家对面有火形山风水怎么办。——关健在于风水师罗盘用事。、
很好的、过峡峡处需要被保护！！
三言两语讲得清吗！没有基础知识更不懂、1053加之免费更不谈？，
你这个坐度肯定不对、 翼9度是巳山亥向兼丙壬、 星宿用来分析峦头!周围环境怎么样没有说明、无法回答、 只能用玄空分析一下内部布局、但是你没有提供年份、所以无法做任何何分析？，
风水也叫堪舆、是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生生命与环境关系的一门自然学术？所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳平1436衡原理，五行相生相克原理、所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理！人体生命，水文气侯。环境景观。生态建筑学、信息哲学学等、风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应用形态有城市风水学。建筑风水学！家宅风水学，墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等，“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止！”意思是各种生气运行于天地之中！利用山水走向可以汇聚这些生气， 风水学的历史渊源比较久远，《诗经.8125公刘》：“既景乃冈！相其阴阳，观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说明风水意识很早就产生了，《葬书4245》清版《序》：“葬地之说,莫知其所自来、周官冢人！墓大夫之1432职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证、《汉书。艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书并列、则其术0264自汉始萌！然尚未专言葬法也，”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文化综合3800性的发展创新!风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法！始于闽中。阴山阴向，不相乖错！纯取八卦五星、以定生克之理！其学浙中传之。而用之者甚鲜，一曰江西之法！肇肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有。谢子逸辈，尤精其学。其为说主于形势。原其所起！即其所止！以定位向，专指龙！穴，砂。水之相配！而其他拘泥在所不论、今大大江以南无不遵之者？”这段话实际表明晋郭璞以后！中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！另一个则是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形形势与理气两大派别!但在实际应用过程中各有融合、形9324势派未尝不研究理气、理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表8623玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重,理气尚在在其次!”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水术是由形。理。法三大基本2007要素构成的不可分离的统一整体，离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水水学的完整性！此说甚是。尤其当今风风水各派系！9927虽然都有形势派的影子！但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系、后学者者不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与与应用以形势为主、属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上，将干支！五行，八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势。这是风水学的超超理性发展过程！是风水学发展的巨大进步！唐宋时期。相1588对两派风水学家而言。形势派大家多博学鸿儒！其著作典典丽华美。如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师、而理气派多是民间学者、粗通文墨、但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇， 唐作作为风水学的转折点,实际是以风水学学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘！共50多层，但核心构成只是地盘。天盘！人盘三层，其它层都是对这三6890层的细微阐释,罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东西西方位后定南北方位的？这种方法......余下全文>>,
中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法、并综合概概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘、研究风水必须了解方位,八卦宫位以八个卦名8982代表东南西北等？“震’宫主东,“巽’宫主东南,“离’宫主南,“坤’宫主西南,“兑’宫主西,“乾”宫主西北,“坎’宫主北,“艮’宫主东北。除了八宫宫方位之外,风水师还会以二十四个方位去判断吉凶,每个方位占15°,风水上称为二十四山。它们是甲、卯、乙，辰。巽、巳，丙、午！丁、未，坤、申、庚，酉！辛，戌。乾！亥！壬，子。癸，丑！艮，寅！罗盘以“卯”代表东方,以“午”代表南方、以“酉“代表西方！以“子’代表北方,以“坤’代表正西南,以“巽’代表正东南,以“乾’代表正西北,以“艮’代表正东北，。
自己的潜意识里对这个寺院有印象、人在1111睡着的时候，意识是不受大脑控制的，所以很多潜意识里印象深刻的事情就会显现出来、白天思虑过重也会这样，或者担忧过度还会出现相反的梦境，、
乾山巽向为坐西北面东南。为八运旺山旺向格局。适合坐实朝空！即背后有俊秀之前。面向有平地4145或者水。即可丁财两旺、如果相反反布局，则会损0338丁损财，，
为3222人猛烈异常,易好易变。反目无情、父母不得余荫，发展宜在外方，性情暴多柔少、创业业先败后成？襟怀胸襟大志，能忍必成，女命一生生聪明伶俐，夫妻情感中平，家和万事兴。子女迟得，早则需过房、春！夏生人显亲扬名。秋、冬出出世材帛微!日生平常，夜生享乐！六月4262生人为八败!！
居居家小风水？要根据一家人的尤其家主的生辰八字 结合你家的居家风水、流年、事业等等！综合推演 所以、要不请风水大师 要不！就按照两个原则1458： 第一!是否便利、方便。不易损坏 第二，尽量好看！自己喜欢 供参考吧。保利紫山风水、墓地风水主山三重山蜂腰过龙脉好吗