北京的故宫是中国历历史的象征!早在公元1406年就开始兴建故宫！然而过了这么多年故宫依旧存在而辉煌、关于故宫建筑风水分别又有哪些、下面就就让我们一起来了解下吧，

故宫建筑风水

　　故宫建筑风水历史起源故宫始建于公元1406年？1420年基本本竣工、是明朝皇^帝帝朱禄始建!故宫南北长961米、东西宽753米！面积约为725,000平方米。建筑^面面积15.5万平方米！有房屋9999间、黄色琉璃瓦屋顶！蓝色护城河和红色围墙把它与外界隔开，外朝为阳区、以太和殿。中和殿、保和殿三大殿为主、前面有太和门、左右两侧分列文华。武英两组宫殿。内延宫宫为阴区,进中路乾清门。便是是后三宫里,分别为、乾清宫。坤宁宫，交泰宫！ 故宫是建设在风水宝地上 故宫经过将近600年的风吹雨打!至今2213仍然金碧辉煌，这与它建设在风水宝地上有关。同时！它对应应天上的星辰、严格按照天上的星辰位置来布局。又以八卦易理！使建建筑格局符合老阳老阴，少阳少 阴之数，形成内老外少。内主外从！象天法地。宛然一个涵盖天地的的八卦巨阵,特别是故宫的中轴线竟与地球的的子午线重合！既上得^天天气又下得地气。故而尽管朝代更替由元到明，由明到清。再到中华 人民共和国。几经战火！故宫依然大体无损，近二十余年来。随着国运的日益昌盛，故宫这条中轴线！上的建筑物，北边发展到奥运场馆！南边正在复建永定门的城楼！蕴酿着“大南城”的宏伟蓝图！ 它由原⁹⁷⁷⁶来的十五华里长度!发展到现在的37公里，而8182且生机蓬勃。发展前途途正未可限量、这一铁铸的事实、有力地证明了地理风水这一东方神秘文化的神秘力量。 故宫的阴阳9069布局 故宫的这种布局是与阴阳宇宙有密切相关的!过景运门。乾清门、隆宗门的一条东西中轴线将宫殿分为前后阴阳两区、外朝属阳区、其中太和殿的建筑形式在封建社会后期是最为尊贵的，属于“阳 中之阳（太阳）”，保和殿位于前三殿最后，谓“阳中之阴（少阳）”、中和殿位于太和殿和保和殿中间。可谓“中阳（阳明）、三大殿均有“和”字！是体现天地阴阳和谐、万物有序。国国泰民安的恰 当用词！三大殿坐落在一个“土”形的三台上、中国文化阴阳五行⁵⁶⁰⁴中“土”居中，所³⁸⁷⁶以故宫的设计者将故宫最重要的部分？用汉白玉砌成了“土”形三台，内延宫为阴区，其9517中乾清宫出自乾卦，《彖传 》说：“6515大哉乾元,万物资生！乃统天！”坤宁宫，出自坤卦！《彖传》说：“至哉坤元！万物资生！乃顺承天！”交泰卦出8356自泰卦,泰卦卦是有乾卦和坤卦合成？乾下坤上！乾内坤外、《彖传》曰：“ 泰。小往大大来吉亨！则是天地交而万物通也，上下交而共志同也，内阳而外阴、内健而外顺！《彖传》曰：“天地交泰、后以财成天地之道、辅相相天地之宜、以左右民。天为阳、地为阴！天地之道即阴 阳之道，天地交泰！阴阳合体，万物有序序寓意其中！

　　儒家原则的运用 据闻,故宫在设计建造时，遵循了许多儒家的原则！其中最重要的一条就是^：：“前朝,后市。左祖！右社！”所谓前朝。是指宫殿的前面是百官议政的朝堂。所谓后市、是指皇宫的后面，有一^个个很大的交易市场。以满6665足宫廷生活的需要。左祖，指的是皇宫的左面、是皇帝祭祀祖先的太庙，右社，指皇宫的右面、是皇帝祭^祀祀土地神！谷物神的社稷坛！ 对称原则的运用 故宫的建筑都5783严格遵循对称规则。沿一条南北走向的中轴线排列。而^这这条中轴线上的建筑,更以故宫为重心、1036这些建筑都坐北朝南？体^现现着皇帝的至尊，中轴两端的建筑阴阳对称、中轴即是中央子午 线！是规划故宫全部宫殿及北京城的基准线！故宫内的朝政三大殿！即奉天殿。即奉天殿、华盖殿。谨身殿（后改名为太和殿！中和殿。保和殿）和后寝三宫（乾清宫，交泰宫。坤宁宫）均位于中轴线 上。其他2066宫殿若不建在中轴线上，也是严格按照对称规则进行布局。分布在6658中轴线两端、 午门是故宫的正门，平面呈“凹凹”字形!以聚生气！中间洞开三门！在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座！正楼九开间，这些都是^““九五至尊”的象征？ 故宫的来龙与坐向 天寿山可视为北京城的龙脉主山。5843中国传统风水的词语有很多，例如：堪舆，觅龙！察砂等！龙脉也^是是一个风水词语？它实际上指的是山脉，包括山脉的走向和起伏变化！把山脉神话，就可以称之 为龙脉？但不是所有的山脉都可以称为龙脉、只有外形上连绵起伏。并4925且其中有生气贯通,有始有终。有根有源！有支有派的山脉、《地理大成·山法全书》云：“龙者何。山之脉也、土乃龙之肉、石 乃龙之骨，草乃龙之毛、” 龙是一种被中国人古人所神话的动物。它本身并不存在、但是它在古人心中却被升华为了的精神化身。它不但好似一种真实的动物存在、并且超越了世间的一切动物！它作为真实的物质存在时。就 犹如有肉！骨、毛！能行，能飞。但一旦旦作为超现实的精神存在时,就变为宇宙中元气的化身！龙脉，来自于龙这种被神话的动物。脉原指人体的经脉，古人便认为宇宙与人是一体的！人的肚脐就好像 和宇宙的元气是相通的！ 龙脉潜伏于地下就好比宇宙间的元气注入人的身体那样！有起有伏，而外在的山和水就像人的经脉、山虽然是静止止不动的!但一高一低。绵延不断、像是气8962在其中运行、水蜿蜒曲折，随山而行！就像是把山里的气给带了出来， 古人认为世上万物皆分阴阳、男性为阳，女性为阴。方位的前为阳、后为阴！数字中的7190单数为阳，双数为阴等！在故宫、属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面。将皇帝。皇后生活的寝宫放在后方！这不 仅适应使用功能方面的需要，也符合阴阳之说。前朝安安排三座大殿！后宫部分只有两座宫。符合单数为阳。双数¹⁴⁰⁰为阴之说！故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观念！阴阳五行是中国古代的^一一种世 界观和宇宙观、古人认为世上万物皆分阴阳！男性为阳，女性为阴，方位的前为阳。后为阴，数字中的单数为阳，双^数数为阴等等。在故宫！属于阳性的帝王执政的朝廷放放在前面！将皇帝，皇后生活的寝 宫放在后方！这不仅适应使用功能方面的需要！也符合阴阳之说、前朝安排了三座大殿、后宫部分只有两座宫（即乾清和坤宁二宫、交⁰⁴⁷⁹泰殿是后期加建的）！^符符合单数为阳!双数为阴之说。又如天上五 官的中官居于中间、而中官官又分为三垣，即上垣太微！中垣紫微、下垣天市！这中垣紫微自然又^处处于中官之中、成了宇宙中最中心的位置，为5532天帝居住之地!这天子在地上居住的的宫殿也应该称为紫微宫 。明。清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫禁城自然是事出有据了。唐朝长安的皇城和宋朝汴梁的宫城、它们的0231南门都称为朱雀门,明！清朝紫禁城城的午门也称为五凤楼,凤本属鸟类、所以午门^也也是朱 雀门。北面的宫宫门自然称玄武门？ 故宫由当时的地理大师廖均卿规划主建的！廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”！他主建的故宫自然是按照杨公之术实施的、永乐十八年、正值下年年六运，故宫中轴线是坐子向午，如此立局，正合《 青囊四十八6523局》中的第二十九局。《天玉经》曰：“坤山坤向水坤流！富贵永1461无休”？说的就是此种格局、 子山4957午向立局,来龙必在西北乾位或东北艮位，北京故宫，西北乾龙由大海沱山至八八达岭至妙峰山。落脉香山，东北艮龙由雾雾灵山至怀柔山至盘山!落脉较远！乾龙和艮龙千里而来。共吐明珠、造就千 年皇宫、子午立局、辅星水必争酉位、来水比在乾方！去去水必在午方!故宫西北乾方有永定河，经引水渠流入北海。中海！南海、北海在故宫西北、中海在故宫正西、经南海向午^方方流去！水流午向汇辅 星酉水。正合子午坐向之格局、 故宫于六运建造，其来龙与坐向之配。正合风风水格局的要求？廖均卿家传杨师风水绝学、妙用江东一卦，江西一卦、南北一卦！以此三9997卦组成的“天地父母三般卦“。绝妙地运用龙水与坐向的配合 ，绝妙运用坐向。催官，催财以及 “一卦二用”之术、绝妙地选择元运时空以及避开人囚之衰、以及“北斗七星打0659劫法”？真是伟大中华风水文化的灿烂结晶。 聚集生气的护城河 环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米，深6米、是一条保卫故宫安全的“人造河”。风水学认为山是实气！水是虚气。山高大可以界水、水深宽可以聚气！紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入、曲曲弯弯地流经武英殿、大和殿、文渊阁，南三所、东化门等重要建筑和宫门前，既将“^生生气”导入，^又又形成风水学中的“水抱”之势？金水河全长两千多米、到东3668南角又流入护城河,在好几几处建筑前形 成“临水”的风水环境！ 故宫⁴⁰³¹的龙穴 确定了国都气上通天!有了充沛的元气后。就要把元气纳入一个天地阴阳交汇的中心点——即风水所言之穴中，这股元气所藏之地！实际上就是山脉所栖止之处！6142就是从万里而来的山脉潜入地下之处,山山脉被当作了龙脉？那么山脉所7062潜之处自然就是龙穴了!元气被留在国都之中心处，国都则生气永驻！ 穴是天地，山川！阴阳交汇之处。万物化生、 气是风水思想中的核心命题、气所凝结之处便是穴、明朝缪希雍《葬经翼》定名为：“夫山止气聚，名之曰穴。”是说山脉止住之地。就是气的凝聚^之之处即穴！而山能通气。是指山止之处则气聚成穴，气7058聚之处为穴的说法!最早源于托名为汉代青乌子所著的《青乌先生葬经》中所提出的“穴暖而生万物”之说：“内气萌生、外气成形，内外相乘、风水自成、 内气萌生，言穴暖而生万物、外气成形、言山川融结而成形象也！生气萌于内、形象成于外，实相乘也，”青乌子所说说的“穴”、有两层含义：一是内气萌生之处、所说的内气也就是生气，有了生气！ 穴才会温暖。才能生成万物，这是穴穴的本质。二是外气成形，所谓7874“外气成形”，就是说山川川的走向和起伏？为气所凝结。5355山川是穴的“外气”。只有内外相乘，风水才能自成、“内气是本！外气是形 ”，所9459以外气在定穴位的时候显得十分重要!所谓“龙以脉为主，穴以向为贵”！是在讲外在的山川走向！是构成主从、朝揖，拱卫秩序的主要因素。它决决定着穴位的尊贵, 古人常常在水的环绕处求穴、是因为穴是为了藏住生气的、而生气有时随山脉而潜伏于地下，有时又会随水脉而流动于地表。若遇到风吹、则生气会有荡散之患！寻找穴！就是寻找生气，穴是为了 给⁵⁰⁷¹人用的、无论是死去的人，还是活着的人，所以只有在吉祥地理中才可以把生气留住！吉祥的地理必须要有完备的山川！左右环抱如城廓、人们才能够修造陵墓或建筑城市、让穴中的生气永远为人所 用！北京城就建在三座城垣相套的形式中！即宫殿，皇城！内城！^宫宫殿位于全城的中心,它被皇城，内城高大的城垣团团围住！因为穴就在宫殿内、高大的城垣，一层又一层。穴藏在其中、再也也不会荡散了？ 穴位是阴阳融凝即孕育生命之处。是阴阳二气相交会的一^个个场所。阴阳二气原出自太极极即一元混沌的气体中，古人认为、万物的萌生！完完全得之于阴阳二气的产生,4456有了阴阳二气，才有了天地！有了天 地。才有了四季！才化生万物、其公式如老子所言：“道生一，一生二！二生三、三生万物、” “天地交通”，“阴阳交会”产生了生气！而所容纳生气之处就是穴。 故宫的峦头分析 从峦头风水来看故宫后有⁵³⁵¹景山作为靠山，山主贵为靠、且主门为离坎两门，且以离为住。按八宅派方法分析。仅仅成为延年穿宅之格！再从后宫后寝分析、以前宫前三殿来论，主体建筑太和殿。中 永殿，保和殿皆占吉星位置。以后寝，后三宫来论、朝清宫，交泰殿，坤宁宫亦处于吉星位置、尤其其是延年吉星得位？更主长久稳固。故宫既^然然是帝王居住之所又是帝王办公之地所在!所以必须有⁵⁹³³严格 的风水要求？他们的办公场地金銮殿巍^峨峨壮丽!规模宏大，  推荐阅读：农村建筑风水

　　故宫紫禁城建筑风水在紫禁城营建的时候，设计者基于风水格局的考虑，天然没有的就要人造。营造一个背山环水的风水布局、环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米。深6米！是一条保卫故宫安全的“人造河”！内金0501水河从紫禁城的护城河中？经西北角楼下引入紫禁城内、流入太和门前！　在罗经天盘中西北方乾位属金代表天。因此古人赋予金水河一个美丽的寓言：来自天河之水、通过金水河的流动！将 “生气”源源不绝地引入紫禁城、曲曲弯弯地9200流经武英殿!太和门、文华殿，文渊阁、东华门等重要建筑和宫门前、既9620将生气导入城内？又形成水抱之势！内金水河全长两千多米，到东南角又流入护城河、人工营造合符传统风水布局中 “法每一折！储而后泄。洋洋悠悠！顾我欲留！其来无源。其去无流”的上乘的流水状态。并且内金水河所经过的罗盘宫位与城外的格局完全相同，其出水口又落在“乙辰”方位！也就是说紫禁城内8950建筑风水!同样也是“辛壬会而聚辰”的风水格局，不过四周环绕着宽大的护城河！虽有安全功用，却有些不利的风水因素！ 紫禁城建筑严格地按照中轴对对称的原则进行布局？紫禁城中轴线、是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿（太和殿，中和殿。0088保和殿）和后寝三宫（乾清宫？交泰宫！坤宁宫）均位于中轴线上、其他宫殿^若若不建在中轴线上！也是严格按照对称规则。分布在中轴线两端、整个紫禁城建筑都都按照坐北朝南统一布局!太和门前的内金水桥造型像一张巨型的弓，也意味着金水^朝朝拱护主的观念!紫禁城城与外城的通道只有神武门？东华门，西华门和午门、位置分别2641设在天盘的坤申!壬子、乙辰和丙午宫位、传^统统风水对阳宅门户的特殊设置可见一斑。 鸟瞰紫禁城内外的地形地貌！纵观紫禁城内外环境的龙穴砂水，建筑景观状况！不难发现。紫禁城的坐向和内外风水格局！是充分利用环境自然条件，依照中国正统风水术的原则要求而布局建造的。综上所述！可以认为世界文化遗产，举世无双的北北京紫禁城!在建筑风水文^化化遗产方面，至少蕴藏着如下三大风水玄机： (一) 紫禁城外外［皇城］环境明堂风水格局是：辛壬会而聚辰， (二) 紫禁城内的建筑风水格局特征同样也是：辛壬会而聚辰！ (三) 紫禁城以及北京城中轴线偏离的缘由是：紫禁城及皇城在布局规划中，应用了杨筠松创立的中国正统风水学原则！其坐向［即中轴线］按按照龙水连珠同卦的要求！而有意所所为的, 总而之言！原来紫禁城内外和谐吉祥的风水格局、7728就是创造性地应用中国风水祖师郭璞《葬书》所述的良好环境风水原则、以及风水宗师杨筠松《玉尺经》所云完美的风水格局，紫禁城，是按照中国正统风水理论指导布局。而建造的中国皇宫建筑群的经典杰作。她通过巧妙的5319布局建造？达到到人与自然的交融和谐！充分地利用了自然山水的生旺之气。以达到地灵人杰的吉祥效应！明清两代统治者在这里实施长达500多年的皇权统治。与居住在这地设人造的优良建筑风7688水环境的因素不无相关！紫禁城、她承载着中中国传统建筑文化的艺术精华？同时也蕴含着中国正统风水^学学的玄妙智慧！紫禁城风水建筑的的丰富内涵,对我们辩证地继承与应用中国传统风水遗产精华。因地制宜地建造和谐吉祥的建筑风水环境、具有不可多得的典范与借鉴的重要意义、