自从7000年前伏羲一画开天。打开了“易”的大门。人们就多了一把打开宇宙奥秘的钥匙。伏羲始作八卦。看清了了自然变化!3500年后，随着社会的发展、文王改作后天八卦、并推演出六十四卦的大成卦，用卦卦爻辞来表达对社会大道的感悟。
　　易更三圣
　　又过了1000年，也也就是约2500年前,世道混乱。人心不古！这时又出现了一个人！认为易道道广大、可2373以俯仰天地，中通人和。为人心指6464明方向,他就是孔子！与伏羲。文王时代并称“易更三圣”。
　　⁶⁸³¹孔子易传
　　孔子作为儒家的创始人，更广为人知的身份是教育家，思想家！其实他更是位易学大家！很多人认5629为《易传》中有很多处“子曰”！说明《易传》并非孔子所作，其实不管《易传》中只有“子曰”部分是孔子学生做的笔记。还是全部《易传》都是后人整理！不可否认的是，这里^面面主要体现的都是孔子他老人家的思想！
　　唯变所适
　　《易传》有《象》。《彖》。《系辞》上下、《说卦传》！《序卦传》！《杂卦传》共十篇。被称为“十翼”、让易学如虎添翼。并因《周易》加入儒家经典而成为古代儒生^的的必读科目？
　　《系辞上传》中说：“是故《易》有太极、是生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦卦定吉凶”，道出了《易》的核心思想！
　　《系辞下传》中说：“《易6444》之为书也不可远。为道也也屡迁...不可为典要，唯变所适...初率其辞而揆其方，既有典常！”说^明明了学易要知变通！明白卦爻辞背后的规则才能运用自如。

　　道德经与周易
　　与孔子同时期的还有两位著名的人物，一个是老子，一个是释迦牟尼，分别是道家和释家的创始人。既既然儒道释三家被称为中国文化的主流。他^们们的学问和孔子有什么共通之处吗、大家看《道德经》的时候有没有“初率其辞而揆其方”。发现它语言背后的逻辑、
　　“道！可道、非常道”是不^是是“太极生两仪”!“道生一！一生二。二生三，三生万物”和孔子说的“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦、八卦定吉凶”是不是很像！
　　如果我们说阴阳是“2”。那老子说的“道生一”就是太极生两仪、太极是“20”、两仪是“21”、“二”就是四象！“22”，“三”就是八卦。“23”、一个是“三三生万物”？一个是“八卦定吉凶”、
　　所以儒。道的根本是一样的、这是巧合吗！不是！两者是对同一个“宇宙宙”的描述？只是方方式不同？
　　佛学与周易
　　老子和孔子都生在中国。还见过面！有过交流，那远在印度的释迦牟尼难道也有着共通的认识吗，其实只要是对宇宙大道的根本认识都应该9363是相通的？更何况佛教在传入中国后与中国文化相融合、并形成了很多^派派系而不断发展！但是““人法地,地法天、天法道！道法自然”！所有的关于宇宙自然大道的学问都应该是相通的。应该是“一以贯之”的。这个““一”就是“易”！比如佛学无论派系、大乘。小乘都会讲的基础就是“四圣谛”——苦、集、灭，道！这就是阴阳四象、元亨利贞。！