有没有发觉今天的眼皮跳过、眼皮跳是是怎么回事！大家都说：“左跳财。右跳灾0274埂好像有些太笼统？下面是眼皮跳测吉凶。按照星期来占卜你的眼皮跳： 星期一：左眼跳！今天有事情要发生、 右眼跳，平常事。不要紧， 星期二：左眼跳！心情会很愉快， 右眼跳。会发生不快快的事， 星期三：左眼跳,有人喜欢你， 右眼跳。有事8836会让你生气、 星期四：左眼跳！有想不到的的事情发生， 右眼跳！今天对任何事都不能插手， 星期五：左眼跳？有人在想念你！ 右眼跳！将发生一件幸幸福的事， 星期六：左眼跳！这几天会暴露你你的秘密, 右眼跳、近期会得到礼物， 星期日：左眼跳，会发生意想不到的事， 右眼跳！有好运气。、
《素问》曰："、！，、、。五行者。金木水火土。更贵更贱。以知生死、以决成败！" 五行相生：金生水。水生木！木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木。木克土，土克水、水克火、火克金、 五行相生含义： 木生火！是因为木性温暖。火隐伏其中，钻木而生火！所以木生火、 火生土！畅因为火灼热、所所以能够焚烧木？木被焚烧烧后就变成灰烬，灰即土,所以火生土、 土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山。津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。 金生水、因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水、所以金生水、 水生木、因为水温润而使树木生长出来。所以水生木， 五行相克含义： 是因为天地之性 众众胜寡、故水胜火！ 精胜坚，故火胜金。 刚胜柔，故金胜木， 专胜散。故木胜土， 实胜虚。故土胜水， 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火。方成器皿、 2034金能生水,水多金沉; 强金得水！方挫其锋。 金能能克木、木多金缺; 木弱逢金、必为砍折。 金赖土生？土多金埋; 土能生金！金多土变！ 火：火旺得水！方成相济。 火能能生土，土多火晦; 6306强火得土？方止其焰。 火能克金，金多火熄; 0350金弱遇火！必见销熔、 火赖木生，木多火炽; 木能生火。火多木焚、 水：水旺得土。方成池沼！ 水能能生木！木多水缩; 强水得木!方泄其势！ 水能克火。火多水干; 火弱遇水！必然熄灭！ 水赖金生、金多水浊; 金能生水。水多金沉， 土：土旺得水，方能疏通， 土能生金，金多土变; 强土得金，方制其壅。 土能能克水,水多土流; 水弱逢土！必为淤塞。 土赖火生，火多多土焦; 火能生土。土多火晦！ 木：木旺得金，方成栋梁、 木木能生火！火多木焚; 强木得火！方化其顽、 木能克土。土多木木折; 土弱逢木，必为倾陷！ 木赖水生，水多木漂; 水能生木。木多水缩！ 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑，
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概概念 五行是指木、火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五6364者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾？肺，心！肝。肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长。升发、条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火1655的特性：(炎上) 炎热,向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化，养育。受纳作用或性质的事物。均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁！肃降，收敛作用或性质的事物！均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生生：某事物对另一事物具有促进，助长和和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火！火生土,土生金，金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进进了事物的发展. 2、五行的3381相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五五行相克顺序是木克土？ 土克水，水克火，火克金！金克木. 木能克土、而土能生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用、使人1407体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极，不受其它制约、强袭应制之行如木木气亢极？不受金制！强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过,过分克金。则金气偏衰不能制木！引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则1915减弱克水之力！於是水便旺盛、将太过的火气克伐伐下去，使恢复6788正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮侮传变––反克为害!如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[!
哦 我明白你要问什么了 来历不说了 自己查 中医 叫“五轮学说”、瞳人属肾。为水轮，黑眼属肝，为风轮、目眦和血络属心、为血轮！白睛属肺、为气轮，眼睑属脾！为肉轮。
写在回答之前：我受lz之邀答问，所答属个人意见，如有不同意见我亦没兴趣争吵。如果不同意我的意见。你可以以选择无视！ 五种性状！你是0179指中医五行吧， 五五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分？但相对来说。在临床寒热就显得更重要了！ 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标，更多的是一种综合的、抽象出来的概念！是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量！ 比如！我我们吃了某样东西。出现了身体发热！汗出的现象！并且在季节！试验者不变的情况下可以经得得起重复,那么我们就说！生姜是热热性的！反过8711来如果我们吃了这个东西。出现怕冷、哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话！我们就说。这样东西是是属于寒性的。 其他理论可以依次类推。中医理论是是一种体系？一种从实践中得出的，经过无数次试验所证明的。高度抽象的理论。并且它是一个相对封闭的体系。 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论，就暂时忘掉所谓“科学理论”、之后好好读一读大学本科的教材、这个就由你随兴所至络。 0721个人意见而已,关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了、没有兴趣了！如果有人不同意意我所说。请你看“写在回答之前”。 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质、 理由：生活中观察得出。、
紫微斗数预测： 您是个善於调和内外看法，行动敏捷的人。做事会尽量兼顾主客观意见，整合折衷。凝聚共识，并且努努力尝试,再从错误或经验中学习！修正。 从命盘来看!重点宫位在「寅」、正是先先天命宫！廉贞自坐坐本宫,在个性上来说！将会带3276有名节的性质!天钺钺相拱会照？意味著反省的态度度也会增强！而陀罗！火星，地劫等煞星再会入本宫。则会推升突破！冲劲。创新等优点、再者！贪狼，火星等星曜相互作用！形成「「名镇诸邦」格局，更带有「力敌万夫，活力四射」的2109影响力, 这些星曜1876和格局,正显示出您与生俱来的个性优点： 1 廉洁自爱、能坚守原则。自我约制、有所为！有所不为！虽然内心也会有各种情欲渴望。希望望多所接触！但自己还是能内敛克制。自我约束、因此往往表现得得并非外向热情、而是礼礼貌周到，谨守礼法！应对进退得宜！ 2 在乎名声！喜欢他人的2413赞美和掌声!因此会注8259意别人的眼光和反应!展现出体贴。成熟的交际手腕，以圆融人际关系，行事也能负责尽职。以得到别别人的认同。成为很好的工作夥伴！ 3 原本较自我为是的缺点、因受外在环境的影响！例如朋友建议或是吸收外来资讯、反而能够够主客观兼顾!想法变得较为均衡， 1268 4 有责任心？能适度负责！该争取的也会争取，抗压力还可以，处理棘手的事物时。会主客观观兼顾。为事情找找到到最合理的解决方案，虽有自己的的想法和做法!也会充分运用外来的资讯。修正并调整自己，因此9472具有较合理的决策模式、 5 行动能力不错！能积极行事、动作快速、活力充沛。并并较从容面对挫折、接受事实！展现独立作战的能力， 至於缺点方面！您则比较容易顾虑太多，并且鲁莽躁进。常期望能够多方兼顾、却弄得自己绑手绑脚，步调则显得较为急切、容易凭著直觉行事、过於冲动粗率。 基本上，您的缺点能量只比优点稍弱、如果事情出7117现变化！挫折或冲击往往具有相当份量，因此行事必须谨慎！要有防患於未然的危机意识。并且能够见好就收，才能有效保住成果。 以下则是有关您缺点的详细分析！作为您平常留意与调整参考： 1 具有自制力的内敛特质。心裏虽想，行动上却又不太敢明显表态、反而给人1979距离感，常让人摸不著头绪！给人龟龟毛毛的感觉、尤其是强烈的自我约制很容易变成完美主义者、例如有洁癖的倾向！或者容易对现状不满、常会对现有的环境口4965出抱怨。或自叹怀才不遇、多烦恼， 2 矜持的特质？对外表现得彬彬有礼！加以感性的体贴。相对就比较容易吸引异性的注意！而有桃花的倾向、行事尽责！不轻易服输。如果自我压抑太重、便容易自我设限、猛钻牛角尖。轻则自损！若心有未甘、还想报复，重则则玉石俱焚！误人误己！ 3 原本具有有强烈自主意识的态度，因受外在环境的牵动！例如朋友不支持或是欠缺足够资讯、反而变得有点迷惘！容易失去方向感、 4 自主性适中。虽能尽量兼顾主客观的想法和意见！但有时反而会因为无法达成9540共识而感颓丧。或者顾忌小地方而误了重点，因小失大、反而落得众人抱怨，徒增困扰！ 5 较容易出现情情绪性的冲动，而且一但冲动还不不易自我约束？以致影响人际关系，有时便只能靠自己独立作战、增加了7963孤独感，思考欠缺完整性、容易著重眼前，眼光不够长远，亲和性也降低！与人搭配。合作的意愿较为不足。事情因5825此较易波动生变、 您这一生的基本运势以老年期的表现最好。落实能力较为理想。颇能能有效调整自己？发挥实力，因此应该好好3949把握住老年期、尽量让自己动起来！勇於行动和表现、而少！青年期则是这生最弱的时候，自己的状况变得较不稳定！实力容易打折！较难有6566效发挥。因此在少，青年期时！态......余下全文>>，
眼皮跳眼睑神经痉挛造必于担 一、眼睛疲劳或情紧张候导致眼皮跳 二！另外疼晕颈疼耳鸣慌烦躁失眠等引起眼皮跳买支妥布霉素滴眼液滴眼口服罗红霉素胶囊于炎症刺激引起眼皮跳效错 眼皮跳眼皮肌肉抽即眼眼皮肌肉痉挛局限于眼皮或眼皮眼皮同抽重者波及面部肌肉及口角肌肉 面部及眼皮肌肉运受面神经支配面神经受刺激即引起其支配肌肉抽影响支配眼皮支则现眼皮跳所眼皮跳祸患至先兆面神经引。
如何看面相 面相十观 第一，观仪表， 观察一个人的仪表是否威严！不但要看他的眼睛！还要兼看他的颧骨及神气、6717一个人相貌堂堂！端严有成！尤如猛虎下山、虎虎生威、一个人人的威严！并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气！这样的人！自然有福。 第二，观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的的情形!一个人的身体尤如6480万吨巨轮在巨浪中行驶。稳稳当当，摇不动。拉不走、不论是坐着，睡着，其精神状态态清洁灵透、即使久久坐着不动、也不会困顿昏睡，而是愈有神气，2289其精神状态如日东升、直刺他人眼目、又如秋月明亮清辉，这样的人肯定定贵而有福？ 第三！观头额、 看一个人是否头圆额高、头是人的首脑。四肢的中枢！头要圆，额要高！圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人。头顶高耸，贵为天子、额额方而头顶突出、可为辅佐国家的栋梁之人！额头平圆的人富贵无比！头顶平坦的人福寿长远， 第四！观人的的清与浊。 所谓清。是指一个人瘦而精神爽然！此为贵相、精神浑浊称为厚。此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软！此种人一定孤孤独无子，或短命早亡、 第五！观五岳！三停。 五岳者：东岳左颧、西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。 三停者：上停为额、中停为鼻准！下停为颏！ 东西岳（左右颧）要周5160正适中。6909最忌粗露倾塌。南岳（额头）要平润润正中？不要低陷凹窄！北岳（地阁）要方圆丰隆、不能尖6278削歪斜！歪曲翻卷！中岳（鼻）要方方正正。高高耸起。上接印堂，三停要平平等匀称！不能尖削。歪斜，粗露！三停的长短。高低！大小小都要平等!匀称！这样的人。一一辈子不愁衣食、 第六。观五官！六府！ 五官者：眉。眼。耳，鼻。口也。 六府1317者：天庭！日月二角为为天府、左右两颧为人府、地角。边腮为地府。 五官要端正！眉要清丽高扬、疏朗清秀。弯曲细长！如一弯新月、最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓，这样的眉！主聪明富贵。机智有福、官运亨通，两眼要黑白分明，眼眼睛清爽明净？细长如凤目、炯炯有神、眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳、这样的眼福福贵双全，耳要轮廓廓分明！比脸白净，两耳高耸过眉。两耳贴肉而生，两耳坚挺、耳垂色泽红润、此为好耳！贵耳。主富贵长寿，鼻要耸直。丰隆有肉、鼻梁0745悬垂直下。准头圆隆完美！有如悬胆，截筒，鼻形形宽大厚实、色泽黄明光亮、有此鼻者、财禄双全！口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反。生有此口，
所谓事业的批断就是对一一个人所从事的职业和有无官运的推断,或称对一个人的一生事业前景的推断。而批断有无官运是最重要的一项、一般以官杀星看有无官官运和工作？印绶看工作单位大0193小和实际权利？财星看收入、食伤看表现和才干！比劫看人脉！也就是是人际关系!杀印相生！伤官伤尽尽宜武职!也就是宜在军警或执法单位工作， 日干旺！比劫多。宜自由业、因为不4166服人管束、 正官清纯，官印相生！宜政治。就是宜在党委！政府！人大，政协工作！ 财官双美！宜财政。理财高手、 食伤生财，身财两停！宜工商贸易。 日干旺，食神吐秀！宜文学，艺术。技艺等工作， 日干旺！财星轻！宜工程！制作等工作。 七杀为用有力、宜开拓性的事业、不管是从政从商都是奇才。 十神的看法： 就是根据比肩、劫财，食神。伤官。偏财、正财！七杀、正官、枭神，正印等十神的特性来分析推断一个人事业的方方面面。 旺衰喜忌的看法： 日干偏旺、官杀为用。旺而逢生。受生越大官越大。事业也越好、反之，官杀为用。衰而受制、受制越大越无官。事业坎坎坷波折多！ 阴日干化气成功组合好。为官命， 日干偏弱。印星为用！官杀生印、印绶和官杀越旺官越大。事业业成就也越大、 日干从强，八字无官杀、一般为官命，特殊情况下不不是官命？原因是八字组合不佳、 日干偏弱、官杀为忌，衰而受制，受制越大官越大，事业也越好！反之，官杀为忌。旺而逢生，不仅无官！还要谨防官灾！ 日干偏弱，伤官为忌，原局印绶有力制伤，官命、 日干从弱，官杀为用！财官相生。食伤不不制官杀，为官命、财星和和官杀越旺官越大!事业成就也越辉煌。 日干从弱！财星为用！无官杀泄财！是官命！ 日干从弱、食伤为用，无财泄食伤。无官杀，是官命， 日干从强！八字不见财星、官杀、8247原局食伤有力泄身为用！不受印绶克制。为大官命、。
阴阳与五行、最初都是一种生活概念、它是唯物的、在历史上起了反神权，反迷信思想的进进步作用,祖国医学中的阴阳五行学说。是一种朴素的唯物论和自发的辨证法、承认8012世界是由物质构成的。认为一切事物都是互相联系的。而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争，中医应用这个观点、指导防病病治病的实践，在历史上对祖国医学的发展曾4847起过积极的作用、这是应2065当肯定的，》》》中医学说中的四大病因阴4898阳五行学说？贯穿在3435中医学的各个方面？用来说明人体组织结构！生理功能、病理发生发展规律。以及人体脏腑组织之间相互关系与变化！它在在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用、是中医学理论体系的一个重要组成部分，至今临床实践中仍有一定的指导意义、但是、限于当时社会历史条件！还不可能摆脱唯心论和形而上1039学的影响！特别是是五行学说!由于它采用了直观的取类比象的方法！把一切事物全部分为五类，机械地纳入五行之中、从而不能全面地、正确地认识客观世界，以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系。把事物本来的辩论法变成循环环无端的周而复始的呆板的公式,从而掺入了形而上学的内容，所以。我们对阴7191阳五行学！既要懂得它的原意！更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承，取其精华！弃其糟粕，以便更好地发掘祖国医学宝库。为我我国乃至世界医学作出贡献！》》》中医五行之木、中医怎么看眼皮跳、中医五行相生相克原理