多念南无阿弥陀佛，多读经！依教奉行！修十善！不看新闻！少欲知足、定下心来。都好沟通、！
风水也叫堪舆！是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要有：天地人合一原理！阴阳平衡原理，五行相生相克原理，所所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理！人体生命、水文气侯，环境景观。生态建筑学！信息哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘！唐唐代以前主要用日晷表，风水8480学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水！目前应用形态有城市风水学！建筑风水学！家宅风水学！墓葬风水学！ 符咒镇物改流风水学等等、“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》9685：“气乘风则散、界水则止、”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气、 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公1306刘》：“既景乃冈！相其阴阳、观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地地环境进行观察的记录,说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说！莫知其所自来。周官冢人！墓大夫之职3026称皆以族葬。是三代以上葬不择地之明证！《汉书、艺文志！形法家》始以宫宅地形与相人，相物之书并列、则其术自自汉始萌,4731然尚未专言葬法也，”为风水学的发展做了大大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新、风水学的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》》指出：“后世之宗为其术者分为二宗？一日宗庙之法、始于闽中，阴山阴向！不相乖错、纯取八卦五星。以定生克之理！其学学浙中传之、而而用之者甚鲜。一曰江西之法、肇于赣人杨筠松。曾文迪及赖大有，谢子逸辈。尤精其学。其其为说主于形势,原其所起！即其所止，以定位向，专指龙！穴、砂，水之相配，而其他拘泥在所不论。今大江以南无不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后。中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派！另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与8766理气两大派别？但在实际应用过程中各有融合！形势派未尝不研究理气！理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚3570在其次。”所以、近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形，理。法三大基本要素3372构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是。尤其1406当今风水各派系!虽然都有形势派的影子！但基本不存在单纯的形势派风水家，其理论都对理气各有侧重，所以即使风水水传统如此划分派系、后学者不不可不注意风水整体性的实质、以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应用以形形势为主？属于风水学形成的感性发展过程！到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形势派的基础上、将干支。五行、八卦。元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中。理气派开始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程，是风水水学发展的巨大进步、唐宋时期。相对两派风水学家而言！形势派大家多博博学鸿儒!其著作典丽华美！如杨筠松。他本是唐朝宫廷风水师、而理气派多是民间学者，粗通文墨。但但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇！ 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所所以了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘！共50多层。但5056核心构成只是地盘,天盘、人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释。6515罗经的最初形式是没有天池中的指南针的？而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东西方位后定南北方位的、这种方法......余下全文>>，
关于物件的风水作用和意义!家中摆什么物品旺风水，怎么样摆旺风水。摆什么位置旺风水的问题，不论是摆。挂。敬何种物品！不论摆，挂、敬在什么地方。以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了、想明白了，摆。挂、敬什么都好。在任何位置、5089只要不妨碍正常活动、安全有保证！6829礼拜神佛的地方要清静。都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站！物品堆砌库。物品摆放和其它“艺艺术性趣”物品。如养鱼。种花，只要安全！不妨碍正常活动。便于观赏、便于管理，便于摆放、家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应！是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有0189益是实、身心愉快。某某种“灵感”来快、这种灵灵感正确！就有可能带来财富也是事实，这也就是作为风水物品能起到崔财！旺财作用用的结论、总之、风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用、————回答是：所有摆设物件、假山造型，字画！标本。雕刻，装表、装饰，养鱼，养龟。种花、种树。敬奉的神圣、佛像。视同卧牛，风水效应义理相同，卧牛摆放在风水中有作用吗！回答是：没有，卧牛摆放放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定、那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里，本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放！卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识、不能为赏而赏！为识而识！是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟、一。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程、心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人人持久，经常！衡定，感悟，象征的心性。克制一个个人的性急!焦燥，狂妄、麻痹。懒散的心性、这是一个人为人，处世、行事的真谛、也是欣7900赏和赏识的真学问，二。欣赏和赏识不在于物品有何种效果、而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理！否则欣赏和赏赏识的物品再好,心爱的作作用再大？心中无感悟！也失去欣赏和赏识的真实意义！只有你心中有感悟！有启迪。有思想！萌生的是未来世界的的新创意！才会因欣赏和赏识而成功！这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失！真正的价值！有时起源于于一种思想观念的萌发和更新？这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪。具有珍宝效应和风水效应的真实含义，，
很多家庭庭都在墙壁上挂画，究竟要要挂哪一种画，才可为家居制造良好风水、最常见的的挂画!包括花草树木！牡丹之类的图画！但假如某人本身非常忌木。一幅牡丹画、怎可能为其带来来好风水。 家中悬挂的壁画具有五行功用 一般来说？多数人挂画只重视视觉效果、却往往忽略了画的五行功用、每一幅画！都代表着一个凶运和一个吉运、比如、忌木的人、而挂了一张森林画，就非常不恰当、再比如！在客厅内悬挂老虎画。画中老虎应为8411上山样式、虎头回顾，因为老虎上山则遨游三山五岳！下下山跳纵则伤人无数,而若悬挂舟船或或模型船只的画像!则上面应堆满金银财宝！且船头要驶进屋内。不可开往大门外！寓意“大船入港”之意、因此！每一幅画，皆有所讲究！摆放的方位！应与每一位家族成员身上，要在大厅挂画！要先看那位置代表那一位1109家族成员、然后才可决定摆什么画。 在挂画的选选择上、要要水的人可以挂九鱼图？或黄黄河长江图，要金的人自然最好摆一幅冰山、要火的人摆八骏图或红色牡丹画！以应其火、要木的人可以挂竹报平安、要土的人可以挂万里长城！每每幅画的摆设？7553也控制着家居风水，其影响风风水的好与坏？视乎每个人的机灵与运用、比比如在你的家族成员所属的位置上!挂一幅催旺的好的风水画！便能对此成员产生奇妙帮助！ 在日常生活中。有些人会挂与宗教有关的画。宗教画画亦同样产生五行效应！举例来说，有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画，甚至写一个“佛”字，阿弥陀佛代表金水、而佛即是水、佛代表北方。阿弥陀佛代表西方。家中摆一篇心经！心经代表火，忌火的人、其实不宜挂心经。 实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨的画、因为佛画太多，会影响成员间的关系。特别是夫妻间的恩爱！任何一方太过宗教狂热。都会影响互相之间的感情！一个个幸福的家庭！宗教画画要点到即止,千万别挂得太多。至于画框的颜色。最好亦配合合五行,譬如要金的话，框边不妨9479用金色或银色。要木的话用绿色、要火用红色！紫色，要水用蓝色。灰色等！ 由此可见，一幅画、3519以至一个镜框。亦大有学问，一幅画对家居风水的影响非常大。故而每一次挂画前！请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶！、
古代建立城市,特别是大城市几乎没有不根据风水理论来指导、古代风水理论在城市选址内内容丰常庞杂、我们择其要点归纳如下： 1．以水为主的选择 风水学说认为，山随水行。水界山住、水随山转、山防水去(《堪舆完孝录》)！风水里面水占一半，因此风水先生认为、凡人一一局之中，未看山，先看水、以水寻龙。水水是龙的血脉,两水之中必必有山!故水会即龙尽！水交则龙止！水飞走即生气散。水7392融注则生气聚、水深处民多富。水浅处民多贫。水聚处民多稠、水散处民多离、流来来的水要屈曲绕抱！流去的水水要盘桓？汇聚的水要悠扬，澄清，具体要求有八: 2511 一日眷，去而回顾。 二日恋。深聚留恋。 三日回,回回环曲引、 四日环、绕抱有情， 五日交，两水交会、 六日锁。弯曲紧密！ 七日织．之玄如织！形成水网， 八日结。众水会潴！(《山洋指迷》) 用风水的观点选择城址，以得水为上。故北京万水朝宗，南京则则是长江环绕、三吴甲天下而有太湖！东鲁大海外抱、楚有江汉夹会！洞庭融注。江西南昌有鄱阳湖！浙江的绍。宁！杭！台、嘉。湖，福建的福州！兴化(今莆田)，泉州，漳州。广东的广州。惠州、潮汕、南海等处！都因得水而人才济济(《人子须知》)。 所所谓得水、也有好几种情况： (1)城镇位于两条江河相汇处。如扬州，梧州，成都，武汉、重庆。桂林等。这是风水先生最欣赏的地址、 (2)城镇位于河河的一岸或两岸!如天津。上海，南京！南昌，长沙！西安。太原！杭州，广州、福州，哈尔滨。兰州等！还有的城镇位于河曲中、如阆中！柳州，道县，壶关等、 (3)城城镇位于海滨？可辟为港湾、如广州，泉州！明州(宁波)。大连、青岛、连云港、烟台。蓬莱！秦皇岛！深圳等， “大荡大江收气厚。涓流点滴不关风、若得乱流如织锦。不分元运也亨通、”古都和近近代大城市的选址也证实了古人的论断，翻开世界地图看便知！凡有大江大河的弯环处，入海处必有大都市，且往往作为首都或大商业中心、而不懂风水学的人只是看到其交通之便利、这是不全面的！ 黑龙江。黄河，长江，珠江是中国的四大河，黑龙江及其上游支流便养育了中国的吉林，长春。齐齐哈尔、哈尔滨！佳木斯！双鸭山等城市，也滋润了俄罗斯的海兰泡，伯力！共青城等等城市,黄河及其上游滋养了西宁。兰州。银川。包头，西安、太原、洛阳。郑州、开封！济南等城市、长江及其上游滋润着攀枝花，宜宾、成都、重庆。宜昌！荆州、武汉。长沙！南昌。黄石、九江！安庆，铜陵！芜湖、南京，上海等城市！珠江及其上游繁育着南宁。柳州！桂林！梧州，肇庆、韶关。清远。河源，惠州。佛山！广州、深圳、江门、珠海。香港。澳门等城市！ 2．以山为主的选择 风水家认为：“凡寻龙穴，固宜由祖山，宗山，间星！应星以至少祖山、穴星、 逐层查看！方为的确”(《地理指指正》)、寻龙先须问祖宗、看它分6254劈在何峰。或屏或障穿中出、定有奇踪踪发贵荣!具体作法有十条：“一看祖山秀拔！二看龙形(即山脉起伏)变化！三看成形住结(成封闭式的形状、生气凝住成结)、四看落头分明、五看脉归何处、六看穴内平窝、七看砂(即山)水会合。八看朝对对有情!九看生生死顺逆!十十看阴阳缓急!”通过这十看！达到龙！穴，砂。水四美具备(《地理正宗》)！四美具备！才是封闭式的环境单元，正如《丹经口诀》讲的：“阳宅须教择地形，背山面水称人心、山有来6308龙昂秀发,水须围抱作环形！明明堂宽大斯为福。水口收藏积万金、关！煞(关是玄关，7886即房屋口的朝向， 3．以平原为主的选择 风水先生反对选择崇山峻岭中毫无平地的地点、那种地方不仅不可能建都城。市镇。就是盖住宅也困难．所以风水先生以平原为选择对象、7010选择山前平原或山间盆地!只有有这种地方才能发展生产。物资丰富！交通便利。人才众多，所谓“十山不及一平洋！江北江南富贵乡”(《地理一贯集》)指的就是这种情况。在此基础上，再看周围围的山势,一般般要求背靠大山，前低后高，四围山高！中央低平。即使是大平原！也要四周有山围绕、形成封闭式的环环境单元,国都，郡府等大、中城市市要求局势宽大,落气隆厚！非平原不可，水城汪洋，或环抱、或倒合。或朝来绕后，来悠扬。去弯曲。缠护多在隔水、水口常在数十里外、大者在二、三百里外、 从环境角角度看，城镇所在地必须有一定面积的平原。才能有充足的农副产品供应城里人生活，平原使交通、物资交流，集市贸易都方便，再背靠大山、面临大河，在军事上4656更为有利？水上交通也2821更方便？“背大山、面洪流”的另一层含意是背北面南、背阴面阳。我国东南大都受季风影响，大山的阴阳坡在地理环境上存在着着明显的差异,坡向不同、气候也不同。南坡暖！北坡凉，南坡湿润。北坡干燥、南北坡气气候差异、又造成成了植被。土壤！地表径流的差异！这些差异又影响地貌的差异！阳坡坡面侵蚀作用比阴坡强烈。最后造成5740山坡不对称！阴阳坡在自然条件方0837面的差异？直直接影响农业生产和工程建设,如果阴坡地下水径流条件好、易引发滑坡和泥石流等现象、因此，道路选线要避开阴坡地段、尽可能选在阳坡！房屋建筑也应选在阳坡、因为阳坡温暖、光照强，通风条件好。干2475燥不易生炳寺。由此可见。风水先生在选择都城，市镇，民居地址时！强调“负阴抱阳”或“背阴面阳”是有实践践经验作基础的！含有0163现代科学的价值, 4．以藏风。聚气为主的的选择 风水有一套美的格局!称为美格(《都天宝照经》)！美格最起码的要求是气蓄。7361气蓄又要山水环抱，形成成封闭式的环境、封闭要求严密！在视觉上不出现缺口！这样就需要山水多次环抱。形成层次，外层为为外罗城，中层层为龙虎砂,内层为护穴砂。风水学说中这种美的格局、被中国古代建筑家吸收。应用到古建筑中！因此、中国古代建筑的基本形式是由三面或四面的建筑物围成庭院。用墙及迥廊连接形成封闭的空间！既有隔声。挡风及遮阳作用，又可可在院内栽植花草树木！安安设山石盆景、造成宁静的居住环境！这种格式一层套一层。风水称为大聚，小聚！最大的国都要求山山水大聚？其次是城镇、要求山水中聚，民宅最小，也要求山水小聚！庭院建筑是仿照照小聚的格式设计的！ 风水选址要求藏风或避风、上下两旁，必须有护穴砂、水流去的一边风吹不得、水流来的一边也吹不得得(《地理》)。风水宝地为什么要避风呢?风水家认为：“外山环抱者，风无所人、而内气聚、外山亏疏者，风有有所入而内气散！气聚者暖。气散者冷”(《堪舆泄秘》)，正因为避风是为了使一个地方的小气候温暖不冷、因此，风水不是要避开所有的风！而是是只避寒冷的风？不避温暖暖的风？这点《地学指正》讲得很清楚：“平阳(即平原地区)原不畏风!然有1707阴阳之别？向东。向南所受者温风。暖风。谓之阳风。则无妨。向西、向北、所受者凉风。寒风。谓之阴风。宜有近8216案(即近山)遮拦、否则风吹骨寒！主家道衰败丁稀。” 由于风与气温有密切的关系、所以风水家在选择环境时一般都要避风。前后左右都要有山阻挡风吹！方为吉地，山弯中的旋风、平阳的暗风。山壑口的凹风．两山之间空处吹来的洞风！都是风水上要回避的，风水先生把平平原上由东？南方向吹来的温暖风风叫做阳风,不用回，而把由西。北方向吹来的凉风或寒风叫做阴风！需要有山阻挡、否则不吉。 让我们再看一看我国几个个著名古都的风水选址实例， 杭州 靖康元年(公元1126年)！金军攻陷汴京、北宋覆灭、次年。徽宗子赵构登基于应天府(今河南商丘)。建立南宋王朝。但是。由于金军步步进逼，宋军节节节败退,赵构只只好“巡幸东南”以避敌。下扬州！退镇江！。
阴宅、风水学名称，就是安葬祖先灵柩的地方（与坟墓有所区别）是祖先得以长眠安息的地方、故称之为阴宅。阳宅要看风水、阴宅也要讲究风水，古人认为将祖先安葬在绝佳佳的风水福地。必能带给子孙后代吉祥如意、反之。如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重重则噩运不绝、家庭破裂。 所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方。也就是坟墓、是祖先得以长眠安息的地方！故称之为阴宅。 我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲1037究天人合一的理念,所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所！必定能带给子孙后代吉祥如意，所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系， 那阴宅风水到底有没有呢。到底是不是真的存在呢、到底是不是真的在影响着子孙后代呢，经过历代代先辈数千年来的验证，总结出来来的答案是肯定的——有？它确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息。就是现代。大规模的推推广火葬制度！很多大师提出骨灰因为经经过燃烧！已经不不存在什么影响的效果了,通过很多事例的验证。我们提出严厉的反对意见——经过火化的骨灰、因为其内在DNA结构照样存在。5023其照样对子孙后代起着很大的影响作用，也就是说，阴宅风水水照样存在、只是提出那些谬论的人狭隘无知罢了， 阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了，寻龙点穴。龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴！ 阴宅风水讲究大自然的格局配合、讲究究乘龙之气,以龙行气脉的聚集点为穴。配得扶手。朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非非造作而可得、均为为天地自然生成之物！龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识！一度之差，满盘皆非、合天时！合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅。最后！就是以天地人三者之配合。择以吉祥之课、方能做到尽尽善尽美!寅葬卯发甚至三元不败富贵永久、 自古各家各派阴宅之法均不脱此范围！然内涵精深之处却非人人所2965能通晓,得者。缘也，未得者，亦缘也、 如何做好阴宅风水 阴宅风水是关乎到子孙后后代贫富贵贱、人丁兴旺的大事情。而且不管这些后代子孙所处何地！不管你是在天涯海角还是在异0356国他乡？永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响！阴宅与阳宅的1779概念不同!它有着比较多的特殊性！更由于各人的福缘不同、所以富贵之地也并并不是谁想得就能得到的、 1,“龙真穴”的珍贵性! 大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水,只见他们瞄着坟地对面的山头,山凹等,就说能够发富发贵什么的!但真的发富发贵了吗?那就只有天晓得了! 其实,这里面是有一个概念的问题的,那就是世间上真有那么多的真龙穴地吗?回答是否定的!因为一般来说,每一条龙脉(山脉或则河流)过来,到何处结穴是需要山水交媾(也就是阴阳交媾)龙到头止,气聚之处方能结穴成地!而且大的富贵龙穴,在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体来定的),更特别的是,就算找到好的穴位,由于元运和年命的关系,找到了还不一定马上就能用,可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定!本来少之又少的龙真穴,这样下来的话就更加少了!现在很多福东都不懂得这个道理,以为风水宝地有的是,试问,如果到处都有富贵龙穴的话,那岂不人人富贵了?现实告诉我们,真龙真穴只会越来越少,而且这个是无法再生的,是用一个少一个啊! 2,寻龙点穴的重要性! 想找到好的穴位，就必须得有真2707正“寻龙点穴”的真功夫、在风水界有句老话“三年寻龙，十年点穴”、从中足见寻龙点穴之艰难啊。更有很多学者！不得要诀，漫山乱指。岂得真正龙穴乎、现在风水盛行,满大街......余下全文>>、
首先，想要玄关风水好、还是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在玄关。才能为你旺风水交好运！这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好， 而这个玄关挂画的风水禁忌有： 禁忌一！玄关上悬挂的字画在摆放方式上，要横着悬挂。不可以竖着、如果大门的上沿可以和字画形成两条平衡的横线。那么就可以得到相辅相成的效果。 禁忌二！如果果要在玄关摆放鞋柜，应应该选择既低且平的原则,同样的。鞋柜要和玄关的挂画形成两条平衡的横线， 禁忌三，颜色太深或者时拥有大片黑色的画作是不适宜悬挂在玄关这个位置上的，这是因为。这样的画作看上去7528使人觉得沉重,容易使人一只笑成、悲观！做事事情缺少动力!。
最好的风水是善良有爱的心。俗语说得好。福人居福地，就是说风水会随着人的善念而转好，。
买房子风水问题 不管是安家落户还是开店赚钱！买楼买房总是不可或缺的一步、所以买之前可一定要根据以下十一条原则看看自己准备投资的地皮风水如何，不然万一买了栋凶宅、后悔就来不及了、 一，坐向要当旺 阳宅风水在于坐向是否当运。立立向得旺气则吉!得衰气则凶！所以古籍有云：向首一星灾祸柄、阳宅风水水中的坐向不是以一套房的大门为向。而是以一栋楼的入口为主、 判断一栋楼是否当运、要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法： 收山收水(零神7195和正神之说)。例如第八运(2004-2023年)的零神方是东北方！正神方是西南方。所以如在东北方有水(或马路)则是旺财之宅，如在西南方有水则是破财之宅、 旺山旺向(玄空飞7459星法),例如第第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇。 二、大门要细则 在阳宅风水中！大门是至关重要的！在中将“门”，“主”！“灶灶”称为三要、门乃由之路，《八宅明镜》中4283有云：“阳宅首重大门,以4911大门为气口!纳气旺则吉、衰气则凶”！又又云：“宅以门为吉凶、路为助、门向辨”、 大门的选择的方法如下： 1252 1。门相配：：卦是个人命卦!也就是常说的东四命命和西四命！按8040照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气气方和延年方以收旺气！ 2！星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的，也就是当运星到门、能收山化煞！定能丁财两旺！财星(水)到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺、 3。零正卦气：此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山山实地收正神卦气！ 三、房子要方正 做人要方正！长相也要方正、屋相如人相，屋也一样。一定定要方方正正、大忌三尖八角。人与屋是有感应的，如果你住的房子是方方正正的，久久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化。随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方！反之！如果你居住的房子是不方正的。时间一长。人的心也会变得歪斜、而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲、同时，方正的房子给人一种稳稳定安全的感觉。而不方正的房子给人一种不安全的感觉！ 四、周边环境好 购买房子。周边的环境也相当重要！除了传统统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武0970等之外？还要考虑周边有有没有煞气存在。如低压煞(四面有楼，天桥！招牌下压等)。反光煞(强光反射)，声音煞，气味煞。割脚煞(过近马路)，镰刀煞(桥或马路成反弓)，白虎煞(楼宇右4608方有动土)、穿剑煞(走廊过长)，飞刃煞，梯冲煞等，此外房屋也不要对正政府机关，消防队。医院！电房、垃圾池。电线杆等煞气重的的地方， 五、阳气要足够 中国易经的灵魂在于阴阳的平衡。人要阴阳平衡。房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡，书云：：阴阳者。天地之理也！暗属阴！光属阳。阴阳平衡万物得以生长。经云：孤阴阴不生！独阳不长、房子的窗户太多。阳气过盛！财也难聚。窗户少！终终日不见阳光、太暗！阴气重，容易招7018致阴灵作怪,病痛多、所以房子的光线适中。阴阳平衡。则财运也好！身体也会好！ 六。水火忌十字 这里的水是指厕所。火指厨房，古书有云：水火不留十字线！意思是说在房屋的正前、正后！正左，正右之之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所，这是基于以下下考虑，厕所是污秽之地。孤阴之地，要居不利之方，而厨房是煮食之地、独阳之方。要居有利之方、而3414现代建筑中？厨、厕都是固固定的、所以购买时一定定要观察清楚、不要在十字线上！水火相犯，易易生不如意之事,财运反复。疾病丛生、桃花是非多多！厕所在在屋中间的话!为水浸心！易得心、胃，肝、肺、小肠诸疾，房屋的十字、为阴阳不调。易患排泄、头！眼。口、手脚之疾！ 七、房子忌直冲 大门直冲阳台，窗户、前后门相对冲，前后窗户相对！阳台与与窗户对冲。这此都......余下全文文>>！
找找大师帮帮您！风水层次、风水？是什么样？