乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚、刚健、自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通、成功。重大。但刚多易折，含欠安之像。人物物表示为上级!领导，当官的、执法者，有钱而富贵者！司机，坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔、地道贤生。厚载万物！运行不息而前前进无疆！有顺畅之像，坤六爻皆虚、断有破裂之像、明暗。陷害！静止，测出行不走！行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加！面面对困难而思慎之像。坎为险、震为动。屯积！盈！物之始！聚顿挫，初始虽艰难、但不失其居处和立业、“以贵下溅。动於险中。忧患中深谋远虑、”坎为伸。则泄气无财，失脱，震为体且受生3988而获财升职、防肝病、衰血症！肾亏等。患在长男、山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水。山下有险！险而止，阴陷而不定！复杂而显著、童蒙。蒙味，启蒙、教育，教化，昏、沉。跌落在水中4917之夹或肾结石？泌尿系统结石。耳闭、失聪！艮为体，有辛劳之财。坎为体。有灾事。不利中男！水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天。艰险在前。需侍时而进、需要！等待！期待，担当险难！有所欲求。有聪明才智，坎为体！有财官之喜，利中男。乾为体，且泄气。失脱、灾病，降职丢官、天水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨、上刚下险、宫非口舌，争讼。不亲近。孚信被窒息、内心聪明！在体，用於人身疾病上与需卦同解！地水师卦像：上坤下坎师卦。地下藏水。矿泉水，地下水。小人内心阴险狡诈！聚集群众。兴师动众！统领、统帅。军队！保守稳定、忧虑、“容民畜众，忠国怀臣。”坤为体！谋事可成。坎6647为怀有灾病!肾病。泌尿系统粉末状结石，腹泄！大便溏泻，母有病、不利中男、女人当权、遭妇辱。水地比！卦像：上坎下坤比卦，地上有水渗透，辅助互比，亲善帮助、比试、快乐。”至诚相知，相与相应、”聪明之妇。在体。用於人身疾病方面与师卦同解，风天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦、天上起凤，满天风云。强健如顺1962风而行。积少成多，留住！“德德积载法”！济养，巽卦为体、有灾。金属器物之伤。上司批评！受压制。乾乾卦为体谋事可成!但付出较多，来回奔劳活动，用6838权力压服他人!胆经之疾！风寒。不利妇女，男人专权！克妇、天泽履卦像：上乾下兑履卦！园而有缺损，刚中有险，履行。慎行！小心。行为履践。行不逾礼，不处非礼。有官灾是非争执。交通意外金属所伤、比和卦。事吉。乾为父，兑为少女！老少配、不利婚，有破损变故之虑！防肺。呼吸道疾病！金旺克木。有肝胆之病！口腔之疾！头疼之疾、地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交！小往大来、安泰亨通、通泰，安稳！持盈。宏大、事吉、“无往不所。艰难守正！降尊从贤！”8998坤为体则泄气失脱,迎奉权贵、乾为体且有1890发财升宫之喜,得妇人之助！众人之拥戴，有胃寒之疾、天地否卦像：上乾下坤否卦。天清在上，地浊在下。天地之气不相交，闭塞不通，阻隔。事不顺畅，“大人否亨！内小人而4944外君子!”在体，用及人身疾病方面与泰卦同，另另防颈椎增生？僵直之疾、天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物！“旷达无私以同人，同心之言”、志同道合、人相亲近！为人友好，发热的，烫灼的金属物！金属电器物件、锅炉、乾为体有灾、离为体谋事可成！与子女有争执！肺！呼吸系3012统有疾，有血管硬化症、不利老父父长男、火天大有卦像：上离下乾大有卦！离火丽日。满天霞光，富其所有！所有众多！大有收获。“自助人助，万物所归。”在体。用及人身疾病方面与同人卦同解，另防脑血管0043硬化破裂,地山谦卦像：上坤下艮谦卦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼，屈己下人，退让而不自满。谦虚退让，轻己尊人。“劳谦君子的盛德，内充实，”比和卦。事吉！测婚老母配少男、......余下全文>>、
我们常见的八卦图。是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图！后来人们在这个图的基础上增加了许多定义、专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图，八卦图的前身简易图。是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具！也是指导人们生活进行生产！猎捕！处世的工具！后来人们用占卜、在这个图上又有了很多发明和创意。在民间广为流传说是伏羲八卦图！ 古代戈意图案？《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上。听八风之气。乃画八卦！”以“——”为阳,以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地、震为雷，巽为风、坎为水，艮为山。！离为火！兑为泽，以类万物之情、八卦分据八方，中绘太极之图！《易传》认为八卦主要要象征天,地！雷、风、水，火！山，泽八种自然现象。并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上0778古人们记事的符号？后被用为卜筮符号。古代常用八卦0636图作为除凶避灾的吉祥图案？ 八卦的“卦”。是一个会会意字。从圭从卜、圭。指土圭。开始以泥作成1703土柱测日影，卜！测度之意.，立八圭测日影、即从四正四隅1429上将观测到的日影加以总结和记录、 这就形成八卦的的图象, 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号、爻有阴阳阳两类，阳爻表示阳光、阴爻表8135示月光？每卦又有三爻、 代表天地人三才？三才的天部。包括整个天体运行和气象象变化？这些星象之学、古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法！用地之理了解1000生长化收藏的全过程!人部指把天文，地理和和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活，每卦的次序是自下而上的。最下一横叫初爻、中一横叫二爻，上一横叫三爻， 八卦代表八种基本物象：乾为天、坤为地。震为雷，巽为风！艮为山、兑为泽、坎为水！离为火，总称为经卦！由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构构成六十四卦， 先先天八卦讲对峙，即把八卦卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组、以说说明它的阴阳对峙关系,《周易·说卦传》中将乾乾坤两卦对峙!称称为天地定位！震巽两卦对峙，称为雷风相薄、艮兑两卦相对。称为山泽泽通气？坎离两卦相对、称为水火不相射以表示、这些不同事物之间的的对峙，按上述峙图图式的内容!先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生。起于北方，从乾卦右行！表示夏至一阴初生。起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈。即由卦的初爻组成！这一寒一暑！表示太阳、
八卦 八卦是中国古代的基本哲学学概念！八卦是“乾！坎，艮。震、巽。离。坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象，四象生八卦、”这八3651个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦， 来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极。有极是太极、太9408极生两仪（即阴阳）,两仪仪生四象（即少阳！太阳。少阴，太阴）、四象演八卦、八八六十9364四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦，一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地！天地相交而生成万物。天即乾。地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：：震为长男!坎为中男。艮为少男、巽长女！离为中女！兑为少女、是为文王八卦，又9926称后天八卦？ 八卦读音： 乾qián。坎kǎn，艮ɡèn！震zhèn。巽xùn、离lí、坤kūn！兑duì 七门 道教炼养术语。谓天门在泥丸。地门在尾闾。中门在夹脊！前门在明堂。后门在玉枕。楼门在气管！房门在心窝、均为修道养生的重要门户，称为人身七门。，
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体7949位置的图腾属性说明,比如象“乾为马！坤为牛！震为龙，巽为鸡！坎为豕，离为雉,艮为狗。兑为羊.”又有“乾为首！坤为腹。震为足！坎为耳。离为目！艮为手，兑为口，”等等！如果将上述八卦8266图图腾属性组合在一起。便有了“乾！马首、坤。牛腹。震。龙足、巽，鸡股！坎、豕耳。离！雉目、艮,狗手！兑。羊口、””八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了， 八卦的“卦”、是一一个会意字！从圭从卜，圭、指土圭。开始以泥作成土柱测日影。卜！测度之意.、立八圭测日影。即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录！ 这这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类、阳爻表示示阳光，阴爻表示月光！每2637卦又有三爻？ 代表天地人三才、三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学。古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法、用地之理了解生长化收藏藏的全过程、人2877部指把天文！地理和人人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活、每卦的次序是自下而上的！最下一横叫初爻，中一横横叫二爻？上一横叫三爻！ 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地。震为雷。巽为风，艮为山、兑为泽！坎为水、离为火、总称为经卦、由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦！、
八卦就是闲聊无聊的意思。！
中上上水平吧,说烂可能是结尾和剧情有点烂，剧情虽然是以董海川个人成长为一代宗师的经历来的，但是没有突出重点--创创立八卦掌（只是以梦的形式轻描淡写的提了下）!还有结尾太仓促了、对他弘扬八卦掌的的经历未加详细说明。真相是董海川最后净身了、在王宫里面教徒弟。根本没有建建武馆什么的!而且我觉得最吸引观众的应该是董海川和杨露禅（太极宗师、师从陈长兴）的比武、但是可能为了顾及门派派之间的颜面吧！没有提及、，
八卦风水罗盘使用方法： 首先用风水罗盘来测定方位，在在使用方位的时候。首2633先将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘！7641然后滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两两点契合！以定位透明线所压之之层读出方向、 而这个时候就测量炉向。再将罗盘持平、贴近炉炉子边缘、以以罗经边缘与炉灶边缘平行,滑动转盘，使磁针针之钗形头与红在线之两点契合！ 其中中有一点是很重要的，那就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合。位置不能互掉。1060如果显示的是坐向方的鱼丝线与内盘各层相交？那么就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。 然而在罗盘上的二十层。6063那一层才是坐向呢！其实就是二十四山的那一层、它就就是天池的附近!当我们测量的时候、知道自己宅中的坐向后！将罗盘放在全屋的中心点、那么就可以向求出全屋的方位。 八卦风水罗盘贰由乾！艮！坤，巽，坤！巽。离、兑神秘的汉子组成！它结合罗盘风水！解释万物，勘探天地。、
你好 八卦分后天八卦和先天八卦 后天八卦： 乾西北。震正东！坎正北！艮东北。坤西南。巽东南、离正南、兑正西。 先天八卦： 8313 乾正南？兑东南！离正东，震东北。场西南，坎正西。艮西北，坤正丠！！
太极八卦镜就是八八卦镜,因为太极八卦镜也叫八卦镜。八卦镜也叫太极八卦镜，只不过，八卦镜具体分三2840种镜子的：平光镜。凹镜，凸镜这三种八卦镜！ 此外，这个八卦镜的使用方式也是有禁忌的： 1。禁忌随随意使用八卦镜！因为这个八卦镜作为风水物的一种、也是有一定风水依据的，所以。具体6627适合摆放什么风水物!最好还是结合自己的八字五行情况定适合的吉祥物为好！才能化5248煞增运!这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物更好些！ 2，卦镜首先先要经过开光？才能充分发挥其效用， 3！勿将八卦镜正对别人家。以免将煞气转向别人家、 为了自家化煞才用八卦镜，如果正对别人家就会将煞气转到别人家。这种种做法很不可取!也容易引起邻里不和、、
天文学、地理理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天！地，人合一是中国风水学的最0611高原则,中国古代科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践。研究、归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气，数和象！按照现代科学观点点它们是：能量，信息6397和态势或形式，三者共存、不可分开。又界限分明。气、是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量，数！5061是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势。同理！有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令！能量作基础、5325宇宙万事万物的存在,正是气！数和象的不可分性，才是实在的。具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础！ 数。气！象即信息、能量。态势！也就是天人合一8008的那个神。西方哲学称作宇宇宙万物的“本体”,亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方方而易无体”!神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位。无方就是没没有位置!无所在、亦无所不在、易经和佛经所说的精、气、神！孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神、就是构象。 精，中国古代先圣又称玄。道。元、一。水！称精，是因为人体信息来源于父精母卵，称玄！4793是因为信息难以观测。(怀玄。玄具难测，太玄无形容)、称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自9221然数之始,“道生一！一生二，二生三，1754三生万物”(抱一,守一、归一！真一。太一)！称水！是因为地球生生物发源于水！ 中国古古科技理论中所说：“理”是研究数。气、象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式、简称构象！或称能场，有形而上、形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国1566及东方科技来源于类比归纳法! 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒、这就是《易经》所说：：“意不尽道，言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客5076观存在称为特化？《老子》说：“道可道、非常道！名可名。非常名，”所有具体的道、名！气，数都是3401特化的。 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的,宇宙最初只有能！即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”。现代科学学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极，无为，“气！在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流流动的！毫无硬度。无间断。无终止，不能分两部分，这是人们所想象的最稀0712薄的物体！” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物物仿佛是隔绝的!但张载和王夫之认为“气”和“形形”是相互转化的,因而他们所提出的“气7076”与其说接近以太？不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹6077之余呼“My God!”!就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”。是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律，并由此。把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝！地下有阎王！2001天地人是一体的！是全息的。也就是天天上所具有的？人间必然有！地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)？信息(数)和态势(象象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古古天文学，地理学和人人体科学的科学内涵？中国风风水学将天,地！人纳入一一个大系统中综合考虑,在长时间里、一直备受诋毁和诘难，只有今天。随着科学技术的迅速发展，才再再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学，地4442理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方方面：宇宙的全息性，宇宙宙的螺旋性！宇宙的的阴阳性! 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡衡原则!五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断9806充实完善,由于认识偏重之差。形成了众多流派。其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦，诸如：“千尺为势、百尺为形”，所以又称形法！峦头、三合、另一种是理气宗、因注重在时间序列列上达到天地人合一！诸如：6886阴阳五行！干支生肖，四时五方、八卦九风。三元运气等，所以又称三元。理法！ 元明以前、多多以山川形势、论断于阴阳，五行生克之理，即以峦峦头为重！诸如：晋晋人郭璞《葬经》！元明以后。注重天心合运。以理气为重！效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外！还有“日9352法”用于选择吉日良辰以事兴造!“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水、即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅！旷野之宅、山谷之宅等区分。如《三元地理》、在风水学应用上、又各有所侧重！对对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法，而井邑之宅。则因因其外部环境的限制！常以形法、理法并举、 中国风水学的形形势派！注重觅龙，察砂、观水。点穴。取向等辨方方正位。而理气派。注重阴阳！五行、干支、8287八卦九宫等相生相克理论!并且、建立了9057一套严密的现场操作工具枣罗盘？确定选址规划方位、中国风水学无论形势派，还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则！五行相生相相克原则! 风水理论实际际上就是地球物理学？水文地质学。宇宙星体学！气象学，环境景观学！建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境、利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天0474人合一的至善境界？现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的、作为一0110种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个个系统以人为中心！包括天3017地万物!环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存，相互对立，相互转化的要素。风水学的功能能就是要宏观地把握各子系统之间的关系!优化结构！寻6841求最佳组合， 风水学充分分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤！以草木为毛发！以舍屋屋为衣服！以门户为冠带！若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅5108须择好地形，背山面水称人心、山有来龙昂秀发，水须围抱作环形、明堂宽大为为有福，水口收藏积万金！关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水学的总原则、其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式、《周周易 大壮卦》提出：“适形而止”!先秦时的姜太公倡4201导因地制宜!《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡。于是太公0971劝其女功!极技巧。通渔盐！” 中国7582地域辽阔？2022气候差异很大,土质也不一样。建筑形式亦不同、西西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南。施工简易。不占土地、节省材料、防火防寒！冬暖夏凉、人可长寿！鸡多下蛋，西南潮湿湿多雨！虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有有毒草？虱腹蛇！人并楼居、登梯而上！号为干栏、”楼下空着或养家畜。楼上住人、竹楼空气流通。凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处！此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房、这些建筑形式式都是根据当时当地的具体条件而创立的？ 中国是个务实的国家！因地制制宜是务实思想的体现？根据2147实际情况！采取切实6145有效的方法、使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水5629是风水最基本的原则之一!山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉，没有水。人就就不能生存！考古发现的原始部落几乎乎都在河边台地,这与当时的狩猎！捕捞。采摘果实相适应， 依山的形势有两类！一类是“土包屋”。即三面群山环绕！奥中有旷！南面敞开。房屋隐于万0516树丛中!湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五五百里幕阜山余脉绵延至此!在东北西三方9510突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间。张谷英来这里定居！五百年来发展六百百多户、三千多人的赫赫赫大族。全村八百多间房子串通一气、男女老7645幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”。即成2775片的房屋覆盖着山坡 !从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是是这样,背枕山坡，拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学学生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙、有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序。严谨对称！学校得天然之势！有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京！滨临长江、四周是山。有虎虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江。沿江多山矶！1694从西南往东北有石头山!马鞍山！幕府山、东有钟山！西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞赞日：钟山如龙独西上!欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让。形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来来脉气势最大。关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势！把小环境放入大环境考察。 中国的地地理形势,每隔隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势。两山之间必有有川矣！大川之上必必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山、贺兰山入山西。起太原，渡海而止、8878中龙由岷山入关中,至秦山入海！南龙由云贵，湖南至福建，浙江入海！每条大龙1836脉都有干龙,支龙。真龙！假龙。飞龙，潜龙！闪龙！勘勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别、千尺为势、百尺为形！势是远景！形是近观！势是形之崇！形是势之积，有势势然后有形、有形然后知势，势住于外，形住于内、势如城郭墙垣！形似楼楼台门弟!势是起伏的群峰！形是单座的山头！认势惟难、观形则易，势为来龙、若马之驰。若水之波！欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实。积聚。藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚僚簇拥着君主！朝案之山山可以挡风、并并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕！泰山耸左为龙、华山8793耸右为虎。嵩山为前案，淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案、故古今今建都之地莫过于冀！所谓无风以散之。有水以界之、”这是北京城为中心。5231以全国山脉为朝案,来说明北京地理环境之优越、 从大环境境观察小环境!便便可知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源。气候。物产！地质等！任何一一块宅地表现出来的吉凶!都是由大环境所决定的。犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况。因为这是由心心血管的机能状态所决定的！只有形势完美！宅地才完美，每建一座城市！每盖一栋楼房，每修一个工厂！都应当先考察山川3658大环境、大处着眼。小处着手、必无后顾顾之忧！而后福乃大！ 4529 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔、认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 、钼。硒，氟等。在光合作用下放射到空气中、直接接影响人的健康!明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不不宜生殖。故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物、对3076人体的体形!体质、生育都有影响。 第二， 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病！皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源，因此！不宜建宅、 第三、 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到到它的存在。但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病、 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡、或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云云：“上有磁石者,下有铜金！”战国时有了司南。宋代已普6473遍使用指南针。皆皆科学运用地磁之举,风水思想主张顺应地磁方位、根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对7714截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边、依依脉稍离二三尺。法中开杖最最精元,”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住7181户的干扰， 第四。 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下下有地下河流,或者有双层交叉的河流、或者有坑洞，或者有复杂的地质质结构？都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛！旋晕，内分泌失调等症状、 以上四种情况。旧时风水师知知其然不知所以然？不能用科学道理加以以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时、亲临现场！用手研磨。用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质、水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些些看似装模作样、其实不无道理！ 【水质分析原则】 怎样辨别水水质呢,《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断8478水的质量。水白而甘，水黄而糗，水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水，其色碧，其味甘！其气香、主上贵、其色白！其味清。其气温、主中贵、不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常、此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸、于5548此最好觅佳藏！”“浆之9477气味惟怕腥。有如如热汤又沸腾、混浊赤红5639皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同同的微量元素及化合物质,有些可以致病！有些7892可以治病!浙浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断、热气腾腾。6670当地人生了病就到泉水中浸泡！3917比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水，“7206其中有流赭、以涂牛马马无病!” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉7353水清澈见底、但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现、泉水中含有大5826量的氰化酸。氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉，伤亡惨重！可能与9978这种毒泉有关！在这样的水源附近！8933是不宜修建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值、7746山东济南称为泉水城？福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最、其中可供医疗。饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白。用之泡茶、茶水一星期不不变味，江西永丰县富溪日乡3111九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠，钙。镁！硫等矿物质，以之口服。冲洗。沐浴！无疑有益于健康， 风水学理论主张考考察水的来龙去脉！辨析水质！掌握2268水的流量，优化水环境！这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能。 6361 坐北朝南、不仅是是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风、一年四2172季风向变换不定！甲骨卜辞有有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也！广莫风据北方！十一月也，条风居东北。正月也！明庶风4386居东方、二月也、” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风。谓之阳风！则无妨、向西向北所受者凉风，寒风！谓之阴风！宜有近案遮拦！否则风吹骨寒！主家道败败衰丁稀,”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法法有：其一。以五行的木为东，火为南！金为西，水为北！土为中。其二。以八卦的离为南，坎为北！震为东。兑为西、其三。以干支的甲乙为东！丙丁为南。庚辛为西、壬癸为北、以地支的子为北。午为南。其四！以东3437方为苍龙,西方为白虎。南方为朱雀、北方为玄武，或称作：“左青龙！右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前、“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象、”“明月月”一楼独峙西南,为虎距之形！合阴阳家说！ 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道。0692得山川之灵气、受日月月之光华！颐养身体、陶冶情操，地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处！不偏不倚，不大不小，不高不低！尽可能优化、接近至善善至美!《管氏地理指蒙》》论穴云：欲其高而不危,欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪，欲其巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸！就是无过不及、处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳、多阴则蹶、多阳则接。此阴阳不适之患也。”阴阳平5388衡就是适中， 风水理论主张山脉！水流！朝向都要要与穴地协调、房屋屋的大与小也要协调！房大人少少不吉、房小人人多不吉。房小门门大不吉、房大门小不吉。清0909人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐。若东盈西缩，定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中,中国历代的都城为什么不选择在广州。上海、昆明、哈尔滨。因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土！所以控天下之和、据阴阳之正、均统四方！以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心、布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中、都有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行、向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气气是万物的本源、太极即气。一气积而生两仪！一3860生三而五行具？土得之于气、水得之于气。人得之于气，气感而应。万物莫不得于气， 由于季6511节变化,太阳7922出没的变化,风向的变化、使生气与方位发生变化！不同的月份、生气和死气的7882方向就不同!生气为吉。死气为凶，人应取其其旺相、消纳控制，《管子 枢枢言》云：“有气则生!无气则死、生则以其气。”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方。二月在丑艮方。三月在寅寅甲方,四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方、七月在午丁方。八月在未坤方！九月在申庚方。十月在5054酉辛方、十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理理气派很讲究这一套？ 怎样辨别生气呢，明明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识识别生气的关键是望水？“气者，水之母。水者。气之止、气行则水随！而水止则气止，子母同情！水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气、表里同用、此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅、气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通通过山川草木辨别生气、“凡山紫1941气如盖,苍烟若浮！云蒸蔼蔼。石润而明、如是者、气方钟而来休、云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂、石枯土燥、草木雕零！水泉干涸，如是者！非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方！”可见，生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植，不可扦，气未上、山走趋，不可扦，气不爽，脉断续。不可扦！气不行，山垒石！不可扦、扦就是点穴！确定地点。 5450 风水理论认为：房屋的大门为气口？如果有路有水环环曲而至？即为得气。这这样便于交流！可以得到到信息,又可可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气。得气有利于空气流通。对人的身体0017有好处？宅内光明透透亮为吉。2710阴暗灰秃为凶？只只有顺乘生气!才能1927称得上贵格, 【改造风水原3088则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖彖日：已日乃孚。革而信之。文明以说、大亨以正，革而当。其悔乃亡，天地革而四时成。汤武革命。顺乎天面应乎人、革之时义大矣！”革就是改造。人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥，淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于于人类了？ 北京京城中处处是改造风水的名胜,故宫的护城城河是人工挖成的屏障？河土0208堆砌成景山,威镇玄武，北海6644金代时蓄水成湖、积土为岛。以白塔为为中心。寺庙以山势排列。圆明明园堆山导水、修建一百多处处景点！堪堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱。每部书的首卷都叙述了地理理风水,细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳，珠海，广州，汕头。上海！北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海、建桥铺路。折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果， 风水学者的任务,就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展、，伏羲八卦是无字天书吗、伏羲八卦图方位标示