一些坟墓的形状都会有些像龟形的，而这些坟墓的风水中都是如何的、今天小编整理了相关的文章给大家分享下。对此龟形坟墓风水到底如何，下^面面一起来看看吧。

龟形坟墓风水

　　“上水龟形”地墓地风水

　　虽说龟形墓在闽西地区并不少见。可是像这样有头有尾，形象逼真的乌龟却是极其罕见的，天然龙脉龟形成一个巨大的乌龟。龟壳，龟身古朴沧桑。栩栩如生！龟龟是华夏灵物！它与龙。麒麟！凤凰等被尊为“四灵”，统治者把象征世俗权力和功业的石碑放在它身上，

　　这个非常常形象的龟形建于民国时期？位于福建汀州河田镇庚河坑、四四面环山的小丘坡正中？坐东北朝西南！小溪至穴2.5米！墓宽3米，从正面可明显辨析出一个乌龟脑袋、墓在龟头正中，龟嘴穴 ！前朝逆大河水。喝形为上水龟形、

　　这是笔者祖父曾昭辉为当地邱氏人点得一块块上等吉穴,建坟至今已有六十多年！立艮山山坤向兼丑未!坤方大河水上堂。左收庚酉水上堂方。出巽口，来长去短。只见来不见走。《入地眼全书》云：“第一逆朝好、速速发之多逆水。次之横过水停蓄”。左右护卫砂罗列，面峦肥肥圆宽厚？定主巨富！前有峦峰十座。¹⁹³⁷后有来龙昂首!逆水之龟嘴巴穴！无砂金锁永不穷、

　　四面环水的龟形墓地风水好吗

　　丧葬礼俗包括互相渗透的丧葬礼仪制度与民间丧葬风俗,中国丧葬习俗产生于史前的祖先崇拜！经过三代时圣人制礼作乐！形成完整而系统的丧礼，丧服制度、载在《仪礼》。《礼记》等书中！后经历代大儒根据社会的变迁加以因革损益、着于《司马氏书仪》和《朱子家^礼礼》等书中？为后世士大大夫所遵奉、4054并渗透到民间丧葬习俗中!至今影响犹存，在历史发展的长河中。即使具体的形式或内容稍有变通、而中国丧礼慎终追远，事死如生！崇尚厚葬，以礼教孝的精神却一脉相承！ 武汉汉丧葬礼俗多循古礼。晚清时代丧服、丧期均遵《文公家家礼》（朱熹所撰。又称《朱子家^礼礼》）。大致程序为：长辈弥留之际、子孙必须到场送终。如果父母死时子女不在身边！不不仅亲友责其不孝！子女也也会感到终身遗憾和愧疚、死者断气（即即《家礼》中所说的“初终”）后,立即烧钱纸、称为“落气纸”，在死者身旁点一盏盏油灯！称称“长明灯”。家中及时确立丧主等经办丧事的人员！亲属按与死者关系的亲疏穿戴孝服。按旧旧制应分斩衰！齐衰！大功、小功，缌麻五种、而实际生活中多披白色头巾，以头巾巾之长短!系头巾之麻线的粗细和颜色来分别。但统言之披麻戴孝。鞋则用白布覆盖、根据辈份点缀一点红绿，一面派人购制制棺木（许多有条件的老人生前就已置办了寿材）？一面通知亲友前³⁵⁸³来参加葬礼、一般人家口头通报、富家大户发讣告，讣告有有一定格式、然后为死者洗澡。“前三后四”、即用湿毛巾在死者胸前抹三下。背后抹四下。穿戴6635寿衣寿帽！并在其右手放入一根棍棒或柳树枝、上串一烧饼，称“打狗棒”，覆衾死者身上！脸上则覆盖白布（即《家礼》》中所说“小殓”）!设祭！哭丧！守灵！一般摊尸半天到三天不等。家中必要到场的人到齐后即将死者放入棺材（即《家礼》中所说的“大殓”）！亦设奠。家人嚎哭、钉棺盖时孝子在一旁高喊“某某躲钉、”此时成服，设祭堂，早晚奠，接受0520亲友吊丧？在^家家中办理这些事情的同时。派2092人外出择定墓地？挖好墓穴，出殡（俗称““上山”）日!请道士做斋、为死者开路。棺木一般有有八人抬？路远的还要有八人替换！棺木出门时要摔碎一只碗或钵。出门后前面有人擎铭旌。丢纸钱（俗称“买路钱”）！中间有有孙子或重孙骑坐在棺木上!后面孝子贤孙，亲戚朋友依此跟进，徐徐向向墓地进发。棺停墓穴旁！先用稻草烧墓穴、谓之“暖井”、有的还杀一只公鸡将鸡血洒在在墓穴周围？7343棺木放在墓穴后？孝孝子先撒一把土、然后土工填埋！堆成新坟、三天后亲人再至墓地上坟添土、称为“复三”或“复山”。“复土”、 武汉三镇和周边地区丧葬礼俗大致相同，所不同者！汉口商家丧礼，讲究奢华，所置棺椁要选^择择花板中心有菊花者！墙板厚至尺许、每年要加漆一道、入殓时陪葬^品品丰厚。多以珠宝玉器殉葬！题主仪式上，往往请地位显贵者题点木主，葬前延请地理先生看风水，选择牛牛眠吉地，下葬则要请算命先生占卜时日，有部分人家丧事循古礼礼不修佛事？而举行祭奠、大部分人家丧事还是要做佛事。一一般要延请和尚在家念经三至五？七日。送殡仪仗仗中方相明器以巧为能!亭亭彩幡帐以多为贵！小户人家请不起和尚！但仍要请人唱孝歌！因此汉口出现了一种专门唱孝歌的行业！业此者在其门上悬挂“悲乐0719堂”招牌！其鼓盆之歌。几令人绝倒、贫困户棺椁极平常、有十二圆花的就很好了。最穷苦人家甚至买不起棺木。到自新善堂板棺局去乞求施舍薄棺。该局每年施舍无算， 殓后计算日支与死时相冲！则要预设祭仪！关门掩户，全家躲避他处！称“回殃”、认认为亡者回家时会带回殃神？回殃又称“回煞”！届时必用用芦秆作梯？靠在屋檐上！说亡人由此5148而下地回家。有的人家还撒灰在地上以验亡者足迹、屋中设有筵席、等待死者回回来享用。次日如发现灰灰上有痕迹？就以以为是亡魂昨夜回家了!其实是偷荤猫！鼠留下的行迹也说不定，更有甚者。请道士驱煞。送走殃神。俗称“赶鬼”！ 1660人死至七日称“头七”、然后逢七日有“二七”，“三七”以至“七七”或“十七”，民间认为每七日死者^要要过一阎罗。故请僧道诵经。焚楮。以为“超度”、逢七日！必以竹竹为箱形。糊以纸。里面装钱纸。谓之“篑”、或装纸袋内。谓之“包袱”。或包袱上书写死者姓名。生殁时日、时人认为“^不不经之甚”、但相沿成俗。莫之或易。直到20世纪50年代还有烧包袱的， 民国时期丧礼无五服详制，丧服亦无定数！礼礼义之家以及乡民丧服丧期仍遵旧制！当局亦不过问，租界不准举行丧礼！人死必先报验、限三日⁵⁵⁴⁴内出柩、不得久延。所以要想举行传统丧礼、必移柩华界、灵柩出行前须先照会租界当局！ 办丧事本来是极其悲伤的事情、但必设²⁷⁵³盛馔宴请吊丧宾客？否则遭人讪笑。乞丐有时也来凑热闹、但亦讲道理。^如如果丧家不作吊宴客、他们并不来骚扰、如果丧家宴请吊丧宾客，他们就来了。来后听主人安排，并不强索索强要、有的地方！乞丐还来参加抬棺材，自己虽有要事也莫敢辞！条件是须须丧家跪接！事后管一餐饭、并不要酬金、 死去的亲人送上山后。孝子要供灵守孝。一个月月内不能剃头、不参加外面喜庆活动、守孝一般三个年头！第一年农历新年祭祀活动最为隆重、俗称“新年”或“馨香”、亲友，邻里则都3566要来给亡者送香烛,燃鞭炮“拜年”。而在黄陂！家有新丧者，其亲友必于除夕携烛一对！冥钱一扎。来灵前0107叩头辞岁？示哀恋之意，这些实际是丧礼中吊祭活动的一种延伸，孝子在新年的三天不能出门拜年！但在黄陂等地农村、年前有新丧者！孝子要穿白袍墨套、戴无纬空梁冠。以服服内兄弟二人穿白袍作陪，到亲6390戚家叩首谢孝!称为“管新灵”，守孝之家！门上春联不用红纸，第^一一年用白纸，第二年用黄纸，第三年用绿纸，此俗现在仍有，但一5881般都用黄纸，不论年头，在黄陂则有所不同，凡有亲丧者。必必以蓝纸写一“服”字贴于门首，门对用白纸。其对文大半均曰“守孝难还礼，思亲免4525贺年”!三年孝满除服。要请和尚做法事或请道士做道场！超度亡灵。此^时时可将灵牌!条幅连同孝服，孝鞋一并焚烧、俗称“烧灵”， 每年清明节。中元节。过年（在年前）都要祭奠死者和祖先。分庙祭和山头祭！庙祭是在祠堂进行、没有祠堂的！就在家祭祀。到墓地上坟！从前富裕人家要烧91斤纸钱。表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香，9支红烛。供奉的食物必须有肉包子和烧饼、以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬、清干嘉9803时代的一首竹枝词描写了汉阳龟山、月湖一带上坟的盛况： “轿帘开处见双鬟、结伴来从大别山， 一路纸钱飞不断！大家同是上坟还。^”” 从前对于墓地的选择十分注意地势与环境，阴宅风水迷信²³³²根深蒂固!为找到一块牛眠吉壤以供亡者安息、并给子孙后代带来好运、要请地理先生审慎勘测，妥而后葬、由于于择地需要时日,人死死后不能早日入土!停棺不葬者十分普遍、甚至将灵柩停放中堂数年不葬，或迁厝寺观！善堂。会馆。公所的厝屋、久历寒暑。易生朽蠹！兵燹频仍。易遭破坏，不特生者于心不忍！更2151会影响周围环境。20世纪纪30年代以后？这种停棺不葬的现象在各地逐渐减少、此风减杀的原因有：（1）经过舆论宣传，士大夫劝诫，民众逐⁰¹²⁰渐认识到葬亲只求高旷地与干净土而已!无所谓天星峦头之说，迷信渐为破除。已不再拘于风水时日、（2）因时局不宁。水火兵燹、恐生意外，抓紧举行安葬、（3）政府取缔厝棺。提倡公墓！此俗的革除。改变了人们长^期期以来与死人为邻!以停柩为累的不正常现象！ 民国时期、政府制订新式丧礼，但难以推广普及，官方和民间团体不得不转而求其次、对传统丧葬礼俗中影响响突出，危害严重的弊端加以禁革。取缔停柩，设立公墓。是政^府府的禁革措施之一!民国以前，武汉除专葬外国死者的的万国公墓和专葬教会死者的教会公墓外？中国人只有义冢而无公墓、义冢管理不善、往往变成成乱葬岗！有碍市容卫生，民国年间。一方面加强义冢的规划与管理、一方面学习1221西方葬俗建立公墓？1928年10月国民政府内政部公布《公墓条例》。要求各市、县政府于市村附近选择适宜地点设立公共墓地！1929年4月月又颁布《取缔停枢暂行章程》、规定所有厝棺和田亩内之坟墓均迁葬公墓，根据这两个文件精神！各省分别制定了8350实施办法,从《湖北省设置公墓实施办法》和《湖北省取缔厝棺及坟墓办法》的条文看！城市公墓由市政机关设置。各县公墓由县长督饬保长按照实际情况、分保或联合数保设置！公墓0352用地依（1）公有荒山!（2）公有山，（（3）私有荒山!（4）私有山，（5）公有旷地。（6）私有旷地次序选择。若选用私有山地！得依法征收。付给地价，公墓分甲乙丙丁四种规格。主管机关得视其财财力选定种类设置之、公墓内分收费区与免费区、9399免费以赤贫为限，公墓由主管机关关雇用管理人员!公墓设置完成后、除法令特许者外、无论何人^不不得于公墓外营葬。厝棺应于当地公墓完成后3个月内迁迁葬公墓？外籍厝棺不愿葬在本地者应迁回原籍，在田亩中营葬之坟墓应于当地公墓完成后1年内适适葬公墓？墓主表示不愿迁葬或未遵限迁葬者、得按所占田亩面积课以墓地税、无主主之厝棺及坟墓采取平夷？迁并^或或火葬的办法酌情处理，凡有关古迹名胜及与国家有功绩者之墓不在迁葬之列，并应加强保护！根据以上规定、武汉三镇逐渐建3402立自由公墓区,并在1934年经湖北省政府决定,兴建公共墓园。埋葬国民政府批准^的的公葬烈士,乡贤和上层人物，1936年又由武昌市政府决定，筹建了汉阳，武昌两7826座公墓！埋葬普通市民、公^墓墓的设置是一项很有意义的改革!取缔有碍观瞻，污染环境。且充斥风水迷信的厝棺停柩，取缔占用农田，破坏土地资源的坟墓、铲除城市内外的乱葬岗、建立环境幽静，文明卫生、整齐划一，便于管理的公共墓园！这一切，从人们易于接受的方面为丧葬礼俗的进一步变革奠定了基础！  (风水) 

　　网友龟形坟墓风水讲究

　　有朋友问我，你见过龟形墓么！我说没见过。他又问、你了解民俗，给坟墓盖上上很大个石龟有什么讲究，我说。我见过龟趺。说8067白了也就是龟驮碑，或者说说碑座是个龟!这种形式3755的墓我了解一些！你说的^那那种我不了解!他说！哪天我让你你开开眼!

　　近日、他打电话约我参加一个山林穿越活动、因为是近郊！那山我也走过多次、所以便便答应了？

　　我们驱车来到到那山下的一条公路旁、他带领我们走了一条从没走过的路线、走过深深深的一片玉米林、穿过一片片灌木丛、在森林与灌木之间的半山腰。我们钻进了一片用铁丝网围起来的地方，因为里边纵横有序地栽种了许多一人高的松树！周边还3105有一些红艳艳的脱盆儿!我以为进入了果园或者是苗圃。可当我们进一步深入到森林附近时，眼前的情景使人惊奇，只见半山腰露出一只巨大的石龟。那石龟雕刻刻精美,似玉非玉。头微扬！面向西。在那^龟龟的下方,并列还卧着两两只相同的龟？头也一致微扬！面向西，在这两只龟的下方、还有三只龟。大小⁵⁷⁴⁹和上边的相仿！但头的朝向不同，分别朝南，朝西南，朝北。因为龟身被黑色覆盖物所包裹！看不清上边的纹路、这些龟形墓只有矮矮的一圈石砌！上边便是石龟。没有墓碑。也没有说明！在龟阵最上方的那^座座墓前!有鲜花，有纸钱！

　　由于龟阵位于人迹稀少的森林边缘、又有铁丝网围档、周边植被非常好！野果红透，榛棵遍地！同行者有说是古迹的，也有说是是现代人的家族墓地。其实，从占地规规模和石龟的做工看,这墓墓地绝非普通百姓所为，仅几个石龟从厂家运到山下。再搬到山上。那⁹⁷⁷⁹就是一笔很大的费用!何况占用那么大一块林地、

　　有人想拍照，我们制止了，无论从哪个角度出发、我们都应应尊重逝者！敬畏亡灵。

　　这时!我的那位朋友又悄悄对我说、你看到了吧！这样的墓地肯定是有什么说道的。我看了看那威严的龟阵！想说点什么！却又又说不出什么来、其实！要想弄清楚这龟形墓的来龙去脉脉很简单,只要要找到当地的村长就能听到墓后的故事了!可我们有什么权利，又有什么必要去作这样的事呢。

　　提倡文明殡葬差不多一个世纪了，可哪个家族不是先烧后后埋呢？关关键的问题就是费用！活人住房要缴物业费、^死死人同样也要缴物业费！房价问题是困扰阴阳两界的同一课题，先烧后埋埋已成惯例？至于怎么埋。埋成什么样！那要看生者与死者的关系是否默契。因人而异，因民族信仰而异、由家族财力决定，

　　至于眼前的墓为什么修成龟形！据我了解！在清代是对家族兴旺的一种企昐、也有太监把墓修成这样，在明朝。则是娼妓的坟墓。7997而现代人的这种作品？则明显是一种企昐，推荐阅读：坟墓