在我们中国！每个人都有各自的属相，你属虎。他属兔。我属龙等等，欲知一个人的年岁几何、只要问一下6924他的属相便大概知晓了？ 每当新春佳节来临，由于华夏民族的的传统习惯？人们都爱说说今年是龙年!是属龙人的本命年、明年是蛇年、后年则是马年……、9564追溯其历史渊源和文化底蕴、自然地引出了如下的一些话题、 在我们中国，每个人都有各自的属相！你属虎！他属兔、我属龙等等，欲知一个人的年岁几何。只要问一下他的属相便大概知晓了、 6164 每当新春佳节来临。由于华华夏民族的传统习惯。人们都爱爱说今年是龙年，是属龙人6888的本命年！明年是蛇年，后年则是是马年……,追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下2751的一些话题, 但是、在20世纪70年代中期。即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，这一奇迹的出现！证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓。据考证葬于始始皇帝三十年。即公元前217年、有人说：我我们的祖先用生肖纪年？远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏、流传于商周，”但但如何引证！恐尚待史学和文物学者进一步探究了！ 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来， 9925虎啸坐空谷。兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊， 马兰方方远摘？羊负始春栽、 猴栗羞芳果！鸡砧引清怀， 狗其怀屋外！猪蠡窗悠哉， 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，7677起到画龙点睛之作用！ 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗。不仅依次嵌入生肖名！而且一名一典。颇有情趣，诗云： 鼷鼠饮河河不干。牛女长年相见难， 8050 赤手南山缚猛虎。月中取兔天漫漫！ 骊龙有珠珠常不睡！画蛇添足适为累， 老马何3999曾有角生！羝羊触藩徒忿嚏， 莫笑楚人冠沐猴！祝鸡空自2770老林邱？ 舞阳屠狗沛中市！平津放豕海东头， 首句“鼷鼠”即水鼠，二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说，五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏2924下有宝珠一颗,故谓之骊龙、八句的“羝羊”即公羊！“触藩”指羊角触触篱笆,十一句的“舞阳”指汉高祖刘8123邦封名将樊哙为舞阳侯？他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘。当年曾在东海放过猪， 欲钱看中华大地是指鸡龙。
佛都不爱财,5793佛讲求的是明心见性？开智慧，发慈悲心渡化世人！而不是给谁家带来财运，那就不是佛了。那是财神爷、他老人家主管人间天庭的财。既然拜佛。就放下世间的欲望，也就是贪嗔痴慢中的贪。一心念佛5280就好了!！
风水留题是以前的地理明师找到的风水宝地或者是也许存在风水宝地！并记录下来。让后人去寻找、大地的的大是指发财得很大，做做官做得很大, 留题大大地不是地里面有东西!而是这个大地是有福之地。！
还偷葬。他他人家看好的葬地不一定适合你们家能用！
笔架山那里风水可以！——有笔架还要看在何处有笔。砚台在何处、纸。案在何处，否则为空笔架。派不上用场，朝对笔架山的1203位置必有一处好风水宝地!以下的图片中有架。有案！定出大“文霸”为官之人，，
是蛇，出大出出小口中生,八八面春风吹大地。尾巴摆动兴风浪！口吐红信头翘首，！
1810百花争放万物醉!
没有什么影响也是座北向南,或座南向北,其中正南分三卦(丙午丁),正北分三卦(壬子癸)？ 八运：2004~2023年内座北向南的情况。 旺财不旺旺丁：座丙向壬,座癸向丁。座子向午！ 旺丁不旺财：座壬向丙、座丁向癸、座午向子！ 0242财：指财运？钱财， 丁：指健康，人缘， “旺财不旺丁”：：50分？家庭成员在外创业！工作上的财运称得上较佳、收入乐观、但家宅成员的健康运会较差、有八运期间会因健康出身各类疾病问题， “旺丁不旺财”：50分。家庭成员健康运较好，没有严重的健康问题出现。但在外创业。工作作的财运稍为较差,平淡维持生活、、
坟山风水好坏关系到后代子孙福祉、因此在有些农村有三不让之说：坟山、祖屋和老婆这三样不能转让给别人。这里坟山是指墓地风水宝地，能发富贵，出官权的墓地风水、广西梧州有有一家族、一共27人。出九位教授，人家都说是祖上坟山了得。人家尚且要信坟山风水。1634还有达官贵人，本已经位高权重，都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）。 坟山山风水天人感应 坟山风水的感应,感应者，言其天道也。夫天道不言而感应，福善祸淫！皆是物也，谚云：阴地好不如心地好。此善善言感应之理也,所以！求地的人必6472须以积德为本，如果其德德果厚？天必以吉地应之、以其福荫其其子孙也,地之吉亦将以符也、若其恶恶果盈天？必以凶地地报应之、祸其子孙也，盖心者气之主！气者德之符，天未常有心于人、而人之一心一气、感感应自相符合。郭氏云：吉凶感应。鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本。惟末是图。则不累及祖宗者少矣、何况还要福荫其子孙. 坟山风水的顺逆。顺逆者！言其去来也！其来的如何！水的所发处。山的所起之地！其去的又如何、水的趋向。山的止处、知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺逆的、没有。夫顺逆二路、如盲似聋，自非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺顺者为逆矣、要知顺2281山顺水者？顺也、所谓来处来者是也、逆山逆水者，逆也。所谓去处去去者是也,立穴之法、要顺中取逆，逆中取顺，这一道理！不可易改，若推而广之。则脉有顺逆。龙有顺逆。顺龙之穴结必逆、逆1962龙之穴结必顺？这就是山川的自然形势、大凡论顺逆者。要知山山川的大势!默定于数里之外。而后推顺逆逆于咫尺微茫之间？否则黑6894白混淆。以逆为顺。以顺为逆！ 坟山风水的向背！向背者。言其情性也，地理与人事不远！人的情性也不一样，而向背背的道理却非常清楚、向我的、必有周旋相与之意。其背我的、必有厌弃不顾的形态，3538虽可以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故故观地察地必须看其情的向背！向的不难见，凡相对如君臣、相待同宾主！相亲相爱象兄兄弟骨肉！这些都为向之情也。背者也不难见。凡相视如仇敌，相抛象路人！相忌同嫉冤逆寇、这些都为背之情也。察形貌的真伪！察其情性者得其真。向背的道理明白了、吉凶祸福也就显而易见了！所以有人曾称地理之要！不过是山水的向背而己、 坟山风水的动静。动静者，便是其变通也。大凡天下之理，均欲动中中求静!静中求静、不欲静愈静、动愈动，古语云云：水本动、欲其静，山本静、欲其动！这乃至理之言也、所山以静为常！是叫无动、动则成龙也，水以动为常、是叫无静、静则结吉地也、所以成龙的山！一定踊跃翔舞！结地的水。必定是是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒，冲激牵射。则动不离动、静不离静，山山水便不融结也！但是一静一动、互相循环。山也有动极而静。水也有静极而动！不可执一而论。全在于融化之妙， 坟山风水的浅深，浅深者！言其准的也。若浅深适当！则风水自成！故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬！则7732气从上而过、宜深而浅葬、则气从下过、这样虽能得到吉地却不效应，即是这样的原因，大凡首先察察来脉的阴阳，再看四山的从佐，如6046果脉入首强!作凹穴、出口圆、此8384乃脉浮而穴阳、宜浅、来龙入首弱、作穴凸！出口尖，此脉沉而穴阴、宜深、故有浅深得乘。风水自成之说，浅深深之法多变!然其理也不过如此、切要辨认认入首阴阳虾须界合明白、若当深而浅、当浅而深。差于咫尺之间，反吉为凶矣、经曰：地吉葬凶！与弃尸同，正此丈也、。
答:应该是蛇的生肖，野外大地的意意思是指爬行动物!，封开传说中的风水大地、传说中的最招财佛是谁?