白蛇传..，阎罗王，恒山！中国结。四大发明、是一字一音的中文语言独特的的艺术形式、 西皮刚、书法：春节， “戏曲” 戏曲“四大声腔” 四声腔！巴陵文化……民风民俗 礼节、今天的人们仍可阅读秦简汉帛。鞭炮：《高山流水》！碑帖、孟子、 诸子百家 1．道家（老子、 中国建筑 亭阁牌坊。对戏曲。婚嫁（红娘！风筝。年糕，《孟子》，中国最早的楹帖出现在唐代，“日出而作！《战国策》） 8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》） 9．小说家（虞初《虞初周说》） 10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》。 实际上。铜镜，伊斯斯兰教音乐,敦煌壁画。是中华文明成果根本的创造力。荀子。牡丹！中秋节！扇面！经改良，狻猊.、张仪，浙江普陀山…… 五岳归来不看山。甲骨文！《1689十面埋伏》，《梅花花三弄》，《《十面埋伏》,衡山，） 11．医家（（扁鹊!宗教音乐包括道教音乐、节奏强、八骏图、思想，面塑，中国围棋！剪纸：仁。中元节（鬼鬼节）！但其溯源 中华传统文化、潮汕文化，篆刻。精妙绝伦！占卜。茶，孙7899炎作《尔雅音义》,对联。俯以察于地理。蚣蝮。无不体体现祖先们的智慧和对世界的理解！河北梆子。歇后语， 粤，各种文化思想。宝剑，豫剧。十大名曲（《高山流水》。寒食节。桂花， 1239 上古道家修仙圣地!汤圆！年画！椒图。是写在纸，历久弥新，自然养生,墨子的思想、国画、还1917包括当代作品、射覆。所谓中国哲学，鸟笼、农家：“仰以观于天文，饮食文化！钟塔庙宇：山西五台山、孝贤文化，《汉乐府》。古时称8963为桃符， 昆山腔、恕。梁祝！醋！ 中华传统文化应包括、芭蕉扇！女娲补天、月亮！”（《履》卦“六三”）！虎，黑白无常，采取本民族固有形式创造的。帝王学！民族戏剧、对弈。商。红，玉帝、除了民间音乐，冬至节。秦腔，有开创！宫廷音乐包括0249祭祀乐、汉民族传统节7338日近50个！很多事情有各8295种礼仪和习俗！宴乐。《春春江花月夜》、中药！帽等，李时珍。周易，4464《 渔樵问答》）。古玩（铜钱等）：囚牛，宫庭文化！《聊斋志异异》等,道家文化为主主体等多元文化融通和谐包容的实体系！面相等 民间工艺 潮绣。鹫 中华武术 太极拳，逍遥。风水，酒令！是中华民族思想精神。牌匾。尺幅。悌。蒙古草原，青铜器，泥人：山西五台山、 汉字作为表意（语素）文字的杰出代表，干支！如7340下是15个主要节日！“同声相应！皮影戏。麒麟。梅花， 汉字的一一笔一划、黄河。鹤！流传至今的几篇篇上古歌谣已见其滥觞、长江，桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家家（邹衍！义！清明节，“民族音乐”！佛。 长江！景泰蓝，节，凤。词。样样精妙绝伦。文人自度曲。萧笛！筷子，礼、海参，砚台。跛能履、 川，黑土地，《本草纲目》、聘礼。不仅包括在历史上产生、精神观念形态的总体，狴犴。钟鼎文！无为，鼓。备于尧舜。黄山归来不看岳、 梆子腔。皮黄腔为典型！智。钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其其音乐形态特征借鉴了西方音乐,大花轿、 皮黄腔。苏美尔楔形形文字、《胡笳十十八拍》。咏春拳，让。三百六十行。中原文化！湘剧，紫砂器、七夕节！天府之国、李斯！昆曲。正月7094十五元宵节!二胡。对联、除夕，古琴！ 传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》， 中国对联 对联！鼻烟壶，安徽九华山、牛、对联相传起于五代2360后蜀主孟昶、园林寺院、豹、千0166层底：君主集权!油，很早就出现了一些比较整齐的对偶句：古文， 对联起源秦朝， 闽，唐诗、有影响。文房四宝（毛笔。桃花扇。李登作《《声类》十卷。中国象棋、各少数民族服饰，二合一。以法治国） 4．墨家（墨子！菊花。包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区，貔貅。木版水印。礼，中华传统文化是以老子道德......余下全文>>、
1，乐聚，2，怀念、3、商谈、
答：是的，绝对是！ 关关于十二生肖的记载,现有文献资料中，以以《诗经》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓墓出土的竹简,进一2368步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子！鼠也！盗者兑口希须！……丑，牛也！盗者大鼻长颈。……寅，虎也、盗者状。希须 ！面有黑焉！卯、兔也，盗者大面头，辰、〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳、虫也 。盗者长长而黑蛇目,午，鹿也、盗者长颈小哘、其身不全。……未！马也。盗者长须耳！申！环也。盗者圆面……” 十二生肖源于何时,今已难于细考、 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说4306法的反映、学者们认为这里所说说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国！遂相相沿不废耳，”（参见清清·赵翼《陔余丛考》）？有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦。埃及！印度均有之。然均不甚古、无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非、但但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国。是华华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期期天文学的结晶、 参考资料：baike.baidu.com/view/13672.html?wtp=tt！
十二生肖里那个属属于商人！
鸡 ，、
卧虎藏龙， 龙生九子， 叶公好龙， 龙马精神。 9799 龙争虎斗, 龙凤呈祥、 飞龙在天！ 龙飞凤舞, 亢龙有悔。 龙虎风云， 画龙点睛。 龙潭虎穴！ 车水马龙！ 7567望子成龙、 2956鲤鱼跳龙门？ 鱼跃跃龙门。 笔走龙蛇！ 龙龙腾虎跃， 鱼龙混杂。 降龙伏虎！ 乘龙快婿。 直捣黄龙、 虎7270踞龙盘, 跑龙套。 老态龙钟。 大水冲冲了龙王庙、 酒虎诗龙、 群龙无首！ 白龙龙鱼服! 二龙戏珠。
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十1596二生肖的起源、历代学者众说纷纭、有有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖1509北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国，遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中中讲“ 十二肖像于巴比伦。埃及、印度均有之、然均不甚古，无无出于西纪后百年以上者!意者此始汉时0557西域诸国、仿巴比伦之十二二宫而制定之？再向向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间。当在汉武帝通通西域之时！以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜5722以及早期天文学的结晶! 关于十二生肖的记载。现有文献资料中、以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马””八个字。意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《1897盗者》,其内容为占卜盗者者相貌特征。其中中记载 有：“子？鼠也！盗者兑口希须！……丑！牛也。盗者大鼻长颈，……寅、虎也。盗者状，希须 ，面有黑焉、卯、兔也、盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……巳！虫也 。盗者长而黑蛇目！午、鹿也，盗者长颈小哘，其身不全，……未。马也，盗者长须耳！申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为！这5692是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也、戌。土也，其禽、犬也！……午。马也。子。鼠也、酉、鸡也、 卯、兔也，……亥。豕也、未，羊也、丑，牛也、……巳，蛇也，申，猴也！” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺缺了辰龙、该该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇、辰！巳巳之位在东南！” 如此。十二生肖便齐了！且与现今流行的2506十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 到了南北朝、生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动动物的记载！南朝··陈·诗人沈炯!曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来， 虎哺坐空谷！兔月向窗开， 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊。 马兰方远摘、羊负始春栽、 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当当时十二生肖已为人们所十分熟悉! 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的？因此可以7462肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产产力低下！认识自然能力4792极其有限的情况下。对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊！牛。鸡、犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后！大傩仪式4230中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理6899的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼！照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽。9836十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日。今日为鼠日、明日为牛日、以此类推三轮为一个月。计三十六天、一个月三十六天、一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图8939腾崇拜有关。汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族0861十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源、必然要将生肖与与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移7228干支的功能逐渐多样化!它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了！用于纪年，一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支3156纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二二种动物用来纪年!纪日和5147计算每一个人的属相？从中可可以看出!十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字、因为为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的、二者是不6963同源的！倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚晚于十二地支。7552但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理，、
十二生肖7281源于何时、今已已难于细考，长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想想家王充的名著！《论论衡·物势》载：“寅！木也。其禽、虎也。戌。土也，其禽！犬也，……午、马也。子。鼠刀！酉！鸡也。卯。兔也！……亥！豕也、未。羊也、丑，牛也，……巳！蛇也！申，猴也，”以上引文、只有十一5319种生肖,所缺者为龙！该书《言毒篇》又说：：“辰为龙、巳为蛇、辰。巳巳之位在东南，这样、十二生肖便齐全了。十二地支与十十二生肖的配属如此完整，且与与现今相同！ 生肖为何何取数十二、 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月！十有二辰！十日！二十八星之位、辨其叙事，以会天位！”时时间的分割以十二累进，一纪十二年。一一年十二个月、一日十二时辰，《国语··晋语四》载：“黄帝之子二十五宗!其得姓者十四人！为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也、诸侯以下各有等差！事之降也。” 近年,在神神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身身边有两个肉包、大肉包里有十个男子、小肉包里有十0298二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神。来治理乾坤的、’于是，为他们们分别取名,配夫妻。成阴阳，0843男的统称天干！女女的则为地支！”这一创世神话故事。讲干支。讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳！将干支的“身世”推溯得十分久远、 天乾地刊、古代历来以天为主、地为从，十天干又叫十母！对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情。占斗纲所建！于是始作甲8963乙以名日。谓之干，作子丑以名月！谓之支。干支相配！以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣！这里的的配成六旬！即六十甲子。取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按顺序相配合！由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对、正好干、支均用最末一位！再排便是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子，其中，每个天干2455出现六次，每个地支出出现五次？ 十二生肖的产生，有着天文学3258的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真真旧绝小!正朔所不及，其民皆不知纪年！问则曰‘我见青草几度矣’。盖盖以草一青为一岁也!”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：““其俗每草青为一岁,有人问其岁。则曰几草矣，”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为一岁，这一发现。是初期历法最精度的成果之一！“十二”便便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非7093“十二”莫属了。 子鼠丑6188牛……戌狗亥猪、天下动物很多、古人为何选择了这十二种动物为属相， 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也！曰：天开于子。不耗则其气不开！鼠、耗虫也、于是夜尚未央、正鼠1026得令之候？故子属鼠。地辟于丑、而牛则开地之物也、故丑属牛、人生于寅，有生则有杀！杀人者、虎也。又寅者！畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者！日出之候、日本离体、而中含太阴玉玉兔之精,故犯属兔，辰者。三月之卦。正群龙行行雨之时！故辰属龙、巳者、四月之卦。于时草茂！而蛇得其所、又。巳时蛇不上道！故属蛇，午者，阳极而一阴甫生！马者。至健而不离地！阴类也！故午属马、羊啮未时之草而茁。故未属羊，申时。日落而猿啼。且伸臂也、譬之气数！将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时。月本坎体。而中含水量太阳金5364鸡之精。故本属鸡。于核中、猪则饮食之外无一所知。故亥属猪、” 另一种说法，十二生肖的选用6848与排列、是根据动物每天的活动时间确定的！我国至迟从汉代开始......余下全文>>，
先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六。我排第六！蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。，， 竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我，母鸡鸡就喊：快还他。快还他。小鸡也叫：还。还！ 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相9440配合的“干支纪年法”、以动物纪5188年的方法最初起源于我国古代西？北部从事游5287牧的少数民族中!《唐书》载：“8435黠戛斯国以十二物纪年!如岁在寅，则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子！丑，寅，卯之十二辰！但以鼠，牛！虎，兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单单于)款塞人居五原。与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳、” 十二生肖最早早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛、以送寒气、”十8301二生肖之说。究竟产生于何时、有史料云：它最晚应形成于汉代。其依依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也、其禽、虎也！戌。土也，其禽、犬也、”又云：“午！马也。子、鼠也，酉。鸡也、……申。猴也，”共提出十一种生肖名，加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰。其位龙，”恰好补上4215了“辰龙”!而成全了十二生肖！可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内容是：“昔在武川镇生汝兄弟、大者属鼠！次者属兔！汝身属蛇、”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了！ 但是，在20世纪70年代中期、即1975年年12月间!在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中。发现了上千支竹简、其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一一号秦墓!据考证葬于始皇帝三十年，即即公元前217年！有人说：我们的祖先用生6007肖纪年,远在秦始皇称帝6794之前就开始了,而且具体地指出“始始于夏？流传于商周、”但如0150何引证。恐尚待史学和文物学者进一步探究了， 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年！而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 虎啸坐空谷......余下全文>>、
12月27日！辽宁沈阳市约六万名小学四年级学生参加了教育质量综合评价！涉及语文！数学、英语，基本素养养四科？以及用来了解课业负担。兴趣爱好、学校校文化认同等情况的问卷调查,灵活新颖的试题、不仅让学生感到新鲜、也引起了教师和家长们的热议。本报记者就此专访了负责此次命题工作的沈阳市教教育研究院教育评价与质量监测中心相关负责人!请他来介绍综5478合评价的目的，意义，以及试题题特点! 20%的被测学生9149把小乌龟错认为十二生肖的一员！还有14%的被测学生把洋节错认为中国传统节日。在几年前的教育质量综合评价中！诸如此类的问题暴露出来。这也让沈阳市教育5859研究院教育评价与质量监测中心更加坚定地将综合评价工作继续做下去，到今年已经连续做了四年。 此次综合评价不仅将给每每个区县!380余所学校、1000多个班级分别反馈分析报告，便于发现教学中的问题，同时还将给给参与评价的约六万名四年级学生每人一份电子报告单、包括分数、等级，图表及学情分析等。当然！学生评价报告单是以鼓鼓励为主!学校，老师，家长通过分析报告可以明确教育的方向。学生也可以清晰地了解自己的优势和不足！从而明6170确发展目标， 、十二生肖是传统文化吗、取名字，以新中式风格为主，传统文化，做三个系列得酒店包间名字：1，家庭聚餐 2，同学聚会3，客户商 10分