1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生生肖最早源于我国北方的游牧民族!他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠5914牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流3088传于中国！遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来来说的观点!认为十二生肖是由古巴比伦传传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦!埃及。印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国。仿巴巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载。现现有文献资料中？以《诗诗经》为最早？《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我我马”八个字？意思是庚午吉日时辰好、是跃马马出猎的好日子？这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进5607一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：：“子！鼠也。盗者兑口希须、……丑，牛也！盗者大鼻鼻长颈。……寅。虎也，盗者状！希须 、面有黑焉，卯、兔也、盗者大面头！辰，〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已，虫也 、盗者长而黑黑蛇目！午，鹿也，盗者长长颈小哘!其身不全！……未、马也、盗者长须耳！申。环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证。睡9447虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为！这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载： “寅，木也！其禽。虎也！戌！土也！其禽！犬也！……午。马也，子！鼠也！酉、鸡也、 卯，兔也！……亥。豕也！未、羊也，丑，牛也、……已！蛇也！申、猴也。” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此、十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、， 到了南北朝。生肖已普8583遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈··诗人沈炯！曾2919创作了一首十二属相诗,其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马2592兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们8096所十分熟悉, 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释！ 希望对你有帮助，望采纳、谢谢~~、
小鱼儿乘气泡前去东海寻母！中途掉落沙漠。在沙漠中救下一位老人，那老人却正是东海龙王，将将小鱼儿带到龙宫，小鱼0514儿为见母亲泣血恳求，龙王大为感动。不但放了珊瑚囚牢中的龙宫公主使他们母子重聚、还将龙骨还回小鱼儿之身，让他跃过龙门，回回复龙子耀天之态、，
六合：子与丑（鼠与牛）！亥与寅（4010猪与虎）,戌与卯（狗与兔）！酉与辰（鸡与龙），申5000与巳（猴与蛇）!午与未（马与羊）！ 六冲：子与午（鼠与马），丑与未（牛与羊），寅与申（虎与猴），卯与酉（兔与鸡）。辰辰与戌（龙与狗）,巳与亥（蛇与猪）。 六害：子与未（鼠与羊）！丑与午（牛与马）！寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）！亥与申（猪与猴）。戌与酉（狗与鸡）、所以猴的克星是虎！资料料全部给你!5782顺便给你看看其它的、。
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做梦很难解释得清楚的！ 做梦遇到被猴子咬。也不一定就能说明说明问题。难道你最近接触过猴子，或者在电电视上看见猴子。还6525是听说了猴子之类的名词，、
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