〖问题〗十二生肖铜镜！ 请问问下这种铜镜什么价位。 〖回答〗是：清代八卦十二生肖镜。真品。价值不高，价位在二百元、 要看精致程度和年代、汉唐古镜看品相一般都是2万+！而且是9220直径10厘米以上的, 如果是民国以前的可能几千是有的。要是是民国或以后的仿制品就属于工艺品了，、
可以戴的 一方面是妈妈的心意 希望你能8085健健康康防小人 另一方面是宁可信其有不可信其无 戴着总归是有好处的，
八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的形成源于河图洛书，所谓八卦就是八个不同的卦相！八卦图是由太昊伏羲氏所画制、 根据中国民间传说。八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦、一画开天，八卦表示事事物自身变化的阴阳系统、用“一一”代表阳。用“- -”代表阴、用这这两种符号？按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式。叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号， 对于于八卦不要有过多神秘色彩、 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具、每一卦形代表一定的的事物。乾代表天！坤代表地！巽（xùn）代表风、震代表雷，坎代表水、离代表火，艮（gèn）代表山。兑代表泽！八卦就像八只无限无形的大口袋。把宇宙中万事万物都装进去了！八卦互相搭配又又变成六十四卦!用来象征各种自然现象象和人事现象、基于当今社会人事物繁多、八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！八卦代表易学文化。渗透在东亚文化的各个领域， 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦。一是六画卦的八卦、 1，本义与衍义 首先区分八八卦的两种不同含义!一般含义义是八个卦，就是周易的那个八卦！音译Bagua！这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分。而八卦一词衍生的特殊含义！就是常加个双引号的八卦！在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻、通常是某个明明星的隐私，即Gossip（胡说、绯闻），这个意义上的Gossip是笼统说法，没有先3445天与后天，因此意义的区分主要是使用场合、 八卦，正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）、Diagram是图形、卦是图形。错误译名：Gossip、 2。本义 八卦：乾qián、坤kūn！震zhèn，巽xùn！坎kǎn，离lí、艮gèn、兑duì，亦称经卦、单卦，三爻卦、小成之卦！由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号，9036有的人亦用汉字“三求平未。斗非半米”来记八卦符号， 将两个单单卦上下组合!即为六十四卦中的一卦！称重卦。 八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易），商代的归藏，周代的周易，后世人们们熟悉的是周易？它分为易9751经和易传？ 八卦代表了早期期中国的哲学思想。除了占卜、风水之外。影响涉及中医！武术，音乐、数学等方面。 先天9457八卦图通常与太极图搭配出现，太极和无极代表中国传0572统信仰（儒。道）的终极本体“道”！ 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连、坤六断、震仰盂！艮覆碗。离中虚。坎中满！兑上缺。巽下断！八卦的类类型：分为先天八卦!中天八卦。后天八卦！ 八卦的阴阳阳：乾！震、坎！艮为四阳卦、坤、巽，离、兑为四阴卦。 八卦的五行：只论后天五行：乾！兑为金！坤！艮为土！震、巽为木！坎为水！离为火！ 八卦配九宫宫：有先天配法？后天配法！太乙配法！、
这个名词的由来和一个故事有关，为你奉上。请你参考！ 八卦田是南宋宋年间开辟的"籍田"？呈八卦状。九宫八格、总面积约90余亩。爬上玉皇山半山腰的紫来洞！从山上往下望去。就可以望见山下有一块八卦田、八卦田齐齐整整有八只角。把田分成八丘、八丘田上种着八种不同的庄稼。一年四季！八种庄稼呈现出八种不同的颜色。在八丘田当中。有个圆圆的土墩！那就是半阴半阳的一个太极图！ 传说。南宋的皇帝高宗因汴梁京城失陷。就带着一大大群皇亲国戚、文武百官、逃到了杭州。他们看看西湖这地方风景好、就留了下来。开始在凤凰山脚下建造起宫殿和花苑、开5064始了新的生活,他们的生活对当时战乱时期的百姓来讲！自然可以称的上是奢侈！杭州的的老百姓，对皇帝依依然过着这样的生活很不理解、一时间街头巷尾议论纷纷、风声一传两传！最后传到了高宗的耳朵里，高宗6742心里有点发慌!便召集文武百官来商量， 文武百官商量来商量去、一时想不出一个恰当的办法！后来、有一个文官想出了一个主意，他说：5929“百姓的风言风语？无非是怨宫廷里生活过的太舒服。只要皇上0519开辟一块籍田。说是宫里人在这里耕种，百姓就会心服口服了，”皇帝一听、也没有其它更好的办法！就同意了， 过了几天！在玉皇山下。0413果然开出一块籍田？旁边，整整齐齐地打下八个大桩！坚起八根粗柱子！柱子与柱子之间，2146张起厚厚的牛皮帷幕，因为皇帝在里面耕田种地、平民百姓是不许偷看的， 过了一些日子！牛皮帷幕揭开了、里面共有八丘田地、种着稻，麦，黍。稷。豆豆等八种庄稼!在八丘8410田当中!留着圆圆的一个土墩。老百5177姓看见皇帝也和他们一样耕田种地！议论就慢慢慢少下去了、 到了庄稼锄草浇肥的季节、皇帝又要出宫来“躬耕籍田”！那八八根粗柱子上、又张起了牛皮帷幕、方圆十里路上！都有御林军把住、不准老百姓走近、 当时。有个种庄稼5390的老汉，他不相信皇帝真的会亲自耕田种地！这天，他半夜三更起来，乘着天黑、悄悄避过御林军！三步一跌。五步一跤！爬上玉皇山、躲在半山腰上的紫来洞里， 等呀、等呀，慢慢的。天亮了。太太阳升起来了！老汉朝山下望望、老老百姓都下田干活啦!可是牛皮帷幕里却空无一人！一直等到太阳升到三竹竽高，才看见一群群人从皇宫里出来,走进牛皮帷幕里去！老汉睁大眼睛仔细一看，嗨，原来是几个太监在那里锄草、皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上休息哩， 老汉不理解。很生气、好不容易等到天黑！才悄悄的摸下山来，第二天！他就把自己亲眼看到的情形说给别人。一传十！十传百。一下子全全城老百姓都知道了，皇帝见此情况，以后就不再去那那里了、这块整整齐齐的““八卦田”，却一直保留到现在！！
天文学。地理学和人体科学是中国风水水学的三大科学支柱！天，地，人合一是中国风水水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践。研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气。数和象、按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式！三者共存，不可分开。又界限分明，气、是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量、数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学学观点可假设为信息？象！是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：：象是能量依据信息程序而存在的态势？ 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势！同理！有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令、能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气！数和象的不可分性，才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”、存在态势“象””受信息“数”指挥!以能量“气”为基础！ 数。气！象即信息、能量，态势、也就是天人合一的那个神。西方哲学4936称作宇宙万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在、易经和佛经所说的精，气！神、孔子说：“精精气为物!游魂为变”、游魂就是神，就是构象！ 精，中国古代先圣又称玄！道！元！一。水，称精，是因为人体信息来源于父精母卵、称玄。是因为信息1298难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)！称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元、是因为信息在有形质宇宙之始、称一。是因为一为自然数之始！“道生一！一生二！二生三，三生万物”(抱一、守一、归一。真一！太一)！称水、是因为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气、象的能变、所所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式。简称构象。或称能场，有形而上。形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无！而不能用语言表达其象的的客观存在为常！或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意！书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：““道可道，非常道、名可名、非常名、”所有有具体的道！名，气。数都是特化的。 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最最初只有能、即气！没有物质，宇宙，包括太阳阳系由气形成，生成宇宙宙的“气”，现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极，无为，“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最最初完全是流动的。毫无硬度！无间断、无终止。不能能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他他们所提出的“气”与其说接近以太!不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我1758的上帝”、而中国人则呼“我的的天!”!中国国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即即宇宙规律？并由此、把天上地下的一切切都“人世化”!天上有玉皇大帝、地下有阎王，天地人是一体的、是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有！地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源源自于古天文学!地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天！地。人纳入一2045个大系统中综合考虑、在长时间里。一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的的螺旋性，宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则、五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实实完善,由于认识偏重之差。形成了众多流派、其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦！2163诸如：“千尺为势！百尺为形”！所以又称形法！峦头。三合！另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行。干支生肖！四时五方！八卦九风，三元运气等，所以又称称三元!理法！ 元3709明以前!多以山川形势！论断于阴阳！五行生克克之理、即以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后、注重天心合运！以理气为重！效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之9456说盛极! 中国风水学中“形法”主要为为择址选形之用？““理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水！即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅！旷野之宅，山谷之宅等区分。如《三元地理》、在风水学应用上、又各有所侧重，对于旷野之之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关关系密切，多注重形法！而井邑之宅、则因其外部环环境的限制，常以形法！理法并举， 中国风水学的形势派。注重觅龙。察砂，观水！点穴，取向等辨辨方正位！而理气派。注重阴阳。五行、干支。八卦九宫等相生相克理论。并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选选址规划方位，中国风水学无论形势派！还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是、6428都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阴阳平衡原则？4087五行相生相克原则？ 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学，宇宙星体学！气象学、环境景观学！建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一0096体的一门自然科学!其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然！创造良好好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合8693一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整整体系统论、作为一门完完整的科学！它是在本世纪产生的！作为一种朴素的方法。中国6859的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心、包括括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存，相互对立！相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构！寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张张“以形势为身体。以泉水为血脉，以土地为皮肤、以草木为毛发。以舍屋为衣服！以门门户为冠带？若得如斯！是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心、山有来龙昂秀发、水须围抱作作环形！明堂宽大为有福、水口收藏积万金！关煞二方无障碍、光明正大大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性。采取适宜于自8288然的生活方式？《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因5399地制宜!《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤，人民寡！于是太公劝劝其女功？极技巧，通渔盐，” 中国地域辽阔！气候差差异很大、土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南！施工简易。不占土地。节省材料。防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿！鸡多下蛋。西南潮湿多雨、虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇、人并楼居。登梯而上，号为干栏！”楼下空着或或养家畜、楼上住人！竹楼空气流通！凉爽防潮！大多修修建在依山傍水之处？此外。草草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况，采取切实实有效的方法？使人与建筑筑适宜于自然!回归自然，反朴归真！天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架。水域是万物生机机之源泉，没有水。人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应， 依山的形势有两类、一类是“土包屋”。即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开、房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷4216英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成成一朵莲花。明代4031宣德年间,张谷英来这里定居，五五百年来发展六百多户!三千多人的赫赫大族，全5995村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡！拾级而上。气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房、学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙、有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中、2817教学楼分别立于两侧。主从有序、严谨对称、学校得天天然之势!有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京！滨临长江。四周是山、有虎踞龙盘之势。其四四边有秦淮入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山！马鞍山、幕府山！东有钟山。西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙龙独西上,欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让！形胜争夸3286天下壮？” 【观形察势原则】】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气气势最大。关系系人祸福最为切要,”风水水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察！ 中国国的地理形势!每隔8度左右就有一条大的纬向向构造。如天山-阴阴山纬向构造!昆昆仑山-秦岭纬向构造!南岭纬向向构造，《考工记记》云：“天下之势、两山之间必有川矣！大川之上必必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山！向东0476南延伸出三条龙脉,北龙从阴山。贺兰山入山西，起太原、渡海而止，中龙由岷山入关中！至秦山入海，南龙由云贵。湖南至福建。浙江入海。每条大龙脉都有干龙！支龙，真龙。假龙，飞龙、潜龙、闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别！千尺为势。百尺为形。势是远景。形是近观，势是形之崇！形是势之积，有势然后有形、有形然后知势！势住于外、形住于内。势如城郭墙垣、形似似楼台门弟!势是起伏的群峰。形是单座的山头、认势惟难。观形则易、势为来龙。若马之驰、若水之波！欲其大而强！异而专！行而顺！形要厚实，积聚。藏气！ 在龙脉集结结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕。9308泰山耸左为龙。华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之。有水以界之，”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源，气候！物产！地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的！犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美！宅地才完美，每建一座城市。每盖一栋栋楼房？每修一个个工厂？都应当先考察山川大环境！大处着眼、小处着手、必无后顾之忧。而后福乃大、 【地质检验原则】 风水水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔。认为地质决定人的体质！现3302代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以以下四个方面： 第一, 土壤中含4448有元素锌 ，钼。硒！氟等、在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物。对人人体的体形！体质。生育都有影响。 第二。 潮湿或或臭烂的地质、会导致致关节炎，风湿性心脏病。皮肤病等。潮湿腐败之地是细6458菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源，因此、不宜建宅。 第三、 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球！ 人感感觉不到它的存在！但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病、 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡。或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金，”战国时有了司南！宋代已普遍使用指指南针,皆皆科学运用地磁之举？风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺！法中开7484杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四、 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流、或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌7883失调等症状。 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加加以解释。在实践中自觉不自觉4674地采取回避措施或使之神秘化？有的风水师在相地时，亲临现场！用手研磨、用嘴嚼嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质。水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样。其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为为：土质决定水质、从水的颜色4565判断水的质量、水白而甘！水黄而糗。水黑而苦、风水经典《博山篇》主张““寻龙认气？认气尝水，其色碧，其味甘、其气香，主上贵！其色白，其味清，其气温！主中贵。不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长，春春不盈兮秋不涸？于此最好觅佳藏、”“浆之3908气味惟怕腥！有如如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病，有些可以治病！浙江省泰顺2509承天象鼻山下有一眼山泉!泉水终年不断。热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载。石脆山旁旁有灌水、“其中有流赭、以涂牛马无病，” 云南腾冲县有有一个“扯雀泉”，泉水清清澈见底！但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物物的巨毒物质!《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉、伤亡惨重。可能与这种种毒泉有关、在在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最、其中可供医疗，饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白。用之泡茶，茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地3892下矿石过滤的,往往含有钠！钙，镁。硫等矿物质。以之口服。冲洗，沐浴、无疑有1272益于健康, 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水水的流量。优化水环境！这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则则】 中国位于地球北半球！5868欧亚大陆东部,大部分陆地位于于北回归线（北纬23度26）以北,一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可可以取暖？冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌菌作用。四是可以增增强人体免疫功能， 坐北朝南，不仅是为了采光、还为了8257避北风,中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向向变换不定，甲骨卜辞有测测风的记载？《史记记 律书》云：“不周风居西北！十月也、广莫风6853据北方？十一月也。条风居东北。正月也、明庶风居东方、二月也，” 风风有阴风与阳风之别!清末何光廷在《地学学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别，向东向南所受者者温风!暖风、谓之阳风。则无妨。向1644西向北所受者凉风，寒风，谓之阴风！宜有近案遮拦！否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的的木为东？火为南！金为西、水为北、土为中！其二。以八卦的离为南！坎为北。震为东，兑为西！其三！以干支的甲乙为东。丙丁为南。庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北！午为南、其四！以东方0768为苍龙，西方为白虎。南方为朱雀，北方为玄武。或称作：“左青龙。右白虎，前朱雀、后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前，“卞苍””拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象、”4330“明月”一楼独峙西南,为虎距之形、合阴阳家说。 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道。得山川之之灵气！受日月之光华，颐养身体、陶冶情操！地灵方出人杰！ 【适中居中原则】 适中，就是恰到好处、不偏不倚、不大不小。不高不低、尽可能优化，接近至善善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没、欲其显而不不彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪、欲其其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸。就是无过不及！处事选选择最佳方位,以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳、多阴则蹶、多阳则接、此阴7486阳不适之患也，”阴阳平衡就就是适中、 风水理论主张山脉，水流、朝向都都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调！房大人少不吉，房小人多不吉，房小小门大不吉！房房大门小不吉!清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐！若东盈西缩。定损丁财”， 适中的另一层层意思是居中,中国历历代的都城为什么不选择在广州!上海、昆明、哈尔滨、因因为地点太偏,《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土、所以控天天下之和。据阴阳之正，均统四方、以制万国者，”洛阳阳之所以成为九朝故都？原因在于它它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心！布局整齐，附附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中。都有5334一条中轴线，中轴线与地球的经线平行。向南北延伸，0284中轴线的北端最好是横行的山脉,形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流，明清时期的的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气是万物的本源。太极即气、一气0570积而生两仪,一生三而五行具！土得之于气，水得之于气，人得之于气、气感而应，万物莫不得于气， 由于季节变化，太阳出没的变化！风向的变化，使生气与方位发生变化！不同的月份。生气和死气的方向就不同！生气为吉、死气为凶，人应取其旺相，消纳控制、《管子 枢言》云：“有气气则生。无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为。正月的生气在在子癸方。二月在丑艮方！三月在寅甲方。四四月在卯乙方、五月4476在辰巽方。六月在乙丙方，七月在午丁方！八月在未坤方、九月在申庚方。十1652月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套。 9298 怎样辨别生气呢,明9640代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水，“气者。水之母、水者、气之止！气行则水随，而水止则气止！子母同情！水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无无表者为气？表里同用，此造化之妙用！故察6712地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅。气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖。苍烟若浮！云蒸蔼蔼，石润而明，如是者！气气方钟而来休!云气不腾，色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥。草木雕零、水泉干涸，如是者、非山冈之断绝于掘凿。则生气之行行乎他方。”可见、生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来来的最佳状态, 风水理论指倡在有生7932气的地方修建城镇房屋,这叫做做顺乘生气，只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿。宋宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植、不可扦！气未上、山走趋！不可扦。气不爽！脉断续！不可扦，气不行，山垒石！不可扦。扦就是点穴。确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至！即为得气。这样便于交流、可以得到信息！又可以反馈信息，5064如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气！得气有利于空气流通。对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶！只有顺乘乘生气！才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：：已日乃孚？革而信之！文明以说。大亨以正、革而当、其悔乃亡，天地革而而四时成。汤武革命。顺乎天面应乎人、革之时义大矣！”革就就是改造！人们只有改造环境！才能创造造优化的生存条件、 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没没良田和民宅，李冰父子就是用修筑5885江堰的方法驯服了岷江,岷江就造福于于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆堆砌成景山？威镇玄武。北海海金代时蓄水成湖!积土为岛，以白塔为中心、寺庙以山势排列！圆明明园堆山导水。修建一百多处景点，堪称：““万园之园”, 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲。如深圳！珠海。广州，汕头，上海，北京等许多开放城市，都进行了许多多的移山填海。建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展。。
八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形、用“一”和“--”符号！每卦由三爻组成。6113以“一”为阳？以“--”为阴，乾，坤、震。巽！坎。离，艮，兑，八卦！具体符号表示见下面的『八卦符号』、《易经》六十四卦卦皆由八卦两两相重组成，八卦起源于原弗宗教的占卜！《易传》作者认为八卦主要象征天。地。雷，风，水。火。山、泽八种自然现象、每封又象征多种事物，并认为“乾”，“坤”两卦在“八卦”中占特6909别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源， 八卦符号解析 八卦符号： 乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗 离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽巽下断 （一）八卦歌诀 乾三连!坤六断！震仰盂！艮覆碗、离中虚。坎中满，兑上缺，巽下断！ （二）八卦代数 乾一！兑二！离三。震四、巽五！坎六。艮七。坤八！ （三）八卦方位 乾：西北、坎：北，艮：东北。震：东！巽：东南。离：南！坤：西南！兑：西！ （四）八卦所属 乾，兑（金）。震。巽（木），坤！艮（土）、离（火）、坎（水）、 （五）八卦生克 乾。兑（金））生坎（水）,坎（水）生震、巽（木）、震！巽（木）生离（火），离（火）生坤。艮（土）、坤！艮6735（土）生乾,兑（金）、 乾！兑（金）克震。巽（木）、震、巽巽克（木）坤。艮（土）。坤，艮（土）克坎（水）！坎（水）克离（火）。离（火）克乾。兑（金）！ （六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋，衰于冬。 震。巽旺于春！衰于夏！ 坤。艮旺于四季，衰于秋、离旺于夏！衰于四季， 坎旺于冬！衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾。兑 乾为天。兑为9098泽 木-震。巽 震为雷，巽为9527风 土-坤！艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃， 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草、准备耕田， 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛、 卯 上午 5 时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔！在在这段时间还在天上, 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈。相传这时阳阳气达到极限。阴气将将会产生!而马是阴类动物、 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡、
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一！八卦象数用的是先天八卦数 9819 乾一。兑二、离三，震四！巽五。坎六、艮七、坤八 二，五行生克 五行相生：金生水，水生木！木生火！火生土。土生金！ 五行相克：金克木、木克土，土克水！水克火，火克金！ 三，八卦五行的对应 乾4171兑属金,坤艮属土！震巽属木，坎为水、离为火 四、干支八卦的对应应 十天干：甲！乙，丙。丁。戊！己！庚、辛，壬，癸！ 十二二地支：子！丑，寅！卯，辰。巳、午，未！申！酉、戌。亥、 震巽：甲乙！寅卯辰，东方木、9705【又震为正东？巽为东南】 0051 离卦：丙丁！巳午未，南方火 坤艮：戊己!辰戌丑未！中央土，【又坤为西南、艮为东北】 乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西。乾为西北】 坎卦：壬癸、亥子丑！北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>，女人辟邪八卦、本人24岁，老妈无缘无故去给我请了个八卦吊坠说戴辟邪化小人的～请问可以戴吗