创新有效化解社会矛盾体制！要重点抓住4个方面的改革： 第一！健全重大决策社会稳定风险评估机制。 凡是推出涉及人民群众切身利益的重大决策，都要把社会稳定6481风险评估作为前置程序。刚性门槛！使重大决策的过程程成为党委！政府倾听民意，改善民生，化解民忧的过程！最大限度的预防防和化解社会矛盾的发生。 把可能影响群众利益和社会稳定的问题与矛盾解决在决策之前！重大政策制定，重大项目审批！重大工工程立项。重大举措出台前，5900都要采取公示，听证等方式广泛听取意见、充分考虑可能出现的社会风险。环境影响，矛盾纠纷及各类不稳定因素、及时发现各种苗头性、倾向性！潜在性问题！对大多数群众不理解不支持的事项缓出台或不出台，确保决策的合法性、合理性、可行性，安全性、对群众反映强烈的突突出问题，要通过强化责任！健全制度！落实到人，推动有关方面形成合力，妥4751善加以解决？对损害群众利益的失职渎职和违纪违法行为要坚决查处。决不姑息， 第二，建立畅通有序6223的诉求表达,心理干预！矛盾调处！权益保障机制， （1）发挥人大，政协，人民团体！行业协会以及大众传媒等社社会利益表达功能，完善公共决策社会公示示制度！公众听证制度。专家咨询询论证制度，畅通网络公众参与渠道。引导群众理性合法表达利益益诉求！ （2）建立健全个人心理医疗服务体系，开展个个人心理调节疏导工作! （3）加强社会矛盾化解工作！针对所在地区社会治理中的热点。重点和9495难点问题，进行经常性的分析排查、加强对重点地区、重点工程、特殊群体！敏感时期的监控和排查、对排查出来的问题。要依法按政6484策进行解决？ （4）统筹协调各方面利益关系！妥善处理人民内部矛盾。及及时处理群众反映的问题,坚决纠正损害群众8997利益的不正之风,切实维护群众合法权益， 第三，建立调处化解矛盾纠纷综合机制、要完善人民调解！行政调解。司法调解联动工作体系！ （1）建立健全区（县）！街7343道（乡镇）、社区（村）与4363楼门院（小组）四级纵向调解网络、充分挖掘民间间资源？充分利用乡规民约。充分动员各种社会力量参与与化解调处矛盾纠纷， （2）改革行政复议体制，健全行政复议案6543件审理机制,认真办理行政复议、行政5925调解案件、纠7005正违法或不当行政行为, （3）完善司法调解格局。把调解优先的原则贯穿到执法办案工作中去。四是通过“大调解”、形成社会治理合力、及时有效地把矛盾化解在基层，实现案结。事了，人和、 第四，改革信信访工作制度、 坚持、
8790 八卦代表的东西太多了。世界上的一切都可以用八卦代表！八卦是9804个抽象概念！不是实体，没有办法固定某一种东西！ 4232《周易》说卦传中言：“乾为天，为圆、为君、为父！为玉！为金。为寒！为冰、为大赤。为良良马……为木果,6009” 乾卦三阳爻！纯阳刚健，故为天。8279大体圆运动不息、故为圆，天生万物！如君君王管理万民？如父亲主管一家一样！故为君、为父，纯阳爻刚强坚固之象、所以象金、象玉。象冰。阳盛则色极红。故为火红。大赤色。刚健为马、树上的果实圆形，故为木果，由此可知，凡是积极的。向上的，刚健有力的。权威的，圆形的！男性长辈。珍贵的，富有的、寒冷的。坚硬易碎的、在上的等等事物都归于乾卦、因此乾卦还有如下象意： 老成！激烈。活动，迈进、决断，威严、功勋。统一！统帅！遮政！老。久德，行人。扩大、发光、任性、惩罚。愤怒、侵略！制裁。强制，冷酷，过份、轻视，压抑，灾害，专横。专利、独善、独霸，死丧等。 人物：代表上层人物。有领导地位的人。起决定作用的人。有权的人！富有者、当官的人，神，君王。圣人！君子，祖父、父亲，家长。军警，执法者！经济工作者，管钱的人、厂长经理、书记，一把手！名人、专家，若是过于傲慢专横不讲理者为恶人、而过于自自谦者,则为乞丐、下人！ 性格：刚健武勇！果决，重义气，动而少静。威严。昭明豁达！自尊、正直！勤勉、骄傲、霸道！ 人体：头,首。胸部！大肠！肺，右足，右下腹！精液、男性生殖器。身体健壮，体寒骨瘦之人。 疾病：头面之疾？筋骨疾！肺疾、骨病，寒症、硬性疾病、老病！急性病！变化5322异常之病,结肠病，便塞壅结。 天象：太阳、晴，冰！雹。寒！凉， 物象象：金！玉。珠宝，玛瑙！宝物玉器，高档用品、钱，钟表。镜子。眼镜。古董文物、神物，首饰、高级车辆。火车。飞机。水果瓜。珍珠。帽子！机器。实心金属制品。圆形物体！辛辣之物， 动物：龙、马。天鹅、狮。象， 场所：建筑物、皇宫！京城，都市！博物馆。寺院。名胜！古迹。政府机构！大会堂！广场、车站。弯曲的大道，郊野。远处。学校楼！ 有利时0632间：庚辛申西？戊已辰戌丑未年年月日时？ 不利时间：丙丁已午年月日时。次壬癸亥亥子年月日时, 3258 有利方位：西北。西！东北！西南方。忌南方，次北方， 所喜颜色色：黄？白色。忌红色！次黑色， 兑卦二 兑1862卦一阴爻在上。二阳爻在下。其数二、五行属金、居西方，色白！ “兑为泽，为少女，为巫！为口舌！为毁折、、
我特别喜欢看一些有奇门遁甲，奇门异术！奇思淫巧元素在内的民间传奇类的小说！《虫图腾》第一一季里？金木木水火土五行驭虫术,各种传统文文化精神演译,展现了一个充满奇1379妙想象力的人间秘术世界、让人兴趣盎然， 第二部中五行术术人相遇、木系潘俊追寻故人。试图揭开驭虫家族的面纱，然而日本人的阴谋和千方百计的阻挡、甚至至队伍中出现叛徒,让潘俊和五行同人继续逃亡和探寻之路危机重重，身边的阴谋！家族秘密。忠诚与背叛。在潘俊回到到家族秘宅时！冲突达到了高潮，而潘俊姐姐潘媛1126的出现，也引出多年年前的一段家族旧闻! 这一部里同样也有对五行虫技的表现、比如、青丝之毒，摄生术，地道秘境。阴阳河洛箱！八观术等！还有对主人有感情通人性又护王牺牲的皮猴！比如携亲相认的明鬼等、如果说、第一部以交待五行驭虫术以及为后续故事埋下伏笔为主、那么在第二部里！则将笔墨重点放在刻画人物和推动情节发展的典典型事件之上、从虫到人、重点刻画人们之间的爱与恨，家与国、情与仇等复杂关系以及人物之间的情感纠结：原本剑驽拔张。刀枪相刃的敌人可以化为生死交托之人、原本几十十年的忠厚人居然一朝背后插刀。原本情同手足的兄弟弟姐妹原来也可以分道扬镳？让人兮嘘中感触命运的无常！ 那些为了家国大义放弃个人安危的抗日志士更是以其坚韧与执着让人佩服， 从个人命运。家族秘密、再到家国存亡！因驭虫术的秘密而牵涉进来的五7564大家族？在日2797本人重重阴谋之下生死挣扎。 五5055大家族从最初的不信任，在种种生死磨难难里也慢慢结成团结的力量。对真相的追究！在与日本人斗智斗勇的逃亡间、我看到信任与托付、也看到普通民众和抗日人士的可歌可泣和拳拳爱国心（当然浓墨重彩的描绘感人之余。似似乎讴歌得有点过）， 惊险之中有迷局，第二部里的迷雾重重、也应了封面副标题“重虫危机”几个字，一波未平，一波乍起。随着日本人阴谋的渐次露出水面，环套环的剧情更加跌宕起伏，人物的爱恨情仇越加扑朔迷离！也让家国冲突更加鲜明深刻，“得虫者得8082天下”的历史之秘是否在潘俊等人身上得已发现？只能更加期待第三部的精彩，。
用12生肖纪年！在我国至少在南北朝时开始了！ 《北史·宇文护传》中、记载了宇文护的母亲写给他的一封信。信中说：“昔在武川镇生汝兄弟！大者属鼠、次者属兔，汝身属蛇，”表明当时民间已有12生肖的用法了！，
生肖起源于原始时代的动物崇拜。一种变相的图腾。在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊，牛。鸡、犬等)！对危害自身安全的动物9820产生一种恐惧郸(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动动物的崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历。，
正确答案是:鼠 即鼠目寸光芒 人们能看到世上万事万物,是因为太阳光或用来照明的光照射在物体上被物体反射后的光线进入人眼,反射光线进入不了瞎子眼中,所以瞎子看不见物体！。
6756十二生肖排行：鼠,牛。虎、兔、龙，蛇、马。羊！猴、鸡，狗，猪， 中囯古时的术数家拿十二种动物来配十二地支。十二生肖顺序图组成子鼠。丑牛。寅虎。卯兔。辰龙！巳蛇、午马、未羊、申猴，酉基！戌苟，亥租十二属相。又称5437十二生肖？ 十二生肖每十二年一轮换、与天干相配，则六十年一轮换，称六十花甲，“生肖”是代替十二地支！用来表示人们出生的12种动物、即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔 、辰龙、巳蛇，午马。未羊，申猴，酉基！戊苟！亥租！5324生肖是一种古老的纪年珐!亦称十二二属相。是中囯人特有的一种表示出生时间的方式！相当于西方的黄 道十二星座、自生肖观念在民间出现以后。6793随着算命术的盛行在民间流传不衰！古人认为，五行中的每一种要素都是相互制约的！对人的一生会会产生重大影响, 人们可以利用不同的五行要素来协调！使自己9256的生活及所从事的工作能顺心如意, 12生肖顺序的由来 十二生肖顺序里为什么老鼠排在第一位为什么小小的鼠排在12生肖顺序中得第一位。而不是百兽之王的虎，也不是腾云驾雾的龙、为什么不看中强劲温顺的牛。为什么不选出灵巧异常的猴，众说纷纭！其中有「道教玉帝说」，有「佛祖如来来说」！有「先5486祖黄帝说」，有「天象星宿说」。有「原始部落图腾说」等等！仙算网认为！十二生肖的排列顺序！是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的， 生肖时辰的含义天文学家将昼夜分为十二个个时辰!即：子、丑，寅、卯。辰。巳、午！未！申。酉、戌！亥！为什么以这几个字定时辰呢。分析一下这十二个字的原原形和本义，我们就会看得十分清楚！ 子：为 ，像孩子在襁褓之中，子的本义义为：幼小的,卵，古代指儿女，二十三点至一点为子时。正是夜深人静的午夜夜时分,正是今明两天的临界！也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻！ 丑：为 ，「扭」的本字，像手手指抓住一物而扭动，扭、也作转动讲！子时过后。一点至三点为丑时、夜正深、但「第二天」已经开始了！无形之中、似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去！白天即将被扭过来、 寅：为 。有说像黄泉欲出！又说像双手捧矢，即「6107引」的古字。引！可释为牵引！引导、引起。离开。黎明前的三点至五点为寅时、正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。 卯：为 。 、有说为冒，像开门之形。又有 之体，又说像断断物形，为刘的本字！黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出出来了!人家的门该该打开了，卯时！黑、白不再混淆！而是断然分开的、 辰：为 、有说像贝壳形。「 」的本字，又说为「 」，有 之体！我以为它有托出云气之意，云气之上有日！为「晨」！无日。则云气弥漫！夏日的早晨、七点至九点。大雾茫茫、 巳：为 ， ！有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体、又说为蛇的象形。上午九点至9019十一点!雾气消失，正是暖融融的时刻！蛇从洞穴中爬出来了、 午：为 、 、有3305说像木杵之形！「杵」的本字！又说为「牾」。抵牾为矛盾。将一木杵立在在日光下、木杵没有影子，3557因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字。又依形取义，以形、义命物！由此，日中的时候、即十一点点至十三点为午时！ 未：为 ， ，像树木枝叶重叠。物长成后才有滋味！「味」的的本字,午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射、树木才会枝繁叶茂！果子才能成熟！成熟的果子！才会有滋有味， 申：为 ， 、有说像闪电形。又又说为「神」？十五点至十七点、风雨带着闪电和和雷鸣来了！古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。 酉：为 ， 、像装酒的坛子、「酒酒」的本字,十七点至十九点！傍晚时分、劳作了一天！此时正是吃饭的时候、就简称「酒时」吧、 戌：为 ！ ，人！戈会意！指0969人持戈（武器）守护？十九点至二十一点、酒足饭饱以后。一家老小该入睡了。但是不能大意。还要预防外敌或野兽的侵害！所以要要手持武器进行护卫？ 亥： ， ，有说像猪。「豕」字的变体、有草根－说，二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥、就得夜半起身给它添食！此外！草根与植物的块茎有关、那是猪的饲料、 十二时辰的十二个字。竟竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图、就连自然景观也历历在目。可可谓言简意赅？ 从出土文物来看！早在殷商时期就已经有了以天干。地支计纪岁的方法！干、支先用来纪日，后来发展为纪月。纪年， 时辰与十二生肖有何种关系！ 观天天象的最佳时机应是夜深人静!繁星满天的时候、子夜时分（二十三点至一点）！古人（天文学家或道家）仰望天空良久！忽然听得周围有细细碎的声音、低头一看。原来是是老鼠在活动，天长日久、古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时、于是、子子时便与鼠联系在一起,成了「子鼠」、并按一天的起始。排在属相的第一位、 「马无夜草不肥」！牛当然也是如此、农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事，丑时（一点至三点）！农农家自会起身喂牛、牛与丑时联系在一起！便成了「丑牛」！ 凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛、农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声！于是。虎与寅时8108相联系,有1271了「寅虎」， 五点至七点！天亮了。兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是！兔子与卯时时相联系！便有了「卯兔」。 七点至九点。是容3851易起雾的时刻？据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见6573尾不见首」！不过龙是传说中的动物。或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」！在现实1019中看不到。只有大雾蒙蒙之中、人们才会产生龙的的幻象,如此。龙才会在辰时的雾中「出现」、龙和辰时相联系！便有了「辰龙」！ 九点至十一点，大雾散去！艳阳当空，体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳、无论有毒毒还是没有毒的蛇!都是可怕的，蛇最活跃的的时刻！便是「巳时」，在造字时、「巳」被被画成了一条蛇的象形，「巳蛇」！是天然地联系在一起的， 十一点至十三点,烈日当头，这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一一」的马，红鬃6189烈马是良驹!但它的性子就像午时的太阳一样火烈、马与午时相联系，就有了了「午马」, 十三点至十五点。未时。骄阳已已把草上的露珠晒乾!可别忘了这正3464是放羊的好时光。于是！「未羊」应运而生！ 十五点至十七点！申时。太阳偏西，或8895者雨过天晴!9024天气显得清爽起来，这时候！猴子最喜欢在3790树林里玩耍啼叫。人们听到了、记在心里、便便把这一时刻与猴子联系在一起。于是有了「申猴」。 十七点至十九点。酉时。太阳快落山了！家养的鸡该回窝了！再不回窝。天一黑就会找不见、农妇着急了，四处呼唤着！轰鸡入窝！这吃饭喝酒的时刻！也与家鸡2649入窝相连。于是就有了了「酉鸡」！ 十九点至二十一点、戌时！人们在临睡4245之前要巡视一番、跟随他们的！是人类的另一个「助手」－－狗，巡视的时刻与狗联系起来成为「戌戌狗」？恰到好处、 二二十一点至二十三点!深夜可以听到肥猪拱槽的声音！主人很高兴、不过要想猪长得肥壮。还得起身为它添食。亥时。自然与猪相连，于是有了「亥猪」， 表示十二时3474辰的十二个字与十二生肖相结合!便有了：子鼠。丑牛，寅虎、卯兔、辰龙，巳蛇、午马。未羊。申猴！酉鸡、戌狗、亥猪！！
12属相婚配表（十二生肖婚配表） 01.属鼠2435的属相婚配表（1922!1936、1948！1960。1972，1984！1996、2008） 大吉婚配：龙（辰）。猴（申）！牛（丑） 忌婚配：马（午）、羊（未），鸡（酉）！兔（卯） 02.属牛的属相婚配表（1923？1937。1949、1961！1973！1985、1997、2009） 大吉婚婚配：鼠（子）！蛇（已）！鸡（酉） 忌婚配：龙（辰）、狗（戌）。羊（午）） 03. 属虎的属相婚配表（1924？1938。1950！1962。1974。1986。1998、2010） 大吉婚配：马（午）、狗（戍） 忌婚配：蛇（己）、猪（亥），猴（申） 04. 属兔的属4569相婚配表（1915，1927。1939，1951！1963！1975，1987，1999。2011）） 大吉婚配：羊（未）。猪（亥），狗（戌） 忌婚配：鼠（子），马（午）、龙（辰）。鸡（酉） 05.5832属龙的属相婚配表（1916，1928！1940！1952。1964。1976，1988。2000、2012） 大吉婚配：牛(丑)。鸡(酉) 忌婚配：虎(寅)。猴(申)、猪(亥) 06.属蛇的属相婚配表（1917！1929！1941，1953，1965！1977、1989。2001。2013） 大吉婚配：牛(丑)。鸡(酉) 忌婚配：虎(寅)，猴(申)、猪(亥) 07.属马的属相婚配表（1918。1930，1942！1954！1966！1978、1990，2002，2014） 大吉婚配：虎（寅）、羊（未），狗（戌） 忌婚配：鼠（子），牛（丑），兔（卯）、鸡（酉） 08.属羊的属相婚配表（1919，1931、1943。1955、1967！1979！1991、2003、2015） 大吉婚配：兔(卯)，马(午)、猪(亥)、猴(申) 忌婚配：龙(辰)！牛(丑)！狗(戌) 09.属猴的属相婚配6473表（1920？1932。1944、1956。1968，1980、1992！2004！2016） 大吉婚配：鼠鼠(子) ,龙(辰) 忌婚配：虎(寅) ，猪(亥)、 蛇(己) 10.属鸡的属相婚配表（1921？1933。1945、1957。1969、1981。1993、2005。2017） 大吉婚配：牛(丑)、龙(辰)！蛇(己) 忌婚配：鼠(子)！马(午)、兔(卯) 11.属狗的属相婚配表（1922！1934！1946，1958。1970、1982、1994、2006、2018） 大吉婚配：虎(寅)，兔(卯)。马(午) 忌婚配：牛(丑)！龙(辰)！羊(未)！鸡(酉)，
1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲甲子以命岁”？“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以5447鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传3723于中国!遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼翼《陔余丛考》）。有的学学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦，埃及、印度均有之。然均不甚古。无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载、现有文献资料中。以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子、这是将午7376与马相对应的例子？可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占4758卜盗者相貌特征？其中中记载 有：“子,鼠也，盗者兑口希须！……丑、牛也！盗者者大鼻长颈！……寅！虎也！盗者状，希须 ！面有黑焉、卯！兔也。盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青2428赤色……巳、虫也 ！盗者长而黑蛇目。午。鹿也、盗者长长颈小哘？其身不全、……未，马也。盗者长须耳！申。环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为，这是7047迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势势》载： “寅，木也，其禽！虎也，戌，土也，其禽。犬也。……午、马也。子，鼠也、酉！鸡也、 卯，兔也，……亥、豕也！未！羊也，丑，牛也，……巳！蛇也。申。猴也，” 以上文字中！十二二生肖动物谈到了十一种!唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇、辰！巳之位在东南，” 如此。十二生肖肖便齐了？且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 到了南北朝!生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来！ 虎虎哺坐空谷！兔月向窗开， 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊， 马兰方远摘。羊负始春栽， 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地地支所配动物的顺序写成的、说明明当时十二生肖已为人们所十分熟悉! 从以上文文献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生生肖外来说的观点，生肖是汉代由由中东传入中国。与佛教传入时间0222差不多，我们从以上文献中已证明早在在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物物呢?这个问题历来受到学者的关注，做1667出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学学张秉伦先生便持这一观点!他认为在原始始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下。对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊！牛，鸡，犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导导致产生对动物的崇拜!十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历， 2753原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱除四四方疫鬼!照应十二个方方位的!对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是是与十二生肖挂钩!在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始9225动物崇拜, 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日！今日为鼠日，明日为牛日、以此类推三轮为一个月！计三十六天。一个月三十六天，一年便为5762十个月。这就3366是后来的“十月历”法？刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十十二生肖、 讲生肖肖的渊源。必然8433要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它4507作为充当时间单位的标号,一方面扩大了！用于纪年、一方面缩缩小了，用于纪时(一日的十二二个时辰)！根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作作地支标志、哪年出生的人就有有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出。十二生肖与十二二地支是密不可分的,很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的的象形、同同样的还有“亥”。“豕”。近人还考证甲骨文。金文中地支支字与生肖字有相近之处。令人猜想。十二支是否就是是十二生肖动物的象形字,由于十二二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号，与地支相配。成为纪年的符号号系统,虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的！倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又又源于古人的动物崇拜心理、、
家生肖是猪。上有盖好下豕！豕古意是猪的意思。。十二生肖图腾创新、八卦八个相位各代表什么，有啥动物做图腾的没有