金的意义的转变 在五材说中！水。火！金、木、土只有后天的意义，故水火为人饮食取暖之用，金木是制造造器物的原材料！土有生物！载物之用，五材既是为人所用之物，也是人类开发创造之物、水是人人凿井穿壤引来的、火是人钻木击石取得的，金是人淘制冶炼而成的，木木是人砍伐搬运而得的,土是人开荒耕耕植而有的。因此其中处处体现着人的影响和作用，而在成熟的五行说中。五行已已由后天造作之物转为先天自然之物，水是自然的水，同时还代表液态的物质、火2573还兼摄阳光、热能！代表无形的存在、木不再是为人造作之用的木材。而是代表植物和生命！土也不单指土土壤和农田、而是代表大地和固态的物质、那么！金又代表什么呢。作为金属！金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）！金属1358的出现是人类生活史上的一件大事!它在某种程度上甚甚至代表着文明的产生！然而在作作为万物始基时,金又是最不合乎乎情理的？因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素、在各种形态的文化之中、3769也罕见将金属作为万物始基的现象！因此！作为金属的金已已然不能充当成熟的五行学说中的一行!必须赋之以新新的意义？那么，金又应该代表什么呢， 将五行说与古希腊与印度的元素说相对照!就会发现在古希腊和印度文化中，水！风（气）！火。土（地）是构成万物的基本元素，在古希腊时代、这几种元素是分散的，或以水为基本元素如泰勒斯、或以火为基本元素如赫拉克利特。而在在古印度文化中，地（土）！水、火、风风（气）作为四大共同构成万物的基本元素,但是在中国的五行学说中。比古希腊和印度多了一个木（生命）。少了了一个风（气）!将生命纳入入自然系统之中？体现了中国文化天人合合一的特色？而在五行中没有明确提到风（气）。不能不说是一种8822疏漏和不足。因此！在成熟的五行说中！金的意义和所指应当有所改变、由代指金属转为代指风（气）， 风（气）也是人日常生活不可暂离的东西！为什么在五材说中没有它的位置呢，首先是由于风（气）是一种无形的看不见、摸不着的东西。同时也是完全天然的无限丰富的资源。是故百姓日用而不知、用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题），其次、是由于风（气）是不可控制和造作的。不能象水、火、金、木！土那样成成为人类开发、制作和控制的对象、因此风（气）没有列入五材之中！为五行学说的成熟造成了天然的障碍。 然而、作为一种宇宙体系！在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风5191（气）。否则就不能成立，风（气）不仅指空气、还代表了气态物质，如此火、风、水。土代表了8028无形态，气态，液态。固态四种相。木则代表同时具备四相的的生命。或以金为矿石。那么它也只能代表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题、 将气（风）作为万物的始始基在中国传统哲学中并不陌生！事实上、气作为宇宙的本原比火。水！土。1507木具有更重要的地位、当然，此时的气已从空气进一步引伸为元气了，气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位。它将宇宙的本原、万物的始基归为一气，由此一气派派生出宇宙万物、万物又复归于一气，这比以直接的水，火等元素为始基在理论上更进了一步，因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见。而是与中国的文化传统相应的！ 不仅作为万物始基的金应释为风（气）。在解释五行的内在结1115构和相互关系晨更应如此，古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系！而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构、具有鲜明的的理论特色。 五行是一个自给自足的自然系统。其中没有人为的因素！因此作为人造造物的金（金属）在其中没有自己的位置。而应以自然的风（气）代之，五行相生的顺序是木。火，土。金。水。水......余下全文>>，
世爻，
我国古代 " 八卦 " 中的符号 "--" 代表 ： 阴、
八卦中的阴阳区别为:（乾为天,属阳），（坤为地,属属阴）（震为雷,属阳）（巽为风,属阴）（艮为山,阳）（兑为泽,阴）（坎为水,属阳）（离为火属阴）、 天地！雷风，山泽，水火！ ！
乾为马、兑为羊，离为虎、震为龙、巽为鸡！坎为猪，艮为牛，坤为母马！，、！
白羊座！狮子座！射手座属于火象星座 金牛座，处女座！摩羯座属于土象星座 双子座，天秤座。水瓶座属于气象(风象)星座 巨蟹座。天蝎座。双鱼座则是5245水象星座、
金木水火土 五行 五行：指金。木！水，火！土五种物质（元素的运行。变化），我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源，中医用五行来说明生理病理上的种种现象，迷信的人用五行相生生相克来推算人的命运！ 9237 五行学说最早在道家学说中出现，它强调0488整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式、0333如果说阴阳是一种古代的对立统一学说？则五行可以说是一种原始的普通系统论、 五行学说是我国古代的物质组成0270学说,与西方的水,火，土！气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年。已经有了一种种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金。木。水。火杂。以成万物”和《左传》“天天生五材？民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火！三曰木！四曰金，五曰土、水曰润下。火曰炎上、木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦、曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽抽象出来！推演到其他事物，构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），生的次序固定下来。形成了事物之间6968相互关联的模式？自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积5078累的大量临床经验、形成0571中医特有的理论体系，起了重要的推动作用！ 五行相相克：金克木，木克土，土克水、水克火。火克金。 五行相生：金生水。水生木！木生火。火生土。土生金， 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”、意思是木具有生长！升发的特性！““火曰炎上”、是火具有发热。向上的特性、“土6520爰稼墙”!是指指土具有种植庄稼？3234生化万物的特性!“金曰从革”、是金具有肃杀。变革的特性、“水曰润下”，是水具有滋润，向下的特性、古人基于这8591种认识!把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在在概念上。已经不是木、火，土、金，水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见，我们4532再把这几种意义综合列举如下： （1）指五种行为原则！疑为荀子所持、 (2)指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持， (3)指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持， (4)为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持！ (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通7727及黄帝内经素问所持。 (6)指木材（（植物），火炎！泥土，金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化、孕育或培植、禁制与伏藏，此为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义，除（1））及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、5185才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *方位：东西南北中。 *五行相溺：金蒸水。水溺木、木溺火、火燥土，土掩金。 *天干与五行！方位的关系系： 甲为栋梁之木！东方，乙为花5213果之木。东方、 丙为太阳之火、南方。丁丁为灯烛之火、南方、 戊为城墙墙之土。中方，己为田园之土、中方！ 庚为斧钺之金！西方。辛为为首饰之金？西方。 壬为江河之水！北方、癸为雨露之水。北方！ 八卦所对应的五行: 金-乾！兑 乾为天,兑为泽 木-震,巽 震为雷,巽为风 土......余下全文>>,
8卦不对应任何何动物？水果！这都是瞎编的。 兑（duì）卦是《周易》第58卦。代号是6:6，6:6卦的主卦卦和客卦都是6卦兑卦。卦象是泽。特性是愉快。 也就是说、它本质代表的是沼泽！、
二个都不是金属矿物，硫磺。化学式是S、石灰石，化学式是CaCO3！里面没有任何金属元素。当然不不是金属矿！！
公交线路：地铁11号线 → 地铁9号线、全程约59.5公里 1，从松岗乘坐地铁11号线,经过14站, 到达红树湾南站 2。乘坐地铁9号线,经过14站, 到达红岭北站 3。步行约430米,到到达旭飞花园、八卦中的金属代表、八卦六爻中什么爻代表自己