八卦是中国文化的基本哲学概念，八八卦的形成源于河图洛书!所谓八卦就是八个不同的卦相，八卦图是由太昊伏羲氏所画制， 根据中国民间传说。八卦起起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦。一画开天、八卦表示事物自身变化的的阴阳系统、用“一”代代表阳。用““- -”代表阴,用这两两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合！组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号！ 对于八卦不要有过多神秘色彩！ 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具、每一卦形代表一定的事物、乾代表天！坤代表地，巽（xùn）代表风！震代表雷，坎代表水，离代表火、艮（gèn）代表山。兑代表泽，八卦就像八只无6067限无形的大口袋！把宇宙中万事万物都装进去了。八卦互相搭配又变成六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多，八卦在中医里指围围绕掌心周围八个部位的总称！八卦代表易学文化！渗透在东亚文化的各各个领域! 八卦有两种符号形式：一是三画卦卦的八经卦,一是六画卦卦的八卦, 1、本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义。一般含义是八个卦，就是周易的那个八卦、音译Bagua、这种含义的八卦有先天八卦与与后天八卦之分。而八卦一词衍生的特殊殊含义、就是常加个双引号的八卦，在娱乐圈中指非正式的小道消息或者者新闻？通常是某个明2877星的隐私,即Gossip（胡说、绯闻），这个意义上的Gossip是笼统说法。没有先天与后天。因此意义的区分主要是使用场合， 八卦！正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）？Diagram是图形！卦是图形，错误译译名：Gossip、 2、本义 八八卦：乾qián!坤kūn、震zhèn。巽xùn。坎kǎn。离lí！艮gèn，兑duì！亦称经卦！单卦！三爻卦。小成之卦！由阳爻yáo“—”,阴爻yáo“- -”排列而成、是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号！有的人亦用汉字“三求平未、斗非半米”来记八卦符号！ 将两个单卦上下组合！即为六十四卦中的的一卦，称重卦， 八卦1937是易学体系的基础,先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）！商代的归藏、周代的周易！后世世人们熟悉的是周易。它分为易经和易传。 八卦代表了早期中国的哲学思想。除了占卜、风水之外！影响涉及中医。武术！音乐！数学等方面、 先天八卦图通常与太极图搭配出现！太极和无极代表中国传统信仰（儒、道）的终极本体“道”！ 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连、坤六断。震仰盂！艮覆碗。离中虚，坎中满，兑上缺、巽下断、八卦的类型：分为先天八卦！中天八卦、后天八卦、 八卦的阴阳阳：乾！震。坎！艮为四阳卦、坤，巽！离，兑为四阴卦、 八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金、坤！艮为土、震，巽为木、坎为水、离为火！ 八卦配九宫：有先天配法，后天配法。太乙配法、！
云盘没有 别的有 要的话话追问！
六十四卦金钱课！相传作者是周文王，据说很准很准的。 当然了，现代科3308学没有为算卦提供任何科学依据，所以也就是无聊时候来玩玩、 不可轻信、 玩法就是用6枚铜钱（或硬币）！（楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚）按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌面上！字为O,面为X、对照内容自己看就可以了！ 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！ 推断：词讼和吉！病人痊愈！功名有成，求名大吉， 二。 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运气福重添。自自今交了顺当运，向后保管9247不相干？ 推断：功功名有成,家宅平安、失物得见，占病无妨、 三。 天山走遁卦：oooo3848×× 卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫远出行！婚姻2538求财皆不吉、须防口舌舌到门庭、 推断：占病不安、讼事见官、功名不成！事不遂心、 四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难，谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连， 推断：占财可成！贵人远行、出行不宜、事事晚成。 五， 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中,不知林内内先有鹳？虽然同处心生恶！卦外逢之事非轻！ 推9861断：先难后易、谋事不易。交过节令。忧愁变喜。 六。 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河。生意买卖利息多，婚姻9472自有人来助，出门永不不受折磨， 推断：占讼得利、占病即愈。占信见得，谋事得意， 七、 火地晋卦：o××o××× 卦辞：锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找、谋望求财皆如意，这个个运气也算好。 推推断：进退两难!不敢强辩、拨云见日！该你出现。 八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树2156摸雀做事牢、是非口舌3391自然消？婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃！ 推断：恍惚不做，拿稳下手！若求名利、到处自有、 九！ 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不不费力！休要错错过这机会？事事就觉遂心意。 推断：口舌消散，疾病痊愈！求财到手，谋事遂心、 十！ 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺、千方百6804计费商议、明明与你你说好话,撮上杆去抽了梯， 推断：当交君子、莫听小人，凡事谨慎！永不受穷。 十一！泽地萃萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永永无灾、愁疑从此都消散，祸祸门闭来福门开， 推推断：鲤鱼化龙！喜气重重、求财到手、做事有功。 十二。泽山咸咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求。幸喜今日时运转。自有好事在在后头! 推断：：谋望有成！出门可行、走失来信，疾病安宁， 十三。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力！事1898不遂心且耐烦， 推断：行人未至！投向无门！好事难成，求名不准！ 十四。地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金！不用争来二人分，彼此分得金到手、一切切谋望皆遂心？ 推断：婚姻遂意、出外得地。交易合伙，无不吉利！ 十五。雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳、爽利保保过得去。慢行一步不安牢！ 推断：求财到手、官事平常、目下不吉！交节自强， 十六。雷泽归归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树树上求之不顺情？7580受尽爬揭难遂意。劳而无功事不成。 推断：月令不好、做事颠倒、打算到手，遂心的少。 十七、离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间，一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安、 推断：月令皆善！诸事方便。出门见喜、灾消病散， 十八，火山旅卦：o×oo×× 卦辞：：飞鸟树上筑高巢、小人使计用火烧。如占此此卦大不利！一切谋望2950枉徒劳！ 推断：求财费力。行人未还。走失无信。找事也难， 十九，火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然。求名求利两周全！婚姻合伙皆如意。生意兴隆乐自然！ 推断：出门有益！交易可成、官事无妨。诸事安宁！ 二十、水火未济卦：o××o×o× 卦辞：太岁入运事多愁？婚姻8533财帛莫强求。交易出门走见吉！走失行人不露头、 推断：官讼不吉。口舌有灾！目下忍耐，过月无妨。 二十一、山水蒙卦：o×××o× 卦辞：卦中气象犯小耗，谋谋望求财枉徒劳，婚姻合伙有人破，交易出行犯唠叨， 推断：为人仔细！挣钱费力、有心学好、小鬼偷去， 二十二！风水涣卦：oo××o× 卦辞：隔河望见一锭金。欲取河宽水又深！指望钱财难难到手，日夜思想妄费心。 推断：婚姻不济，合伙无利。交易出行、总不如意。 二十三、天水讼卦oo×o× 卦卦辞：二人争路未肯降？占着此卦费主张、交易出行有阻隔，生意合伙有平常！ 推断：月令不济。光生闲气，好事难成、求财费力 二十四，天火同人卦：oooo×o 卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东，交易求财不费力，生意意合伙也相通, 推断：婚姻有成。行人归来，走失可见！做事无差、 二十五、震为雷卦：××o×××o 卦辞：占者逢之撞金钟。时来8427运转响一声!谋事求财不费力，交易合9389伙大亨通？ 推断：求名遂意、做事遂心、走失行人、自然有音！ 二十六。雷地豫卦：××0×××× 卦辞：青龙得意喜气生、谋望求财事有成。婚姻出行8196无阻隔!是非口舌的安宁。 推断：交易即成。行人即归！头绪有准、合伙有利， 二十七、雷水解卦：××o×o× 卦辞：五关脱脱难运抬头，劝君君须当把财求？交4815易出行有人助！疾病口舌不用愁， 推断：疾疾病大好,行人来早、谋望成全、诸般凑巧、 二十八、雷2470风恒卦：××ooo× 卦辞：鱼来撞网乐自然、卦占行人不久还。交易婚姻两成就、谋望求财财不费难， 推断：出行凑巧！有病就好！虽有口舌！自然消了！ 二十九、地风升卦：×××oo× 卦辞：指日离升气象新。走失失行人有音信、功名出行遂心好、疾病7707口舌皆除根。 推断：求财到手。谋事可成。寻人得见、家宅安宁， 三十、水风井卦：×o×oo× 卦辞:枯井破了已多年！一朝涌泉出水新、资生济渴人称羡。时来运转乐自然。 推推断：精神渐爽，富禄日增！出入皆吉！百事亨通！ 三十一、泽风大过卦：×oooo× 卦辞：夜梦金银醒来空！求名0398求利大不通？婚姻难难成交易散。走失行人不见踪、 推7533断：月令不和,好事难谋，凡事忍耐、休要琢磨， 三十二、泽雷随卦：×oo××o 卦辞：推车靠堰道路干、谋望求财不费难。婚姻出5527行无阻隔？7683疾病口舌保平安？ 推断：苦极生荣。喜气盈盈，一切做事、大运亨通、 三十三！为风卦：oo×oo× 卦辞：泛舟得水离沙滩！出外行人早回家！是非口舌皆无碍。婚姻2572合伙更不差、 推断：功名称意。求财得利，交易可成、疾病痊愈， 三十四。风天小畜卦：oo×ooo 卦辞：浓云密排下雨难、盼望行人人不见还!交易出出行空费力!婚姻求谋是枉然、 推7296断：月令中平？忍耐从容、疾病口舌！交节安宁、 三十五：风火家人卦：oo×o×o 卦辞：镜里观花休认真！谋望望求财不遂心、交易慢成婚姻散、走失行行人无音信! 推断：找人不遇！疾病未愈、求名不准、官事不宜。 三十六、风风雷益卦：oo×××o 卦：时来运转喜气发？多年枯枯木又开花。枝叶重生多茂盛。几人见了几人夸！ 推断：交易有成，见官有理！走失得见！出门见喜、 三十七。风雷无妄卦：ooo××o 卦辞：鸟如笼中难出头！占着此5127卦不自由！谋望求财不定准！疾病忧犯口舌愁。 推断断：出门不遇？求财不利。婚姻走失，疾病不宜！ 三十八、火雷噬磕卦：o×o××o 卦卦辞：运拙如同身受饥。幸得送饭又遇食，适口充肠心欢喜、忧愁从此渐消移！ 推断：见官有理。出门见喜。婚姻成全！事事如意、 三十九，山雷颐卦：o××××o 卦辞：文王访贤贤在渭滨！谋望求财事遂心。交易出行方如意，疾病口舌可离身、 推断：渭水访贤、大吉大利。占着此卦，好了运气！ 四十！山风蛊卦o××oo× 卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变、凡事尽从忙里错、 推断：出行无益！行人未回。走失难见，诸事莫为， 十一。坎为水卦：×o××o× 卦辞：一路明月照水中，只见影儿不见踪、愚人当财下去取！摸来摸去一场空。 推断：求名不遂。疾病未愈。婚姻未成。合伙不利、 四十二。水泽节卦：×o××oo 卦辞：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位、纵然有祸不成凶， 推断：月令高强！声名大杨！走失有信，官事不妨。 四十三。水雷屯卦：×o×××o 卦辞：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁，慢行缓来头有绪。急促反惹不自由！ 推断断：疾病未好、婚姻不巧、口舌琐碎、做事颠倒。 四十四，水火既济卦：×o×o×o 卦辞：金榜之上提姓名，不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆，一切谋望大大亨通、 推断：月令吉善。找人寻见。走失能找，口舌消散。 四十五，泽火革卦：×ooo×o 卦辞：苗逢旱天渐渐衰，幸得天天恩降雨来,忧忧去喜来能变化，求谋诸事遂心怀。 推断：出行大吉、走失能找！行人来信。百般凑巧。 四十六！雷火风卦××oo×o 卦辞：古镜昏暗好几年、一朝朝磨明似月圆!君2223子谋事占此卦。时来运转乐自然、 推断：出行有益，交易得利！疾病见好，求名遂意！ 四十七、地火明夷卦：×××o×o 卦辞：时乖运拙走不着、急忙过河拆了桥。恩人无义义反为怨。凡事无功枉受劳！ 推断：行人未至。头绪不清，口舌紧避，凡事小心、 四十八。地水师卦：××××o× 卦辞：将帅领旨去出征、骑着烈马拉拉硬弓，百百步穿杨去的准，8465箭射金钱喜气生! 推断：疾病大好、走失能找、行人有信！白事凑巧！ 四十九。艮为山卦：o××o×× 卦辞：财帛常打心中走。可惜惜眼前难到手！不如一时且忍耐！遇着闲事休开口、 推断：好事难成。走失难寻，凡事谨慎。交节安宁， 五十、山火贲卦：o××o×o 卦辞：时来运运转锐气周,窈窕淑女君子求。钟古乐之大吉庆。占着此卦喜临头！ 推断：出门吉祥!诸事顺当，失物见得。月令高强、 五十一、山天大畜卦：o××ooo 卦辞：忧愁常锁两眉间。千头万绪挂心间！从今以后打开阵、任意而行不相干、 推断：交节行人。出门大吉。好运有信、白事和顺！ 五十二！2007山泽损卦：o×××oo 卦辞：时运不至费心多！比作推车受折磨、山路崎岖掉了耳，左插右安安不着！ 推断1490：时运不遂。不可胡为！交节换月。自然夺魁。 五十三！火泽睽卦：o×o×oo 卦辞：路上行人色匆匆、过河无桥遇薄冰。小心谨慎过得去！一步错了落水中。 推断：薄冰甚险！行人难禁、若占此卦。凡事小心、 五十四，天泽履卦：ooo×oo 卦辞：俊鸟幸得出笼中！脱脱离灾难显威风、一朝得志凌云去，东南西北任意行， 推断：合伙如意。迁移如心。买卖兴旺、求财十分， 五十五！风泽中孚卦：oo××oo 卦辞：此卦占之运气歹！如如同太公做买卖！贩猪羊快贩牛迟，猪羊齐贩断了宰。 推断：占名不利。占利不全、疾病不愈！做事更难。 五十六、风山山渐卦：oo×o×× 卦辞：凤凰落在西岐山。长鸣几声出圣贤，天降文文王开基业？富贵荣华八百年、 推断8846：出门有益！求财必准。疾病皆除，诸事平稳！ 五十七！坤为地卦：×××××× 卦辞：饿虎得食喜气欢、求名应事主高迁、出门吉利9887行人到。是非6315口舌不相干! 推断：找人得见，走失有信、疾病见好、凡事皆顺、 五十八，地雷0749复卦：×××××o 卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲闲无定夺、恩人无义反成怨、是非平地起风波！ 推断：寻人不见，心事不定！交节换月。自然安宁！ 五十九。地泽临卦：××××oo 卦辞：发政施仁志量高！出外求求财任逍遥,交易婚姻大有意。走走失行人有信耗! 推断：口舌消散！疾病即痊。求名称意、家宅平安、 六十。地天泰卦：×××ooo 卦辞：喜报三元运气强、谋望求财大吉祥，交易出行多得意、是非口舌总无妨、 推断：婚姻有成？行人即至。失物可寻！诸般凑巧！ 六十一，雷天大壮卦：××oooo 卦辞：卦占工师得大木，眼前该着走走上路。时来来运转多顺当！有事自管放心做， 推断：出门吉利，口舌远避！疾病皆除、行人即至！ 六十二。泽天夬卦1439×ooooo 卦辞：游蜂脱网喜无边！添财进进口福禄连，外则通达内则顺！富贵荣华胜以前！ 推断：词8651讼了结。疾病除根，求财到手、任意遂心！ 六十三、水天雷卦：×o×ooo 卦辞：明珠土埋日久深！无光无毫到如今。忽然大风吹吹去土!自然显露又重新， 推断：谋望有成。婚姻最合，求财如意！也喜动挪， 六十四！水地比卦：×o×××× 卦辞：顺风行船撒起棚。上天天又助一篷风!不用费力逍遥去、任意而行行大亨通、 推断：走失可寻，见官有理！婚姻求名！保管恭喜！ 卦解详见0839： [、
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正确的五星紫微斗数有惊人的准确度，任何一个人只要简单的研究就可以推命，从紫微斗数的9418计算公式可知!当时没有真真太阳时间的观念，最准的就是口述记忆或有文化的父母用毛笔写下来。可是经过科科学的进步和发展。对天体有了更进一步的了解，原来经过千年天体的运行必然有需要调整的地方。一般全球是用时区和经纬来计算标准时间，通用的就是“平太阳时间”、而我国用的是时区统一的“北京时间”。这才是中国人民一定要“定盘”的原9675因所在、 五星派紫微斗数是唯一强迫用“真太阳时间”来定盘穿门派、你没有北京时间和出生地，盘就不会出来，这样顽固的坚持是因为地书先生25年的经验，依生日日推演决定个人先天命盘是每一个人要先确定的基本原则。否9434则不必算命,而只有“真太阳时间”才是千年天体运行的浮动自调的系统、是科学家们用来计算时间的。更是命理界界要推广使用的真时间！。
第一步。观察自己的宝贝缺不缺油！如果感觉自己的宝贝干燥，自己又是干手、建4209议上点橄榄油。6355同时用刷子刷刷？ 这样。通过盘玩一周到到一个月!紫金鼠颜色油润度就会看起来比较较顺眼!不会厌恶， ，
应该是。前前面三个是食物！防御和性欲，在心理学的最基础阶段，讲脑机能的集中体现章节中有讲到。食物延续着我们的机能，防御延续着我们的生命，性欲延续着我们的物种，八卦延续着我们的思想。八卦让我们在别人的经历中吸取经验，人类的智慧就是在八卦中积累的。你看看八卦重不重要？！
八卦！是儒家经典《周易》中的重要概念。又称"经卦"，指的是《周易》中的八种基本图形、卦形由阳爻"-" 2305 八卦的起源、有种种揣测、一说起源于结绳改书契时，阳爻代表大结。阴爻代表小结！一说起源于生殖崇拜。一说模仿占卜的龟兆、一说代表一种原始文字，一一说起源于蓍草排列的方式。其中！作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理。 《易传·系辞下》称！"4578古者包牺氏之王天下也","始作八卦，以通通神明之德！以类万4173物之情？"①春春秋战国时？八卦就已同某些特定的意义义相联系！即：乾象征天、光、玉！君、天子。父！坤象征土。帛，马，母。众！顺！温、安、正！厚。 5835 坎象征水、川、众。夫、劳、强。和！离象征火、日，鸟、牛，公，侯！姑、等等。其中最重要的是乾，坤两卦、将它们比类为为阳阴？天地、父母、当作自然界和人类社会的一切现象的初源， 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分。形成了卦气说，所谓卦气，据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也！气谓用事所当效气。温寒清浊者、各如其所者"，②即将易卦同气候历法相配合。以坎、离、震、兑配合四方方与四时。称为四正卦或四方伯、以四卦的二十四卦爻分别配于二4220十四节气、将将初爻分别主冬至，夏至！春分。秋分。以复，临。泰！大壮！夬。乾！姤。遁。否。观、剥、坤等十二卦配十二月。称为十二消息卦或十二二辟卦。十二月卦共有七十十二爻。配七十二候！六十四卦除去四正卦称为六十杂卦，六十杂卦共三百六十爻！配以一年的三百六十五又四分之一日！每卦配以六又八八十分之七日。世称六日七分。卦气气说的产生和发展。是为了预测天灾、人祸。是为了以《周易》解释正在发4427生和将要发生的事情，因此，是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的。 汉代以后，象数学的发展、逐渐与术数命相之类相结合。《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法、2294南北朝时演化为奇门遁甲术？以十干的0835乙丙丁为三奇？以戊己庚辛壬癸为为六仪,三奇和六仪分别置置于九宫,以甲统一！视其加临吉凶，以为趋避， 后世各种命命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶？汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现，八卦与四方。五行、二十八宿相配。形成了堪舆的理法和形法！在确定住宅位置！朝向和选选择坟墓方位时,也普遍采用了八卦之说。清代盛行的"八宅明镜"，就是按卦图区分住宅朝向。称乾，兑、艮，坤为西四宅！离，震、巽、坎为东四宅，东四宅只能住属于东四命的人！西四宅只能住属于西四命的人，宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断。规定门！床！住房配于于吉方、厕所和杂室配于凶方！等等， 汉代以后！易的义理学的的发展？成为中国哲学思想史的一个组成部分、魏晋时期！王王弼提出达意由象、以言明象的主张："象者！出意者也、言者，名象者也！尽意莫若象，尽象莫若言、"认为"触类可为其象、合义可1477为其征"？因此、人是6662可以"寻言以观象"！"寻象以观意"的！③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意，宋明理学家大多对象数学持批评态度，程颐称："有理而后有象、有象象而后有数、《易》因因象以明理、由象而知数。得其义。则象数在其中矣！必欲欲穷象之隐微!尽数之毫忽。乃寻流逐末。术家所尚，非儒者之之所务也,"④理理学家们以道德人事阐发《易》理？朱熹认为"盖《易》不比9495《诗》《书》!它是说尽天下后世无穷2797无尽底事理"！"又人须是经历天下许多事变，读《易》方知各有一理。精审端正"。⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平5129民地位经过闻时、历试而成帝王的说法。指出"程《易》所以推说得无穷！然非《易》本义也"。⑥8462在《朱文公别集》中,朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来！"要须先以卜筮筮占决之!求经文本意。而复以传释之，则其命词之意，与其所自来之故！皆可渐次而见矣"。⑦元明清以后。对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研1939究和阐释！基本上是历史上的象数学9847派和义理学派的延续! 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处。但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述。《庄子》中述及《周易》称"《易》8256以导阴阳"！是"百家之学"的一种，⑧汉代《淮南子》述及及《周易》？称其为"六艺"之一，只是已将"六艺"和"道"联系了起来。认为"六艺异科而皆同道"，在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也。八卦可以识吉凶。知祸福矣，然而伏羲为之六十四变，周室增以六爻、所以原测淑清之道。而捃逐万物之祖也，"⑨意思是人们可以通过八卦卦的卦象变化来"穷道通意"、在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》》）之中！1350也多有述及《周易》？八卦和《河图》《《洛书》的？但也都是借《易》》理来"穷道通意"而已、 早期道教太平道、在《太平经》中也以易理八卦来"穷道通意"！卷七十二有《斋戒思神救救死诀》称："八卦乾坤、天地之体也！尚有休囚废绝少气之时、何况人乎。"、意即八卦的卦象变化。体现了天地的生死！壮老的的气的兴衰变化,卷一百十七的《天咎四人辱道诫》也称"天者名生称父！地者者名养称母！1906因六甲十二子八卦之气以为纪!更更相生转相使,故天道得常在不毁败。是常行施化之功也"！也将八卦5830作为天地"更相生转相使"的变化之纪。当然，太平道也受到汉代"卦卦气说"的影响!并将卦象变化化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段！卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称！甲子是天正，乙丑是地正，丙寅是人正。"此三者，俱天地人初生之始。物之根本也！初生属阳、阳者本天地人元气。故乾坎艮震，在东北之面、其中和在坎艮之间，阴阳合生于中央"。CD但是，早期道教另一派五斗米道。在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意。并无八卦卦象变化的词语。东晋时，葛洪在《抱朴子内篇》中称"道者涵乾括坤，其本无名"。意思是乾坤两卦被包含在道之中，是道的体现！不过。葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"，其他"不可复加"？"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题。诸如："周周天之度数，四海之广狭。宇宙之相去，凡为几理。上何所极、下何所据。及其转动、谁所推引"、等等、 据《抱朴子内篇·遐览》著录，东晋时已有《八卦符》！并称其为"大符也"、CE可以推测。其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼6014的符图了，易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹、《阴符经》称： "圣人知自然之不可为、因以制之。至静之道。律历所不能契，爰有奇器，是生万象！八卦甲子、神枢鬼藏。阴阳相胜胜之术、昭昭乎进于象矣"，CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行。火之道也，流行无穷，水之道也。八卦环转、天地之道也。神物乃生，变化之道也，"CG从上引重要经论中的论述可见、在道教教教义思想体系中。八卦卦象的意义！始终停留在作为认识和阐述天地之道。变化万状的的象征之上, 道教内丹炼养的论著中！八卦的象数学说得到到了广泛的使用，成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易。黄老和炼养术结合起来！以象数之学阐述内养外外炼的著作。唐宋以后、内丹炼养逐渐替代外丹术、无论南宗！北宗！或者中派。东派、西派，在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题、李道纯《中和集》中有《自得》诗！其二云："一切有为法。般般尽是尘。 穷通诸物理、放下此心身、随处安禅定。趋时乐至真！每将周易髓。警拔世间人"，CH他他认为只有领会易理的精髓！才能能真正放下心身!掌握握修炼中的"无为"要领。 坎离！8888原是两个卦名,其卦形是"离中虚，坎中满"。在内丹炼养著作中！坎离指的是药物，也就是人的精。气。神， 朱熹说过：："《参同契》所言'坎离！水火。龙虎，铅汞'之属，只是互换其名！其实只是精气二者而已，精，水也！坎！龙也！汞也！气。火也、离！虎也！铅也！其法法：以神运精气结而为丹!阳气在下，初成水！以火炼之则凝成丹，"CI《周易参同契》称"坎离冠首，光耀垂敷"！CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中重要的一项，只有置坎离于首，才能使日月光辉垂照、内丹家们通过坎离卦象及其变化，阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"，人的内丹修炼是无法进行的。如同世界失去日月光华一样、 乾坤、也是两个卦名。其卦形是"乾三连、坤六段"。在内丹炼炼养著作中？乾坤指的是是鼎器？也就是人体内部炼养精气的部位、大致相当于上下下丹田。《悟真9977篇》中称"先把乾坤为鼎器！次9769抟乌兔药来烹"？"安炉立鼎法乾坤，锻炼精精华制魂魄"？CK意思是！认识和掌握内炼部位也是内丹术中重重要的一项！按先天八卦9093图的方位而言！乾为头部。相当于上丹田的部位！坤为腹部、相当于下丹田的部位！ 火候。是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容。《《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三！曰：玄牝。药物！火候、"CL古人也说、圣圣人传药不传火,从来来火候少人知，这就是说炼丹家们将火火候的理论和操作视作秘密，从不传外人。《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真。不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共真仙仔细论、"CM意思是、火候极难以言辞表达，只能意会！也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论，局外人听了或者看了也是不能领悟的，内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻。《周易参同契》9735称："朔旦屯直事？至暮蒙当受"。ND一般认为！以一月三十日同2395各卦相配。除去乾坤坎离四卦。屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象、不过！内丹家们以以"朝屯暮蒙"作为火候的法则！清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时，进火之际，尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则！盖易之屯卦、坎在上为药！以坎中一阳生也、震在下为火。以震下一阳！即所进之之火也! 尔等逢阳生时，不管它气机往往来何如，略以微微真意、下注尾闾！那真元一气！从前之顺行者，至此不4207许他顺,且意思向上。而顺行之当道遂阻！顺道既阻，无远可去。自然气机往上而升，自后而上！势必至于泥丸、此自然之理，有不待导之而后升、引之而而后上者！暮取蒙之义！何也。蒙坎水在下！中有一阳，即药在下也。艮山在上、上有一阳！阳即所退退之符，符即阳7893气升于泥丸？温养片时！化成甘露神水，实2915皆阳之所化，非真属阴也！以其其行工至此,精化为气。气化为丹。宜行顺道！不宜如前进火时、运刚健之气、故曰阴符，"NE清代道士刘一明明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦！为阳火阴符之法象，以乾坤二卦为鼎炉者，取其阳刚阴柔为体也！以坎离7752二卦为药物者。取其刚柔中正为用也，复姤二卦为阴阳之交界。取其刚柔运用各有时节也、屯蒙二卦为造化之始。取其当进火而须用刚、当退火而须用柔也，既未为造化化之终。取其阳火而用刚，不可太过，阴符而用柔、不可不及也。其余五7911十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用、自然而然！约而言之！总以阴阳相当，两而合一。归于混成之象而后已。"NF刘一明的归纳说明！内丹家著述中言及卦图和卦象、并非是对《周易》的义理和象数数学的研究本身有何种创新和突破！充其量只是《易》的象数学的一种应用！因此、宋代张伯端在《悟真篇》中就就提醒过后学："此中得意休求象。若究群爻谩役情！"NG意思是读丹经学内丹的人。千万不要过分拘泥于象数之学。不然会劳而无功，徒费情思的，，
八字中灾煞究竟是什么！ 是由年的地支衍生出来的，寅午戌遇子为灾煞！亥卯未遇酉。巳酉丑遇卯，申子辰遇午、灾煞主要是冲破将星！子为灾煞容易易水厄，午9538为灾煞慎防火灾!金为灾煞容易刀伤，木为灾煞容容易牢狱和鞭鞑之灾？但是所有有灾煞都是有条件使用的、当灾煞很弱或受制时，是无法显示灾煞的祸害、、
伏羲八卦 伏羲为人类文明进步做出的具大贡献献是始画八卦？八卦可以推演出许多事物的变化！预卜事物的发展，八卦是人人类文明的瑰宝、是宇宙间的一个高级“信息库”。早在十七世纪。德国大数学家莱布尼兹兹创立“中国学院”、研究八卦，并根据八卦的“两仪。四象、八卦、十六，三十二、六十四卦”，发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机，八卦中包含的“二进法”！现在广泛地应用于生物及电电子学中？公元一九八四年、一位欧洲科学家在谈到八卦的易理被现代广泛应用时，8995叹为“至为可惊”!八卦中的的许多奥妙神奇之处？至今还还正在研究和探讨之中! 关于八卦的来历！传说是伏羲氏所作！ 关于伏羲氏到底是谁或者是什么。现在学界还没有定论，各种说法我也不是很清楚、似乎有一种说法认为“伏伏羲”,“神农”。“蚩尤”这些、都是部落的名字。所以圣王才一活好几百年！如果有可能的话，关于上上古传说人物？也许许一两年以后再写文章谈，或者找一个时间我来把《史记》里相关的几篇文章翻译一下给大家看，不过《史记》的说法很靠不住！只能作小说家言、但是于做游戏倒是无碍的、只是我想，如果把历史真相从5579传说中剖出来做成游戏,可能反而是是旧题新作、化腐朽为神奇。周四的时候我翻《新齐谐》（一本专门记录鬼怪故事的笔记小说）。发现中国神话和民间传说里神神鬼鬼的东西实在太缺乏体系、虽然很多。但是没什么么值得一提的、所以我想想做一个中国古代的游戏,大概还是应该以武侠为主，以魔幻为辅！而我们1351真正有必要借鉴的。大概是历史资料， 伏羲演八八卦的说法很多！其中一种就是“龙马”说、所谓““龙马”？就是我前面说的那只““蜥蜴”？也有说观观龟背而悟八卦的，另一种比较靠得住的说法是仰观俯察得之，问题是、事实上。伏羲存在与否都很可以！所以这些说法都只能作为推测的线索。不过做游戏的时候还是可以作为素材的！文王八卦盘、八卦神探国语版下载到云盘