佛教是不讲风水！佛教也没有风水摆件、带有佛教名称的风水摆件都只是是商人的炒作。一个名称罢了。 首先在佛教经经典中！释迦牟尼佛明确规定，佛3787弟子不能从事风水,占卜等等一切迷信活动、佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：“若疾病者、狐疑不信，使呼巫师。卜问解奏，祠祀邪神。天神离远。不得善护，妖魅日进、恶鬼屯门。令之衰耗！所向不谐！”又言：““为佛弟子、不得卜问，请祟、符咒。厌怪、祠祀，解奏，亦不得择良日良时！”在《占察善恶业报经》中也说到：“不应弃舍如是之法。而返随逐世间卜筮。种种种占相吉凶等事,贪著乐习、若乐习者。深障圣道！”很明显，佛陀是坚决反对风水、占卜等活动的，并认为如果对于这类迷信活动。深信不疑乐于从事、则会障碍解脱之道的修行！并且还会感得不吉祥的现后世果报！ 不仅佛弟子不能相信风水。并且还不能从事这一行业！9653如果学佛人从事看相！风水3003等为人说吉凶的事情,在佛门门中是被称为邪命的、在龙树菩萨的的《大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人！合药。种谷，植树等不净活活命者、是名下口食！有出家人观视星宿，日月。风雨、雷电！霹雳。不净活命者！是名仰口食！有出家人曲媚媚豪势!通使四方、巧言多求，不净活命者！是名方口食、9583有出家人学种种咒术！卜算吉凶、如是等种种不不净活命者，是名四维口食。”并且在在《大智度论》卷十九中。龙树菩萨给予了五种邪命的定义：“问曰：何等是五种邪命、答曰：一者！若行者为利养故！诈现异相奇特！二者。为利养故、自说功德，三者、为利养故，占相吉凶。为人说。四者！为利养故、高声现威。令人畏敬，五者！为利养故、3491称说所得供养!以动人心。邪因因缘活命故？是为邪命，” 2749 虽然佛经和菩萨的论著。都对占相吉凶给予了批评，并禁止佛弟子8308从事这一类活动，但佛教人士由于受道教及民间信仰的影响！还是有一大批人热衷于此，这一点从明朝净土宗祖师莲池大师的著作《直道录》中，也可以看出、在莲池大师的观点中、彼显然认为通过看风水而改变吉凶兴衰。这这一说法根本就不存在？要想去衰致盛，趋吉避凶，主要在于人心的弃恶从善。而不在于对住宅位置的改变。而对于那些因为争抢所谓的好风水地。而致家破人亡的不明理者，莲池大师是感到可惜和遗憾的、 同样。在近代著名高僧印光大师的著作中，印光大师也认为风水之说不可迷信！印光大师于《复江有朋居士书》中言：“风鉴家固能令人趋吉避凶。然劳而多费，《周易》是教人趋吉避凶凶之书、乃逸而无费。以唯在进德修业，改过迁善处注意。不不在改门易灶!拆东补西处用心也、余居8195士之信还他！光现无2323此精神作文,吾乡乡一地师为人看地。数十年后之吉凶！均预知之！其子之十余日死！其父之三四月死，均未言及、是知专靠地理。不如专靠心德也、”在信中。印光大师特地以他家乡一个风水师为例、这风水先生为人看风水。能预先知道人人家数十年后的吉凶！然而他的儿子十余天后突然死亡。他的父亲三四个月后也就死了、他都没能预预先知道，且没没有办法破除？以此来说明！专门门靠风水谋求吉利，不如一心修心进德为好！ 大师又言：：“堪舆家言何可为准！若如所说！则富贵之人永远富贵、何以高门每出饿殍乎，世之最有力能得好地好宅者莫如皇帝！何皇帝帝每多寿短。自汉以来，无有过四百年者、贫人2617众苦交集。又欲得吉宅宅吉穴而不得，是欲免苦。而又自设法以令苦更6842深远也！汝汝欲转祸为福,当以此《一函遍复》之事！逢人即说。较彼彼另修住宅,另移祖坟！为有益无损也，世人不在心上求福田，而在外境上求福田，每每丧天良以谋人之吉宅吉地。弄至家败败人亡,子孙灭绝者、皆堪舆师师所惑而致也、若堪2096舆师知祸福皆由心造？亦由心转、则便为有益于世之风鉴矣。又堪舆家人各异见，凡古人今人所看者，彼必7214不全见许!以显彼知见高超、实则多半是小人之用心！欲借此以欺世盗名耳。试看堪舆之家7466谁大发达！彼能为人谋。何不为己己谋乎！”（见《印光法师文钞续编·复昆明萧长佑居士书》））印光大师认为风水先生的话!不可作为依循的准则、如果按照风水家们所说！那么富贵人家则永远富贵才对！为何何高门大户的子孙!每每最终会饥寒而死，世间最有能力能能够得到好阴宅!阳宅的。莫过于皇帝、而为何皇帝又大多数都短寿！自汉朝以来，没有一个朝代能够超过四百年基业的，印光大师认为要想转祸祸为福？应当按佛法的道理去做、在心地上求福田、而不是是另修住宅,另迁祖坟。并且指出看风水水的人，实际上多半是小人之用心，不过借此来欺世盗名而已！因为看风风水者！没有哪家是3873真正兴旺发达的！风水师能够为别人谋求福利、为什么不能为自己谋求到福利。以此来证明，对风水之说不可迷信、 现代人都普遍关注人与环境的和谐、强调居住设施的健康合理，而而对于居住环境的布置!不6767过是为了让人住得更舒适、而不是通过房间的一些设施摆设，就能升官与发财的！正如2004年国家住宅与居住环境工程中心发布的《2004年健康住宅技术要点》中说的：“住宅风水作为一种文化遗产、对人们们的意识和行为有深远的影响！它既4059含有科学的成分!又含有迷信的成分。用辩证的观点来看看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致致与矛盾。有利于吸取3017其精华！摒弃其糟粕、强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态。文化和心理内涵，” 是故。对于风水热潮。每一个学佛人都应该理智而科学地去对待、 【附：莲池大师《8360直道录》】 世人信风水？尤甚于命、所以然者，命定于有生之初。而风水则即今可以措置者也，以故信之之至切!而求之至勤，罕有能破此惑者！乃往告曰：寒微之家。无力寻地，或崛起高科。世禄之门。百计营坟！或子孙贫窘。至有狼狈不可言者、何也。此理甚明。而惑终不解也。曰：此必先世久远以来风水之所致也，又往告曰：汉高帝、唐神尧、宋艺祖。其先世乃祖乃父。谁为择天下最胜第一希有之地，而子孙世世得为帝王也、此理甚明。而惑终不解也！曰：此其5918先世虽无帝王之想！而偶得帝王之地故也、又往告曰：天文易验，地理难明！且如日日食一法!差之毫厘。举国悉见，彼地理者，脉从何来、穴从何结。地不能言，而但取凭于师人之口，果足信乎！又其应也！或远在多载，未见朝安厝而暮现吉凶者，则何所考验其言之得失乎、此理甚明、而惑终终不解也。曰：彼9806师人者！某公所荐。其术精高！曾为某葬父、为某葬母、皆历历有征也。则末如之何也已矣、复次、甲所葬！乙非之，乙所改！丙复非之、遂有求地不得。而累岁暴露其亲者！有兄弟繁多。曰：此不利长、此不利仲！此不利季。乃潜为己谋！各赂师人！而至于争竞不和者！有地邻他宅、而或张茔在左！李茔在右，或前或后！彼曰伤我，此曰犯我、至于成讼者！皆师人为为之也。虽高高明贤淑之士、堕于中而不不能出？嗟乎，穴在人心不在山、妇人、小子无不不知之,而若罔闻。吾不知其何为而然也。或曰：风水果无之乎、曰：古有明白真切之言矣，取其无石，无水、无风。无他日为势家侵夺之患。安稳平妥，而人子之心如矣！图富贵利达而过为营求、以受诳于师人者、非吾所知也、如上所言！犹有未尽者。秦皇并六王，一四海、尺地寸壤莫非非其有。随所择取，谁其御之，又《六经》。子，史皆悉煨烬、而独存卜筮！种树、杂术之书！宁无精于地理者为为之经营？而二世遂亡者何也，我圣祖自言：昔乏葬地！感邻人人舍地为茔,而御极之后，侯其子孙以报德、乃垂洪洪业于万万世者又何也!复次！阳宅风水尤为难通。夫居第可徙可更，若部！院，司、道！郡。县，其衙门厅事。永久如然。而官之居此者。或升或降！或罢或安，或病或死、各各异焉、则风水水之说安在！巨室之子孙、贫而卖宅，将归咎于宅之不利也！有富富贵人买之，而弥增其富贵者，则风水之说安在！绝嗣之门。有居之而后裔8685繁衍者、孀妇之门、有居之而夫妻偕寿者、老儒之门，有居之而少年科第者。则风水之之说安在，狂言逆耳，唯智者察之。。
八字命理！周易八卦。佛道因果、这些学学说体系！虽体系有别！但相互影响，相互渗透，相互补充。相得益彰、 实用，方便、舒服！安全、卫生。美观就是好风水。用这些5110标准去衡量，即实在、又便于掌握！和0385以上观点吻合、风水正面解，和以上观点相背！风水反反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只0985能按这种构思理念评估， 什么是最好的风水！——9387最好的风水就是心态平衡，无贪。无欲！无奢望、无意外企求就是好风水、 风水水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决、是地形局限。没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是、地形不合法。风水理气、罗盘用事如同儿戏、毫无意义，所以本人才有：实用！方便，舒服，安全、卫生、美观观就是好风水！”什么么叫风水。多从科学6869角度思考更有益”的结论？过去很多地段无法法建房,现在有钢筋，水泥、玻璃。自来水、电！气、可建、可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头！泥土！纸糊窗。提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋。水泥。玻璃墙。自来水！电，气。决对是两种风水含义，也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地！木头。泥土！纸糊窗！提水吊吊水挑水？茅草、松8492木火光的时代？只能选选择背风向阳的低洼地段？房屋不能高、只能矮！低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变、易病变。钢筋，水泥。玻璃墙！自来水！电！气！完全有9506可能使房屋建筑向高处走！高5094大建筑成为可能！高大，高处处明显明亮，通风干燥性能好！比如如台形高台地段，过去由于建材的限制、不适合建房、现在有建材的优势，不仅可以建房！而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好，更有利于人类的身心健康、 一个城市的0518风水优劣？不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地地理风水,而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因。仅商业网点点一项,河流对岸就有十几家在当地地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店！在不到三个月的的时间里？全部维持不下去！后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁繁华兴隆。一个小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才9533是完整意义上的风水， 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通，天空、地下，地上。像蜘蛛网一样密布道路、已已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单0304纯水力的依赖和利用的局限!自来水水的实现!完全克服了逐水草而居的事实，电。气的实现。8942克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖。如此等等。包括其它因素的人为因素的实现！这些条条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实、 什么叫风水！第一是2419能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件，第三，营利！生意！也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思......余下全文>>，
讲风水堂屋门前几步梯子最合适、————1。2、3、5、7！9步均好、、
从梦境看来，你是一个对佛学有信仰的7511人佛经？是智慧的象征 佛经就是指佛学中的智慧慧灵感!这是你渴望得到的 梦到涨水，吉兆、是发财的前兆，，
只要种在门门前大吉呀，。
阿弥陀佛 自己吃素放生。行善积德，念佛修行，行财布施能招财、指望戴个什么招财，那是迷信、佛教没有！ 净空法师---你命里有的、刚刚好你那一年应该发财，你去求求正好碰上了。是这么一回事情。不是佛菩萨保佑的 现在世间人。你们有很多看到！到寺4361庙里面去拜佛烧香磕头，去求升官发财。这一求也求到了，这个佛菩萨好灵！其实是怎么一回事情，你命里有的、刚刚刚好你那一年应该发财、你去求正好碰上了、是这么么一回事情,不是佛菩萨保佑的。命里头有的。刚好碰上了。假如真的佛菩萨那么灵、应应当每一个人去求,每一个人都发了。那才对！一百个人去求、只有一个人发！还有九十九个人没有发。我不相1980信他灵!这个头脑脑要清楚一点!哪哪有那么迷惑颠倒。个个去求！个个都发了，个个求升官！个个都升官了。那才行！那才叫真灵！你看看几个人求到！一万个人当中去求。真正得到的两三个人人而已？那么多人都得不到！佛教给我们那真的是，你一个人求求一个人得到、一万个人求，一万个人得到、一个也不会漏掉的。这是真的、它有有个道理在,所以，我们对因果要深深的相信。 净空法师---学佛的人懂得因缘果报。所以没有一丝毫强求的念头。强求不能成就。强求要是真的有2946了成就!那也是恰好因缘碰上、他的因缘在这时候成熟、碰上了、强求要是不能能成就！就晓得缘没有到！ 1 我过去在香港？陈郎老居士告诉我！他年轻的时候跟李嘉诚先生就认识！这个老居士命相风水很高明，李先生没发达之前找他看、他就问李先生：“你希望将来有多少财富你就满足，”李先生告诉诉他：“我能够有三千万港币!我就很很满足了、” 2 陈郎老居士对李先生说：“你命里头财库很大。不止三千万。你将来是香港首富！”真的被他算中了！所以他后来4525就变成了李先生的顾问！ 3 命里里头有财库、无论你经营什么事业！你都发财！命里头没有财富！你跟他经营一样的事业。你会赔本，中国古古人说得很好！“命里有时终须有、命里无时莫强求”！世间人人不懂这个道理？认为这是迷信！我们了解、知道这这是事实真相! 4 命里无时莫强求！求不到、命里有时终须有。命里有的。丢也丢不掉、 5 你命中所有的！会被别人破坏！会被人夺取，那不是命里所有的！这个一定要懂得！你命里有的。任何人都不能破坏、任1218何人都不能够夺取，凡是别人会破坏！别人会夺取的。是你命8730里头没有的！ 6 学佛的人懂得因缘果报！所以没有一丝毫强求的念头！强求不能能成就。强求要是真的有了成就、。
没有入住。基基本上不用做什么！搬家入入住当下要、。
修行不是求婚姻好坏的 这样就太过于执着心了 等于求人天福报了 不可取 还是自然一点为好 缘分长短都是因缘 万事万物都是依因缘而生 依因缘而灭的 原本都虚空一场 求来何用。。，
面善乃行善之果！心恶恶乃行善之因、也就是说虽外形而行善可内心则都是为自己贪婪之心而行故感召面善心恶之果报（就是古人说的伪君子），中国是出产伪君君子的圣地啊、。
6454 八大守护神又叫“本命佛”、是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地。水，火。风！空”五大元素相生、推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖、故称为“本命佛”，也叫八大守护神，佛教密宗本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神、能使众生逢凶化吉，事业顺利，健康平安，家庭如意， 人的运气本有盛衰之别。人们在面对不可知的命数时。往往显得茫5195然无助、一直以来人们都有“男戴观3589音女戴佛”的误区,但您可知道据据佛经记载,每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日日与有缘之佛结缘、被称为“本命佛”！ 属相不同本命佛也不同！属相不同性格也不同，性格是决定运势的关键！本命佛主要是命里面缺少什么补什么，佩戴者能够济财护身保平安。尤其本命年。逢九年时能打打通流年关节。疏3430通流年运势！逢凶化吉，离苦得乐。 生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音菩萨、 千手观音又称千手千眼观世音？千眼千臂观世音等、是我国民间信仰的四大菩萨萨之一、千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛！大4301势至菩萨(阿弥陀佛的右胁侍)合称为“西方三圣”! 据佛教典籍记载！千手观音菩萨的千2393手表示遍护众生。千眼眼则表示遍观世间!唐代以后。千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉！千手观音的形象！4307常以四十二手象征千手。每一手中各有一眼， 3215千手观音为观音部果德之尊？“千”为无量及圆满之义、以“千手”表示大慈悲的无量广大！以“千眼”代表的智慧圆满无碍，根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生、随众生之机、相应五部五种法、而而满足一切愿求、 千手观音是大慈悲的象征，当您佩戴时她能够默默的保佑您度过各种难关、消除各种种病痛，当您运气旺时。能使您更加加辉煌,当运气低落时！能够4419消除各种障碍，化解各种灾难。使您顺利度度过关口、达到一生幸福、平安吉祥！ 因此鼠年生人、若能虔诚佩戴或供奉千手观音菩萨之本命佛法像！必使事事顺心、心想事成、 千手观音生日：农历二月十九 生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨！ 虚空藏菩萨名号的梵音是AKASAGARBHA、他的密号：库藏金刚，虚虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣！功功德浩荡遍满虚空、智慧无边恒沙难喻。9343忍辱心如金刚。精精进猛如疾风，具足一切三昧、为一切众生无5299上福田？3411一切人天所应供养！ 当知一切佛子学佛无不由戒入门，而戒律律之考为虚空藏菩萨所专司，大抵六尘不染！日间尚易。梦中难免。而梦中犯戒0083即为菩萨考试。时至梦0028中无犯，戒斯成矣，持诵虚空藏咒，能助大定，加强忆力。促进心诵！ 虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量。“藏”表示无限福德智慧、““虚空”表广大！《大方等大集经》指出：虚空藏如同富翁！相应困苦众生，1465只要到她面前。即会施予救济，因此！虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨。 虚空藏菩萨是诚实、富有的象征。不虚不空是佛界界的财神！当您佩戴时能能够使您避开破财！败财的灾难。使您财路畅通无阻、且能生财财聚财!得八方贵人相助！远离小人，人财俱旺、 因此牛年、虎年生人、若能虔诚佩戴或供奉虚空藏藏菩萨之本命佛法像？可财源广进！不虞匮乏、 生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨， 文殊菩萨名号的梵音是Manjusri！旧6011称文殊师利？古译：妙德。妙首，普首。濡首！敬首，大日经曰曰：妙吉祥。文殊或曼殊是妙之意！师利或室利是德或吉祥之意！简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的的大弟子,他和释迦迦牟尼。普贤菩萨合称为“华严1506三圣”，文殊菩萨智能。辩才第一。为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”、 文殊菩萨又称法王子！为智慧之象征，身紫金色、形如童子、五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)。能斩群魔！......余下全文>>，佛教讲风水、八字算卦风水周易跟佛教所说的因果之间是怎么样的一个