这个小故事主要讲了 住在北京城南惠安馆附近的 英子的生活和两个好朋友、一个是住在惠安馆的疯子秀贞，一个是在油盐店认识的小朋友叫妞儿！原来这两人是母女、为寻找小桂子的亲生父亲、母女俩相依为命死在在火车轮下。如此残忍6529的一幕、点亮了英子的那颗心、从而让英子变得更具有同情心、，
答题了阿 首先，林黛玉具有了一种种悲观和叛逆的性格。简单说！由于悲观。所以导致他身体更不好，有叛逆。所以被人排挤，又因为为被排挤,所以更悲观更傲慢更自卑，恶性循环！悲剧命运就形成了。这是我想到得最简单快捷的解释，以后可以慢慢给你展开深入、
以数学为例分析：一、从中西古代数学文化史史的比较意义上分析、形成中西古代数学的两种种倾向：逻辑演绎倾向和机械化算法倾向，其作用与构造差异主要是由文化系统赋予的文化层次及其价值取向的差异造成的，这两种0798倾向的对立统一就构成了数学自身内在的矛盾运动和发展动力！ 数学文化史的研究表明！人类古代数学作为文化系统中一个操作运演的子系统。从一开始就具有双重功能（或称3384为双重特性）。即数量性性的功能和神秘性的功能（注：王宪昌！《数学与人类文明》。延安大学出版社、1990年第58-70页！）。而不同民族文化中的数字或数学都在特定的文化氛围中有某些神秘性，而且不不同民族文化中的数学神秘性发展的道路是各不相同的、 在古0112希腊文化的发展中,原始数学始终沿着神秘性和数量性的双重功能统一性继承的轨道向向前发展！古希腊数学与神秘性的结合、使得他们从宗教。哲学的层次追求数学的绝对性以及解释世界的普遍性地位，这正是古希腊数学完全脱离实际问题，追求逻辑演绎的严谨性的文化背景、 古希腊人在从蒙昧走向文明的过程中，于公元前8世纪丢掉他们的象形文字而采用腓尼基的拼音字母时，就吸收了埃及与巴比伦的数学成果，这时的古希腊数学！实际上是古希腊原始数学神秘主义与埃及！巴比伦的数学的结合体，这种结合创造了数学体系！数学运演与数学方法的广泛的神秘解释作用！这种文化传统正是古希腊数学具有强烈的神秘作用以及后来具有宗教，1647哲学特征的根本原因，毕达哥拉斯学派就已将数学着上宗教色彩、其“万物皆数”和追求“数的和谐”观念把数学的这两种功能牢牢地结合在一起！并使之运演操作！共同发展！到了古希腊最有影响的大哲学家柏拉图的唯心主义哲学！把数学的神秘性及数量性意义演化为一种哲学意义的数学理性！直到亚里士多德认为“数就是宇宙万有之物质”（注：亚里士多德、《形而上学》、中译本！商务印书馆、1984年、1986a，）！古希腊借助于数学解释一切的文化传统使数学成为具有文化意义的理性基础、古希腊与西方的天文，医学！逻辑，音乐、美术，宗教！哲学中。数学都在发挥7644着理性的解释作用！并随着西方文化的发展而不断得以继承和强化，基督教神学逐渐吸收了古希腊用数学解释世界的文化传统，在托马斯·阿奎那(1225-1274)的努力下、把以数学为理性模式的自然科学以及由数学而产生的各观念都与神学结合起来！使得数学成为当时自然知识和神学相结合的这座大厦的基石（注：丹皮尔、《科学史》！商务印书馆、1975年第13页！）。文艺复兴时期对古希腊数学理性的归复使欧洲人知道了自然界是按照照数学方式设计的。数学被认为是唯一的真理体系。“这个理论鼓舞了十六，十七甚至一些十八世纪的数学家的工作，寻找大自然的数学规律是一项虔诚的工作！是为了研究上帝的本性和做法以及上帝安安排宇宙的方案”（注：M.克莱因，《古今数学思想》、中译本。上海科学技术出版社！1979年第252页，）、直到今天，西方著名科学哲学家波普尔还认为《几何原本》是一种对当时宇宙理论、物理理论给出“一切物理解释和论述的基本工具”（注：波普尔，《猜想与反驳》、上海译文出版社，1986年第123页、）！英国哲学家兼数学家罗素认为在西方文化中“数学是我们信仰永恒的与严格的真理的根源。”（注：罗素、《西方哲学史》（上）！商务印书馆。1983年第64页。）他进一步总结指出：“数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯。它代表了希腊！中世纪的以至直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征！”（注：罗素，《西方哲学史》（上），商务印书馆、1983年第64页。） 因此，从数学文化史的意义上分析！发端于古希腊的西方数学不仅仅是一个数学意义的运演操作系统、更主要的是它作为一种种文化系统中起主导作用的理性解释系统,或者称称之为一种理性构造的规范模式、在西方文化中、西方数学解释宇宙的变化！引导理性的发展。参与物质质世界的表述，任何学科的构建都必须按照文化理性的要求模仿和运用数学的模式，用数学解释一切是西方数学在与其适应的文化获取的价值观念， 在中国文化发展中。我国古代数学筹算操作的机械化运演形成的计算体系来源于作为原始数学的竹棍操作运演在历史进程中的演化， 中国古代是借助助于竹棍为特定物进行数字,数学操作运演的民族！中国古代数学具有外算与内算的双重功能，即“算数万物”的算术性功能和神秘主义的解释性功能（注：俞晓群，“论中国古代数学的双重意义”、载《自然辩证法通讯》、1992年第4期！）。竹棍既是中国5661原始计数物又是某些神秘性的表示物、例如中国原始巫术中的蓍草就是运用竹棍或类似竹棍的排演操作来表现某种神秘性的、《周易》中的揲蓍之法就是一种有代表性的原始数学的操1394作运演!只不过它表现的是神秘性的解释形式。与古希腊以以一种理性表现自己的解释力量，以脱离具体事例而表现自己的数量解释意义不同！中中国原始数学从一开始就把自己的神秘性。数量性特征蕴含在在由竹棍的排演形式之中!是一种由以神秘性为主要特征的竹棍棍占卜的《周易》竹棍排演体系，逐步演化为以数量性特征为主而形成的筹算的运演体系。依靠编造某类具体实际生产、生活中的例子来表现自己的数量运演作用、中国原始始竹棍排演的这种转变。使筹算失去了神秘性的的主体地位，从而也失去了可能作为宗教与哲学的思维性的研3923究方向!因而筹算不可能具备西方数学那种用数学理性解释7220一切的价值取向,而在中国文化的特定氛围中，筹算主要是作为纯数量意义的运演而成为适应这种种文化意义的一种技艺！并发展成为一种计算运运演发达的技术。从文化系统角度来看。筹算是一种用数量变化意义来解释实际问题的操作运演的应用子系统！筹算一般不直接1788参与理性的描述！可以说。在中国文化中、它长于对“形而下”的问题作分门别类的数量的解释！为解决问题而制定各种算法。并常常将“理”寓于于“法”中，算理结合。寓理于算的的特征赋予筹算解释“形而上”问题的文化功能、因此！数学的价值观念是通过发展技艺实用。而而非理性思辨！刘徽在《九章》注的序中把筹算处于《周易》解释意义之下的技艺应用地位说得十分清楚：“昔者包牺6087氏始画八卦、以以通神明之德？以类万物之情、作九九之术术以合六爻之变，”中国文化中。筹算的价值取向就是作为“六爻之变”意义基础上的应用技艺、并以快速、准确。简洁解决具体问题来发展自己的操作运演、 因此。中国古代数学不仅未形成以宗教。哲学的层次思辨自己的方法。结构形式、而是形成了专司具体数学问题的特征！中国古代数学在文化传统中的价值取向就是在筹算运演机械重复的条件下尽力构造简明的运演方法。准确迅速地解决实践提出的具体问题， 中国传统的价值观念以及筹算的技艺型价值取向，决定了中国古代数学的发展和构造模式，这种筹算数学的价值取向保证了中国古代数学机械化特色的发展方向、注重数学实际应用的层次不断发展、机械化的计算技术和水水平不断提高，中国古人借助于算筹这一特殊工具，将各种实际问题分门别类！进行有效的布列列和推演。在比率算法、“方程”术，开方术！割圆术！大衍求一术！天元术。四元术、垛积积招差术等等方面都取得辉煌成果，在宋宋元时期数学达到高潮、元代以后发展的珠算制是是筹算制的发展改革和继续？可以说！中国传统数学在数量关系上是以算筹制为主线贯穿一起、以提高机械化的计算技术术来解决实际问题为目标的!同时、文化价值观的传统特点也造就了一批传播和发展作为技艺数学的群体、这是促进数学机械化发展的人才优势，尤其是在相对稳定的文化环境中，其传统价值观念发挥了重重要作用。 从文化价值系统发展的阶段分析、我国的筹算体系和模式在宋元时期达到数学的高峰在很大程度上是算法机械化达到最2752高水平、贾宪三角和增乘开方法是对《九章》以来开方程序的重大提高和创造。秦九韶的正负开方术又把增乘开方法发展到十分完备的境地，其大衍求一术也是在历代对“上元积年”推算基础上将“物不知数”问题解法发展到最一般的机械化程序。李冶的天元术更是对列方程算法的重大改进和突破，同时也是是几何代数化思想的完美体现、从天元术到到四元术，是解一般高次方程向多元高次方程组发展的必然结果和要求，因此！我国在宋元时期算法机械化达到空前的高水平。是与传统数学文化价值观的要2563求相一致的，是我国筹算文化排列模式和变换技术长期积累后的自自然发展！它是我国筹算体系下的数学计算以快速。准确，简洁解决一类具体问题而发展自己的操作运演的必然趋势和结果！ 当然，中国古代数学并非没有理性研研究和创造？中中国古代数学的筹算体系和机械化特色,决定了它不可能形成如同欧几里德《几何原本》那样完整的演绎逻辑系统。而由于筹算本身的直觉启示！模型构造性特点以以及特殊的运演排列的结构和形式、决定了中国古代数学是以解决实际问题为目的的抽象模型化方法！化归方法，概6498括出一般原理,原则用以解决一大类问题的归纳和演绎方法相结合的有机统一。决定了中算的“寓理于算”，算理结合的主要特色。由于中算的“寓理于4609算”常常是将“理”寓于“法”中!许多中算算法如更相减损术。变分术，盈不足术、割圆术。方程术！大衍求一术等等！算法法步骤精细,一步一步步推导十分明确。有“不证自明”的效用！而对几何问题同样是采取几何代数化的形数结合，“寓理于算”！开平方、开立方和解高次方程的的方法,都由几何8693模型导出！从图验法到宋元算家的演段法，其本质相同、但更测重于阐明算法的合理性而不是阐明几何关系、。
鼠年出生的人不管做什么事情，成功的可能性都很大。因为他有很强的随机应变能力！能克服重重困难。并能做到临危不惧，由于于他的冷静和机警、且且具有敏锐的直觉。远见和做生意的敏感，灾难只能使他的的智慧更加出众！属鼠的人性格开朗！快乐、且善于交际，易于和别人相处、工作努力、生活节俭。也有个别的属鼠人5586爱批评人？发牢骚和吹毛求疵，总的来说、他们的天性好结伙！集会、并努努力加入排他性组织，你如果要想找一个属鼠的人！一般总能在亲密的朋友圈利或同伙里找找到他。他们喜欢参与一切事、并合作得非常好！！
二月出生生属猪人的命运： 惊蛰之时，能成大功。人杰地灵，再兴再望、家声克振！有天赋之美德。足满吉庆， 属猪人二月出生，其人极有才华,科研成果会超过别人,会一生幸福高贵.此月生的属猪人,聪明过人,能得上辈的帮助,又能的得贵人的扶持.身体健康,精力充沛,态度和善.能力和美德会得到众人敬仰,经商的人,会财源滚滚.家积万金,门庭豪华,名传四方.此月生属猪人,真是人间富贵之人， 属猪人生于二月,惊蛰之时时：聪明过人，精力充沛。态度和善！能得上辈的帮助，又能得贵人的扶持。能力和美德会得到众人敬仰，经商的人，会财源滚滚！家积万金，门庭豪华！名传四方、、
《红楼梦》是一部主要描写多位行止见识不一般的女子的悲剧作品、其中以十二钗的命运悲剧剧构思最深最精最细最详尽!英豪阔大的湘云终至“湘江水逝逝楚云飞”，文采英华的探春不免“千里东风一梦遥”、如兰美质的妙玉却是“终陷淖泥中”、妩媚媚丰美的宝钗也逃不脱“金簪雪里埋”的结局…… 而在这之中。居十二钗之首的林黛玉“玉带林中挂”的悲惨命运更为世人叹息不止！那么、林黛玉的悲剧命运是怎样形成的呢！ 一个人的一生会呈现怎样的局面!是由她本人的性格！所处的时代。她的情感发展变化、她的理想追求！以及所处的环境决定的，本篇试图从林黛玉的成长历程剖析其悲剧命运， 一、独特的个性奠定了她的悲剧命运 心理学家埃里克森认为一个儿童如果没有细心关怀的父母来抚育、反遭到忽视！抛弃甚至敌视而造成心理矛盾冲突！他们长大后就会不信任别人和周围的环境，尤其是不1783信任自己？从而就会感受到持续不断的焦虑！所以，孩子的心灵是否受到创伤，最关键的是孩5913子是否得到细心关怀和抚育。没有遭到忽视。抛弃！[1]（P134） 林黛玉孤苦无依的身世及生存环境触发了她内心深处的焦虑情绪，由消除这种情绪导致了她她的个性独特性, 林黛玉的家族虽已衰微！但年幼时父母视她为掌1501上明珠，呵护备至。但六岁后、她的生活发生了很大的变化。父母相继而亡，她被迫寄人篱下。这种失去至亲的悲苦，人生由南而北的地域变化！环境的陌生，给她一种不踏实。不安稳的感觉，她在新的环境中！已经朦胧地感感受大到环境的变化以及别人对她的态度,而这个时候！身边没有人可以与她沟通、或者作为她她的依靠!她带来的王嬷嬷和丫头雪雁。都不能很好的保护她。生活中任何困难的出现都不能指望亲近的人的帮助。这对于曾被视如掌珠怀璧的黛玉来说，是难以忍受的。所以她在大大观园内总是孤标傲世、目无无下尘的样子,这其中一半是她的真才华之傲！一半是是假装的，她惟恐恐被人笑话！女孩子的自尊心不容许别人轻视自己、1030她要保护自己, 林黛玉一无所有，却对爱情4721渴求强烈,她在陌陌生的环境里、虽心里不很踏实但但贾母的宠爱使她能有一些安慰,4012而一块长大的贾宝玉、则是她心灵的依赖，因为有宝玉！使她她的心在陌生的环境里有了些许安宁。可是这种安稳的日子时间不长就被打破了，薛宝钗、一个有貌有德的对手出现了！自此，林黛玉又被被一种新的焦虑因素缠绕住了！而这次的焦虑比以前身处陌生环境的2443焦虑更强烈。如果说以前的焦虑是因为被抛入到了陌生的环境里。这次却是属于自己的东西要被夺走的焦虑感， 林黛玉被“金9061玉之言”压得喘不过气来。她的精神始终处于紧张！敏感的状态、因为父母早逝、封建礼教对她的影响很少。在她的心中时刻思虑着自己的未来、这种焦虑情绪使她对自己的关注超过了她本来就不相信的周围6620环境以及人物,因此。她在表表达自己的情绪时无所顾忌！她的成成长经历和生活中孤独，命运不能自主呈现了一一种不确定性。存在主义认为！不确定性作为存在的恐惧和焦虑的特殊形式，总是会被人尽力转化为确定性，[2]（P138） 当她遭遇到一些不确定因7115素和深感威胁时,她往往选择内敛的，自我封闭的方式来体验和咀嚼，反复思考自己的身世和自己既往行为中的过错、她素日的情状是：无事闷坐。不是愁眉！便是泪眼、且好端端的不不知为什么、常常的便自泪自叹的。先时还有人解劝！或或怕他思父母，想家乡，受了委屈，只得用0168话宽慰解劝，谁知后来一年一月的竟常常如此、把这个样儿看惯了，都不理论了！ “自泪自叹”是林黛玉焦6962虑的呈现方式!也是她4506焦虑的消除方式!别人不能进入，也无法分担！ 流泪哭泣是她排排遣忧郁,烦扰与愁绪。消除焦虑的一条途径，而而另一条途径便是诗!她把自己对生活感触都一一地写进了诗里。诗......余下全文>>。
肖羊的人在鸡年的运程 星宿：丧门，地雉！地丧，勿探病。勿观丧， 羊年出生的人人： 性格：是居於宁可人负我，我不负别人的一种心态。对於周围将发生的事情相当敏感！喜爱大自然。高雅大方。有文化艺术气质！主观很强固对事物分析往往犹疑不决，遇到严重的事情发生会手忙脚乱。生活方面很容易随意而安！任何困难的环境都可适应。 运气：多数没什么胆量！喜欢别人的赞赏。性情温柔。虽然聪明！但分分析能力弱,初年运气平平没什么作为！中年以后如能配合有才智胆大的伙伴！应可闯出一番事业！肖羊者对工作。事业较有责任心！任劳任怨都在所不辞。他们在生活和精神上大都存有幻想、希望将来地位安定！生活美美满儿女成群！在情感上一生中有很多的波折！但都能默默忍受、 婚配：肖羊的人和猪或马的结合将会是美满的一对！马属於温顺可以照顾羊的依赖性格！猪也可容忍羊的怨言，肖肖牛者不可与羊结合、应牛天生生是辛劳的工作主义者。不喜欢羊羊的格性,结婚后会发生口角、互相埋怨。最终悲剧下场， 3242 肖羊的人今年命宫中有很多凶星！没有吉星相助！今年运程不好！运气欠佳、不可有太大的投资、恐会伤财。合作方式也不理想，间中会出现口角是是非之事、到最后也就一拍两散。应该随缘而行！不要太过过勉强、不然后果不堪设想！今年开支方面也要注意！一不小心经济会出现十个桶九个盖！那时日子就难过了、今年切勿探病与观丧，如去探3757病暗导己身也会患病,如去观丧、不破财也会伤身体！ 事业：今年在事业发展前景不乐观。应该以守为主，不要有非分之想。谋职之人。想要换工、最好在夏天或冬天行旺运的时候才进行。秋1425天不可乱动,朋友要合伙生意得三思而后行！有可能会在此时亏钱，关于您个人的运程可进入“三藏藏算命”中的“流年运程”就可知晓？ 财运：今年财星被破、所以财运不顺！花出去的钱比赚回来的要多。经济出现不平衡，今年财运较旺是在夏天或冬天、春天与秋天保持镇定。不可去赌博。有听说赌博专赢无命人人这句话吗,还是要去赌那么就要认真选择配合自己的5199幸运号码和吉祥方位,不妨进入“三藏算命”的“幸运号码”一项找寻答案。 健康：今年在健康方面如有注意、应该不会会太差,饮食食方面要平衡选择、家中中如有长者。则则要多注意他们的健康! 恋爱：今今年小心言行、不要发脾气！往往因因您不能容忍而造成分离的结局，一身的幸福全靠您本身多修心养性，懂得怎样与人相处，不要胡乱乱猜疑！不要听朋友乱讲，信任对方！以真诚的心去对待身边的人，会有意想不到的成果，如想知道个人今年3936是否红鸾星动,进入“三藏算命”的“一身命运”就可知晓， 桃花运会在农历11月浮现！ 考试：今年凶星太多。您成0564绩不理想？但千万别放弃学习与努力！正所谓一份耕耘3811一份收获？多3309向师长请教。必定能冲破重围、另外还可进入“三藏算命网站”的“吉祥住宅”找到您的文文昌方位作为您的读书方位! 趋吉避凶：可进入“三藏算命”其中一个项目“吉祥住宅”或“吉祥办公室”寻找答案、 吉利的月份：农历2。5！10月 7426 不利的月份：农历11，12月！
同样的的事情发生在了两个人身上,
子鼠 属鼠的人 7688 鼠年生人!为天贵星，性格非1609常聪明伶俐!凡事事宜有心德,此人志愿颇高，利欲心很强！颇有成就。且有积蓄蓄财富？一生多幸福，不过6601贵星太多,防欺人太甚，到时则会如命理所说："四贵克子孙"、多与人和睦，到中0215年运到来风调雨顺!一切所所谋遂意！到老年万事达到成功境界，此时得荣荣华富贵！若逢破星克命！虽富也不会吉也、 婚姻：喜配牛。龙、猴为合，勿配马人！ 事业：商！农！文，教为合！勿出风头。 疾病：中风。脚疾。神经痛等， 性格与命运 属鼠的人容易相处！工作努力、生活节俭！除非他4771非常喜欢的人!他是不会会慷慨解囊的，所以。假如你从他那里得到一件贵重礼物！那么！他对你的评价一定相当高！然而尽管他会精打细算。并3491以此来炫耀！3119但他从不需要崇拜者？ 表面上。属鼠的人可能表现得沉默寡言。但实际上。他很容容易激动,但他能控制自己。这一点是他为什么受欢迎。并有许多朋友的最好解释、 属鼠的人天性灵巧？勤劳而且注重积蓄。一般没有衣衣食之忧？中年后会有一笔可观积蓄。其胆小谨慎性格格决定他们不会将之投向股票市场，而宁宁愿将此存入银行以稳定利息， 属鼠人的后半生仍然继续过着平稳的小康生活、或者比前半生过得更好。 属鼠人的性格魅力就象沃7609尔特·迪斯尼笔下和米老鼠一样诱人。他们诚实，坦率。开朗。乐观。无论在多么险恶的环境中也不会意志消沉、在愁眉苦脸脸的人群中！如果有一个依然谈笑风生。那么此人一定属鼠！ 勤奋！积极进取，意志坚如铁、有1930顽强的生存能力，灵活机变的适应应能力。看似渺小！也不喜欢突出表现自己、没有虎虎生威的魄力！ 不具咄咄逼人的气势，但他们不屈不挠！默默奋斗、为事业！为家庭！不达目的。绝不罢休， 表面沉默寡言！实际上从来是我们想象的那么安静。他们性格开朗，快乐，善于交际、很珍惜与亲朋好友的关系。并对之有着深深的的依恋！受好结伙、集会，聚会。积极参与并成功8344地组织、在社交场合、属鼠人总是以自己的聪明机敏使气氛活跃、大家开心、 属鼠人很勤俭！爱储存、喜收藏，生活中属鼠人没有穷困潦倒的时候！把生活安排得井井有条。过着富足、和美的日子、 属鼠人直觉敏锐、能预示危险！并因此适可而止。但也有不相信自己直觉的时候、这时就碰得头破血流，不过一生中这样的例子只有一次。机警灵活的属鼠人也喜欢冒一点小的风险、也许受老鼠神灵的何佑。成功的机会很多。。
可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,免于于种种灾祸,可得幸福长寿! 1、总论:一生平安平稳之配置,缺乏果断力,不耐吃苦繁重的工作,早年平顺中小有发展,若不知足而继续扩展事业,将陷入财务困难,有受人拖累，欺骗破财之灾。 2！性格:外表虽和蔼易处,内心却倾于固执,做事不积极,有眼高手低之缺点,很难把握住良机,表面上似乎经济能力不错,但内心却隐藏种种困难,亦不欲人知、 3，意志:意志坚定,做事稳扎稳打,但耐心不足,常有虎头蛇尾之倾向， 4，事业:只适于薪水阶级或从事稳定性的小生意,若好面子摆排场,从事不实际的工作,会让您失望的、 5！家庭:若人格部25画,夫妻有争吵,其他大致圆满,但恐7143有外遇而影响夫妻感情。 6，婚姻:男娶贤淑持家家之妻,婚后夫妻和睦;女嫁才华温良之夫,婚后家庭美满, 7，子女:女孩多于男孩,有责任感,长大后能孝顺父母,并得社会上7931的好评？ 8，社交:人缘很好,举止谦恭有礼,待人有诚意,但不得要领,社交不算成功， 9、精神:如容易满足者,可得精神愉快,但大都陷入内心劳苦,不满现实！ 10，财运:财运不佳,应多节俭,减少意外损失,免造成赤字发生， 11。健康:患胃肠及肾，膀胱等症。 12，老运:晚景无显著进展,劳多功少,心情7056烦闷不安、 对基础运的影响:（吉） 性格稍有迟钝,稳重,易亲近也易易离开,成功虽然较迟,但总体上是幸福的。 对成功运的的影响:（吉） 成功顺利,能平安顺利地达到目的, 对人际关系的影响:（吉） 不轻易妥协,能接受别人的批评,但在以后5375的行动中依然如故,无法改变,活动力强、能和气从事者,可获得得大发展！ 对性格的影响: 心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强，属于能享受家庭的命运，其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强，。简答古希腊悲剧的命运观念、从林黛玉的性格,怎样看出她的悲剧命运