玄空空风水比较容易出问题,虽然偶尔尔有些也能快速发福、但少之又少！众所周知玄空风水是清朝才创建的、而正宗杨公风水是几千6510年来留下的宝贵而经得起实践的 打字不易？如满意。望采纳。！
要有天赋，尤其其是第六预感，如果没有建议不要去深入探究。容易迷途！给自己带来不吉利、、
是亢龙有悔 第一式飞龙在天 出处:易经乾卦九五：飞龙在天！利见大人，《象》曰：“‘飞龙在天’！大人造也、” 第二式见龙在田 出处:易经乾卦九二：见龙在田。利见大人！《象》曰：“‘见龙在田’。德施普也。” 第三式鸿渐于陆 出处:易经渐卦九三：鸿渐于陆，夫征不复、妇孕不育。凶！利御寇，《象》曰：“‘夫征不复’、离群丑也！‘妇孕不育’。失其道也，‘利’ 第四式潜龙勿用 5000出处:易经乾卦初九：潜龙！勿用！《象》0720曰：“‘潜龙！勿用’！阳在下也，” 第五式利涉大川 出处:易经同人卦同人于野、亨、利涉大川，利君子贞. 第六式突如其来 出8440处:易经离卦九四,突如其来如，焚如，死如！弃如！《象》曰：“‘突如其来如’。无所容也！” 第七式震惊百百里 出处:易经震卦震：亨!震来虩虩！笑言哑哑，震惊百里！不丧匕鬯。《彖彖》曰：“‘震、亨，震来虩虩’，恐致福也。‘笑言哑哑’！后有则也。‘震惊百里’，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷！以为祭主也、”《象象》曰：“洊雷。震！君子以恐惧修省，” 第八式鱼跃在渊 出处:易经乾卦九四：或跃在渊！无咎，《象》曰曰：“‘或跃在渊’！进‘无咎’也。” 第九式双龙取水 出处:由丐帮祖师所创,出处不祥. 第十式终日乾乾 出处:易经乾卦九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉！无咎！《象》曰：：“‘终日乾乾’！反复道也。” 第十一式时乘六龙 出处:易经乾卦《彖》曰：“大哉‘乾：元！’万物资始！乃统天、云行雨施！品物流形、大明终始。六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命，保合大和。乃利、贞’。首出庶物。万国咸宁、” 第十二式密云不雨 出处:易0050经小畜卦小畜：亨！密云不雨、自我西郊！《彖》曰：“小畜！柔得位而上下应之，曰‘小畜’、健而巽。刚中而志行。乃‘亨’！‘密云不雨’，尚往也、‘自我西郊’。施未行也、”《象》曰：“风行天上。小畜，君子以懿懿文德。” 第十三式损则则有孚 出处:易经损卦损：有孚！元吉，无咎。可贞。利有攸往、曷之用,二簋5965可用享,《彖》》曰：“《损》、损下益上！其道上行，‘损’而‘有孚。元吉，无咎！可贞！利有攸往、曷之. 第十四式龙战于于野 出处:易经坤卦上六：龙战于野。其血玄黄！《象》曰：“‘龙战于野’、其道穷也！” 第3296十五式履霜冰至 出处:易经坤卦初六：履霜！坚冰至，《象》曰：“‘履霜。坚冰’、阴始凝也、驯致其道。2451至‘坚冰’也，” 第十六式群龙无首 出出处:易经乾卦用九：见群龙无首，吉。《象》曰：“‘用九’，天德不可为为首也！” 第十七式神龙摆尾 出处:易经履卦六三：眇能视，跛能履。履虎尾。咥人、凶、武人为于大君、《象》曰：“‘眇能视’，8143不足以有明也！‘跛能履’。不足以与行也。 第十十八式亢龙有悔 出处:易经乾卦上九：亢龙？有悔。《象》曰：“‘亢龙、有悔’、盈不可久也。”、
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身。远取诸物，经上下五千年的实践、研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部部分组成，即气、数和象，按照现代科学观点它们是9145：能量、信信息和态势或形式。三者共存！不可分开、又界限分明、气！是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙宙万事万物有信息就有能量，就有它们们的存在态势。同理、有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令！能量作基础。宇宙万事万物的存在、正是气、数和象的不可分性。才是实在的！具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量9381“气”依照“数”的指令？构成一4516定的存在态势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础、 数！气。象即信息！能量、态势！也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能、《5111周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位，无方就是没有位置。无所在。亦无所不在！易经和佛经所说的精、气。神。孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神。就是构象， 精。中国古代先圣又又称玄？道！元，一，水、称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因因为信息难以观测!(怀玄。玄具难测。太玄无形容)！称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是因为信息在有形质宇宙之始。称一、是因为一为自然数之始，“道生一。一生二！二生三，三生万物”(抱一！守一！归一、真一，太一)，称水！是因为地球生物物发源于水! 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气。象的能变、9705所变与不变的原理、理是人所确0493认的能量存在形式。简称构象！或称能场！有形而上，形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无！而不能用语言表达其象的客9922观存在为常，或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为为特化,《老子》说：“道可道、非常道。名可名！非常名！”所有具体的道。名。气。数都是特化的。 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和和能量是相互转化的。宇宙最初只有能、即气、没有物质。宇宙、包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”，现代代科学认为源于黑洞,中国古科技理论称为无极！无为、“气，在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的！毫无硬度！无间断。无终止。不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是1198隔绝的,但张载和王夫之认为“气”和“形”是7802相互转化的!因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近近现代科学所说的场？ 西方人在惊叹之余呼““My God!”!就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”、是“场”！是宇宙间的“精气神””或“数气象”，亦即2183宇宙规律，并由此。把天上地下的一切7173都“人世化”？天上有玉皇大帝，地下有阎王，天地人是一体的，是全息的、也就是天上所具有的。人间必然有，地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天。地，人纳入一个大系统统中综合考虑!在长时间里、一直直备受诋毁和诘难!只有今天、随着科学技术的迅速发展、才再次次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学，即天地人的发展变化规律律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这9654一理论基础上!将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙3649的螺旋性？宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则则：天地人合一原则，阴阳1093平衡原则!五行相生生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认认识偏重之差!形成了众多多流派,其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦！诸如：“千尺为势。百尺为形”，所以又称称形法、峦头。三合！另另一种是理气宗、因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方。八卦九风，三元运气等，所以又称三元，理法， 元元明以前？多以山川形势，论断于阴阳。五行生克之理！即以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后、注重天心合运、以理气为重，效地法天、诸如：邵雍5864“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确确定室内外的方位格局，此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不不利的措施。中7307国风水学按照应用对象：又分阳宅风水,即阳宅相法，专司生人居1687住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅。旷野之宅！山谷之宅等区分、如《三元地理》、在风水学应用上！又4066各有所侧重？对于旷野5337之宅和山谷之宅!因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法！而井邑之宅。则因其外部环境的限制，常以形法，理法并举、 中国风水学的形势派！注重觅龙、察砂、观水、点穴。取向向等辨方正位,而理气派、注重阴阳。五行，干支。八卦九宫宫等相生相克理论、并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规5863划方位。中国风风水学无论形势派，还是理气派！尽管在历史上形成了众多多的实际操作方法、但是、都必须遵7136循如下三大原则：天地人合一原则!阴阳平衡衡原则！五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学！宇宙星体学。气象学、环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境、利用和改造自然。创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心，包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相相互联系。相互制约、相互依存。相互对立。相8287互转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构、寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉。以土地为皮肤，以草木为毛发！以舍屋为衣服、以门户为冠带！若得如斯，是事严雅，乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《8483丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形。背山面水称人心！山有来龙昂秀发、水须围围抱作环形，明堂宽大为有福，水水口收藏积万金？关煞煞二方无障碍、光明正大大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则。其它原原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点！ 【4285因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性、采采取适宜于自然的生活方式!《周易 大壮卦》》提出：“适形而止”!先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤，人民寡、于是太公劝其女功！极技巧。通渔盐！” 中国地域辽阔、气候差异很大。土质也不一样、建筑形式亦不同，西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位位多朝南！施工简易。不占土地、节省材料！防火防寒。冬暖夏凉。人可长寿，鸡多下蛋，西4192南潮湿多雨！虫兽很多，人们就采取栏式竹楼楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇。人并楼居！登梯而上。号为干栏。”楼下空空着或养家畜!楼上住人、竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处！此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随3067水草而迁徙？贵州山区和大理7434人民用山石砌房，华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当当地的具体条件而创立的, 中国是个务实的国家！因地制宜4113是务实思想的体现！根据8291实际情况？采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然。回归自然、反朴归真！天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架！水8573域是万物生机之源泉，没有水、人就不不能生存,考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎。捕捞！采摘果实相适应！ 依山山的形势有两类，一8184类是“土包屋”，即2393三面群山环绕？奥中有旷。南面敞开、房屋隐隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的的地形，五百里幕幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣宣德年间？张谷英来这里定居，五百百年来发展六百多户、7922三千多人的赫赫大族？全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑卑有序，过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”。即成1949片的房屋覆盖着山坡 ,从山脚一起到山腰，长江中上上游沿岸的码头小镇都是这样!背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房、学生宿舍舍贴着山坡？象环1142曲的城墙？有个城城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中、教学楼分别立于两侧。主从有序！严谨对称，学校校得天然之势。有城堡之壮！显示了高等学学府的弘大气派！ 六朝古都南京！滨临长江。四周是山，有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江、沿江多山矶！从西南往东北有石头山、马鞍山，幕府山，东有钟山。西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲欲破巨浪乘长风，江山相雄不不相让，形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大！关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察！ 中国的地4972理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬向构造、《考考工记》云：“天下之势、两山之间必5635有川矣。大川之上必有途矣！”《禹4560贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出出三条龙脉！北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止！中龙由由岷山入关中！至秦山入海。南龙由云贵！湖南至福建！浙江入海，每每条大龙脉都有干龙！支龙！真龙、假龙！飞龙、潜龙！闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别，千尺为势！百尺为形，势是远景、形是近观。势是形之崇，形是势之积、有势然后有形、有有形然后知势？势住于外。形住于内。势如城郭墙垣、形似楼台门弟，势是起伏的群峰。形是单座的山头！认势惟难，观形则易！势为来龙，若马之驰！若水之波，欲其大而强！异而专，行而顺，形要厚实。积聚、藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕。泰泰山耸左为龙、华山耸右为虎，嵩山为前案。淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之、有水以界之。”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和和影响？诸如水源。气候，物产！地质等！任何一块2967宅地表现出来的吉凶、都是由大环境境所决定的,犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决决定的！只有形势完美、宅地才完美、每建一座城市，每盖盖一栋楼房、每修一一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼、小处着手！必无后顾之忧！而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔、认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土1545壤中含有元素锌 ！钼！硒、氟等！在光合作用下放放射到空气中！直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁宁来阳立锡？其地人语予云：“9347凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形！体质、生育都有影响， 第二！ 潮潮湿或臭烂的地质。会会导致关节炎!风湿性心脏病，皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是是产生各种疾病的根源？因此！不宜建宅！ 第三、 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在。但它时刻对人人发生着作用!强烈烈的磁场可以治病？ 也可以伤人，甚至引起头晕，嗜睡！或神经衰弱！中国先民很很早就认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金，”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地8642质形态,分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺！法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四！ 是有害波波的影响!如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流。或者有坑洞。或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛、旋晕。内内分泌失调等症状、 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然，不能能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相相地时，亲临现场。用手研磨，用嘴嚼嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样，1257其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量，水白而甘、水黄而糗，水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水，其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白。其味清、其气温、主中贵！不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏、”“浆之8338气味惟怕腥，2485有如热汤又沸腾、混浊浊赤红皆不吉？” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可以致病，有些些可以治病？浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断，热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水。“其中有流赭，以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底、但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经经科学家调查发现!泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢。这是杀害生物的巨0741毒物质。《三2332国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉、伤亡惨重。可能与这种毒2706泉有关、在这样的水源附近，是不宜8195修建村庄的! 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最。其中可供医疗！饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味。江西西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通1369过地下矿石过滤的？往往含有钠、钙、镁。硫等矿物质，以之口服，冲洗，沐浴、无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质！掌握水的流量。优化水环境。这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度。二二是参与人体维生素D合成！小儿常晒晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南、不仅仅是为了采光!还为了了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风，一年年四季风向变换不定!甲1520骨卜辞有测风的记载、《史记记 律书》云：“不周风居西北、十月也，广莫风据北方。十一月也、条风居东北、正月也！明庶风居东方。二月也！” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然然有阴阳之别？向东向南所受者温风，暖风！谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风。寒风、谓之阴风、宜有近案遮拦。1367否则风吹骨寒！1792主家道败衰丁稀！1773”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东！火为南！金为西，水为北！土为中、其二，以八卦的3165离为南、坎为北！震为东，兑为西，其三，以干支的的甲乙为东!丙丁为南。庚辛为西。壬癸为北。以地支的子为北、午为南！其四！以东方为苍龙。西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙、右白虎。前朱雀！后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前！“卞苍”拥其后、“清6583风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象、”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形、合阴阳家说！ 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气、受受日月之光华，颐养身体，陶冶情操、地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中！就6119是恰到好处!不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没！欲其显而不彰扬暴露、欲其其静而不幽囚哑噎？欲其3288奇而不怪。欲其巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先先秦时就产生了，《论语8111》提倡的中庸!就是无过不及。处事选择最佳方位、以便合乎乎正道!《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳！多阴则蹶！多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴穴地协调、房屋的大与小也要协调！房大人少不吉，房小人多不吉。房小门大不吉、房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐、若东盈西缩。定损丁财”。 适中的的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州，上海、昆明、哈尔滨、因为地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！3779立都必居中土。所以控天下之和！据阴阳之正。均统四方。以制万国者、”洛洛阳之所以成为九朝故都!原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只只有在闹市中心才能获得更大效益, 适中的原则还要求求突出中心,布局整齐，附加9943设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线、中轴线与地球的2212经线平行,向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉，形形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流！明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是是万物的本源？太极即气，一气积而生两仪。一生三而五行具，土得之于气。水得之于气，人得之于气！气感而应。万物莫不得于气， 由于季节变化！太阳出没的变化、风向的变化，使生气与方位发生变化！不同的月份、生气和死气的方0967向就不同!生气为吉，死气为凶！人应应取其旺相！消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝帝宅经》认为。正月的生气在子癸方。二月在丑艮方，三月在寅寅甲方,四月在卯乙方、五月在辰巽方！六月在乙丙方。七月在午午丁方!八月在未坤方。九月在申庚方，十月在在酉辛方、十一月在戌乾方！十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水9314龙经》中指出。识别生气的关键是望水！“气者！水之母！水者。气之止，气行则水随！而水止则气止、子母同情！水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气，表里同用！此造化之妙用。故察察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅、气止止必有水界!”这就讲清了水和气的关系、 明明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出,应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖！苍烟若浮。云蒸蔼蔼！石润而明。如是者，气方钟而而来休？云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥。草木雕零。水泉干涸！如是者、非山冈之断绝于掘凿。则生气1763之行乎他方、”可见！生气就是万万物的勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》》云：“气不和!山不植、不可扦。气未上！山走趋。不可扦、气不爽。脉断续、不可扦。气不行、山垒石。不可扦！扦就是点穴！确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至！即为得气、这样便于交流！可以1134得到信息,又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得9269气有利于空气流通，对人的身体有好处，宅内光明透透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气、才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《《周易》有彖日：已日乃孚,革而信之。文明以说！大亨以正、革而当、其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命！顺乎天面应乎人。革之时义大矣！”革就是改造！人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件！ 4394 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥，淹没良田和和民宅!李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成景山、威镇玄武、北海金代时蓄6651水成湖。积土为岛、以白塔为为中心、寺庙以山势排列、圆明园堆山导水、修建建一百多处景点！堪称：““万园之园”, 中中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱。每部书的首首卷都叙述了地理风水。细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲、如深圳！珠海，广州、汕头、上海、北京等等许多开放城市？都进行了许多的移山填海！建桥铺路。折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果、 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的2060风水格局更合理。更有益于人民的2082健康长寿和经济的发展,、
奶油小猪的做法 用料 材料 用量 白面包 4片 炼奶 适量 做法 1. 放入烤炉烤2分钟，翻一翻！再烤2分钟、 2. 上层放放炼奶 3. 完成、。
梁山。
先天八卦又称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾，二兑。三离、四震！五巽、六坎！七艮。八坤，先天八卦数可以用8减去相应0359的二进制、比如乾卦二进制111、十进制是7，8-7=1！故乾一！坤为000，十进制0。故坤八、 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排排列形式!由乾一一至震四？系由上而下。再由下而上旋至巽五、由巽五至坤八又由上而下、其路线形成S形的曲线！这种运动方式称为"逆行"？从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一！兑二，离三！震四、巽五，坎六。艮七！坤八排列的，这种种从上而下，先左后右。由少至多的数字排列列方式!称作“逆数”。反之。由坤至乾。从下下面的开始？由下而上。先右后左！由多至至少的数字形成倒行的方式,称作"顺数"， 按先天八卦乾坤，艮兑，震巽！坎离两两对待之本、每一对中都含有有顺逆、奇偶，阴阳、即阴中含阳，阳中含阴。阴阳错综交变。这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一一的辩证思想!是八卦本着阴阳消长。顺逆交错！相反相成的宇宙生成自然之理！来预7912测推断世间一切事物？数不离理。理不离数， 后天八卦又称文王八卦。即震卦为起始点。位列正东、按顺时针方向，依次为巽卦，东南、离卦！正南、坤卦、西南、兑卦！正西！乾卦！西北，坎卦、正北、艮卦，东北！如象征节气，则震为春分、巽为立夏，离为夏至，坤为立秋、兑为秋分，乾为立冬！坎为冬至、艮为立春。 即是序数为：坎一、坤二、震三，巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八。离九 《说卦传》曰：“乾。天也、故称乎父！坤！地也。故称乎母、震一索而得男、故谓之长男。巽一索而而得女，故谓这长女。坎坎再索而得男!故谓之中男！离再再索而得女,故谓之中女。艮三三索而得男。故谓之少男。兑三索而得女、故谓之少女”！《说卦传》曰：“帝7380出乎震。齐乎巽、相见乎离、致役乎坤、说言乎兑、战乎乾、劳乎坎！成言乎艮”！邵子曰：“乾统三男于东北、坤统三女于西南，乾。坎。艮，震为阳，巽！离。坤、兑为阴”，哪首著名的口诀，金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一！左三右七。二四为肩。六八为足”说的就是后天八卦、后天图是从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律。。
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先天八矗(伏羲八卦)、依次是：坎！艮！坤，震！离，兑，乾，巽。 后天八卦(文王八八卦)。依次是：坎、艮！震。巽。离！坤、兑、乾。 河河图：一六同宗。二七同道、三八作朋，四九为友， 洛书：：载九履一!左三右七。二四为肩、六八为足、 一为坎，五行属水，代表北方、二为坤！五行属土，代表西南。三为震，五行属木，代表东方，四为巽。五行属木！代表东南。六为乾、五行属金、代表西北、七为兑。五行属金。代表西方，八为艮、五行属土，代表东北，九为离。五行属火、代表南方！五居中！五行属土、 乾为天，坤为地！坎为水，离为火！震为雷、兑为泽，艮为山！巽为风，此乃八卦， 九星：贪狼生气(木)！天医巨门(土)。武曲延年(金)，以上0055是三吉星。 绝命破军(金)、廉贞五鬼(火)、文曲六煞(水)！禄存祸害(土)，以上四凶星！ 伏位左辅（（木)？伏位右弼（木)，合称九星！！梁式八卦老八掌视频、怎样学看风水阴宅视频