中为人们所熟知的,与人的日常。社会生活有着密切关系的动物！它们是虎。兔，猴，鼠！蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎！蛇。也也有为人们所厌恶。忌讳！却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的、如兔。猴！第三类是中国国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙0247是中华民族的象征!是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的的“灵物”!龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更更少不了龙的位置， 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义、人们所选择的动物都都是出于不同的角度？并带有一定意义！ 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于于远古动物崇拜。图图腾崇拜的氛围之中!人们仅是用动物来借代序数符符号与地支相配!为什9018么选择这十二种动物!谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久9179远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖9737于传说和想象!关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、 一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了！结果猫没有选上。7309从此与鼠结下冤家!大大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物、原本推推牛为首,老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一。猪排最后！虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛牛的后面,兔子又不服。和龙赛跑！结果排在了龙的前面、狗又不平。一气之下咬了兔子！为此被罚在了了倒数第二？蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量！一一排定了位置，最后形成了鼠，牛，虎。兔、龙！蛇、马、羊、猴，鸡。狗，猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地，混沌一片。鼠。时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”！所以子属鼠！天开之后。接着要辟地。“地地辟于丑”。牛耕田。该是辟地之物、所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死、置人于死死地莫过于猛虎,寅！又有有敬畏之义!所以寅属虎， 卯时，为日出之象、太阳本应离卦，离卦象火、内中所含阴爻。为太阳即月亮之精玉 兔、这样！卯便属兔了！辰、三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节！辰自然就属了龙、已 ！四月的卦象、值此之时、春草茂盛。正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般。另外、已时为上午。这时候蛇正归洞、因此、已属蛇，午，下午之时！阳气达到极端。阴气气正在萌生！马这种动物。驰骋奔跑。四蹄腾空。但但又不时踏地、腾空为阳，踏地为阴、马在阴阳之间跃进！ 所以成了午的属相！羊！午后吃0171草为最佳时辰!容易上膘！此时为未时。故未属羊！未之后申时、是日近西山猿猴4683啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申，酉为2449月亮出 现之时!月亮属水！应着坎卦！坎卦！其上下阴爻。而中间的阳爻代4260表太阳金乌之精？因 此！酉属鸡、夜幕降临，是为戌时，6961狗正是守夜的家畜。也就与之结为戌狗。接着亥时到！ 天地间又浸入混8706沌一片的状态！如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相、宋代著名理学家朱熹持持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差1664排定的,动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四、后足五，奇偶同体 ！物以稀为贵。当然排在第一、其后是牛、四趾(偶)！虎。五趾(奇)！兔、四趾(偶)。龙、 五趾(奇)！蛇、无趾(同偶)，马。一趾(奇)。羊，四趾(偶)。猴，五趾(奇)、鸡！四趾(偶) 。狗、五趾(奇)！猪、四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴2486阳当看足趾数目？鼠前是四爪，偶数为阴！后足五爪。奇数为阳！子时的前前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今今日之阳！正好用鼠来象征子！牛！羊。猪蹄分！鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分。六者均应8654合偶数！属阴。占了六项地支、虎五爪。猴！狗也五爪，马马蹄圆而不分,六者均为奇数！属阳！连同同属阳的鼠、占了另外六项地支。郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法。 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面3562丰富了生肖的内容。另一方面又促促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳阳两类？将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳。五行2947与生肖对应起来，从而解释其它有有关的人生文化现象？ 3！中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲学观是“天人人合一”！“阴阳五行行为宇宙之本”,认为阴阳五行决定了世间万物的生存与与发展、他们认为、日月是阴阳阳之源。金。木！水！火！土五行行是万物之本,合为七曜〖ZW(〗日,月，星称为曜，日。月、金。木、水，火！土五星合8340称七曜。旧时分别用来称一个星期的的七天？日曜日是是星期日!月曜曜日为星期一。其余依次类推、主宰一切！而十二生肖分置于天。以纪十二辰，以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一部分！ 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民民间流传不衰，民间迷迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重大大影响,人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴阳两类、与五行相对应！从而生成一一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相3136与人的性格也有着某种关系!即使同一属相的人、由于出生的时辰不同，性格。命运也会各异，? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十6000二生肖循环往复推出来的!它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复。每过12年。人们就要遇到自已的本命年！这6668样依次推出,人生本命年为12岁。24岁、36岁！48岁、60岁……、民间认为本命年为凶年！需要趋吉避凶！消灾免祸、汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上。称为“扎红”，小孩还要穿红背心，红裤衩、认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸， 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节。市场5360上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带!本命年的人们将之系在腰间、手腕上！这样便可禳解灾祸、化凶为吉、我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”！花甲为一生中第第6个本命年,也是干支纪8296年的一个轮回。须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿！健康。吉祥的愿望、 道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳阳五行观念的作用下，道教与天干，地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名“六十甲子殿”、为信徒向本本命元辰之神祈福的殿堂？本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意！名名为“顺星”？元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像。他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大大将军！丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济大将军，辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺旺大将军？癸酉太岁6491康志大将军。甲戍太岁施广大将军。乙亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁岁汪文大将军,戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但8794大将军、壬午太太岁陆明大将军,癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方方章大将军,乙酉酉太岁蒋崇大将军？丙戍太岁白敏大将军！丁亥太5079岁封济大将军？戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁岁傅佑大将军？庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁范宁大将军！壬辰太岁彭7106泰大将军？癸巳太岁徐单大将军。甲午太岁岁章词大将军。乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大大将军!戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军！辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太岁李诚大将军！乙巳太8017岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军，戊申太岁徐浩大将军，已酉太岁程宝大将军，庚戍戍太岁儿秘大将军！辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军，已 卯太岁万清大将军！丙辰太岁辛辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大将军，戊午太9597岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申申太岁毛梓大将军。辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军！癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道教教义，修真炼性须致致力于本命元辰？除去杂念私心、方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今！每年正月初七。初八！北京人到白云观元辰殿“祭星”、向各自的本命星辰烧香礼拜。祈求求一年平安？即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑！且都是座像、吸收了各自相关生肖的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则则带有明显的生肖标志！如：甲子太岁岁金岁金辨大将军？鼠相、持桃。 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的“道”。认为“道”无所不在、是一切2360的开始,天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然然不例外!生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭祭拜本命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑、平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命信仰的一部分。 4，各民族的十二生肖 在中国这2849个多民族国家里,生肖不是汉民民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年、首先我们来来看看各民族十二生肖对照表, 各族十二二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙！凤，马、蚁，人！鸡！狗！猪。雀！牛。虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔！穿山甲！蛇、马。羊、猴，鸡！狗。猪、鼠，牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠，牛、虎！兔，龙！蛇！马，羊。猴，鸡、狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗、猪。鼠。牛、虫！兔。龙！蛇。马、羊！猴 云南傣族 十二兽：鼠，黄牛。虎，兔！大蛇。蛇，马，山羊，猴，鸡。狗、象象 广西壮族 十二兽：鼠！牛。虎，兔！龙！蛇，马，羊，猴。鸡！狗。猪 蒙古族 十二兽：虎！兔。龙，蛇，马。羊、猴、鸡、狗、猪。鼠。牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠！牛、虎、兔，鱼。蛇，马。羊。猴、鸡、狗！猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛，虎、兔。鱼，蛇！马、羊，狐狸。鸡，狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮，部部分彝族的十二生肖受汉族影响？与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十1878二生肖中以鱼代龙,又以狐狸代猴、海南黎族同胞以十1917二生肖纪日！其次序以鸡起首、猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊，亥6724的属相不是猪而是象，从以上变化中中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同，物种的不同。选择了最亲近的动物作为0487生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年。纪日方法。同时产产生了许多与生肖有关的民俗， (1)凉山彝族十二生肖 彝彝族通用十二兽历？也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说，〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月！日均以鼠、牛、虎、兔。龙。蛇，马，羊。猴。鸡。狗、猪纪。每1136一兽名各纪一年!共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三。二轮二十五。三轮三十七、四轮四十九、五轮六十一、六轮七十三……”以此类推、凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月！牛月，虎月、兔月。龙月。蛇月，马月。羊月！猴月！鸡月。狗月。猪月纪一年十二个月！每月大月三十天、月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ！7938十五圆为小月二十九天？十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月、有的地方以羊月为首月，有的的地方以猴月为首月？纪纪日的方法也采用十二兽，十二二日为一轮！不受年月(包括闰月)的限制！无限后推！永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用用到占算命运的民间巫术之中,凉山彝族民间认为人与木，火！土、铁！水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处。才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与“公””“母”配合而成的十种命运之中、即“木公”！“木母”、“火公”！“火母”。“土公”，“土母”。“铁公”！“铁母”，“水公”，““水母”的和谐称为“ 特补特莫”！“特”为和谐之意、“补”为阳，“莫”为阴、认为以以上十种命运是和谐的阴 阳配属,此外还将十种命运与十二属相相配。形成“2789纪年周期表”。以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 9933彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶5252与订婚时极重视民族？等级等条件。除此之外、男女双方生辰是否相合也也很重要、民间口诀有：3998“兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴，狗马虎相合！猴龙鼠相和！”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与与属鸡,羊者配！讳其“虎虎来吃鸡羊”， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。））至今仍是傣历中的重要组成部分 ？其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年！纪日！同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久！汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣傣族中各地十二生肖稍有不同。德宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改“猪 ”为“象”、龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同，傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛！虎、 兔，大蛇、蛇、马。羊。猴、鸡！狗。象！ 在西双版纳等地！十二二生肖与地支相配！不仅用用来纪年、还用来来纪月和纪日。如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年！“血”为月、“皮”为日，〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨！四月兔血！六月小蛇血！七月马血。申日猴皮、酉日鸡皮等等……，可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的、藏族族的生肖纪年,六十年为一甲子，藏语称“回登”！为木鼠之意、藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当于汉族的甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳，五行。肖兽融合一体的特点！因此有“ 阴火兔年”！“阳土龙年”，“阳金猴年”之类的叫法， 藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系。以甲乙为木。丙丁为火！戊已为土！庚辛为金、壬癸为水、以上五对！每对中前者为阳、后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着干支1351的顺序！另外藏历中还以男女女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年。阳水虎年，又叫男水虎年！ (4)纳西族十二生肖 纳4273西族是居住于云南省境内的少数民族!是古代羌人的一支、纳西族也以生生肖纪日!方法独特、配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月、每月30天！单月第一天为猴日。按猴！鸡！狗！猪。鼠。牛。虎、兔，龙、蛇。马！羊顺序。排至单月的第29天8618为鼠日!进入双月 ！双月第一天隔过牛日、定为虎日！
1，虎(寅)--猴(申)： 属虎的人最忌与属猴的人在一起！因为“寅”“申”称为二刑，为无恩之刑、如果二人属情侣或夫妻关系，必定问题题多多，意见不合，3622容易走上离婚之路，另外属虎的人也不适合与属鼠的人。两人最好聚少离多，否则常见面容易争执、 2。兔(卯)--鸡(酉)： 属兔的人最忌与属鸡的人在一起、卯酉相冲！如果两人常在一起。必1070定矛盾多多。争吵不休，须分开居住、尽量避避免一起工作、不适合长期期相处，属鸡的人会带给属兔的人很多烦恼和麻烦、 2960 彼此看对方不顺眼、感情失和、 4！蛇(巳)--猪(亥)： 属蛇的人最忌与属猪的人在一起，巳亥相冲，除了爱争吵之外，两人在一起容易发生意外！彼此之间互相伤害、导致很多问题发生，因此不适合长期交往和合作、 5，马(午)--鼠(子) 属马的人最忌与属鼠的人在一起，子午相冲。属马的不服性格会让属鼠的人很头痛。觉得对方不知变通。两人在起一起常闹矛盾、意见不合。特别是夫妻关系，很难长久相处，最好分开两地，否则容易彼此折磨， 6！羊(未)--牛(丑) 属羊羊的人最忌与属牛的人在一起，丑未相冲！二人在一起、谁也不谁让，爱争爱吵、导致感情失和、麻烦事连连。并不适合结婚或一起共事！，
《天的生肖》兔 马 猴 猪 牛 龙 ！《地的生肖》蛇 羊 鸡 狗 鼠 虎 龙。
兔生肖的来历 兔在十二生肖中。排行第四，与十二7107地支配属“卯”!故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时。又称“兔时”、 说起兔子当生肖！民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢！ 相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟！黄牛以勤劳苦干度日。兔子靠机灵能干为生、日子都过得得不错！ 有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我。”黄牛8852虚心求教教长跑的绝招,兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的！再说，长跑得身轻体便、你这粗壮的身子！恐怕是永远跑不快的！” 黄牛的心给兔子说得凉了半截、可心心里不服气!从此！黄牛开始练长跑、凭着一股坚韧不拔的牛劲！黄牛终于练成一双“铁脚”，尾巴一翘。四蹄如风！几天几夜也也不知疲乏! 到了玉皇大帝帝排生肖的日子！依照规则。谁先到就让谁当当生肖！黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来！直奔天宫争生肖。 鸡叫头遍！黄牛起床时。兔子早就就一个人跑了,兔子跑跑了好一阵子。回头一持。不见任何动物的影子，兔子心想。我今天起3466得最早。跑得又又最快就是睡上一觉起来？这生肖的头名也是非我莫属，于是。它在草地上呼呼大睡起来， 黄牛虽然7265落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚！一鼓作气！当兔子还在酣睡的时候！便先跑到了天宫。 一阵急促的脚步声惊醒了兔子、睁眼一看，原来是老虎一阵风般般地跑过去!这0514下兔子急了！赶紧追赶，可惜惜慢了一步！始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠！结果兔子只排到了5115第四位？前三名是鼠。牛，虎。 兔子虽然当上了生肖、但终穷觉得脸上无光！输给了自己讽刺的老牛！回来以后！把家搬到了土洞中、现在的野兔也还是6688住在土洞中。不过！兔子是不会吸取教训的！不信、你今天再来一个“牛兔赛 跑”或者“龟兔赛跑”、得冠军的的肯定是兔子! 清晨5－－7时（即“卯时”）这时、太阳还没露出脸面。月亮的光辉还未隐退完全、玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物！这这样卯时就同兔搭配,，
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表。然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事、又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选！来的越早的排的越吞靠前！后面的排不上！而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上、所以就叫老鼠3257到时候叫他，可是老鼠一转转头就忘记了。老鼠去找老牛、5540说他起得早跑得快,叫牛到时候带带他，老牛答应了！ 那个时候的龙是没有犄角的、而鸡是有犄角的！龙就跟鸡说。鸡已经很漂亮了。用不着犄角、叫鸡借他、鸡鸡一听龙的奉承！很高兴、就把犄0129角借给了龙,并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时、众众动物纷纷赶向天宫!而猫9757还在睡觉 、 鼠坐在牛2597的背上!到达天庭后！老鼠9641“蹭”的一跳？玉皇大帝就说老鼠最早到达！让老鼠排第一，老牛排第二。老虎也随后到了，排第三。兔子也到了！排第四。龙来得很晚，但他个儿大！玉玉皇大帝一眼就看到了他。8617并看他这么漂亮！就让他排第五。还说让他的儿子排第六！可龙很失望。因为他儿子今天没来！这时后面的蛇跑来说：“他是我干干爸我排第六，我排第六，”蛇就这么排了第六。马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先！羊兄你先，他们推来推去的！玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第0908七第八。猴子本来排排三十几的!可是他凭自己会跳、就拉着天上的云朵跳到了前面！排到了第九、接着鸡狗猪也纷纷被选上， 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边！看到有犄角的他比以前漂亮多了、就不准备还鸡了、为了躲鸡。他从此就消失在人间！而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我。快还我。母鸡就喊：快还他！快还他。4480小鸡也叫：还。还。 关于十二生肖的由来。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅！则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑。寅！卯之十二辰。但以鼠、牛，虎。兔之类分纪岁时！至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂，浸寻流传于中国！遂相沿不废耳，” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午、既差我马！”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气，”十二生肖之说！究竟产生于何时、有史料云：它最晚应形成于汉代、其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云云：“寅！木也，其禽。虎也，戌、土也，其禽。犬也。”又云：“午，马也，子，鼠也，酉，鸡也，……申！猴也！”共提出十一种种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰。其位龙！”恰好补上了“辰龙”、而成全了十二生肖、可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生肖的使用、至少在南北朝时代就已已经出现，北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠、次者属兔、汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是、在20世纪70年代中期。即1975年12月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中、发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现、证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了，因为第十一号秦墓、据考证葬于始皇皇帝三十年！即公元前217年!有人说：我们的祖先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之前就开始了。3844而且具体地指出“始于夏！流传于商周！”但如何引证！0052恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅......余下全文>>。
引言：揭密易经中十二生肖的玄机上篇解读易经中的十二生肖第一章导读易经之神秘1.易经的“音容笑貌”2.神秘的“八卦”图3.易经与十大天干4.易经与十二地支5.易经与五行第二章易经与十二生肖1.十二生肖的八卦奥秘2.十二生肖与天干地支3.十二生肖与五行下篇易经预测十二生肖命理第一章十二生肖之首——子鼠1.易经看子鼠之婚姻配对2.子鼠之爱情运势3.子鼠之事业运4.五行看命——子鼠5.八卦预测子鼠之财运6.地支中子鼠之性格7.子鼠的八卦择吉起名8.子鼠的随身吉祥物第二章十二生肖趣谈——丑牛1.易经看丑牛之婚姻配对2.丑牛之爱情运势3.丑牛之事业运4.五行看命——丑牛5.八卦预测丑牛之财运6.地支中丑牛之性格7.丑牛的八卦择吉起名8.丑牛的随身吉祥物第三章十二生肖趣谈——寅虎1.易经看寅虎之婚姻配对2.寅虎之爱情运势3.寅虎之事业运4.五行看命——寅虎5.八卦预测寅虎之财运6.地支0815中寅虎之性格7.寅虎的八卦择吉起名8.寅虎的随身吉祥物第四章十二生肖趣谈——卯兔1.易经看卯兔之婚姻配对2.卯兔之爱情运势3.卯兔之事业运4.五行看命——卯兔5.八卦预测卯兔之财运6.地支中卯兔之性格7.卯兔的八卦择吉起名8.卯兔的随身吉祥物第五章十二生肖趣谈——辰龙第六章十二生肖趣谈——巳蛇第七章十二生肖趣谈——午马第八章十二生肖趣谈——未羊第九章十二生肖趣谈——申猴第十章十二生肖趣谈——酉鸡第十一章十二生肖趣谈?戌狗第十二章十二生肖之尾——亥猪……,
「十二生肖」的成语 一！有关「鼠」的成成语 【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所所顾忌！ 【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形。 【梧鼠技穷】比喻技能虽多、而不能专一， 【鼠牙雀角】比喻与人争诵、 【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西， 【鼹鼠饮河】比喻小量、所取不多！或没什麼了不起。 【獐头鼠目】用以形容一个人的长相奸邪。如獐之头！鼠之目、与「尖嘴猴腮」」义近。但「尖嘴猴腮」仅形容面貌丑陋！而「獐头鼠目」更强调其人之奸8427恶狡猾、 二，有关「牛」的成语 【九牛牛一毛】比喻价值极渺小轻微! 【九牛二虎】喻极大的力量。 【牛刀小试】形容有5243才能的人、略显才能！ 【牛耳之盟】古代歃血为盟， 【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形， 【牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽！(2)转化其义、形容一个人头顶光秃秃的样子， 【牛角挂书】形容勤奋向学！与「悬梁刺股」！「囊萤夜读」、「凿壁借光」意同！ 【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面面貌丑陋吓人、(2)比喻行事荒诞凶恶之人、 【牛头马面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人、(2)比喻行事荒荒诞凶恶之人！ 【牛马风尘】形容人奔走於道途！风尘仆仆。非常劳累！ 【牛溲马勃】比喻低贱之之人或物？ 【牛鼎烹鸡】比喻大材小用！ 【牛5033头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起？通常用来形容一个人答非所问！ 【5411汗牛充栋】喻书籍很多! 【泥1558牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹！ 【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈！做事能得心应手，运用自如。 【对牛弹琴】喻不解解风情， 【钻牛角尖】比喻思想固执。自困於绝境， 【初生之犊】以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力！ 【舐犊情深】形1437容父母爱子女之情？ 【黎牛之子】比喻父恶子贤、 【风马牛不相及】比喻毫不相干！ 三，2238有关「虎」的成语 【九牛二虎】喻极大的力量！ 【三人成虎】比喻说的人多！纵然传闻是错的、也会信信以为真， 【生龙活虎】活泼壮勇的姿态。 【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍！更令人害怕！ 【羊入虎口】喻危险之至、难免死亡！ 【纵虎归山】纵容恶人、让他回到自己的势力范围围或地盘，再度危害他人。 【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人。 【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。 【虎入羊群】喻声势非常大、对方一点抵抗的力量都没有。可以想做什麼就做什麼！ 【虎口余生】比喻经历极大危险、侥幸保全下来的生命。 【虎视视眈眈】形容贪婪地盯著。等等待时机成熟以便下手？ 【虎头蛇尾】喻做事有始无终。没有恒心。 【为为虎作伥】比喻做坏事的帮凶。 【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急、粗鲁难看， 【势成骑虎】喻一个人做了某件事后、想罢手也来不及，有左右为难之意！ 【骑虎难下】喻行事迫於大势而不能中止！ 【与虎谋皮】比喻不2870可能成功的事？ 【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河。喻空有勇气的匹夫之勇， 【谈虎色变】原意是指必须亲身身经历才有真知！后引申为惊惊惧某事!谈及此事就惊慌色变， 【调虎离山】】骗人离开根据地,以期达到某种目的的计策！ 【养虎贻患】喻纵容敌人或恶人！给自己带0085来后患, 【饿虎扑羊】喻非常贪馋。 【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸！形容人吟啸声非常洪壮嘹亮、 【龙争虎斗】形容两强争斗!不相上下。 【龙潭虎穴】喻险要的地方， 【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。 【纵虎归山】喻放过恶人、使其再度危害社会、 四！有关「兔」的成语 【玉兔东升】表示时间已经入夜， 【守株待兔】表示固执成见不知变通， 【兔毛大伯】宋元时泛称老......余下全文>>。
龙。你可以理解一下、因为龙是4139虚构的生肖！独特的十二生肖文化、什么生肖最有文化