先天八卦，一气流行阴阳合德、后天八卦！分阴分阳显诸生克， 1282先天八卦是体？后天八卦卦是用!比方而言，先天八卦是你的身体。后天八卦是你身体的动作，先天是寂然不动的。后天是感而遂通的。如用八卦归纳万事万物的本体实质为何。相当于探求一个人的体貌特征、可以用先天八卦。而用八4347卦推演万事万物变化态势！相当于预测一个人身体的动作。因此要用6773后天八卦！、
先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、先天八卦的卦序是：一乾！二兑、三离。四震！五巽。六坎。七艮、八坤，先天八卦数可以用8减去相应的二二进制！比如如乾卦二进制111？十进制是7、8-7=1。故乾一！坤为000，十进制0。故坤八， 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式、由乾一至震四！系由上而下，再由下而上旋至巽五、由巽五至坤八又由上而下、其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中！由乾至至坤是按先天卦数乾一,兑二，离三、震四。巽五、坎六。艮七。坤八排列的！这种从上而下。先左后右，由少至多的数字排列方式、称作7041“逆数”？反之。由坤至乾，从下面的的开始、由下而上！先右后左！由多至少的数字形成倒行的方式！称作"顺数"！ 按先天八卦乾坤、艮兑、震巽，坎离两两对待之本，8814每一对中都含有顺逆。奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阴阳错综交变!这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想、是八卦本着阴阳消长！顺逆交错、相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世世间一切事物。数不离理，理不离数。 后天八卦又又称文王八卦！即震卦为起始点、位列正东！按顺时针针方向，依次为巽卦！东南！离卦。正南、坤卦、西南、兑卦。正西、乾卦！西北、坎卦。正北！艮卦，东北！如象征节气、则震为春分，巽为立夏！离为夏至！坤为立秋、兑为秋分！乾为立冬！坎为冬至。艮为立春！ 即是序数为：坎一、坤二。震三。巽四。五为中宫、乾六，兑七。艮八、离九 《说卦传》曰：“乾！天也。故称乎父！坤、地也！故称乎母、震一索而得男！故谓之长男。巽一索索而得女，故谓这长女。坎再索索而得男！故谓之中男，离再索而得女。故谓之中女，艮三索而得男、故谓之少男！兑三索而而得女,故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震、齐乎巽！相见乎离！致役乎坤，说言乎兑！战乎乾！劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于东北！坤统三3527女于西南、乾！坎、艮！震为阳。巽。离、坤。兑为阴”。哪首著名的口诀、金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一、左三右七！二四为肩。六八为足”说的就是后天八卦。后天图是是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律！，
后天！先天八卦为体！后后天八卦为用！前者是根本，后者是变户。先天讲天道！后天讲人道。有人的变化参与其中的都都用后天八卦,、
八卦分先天八卦和后天八卦、先天八卦卦位：乾--南（一）！坤--北（八）！离--东（三)、坎--西（六）。震--东北（四），巽--西南（五）！兑--东南4112（二）,艮--西北（七）！后天八八卦位：坎--北（一）？离--南（九）。震--东（三）！兑--西（七）、乾--西北（六），巽--东南（（四）,坤--（二），艮--西北（八）、、
朋友你好、解梦仅供参考！梦境解释：你会碰到到不同寻常的感情,并并且不需要你努力而自己送上门来的，这是一个好机会。非常值得你去努力把握它，！
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绿装110法师装 保留(绿装就这个能卖高价)蓝装 除浪子装外基本都可以卖当然属性要对...粉装 只要属性不太崩溃 价格都不错打第一阶需要1个五行结合可以得绿装(绑定占多不绑定也有.)普通藏宝图1个(机率很高很少不得10个能出7个) 1个五行结晶1个丰富的物资打第二阶需要5个五行结晶可以获得蓝装(绑定非常多不绑虽少,戒指武器比较好卖)1个上古藏宝图(机率偏低15个能出1个左右)1个五行精华3个丰富的物资打第三阶需要5个五行行精华可以获得紫装(不绑定几率比蓝装还低什么都好卖)1个英雄挑战令(机率和上古差不多)10个丰富的物资..金-商会完成10次.服内有脚本军团的话可以捡到木-帮派建设-帮派经营-帮派买卖任务连续完成10次后都可以获得火-阳谷县预备军官-获取任务30000游戏币-或100帮贡--水-星秀村军需官-获取任务30000游戏币-或100帮贡--土-周六会试每道题答对后有一定几率获得!
乾qian(一声) 代表天 坎kan（三声）代表水 艮gen（四声）代表山 震zhen（四声）代表雷 巽xun(四声)代表风 离li（二声）代表火 坤kun(一声)代表地 兑dui（四声）代表泽,
主要有两点： (1)是看繁体字！ (2)有的偏旁部首1766的笔划数是特定的。 比如：王字边(琼，琣等)其实是玉、不是王。要算５笔划，
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地！人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身，远取诸物。经上下五千年的实践、研究！归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学———中国风水学？ 中国古科技理论认为：宇宙宙万事万物由三部分组成。即气、数和象、按照现代科学观点它们是：能量、信息和和态势或形式？三者共存。不可分开，又界限分明、气，是客观存在。按照现代科学观观点可假设为能量,数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观4343点可假设为信息，象！是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势、同理、有能量也必有它的的信息和态势？有态势也必有信息作指令，能量作基础，宇宙万事万物的存在、正是气！数和象的不可分性！才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”5454依照“数”的指令!构成一定的存在态势势“象”!存在态势“5362象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础， 数，气！象即信息。能量、态势。也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无无体”,神无方方的“方”古文亦称“方所”!就是方位，无无方就是没有位置,无所在！亦无所不在、易经和佛经所说的精。气！神、孔子说：“精气为物。游魂为变”，游魂就是神、就是构象， 精！中国古代先圣又称玄，道！元，一，水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难7062以观测、(怀玄、玄具难测！太玄无形容)。称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元，是因为信息在有形质宇宙之始、称一，是因为一为自然数之始！“道生一！一生二。二生三！三生万物”(抱一！守一。归一，真一、太一)！称水，是因为地球球生物发源于水! 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气！象的能变！所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式、简称构象！或称能场！有形而上、形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识识气和数，而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说9582：“道可道!非常道，名可名、非常名，”所有具体的道！名！气，数都是特化的。 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能！即气、没有物质，宇宙、包括太阳系由气气形成!生成宇宙的“气”。现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极，无为！“气，在8202我们这里可以称之为‘以太’,因为物质最初初完全是流动的、毫无硬度、无间断。无终止、不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自自然科学里的“以太”!只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气””和“形”是相互转化的!因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的的天!”!中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律。并由此！把天上地下的一切都“人世化”，7569天上有玉皇大帝，地下有阎王！天天地人是一体的，是全息的、也就是天上所具有的。人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵。中国2115风水学将天！地、人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备受诋诋毁和诘难。只有今天！随着6810科学技术的迅速发展,才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学、即天地人的4766发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面9793：宇宙的全息性。宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大2075原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克原则， 中国国风水学在长期的历史发展过程中！随着人人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差！形形成了众多流派，其中，最基本的两大宗派派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦！诸如：“千尺为势！百尺为形”、所以又称形法、峦头，三合、另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行。干支生肖，四时五方。八卦九风，三元运气等、所5989以又称三元!理法！ 4251元明以前、多以山川形势。论断于阴阳。五行生克之理，即以峦头为重！诸如：晋晋人郭璞《葬经》!元明以后、注6330重天心合运？以理气为重！效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学学中“形法”主要为择址选形之用!“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水，即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅、旷野之宅。山谷之宅等区分，如《三元地理》。在风水学应用上。又各有所侧重，对于旷野1435之宅和山谷之宅！因其其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法！而井邑之宅、则因其外部环境的的限制！常以形法，理法并举！ 中国风水学的形势派、注重觅龙、察砂！观水。点穴、取向等辨方正位！而理气派、注重阴阳、五行，干支。八卦8810九宫等相生相克理论、并且。3230建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘!确定选址规划方位，中国风水学无论形势派。还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，3809阴阳平衡原则！五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学、宇宙星体学，气象学。环境景观学、建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合合一体的一门自然科学,其宗旨是审慎慎周密地考察、了了解自然环境,利用和改造自然！创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利利与人和？达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的，作为一种7181朴素的方法。中国的先哲很早就就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心！包括括天地万物!环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约。相互依存。相互对立，相互转化的的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构！寻求最佳组合。 风水学学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉、以土土地为皮肤!以以草木为毛发。以舍屋为衣服！以门户为冠带！若得如斯，是事严雅、乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心。山有来龙昂秀发、水须围抱作环形！明堂宽大为有福，水口口收藏积万金，关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境5632的关系！是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生生活方式，1486《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤、人民寡！于是太公劝其女功！极技巧，通渔盐、” 中国地域辽阔。气候候差异很大，土质8841也不一样！建筑形式7456亦不同！西北干旱少雨！人们就采取穴居式式窑洞居住，窑窑洞位多朝南,施工简易、不占土地。节省材料！防火防寒、冬暖夏凉。人可长寿。鸡多下蛋、西南潮湿多雨，虫兽很多！人人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇。人并楼居、登梯而上、号为干栏，”楼下空着或养家畜。楼上住人。竹楼空气气流通！凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外！草原3464的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人人民用山石砌房！华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是是个务实的国家？因地制宜是务实思3626想的体现，根据实际情况。采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然，回归自然、反朴归真，天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大大地的骨架。水域是万物生机机之源泉!没有水，人就不能生存、考古发现的原原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎、捕捞。采摘果实实相适应! 依山的形势有两类？一类是“土包屋”。即三面群山环绕！奥中有旷！南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北北西三方突起三座大峰？如三大花瓣拥成一朵莲花。明代代宣德年间。张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间间房子串通一气！男女老幼尊卑有序！过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ！3279从山脚一起到山腰。长江中上游沿沿岸的码头小镇都是这样,背枕山坡。拾级而上、气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房，学生宿舍贴着山坡！象象环曲的城墙。有个城门1670形的出入口、山项平台上以中孔城城门洞为轴线，图书馆居中。教学楼分别立于两侧！主从有序！严谨对称，学校得天2258然之势！有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京？滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势、其四边有秦秦淮入江！沿江多山矶！从西南往东北有石头山。马鞍山。幕府山！东有钟山、西有富贵山、南有白鹭8998和长命洲形成夹江!明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风！江8466山相雄不相让，形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸5997福最为切要!”风水学重视山形地势！把小环境放入大环境考察、 中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造。南南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势！两山山之间必有川矣、大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山！贺兰山入山西！起太原。渡海而止、中龙由岷山入关中。至秦山入海，南龙由云贵！湖南至福建，浙江入海、每条大龙脉都有干龙！支龙！真龙！假龙、飞龙，潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应应龙脉的走向、 龙龙脉的形与势有别!千尺为势。百尺为形，势是远景，形是近观！势是形之崇、形是势之积，有势然后有形。有形然后知势、势住于外。形住于内。势如城郭墙垣。形似楼台门弟、势是起伏的群峰！形是单座的山头、认势惟难、观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波。欲其大而强！异而专！行而顺，形要厚实、积聚，藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风！并且很有曲8302趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕、泰山耸左为龙。华华山耸右为虎!嵩山为前案！淮南7956诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀、所谓无8141风以散之。有水以界之！”这是北京城为中心、以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境、便可知道小环境8038受到的外界制约和影响！诸如水源！气候！物产。地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的。2186犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况。因为8555这是由心血管的机能状态所决定的？只有形势完美，宅地才完美，每建一座城市！每6451盖一栋楼房!每修一个工厂！都应当先考察山川大大环境！大处着眼！小处着手！3431必无后顾之忧？而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔、认为地质6368决定人的体质。现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 ！钼。硒、氟等。在光合作用下放射到空气中、直接影响响人的健康,明代王王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡,其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故4612人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物。对人体的的体形。体质、生育都有影响、 第二、 潮湿或臭4536烂的地质？会导致致关节炎！风湿性心脏病！皮肤病等、潮湿腐败之地1578是细菌的天然培养基地!是产生各种疾病的根源，因此！不宜建宅！ 第三！ 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球。 4168人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用！强强烈的磁场可以治病、 也可以伤人，甚至引2628起头晕？嗜睡，或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金，””战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针、皆科学6933运用地磁之举!风水思想主张顺应地地磁方位、根根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺！法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，5541才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四。 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交交叉的河流、或者有坑洞！或者者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛。旋晕！内分泌失调等症状！ 以上四种情况，旧4290时风水师知其然不知所以然？不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！0411有的风水师在相地时？亲临现场、用手研磨，用用嘴嚼尝泥土!甚至挖土井井察看深层的土质,水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样、其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水水的质量。水白而甘、水黄而糗！水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水！其色碧、其味甘、其气香，主上贵。其色白。其味清，其气温，主中贵！不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：0106“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥。有如热汤汤又沸腾、混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可可以致病！有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断、热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药药还见效!后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载！石脆山旁旁有灌水。“其中有流赭！以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底、但无生物，鸭子和飞禽一到泉泉边就会死掉!经科学家调查发现。泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉。伤亡惨重、可能与这种毒泉有关。在在这样的水源附近。是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最。其中可供医疗！饮用的矿3989泉水865处!广广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白。用之泡茶，茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是6781通过地下矿石过滤的！往往含有钠，钙、镁！硫等矿物质、以之口服、冲洗，沐浴！无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质。掌握水的流量。优化水环境。这条原则值得深入研研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于于地球北半球？欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都都由南方射入？朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是是阳光中的紫外线具有杀菌作用？四是可以增强强人体免疫功能、 6272 坐北朝南？不仅4959是为了采光、还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平平洋的凉风，一年四季风向9028变换不定？甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也。广莫风据北方、十一月也，条风居东北！正月也！明庶风风居东方。二月也。” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷1018在《地学指正》云：“平阳原不畏风,然有有阴阳之别！向东向南所受者温风、暖风。谓之阳风。则无妨、向西向北所所受者凉风!寒风，谓之阴风。宜有近案遮拦，否则风风吹骨寒、主家道败衰衰丁稀!”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东。火为南，金为西。水为北！土为中！其二，以八卦的离为南！坎为北，震为东、兑为西，其三、以干支的甲乙为东、丙丁为南！庚辛为西，壬癸为北、以地支的子为北、午为南、其四！以东方为苍龙、西方为白虎、南方为朱雀。北方为玄武。或称作：“左青龙！右白虎，前朱雀。后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：：大厅居中？谯门翼其前，“卞苍”1987拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象、”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说、 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道，得得山川之灵气!受日日月之光华,颐养身体、陶冶情操、地灵方出人杰、 【适中居中原4877则】 适中、就是恰到好处，不偏不倚。不大不小。不高不低！尽可能优化。接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低5938而不没。欲其显而不彰彰扬暴露？欲欲其静而不幽囚哑噎!欲其奇而不怪，欲其巧而不劣！” 适中的风水原则早已在在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸。就是无过不及、处事选择最3480佳方位？以便合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳、多阴则蹶！多阳则接，此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中， 风水理理论主张山脉。水流、朝向都要与穴地协调、房屋的2443大与小也要协调。房大人少不吉！房小人多不吉！2522房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐、若东盈西缩、定损丁财”。 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海。昆明。哈尔滨、因因为地点太偏!《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正！均统四方，以制万国者、”洛阳之所以成为九3870朝故都，原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 适中的原则还要求突出中心、布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中，7538都有一条中轴线，中轴线与地球的的经线平行、向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉。形成成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流！明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源，太极即气、一气气积而生两仪！一一生三而五行具！土得之于气，水得之于气，人得之于气、气感而应，万物莫不得于气、 由由于季节变化!太阳阳出没的变化,风向的变化！使生气1137与方位发生变化、不同的月份！生气和死气的方向就不同，生气为吉。死气为凶！人应取7902其旺相!消纳控制。《管子子 枢言》云：“有气则生？无气则死。生则以其气、”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方。二月在丑艮方，三月在寅甲方。四月在卯乙方、五月在辰巽方！六月在乙丙方！七月在在午丁方、八月在未坤方！7024九月在申庚方,十十月在酉辛方。十一月在戌乾方！十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢，明代蒋蒋平阶在《水龙经》中指出!识别生气的关键是望水。“气者！水之母、水者。气之止！气行则水随。而水止则气止！子母同情，水气相逐也，行溢于地外而5088有迹者为水？行于地中而无表者为气、表里同用，此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气1976的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖。苍烟若浮，云蒸蔼蔼。石润而明！如是者。气方钟而来休！云气不腾！色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥。草木雕零，水泉干涸、如是者、非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方，”可见、生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气！只有得到生气的的滚滚!植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植、不可扦！气未上，山走趋！不可扦。气不爽、脉断续，不可扦。气不行，山垒石、不可扦，扦就是点穴，确定地点、 4072 风水理论认为：房屋的大门为气口？如果有路有有水环曲而至,即为得气。这样便于交流，可以得到信息。又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气、得气有利于空气流通。对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉，阴暗暗灰秃为凶？只有顺乘生气！才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之。文明以说！大亨以正、革而当、其悔乃亡，天地革而四时成！汤武革命，顺顺乎天面应乎人！革之时义大矣，”革就是改造，人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件、 改造风水的实例很多、四川都江江堰就是改造风水的成功范例,岷江泛滥，淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于于人类了! 北京城中处处是改造风水水的名胜、故宫的护城河4313是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山、威镇玄武！北海金金代时蓄水成湖,积土为岛、以白塔为中心。9611寺庙以山势排列，圆2808明园堆山导水，修0646建一百多处景点!堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱、每部书的首卷都叙述了地地理风水!细加归纳，一定会发现许多改7625造风水的记载、就目前来讲、如深圳，珠海，广州，汕头。上海。北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海，建桥铺路、折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的的效果？ 8896 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康康长寿和经济的发展!，后天八卦六个任务、如何运用先天八卦和后天八卦