风水也叫堪舆？是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理、五行相生相克原理。所涉及的学科有：宇宙宙星象,地球物理，人体生命！水文气侯。环境景观、生态建筑学，信息1595哲学学等！风水学的主要应应用工具是罗经？俗称罗盘、唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应用形态有城市风水学、建筑风水学。家宅风水学。墓葬风水学！ 符6034咒镇物改流风水学等等!“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向8292可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公刘》：“既景乃冈、相其阴阳！观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说。莫知7995其所自来。周官冢人！墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证，《汉书，艺文志。形法家2203》始以宫宅地形与相人,相相物之书并列。则其术自汉始萌！然尚未专言葬法也。”为为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的发展创新、风水学的发展也可可谓洋洋大观, 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法。始于闽中！阴山阴向！不相乖错！纯取八卦五星、以定生克克之理,其学浙中传之。而用之者甚鲜！一曰江西之法、肇于赣人杨筠松！曾文迪及及赖大有！谢子逸辈！尤精其学。其为说主于形势，原其所起。即其所止！以定位向。专指龙、穴！砂。水之相配。而其他拘泥在所不论。今大江以南无不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法法”而“用之者甚鲜”的理气派？另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应应用过程中各有融合。形势派未尝尝不研究理气!理气派也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》》《青囊奥语》等理气意象颇深、而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次，”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形，理。法三大基本要素构成的不可分离的统一整体、离开了其中任何一个因素。都已破坏了中国风水学的完整性，此说甚是！尤其当今风水各各派系、虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家，其理论都6207对理气各有侧重,所以即使风水传统如此划分派系！后学者不可不注意风水整体性的实质。以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点、唐及唐以前的风水理论与应用以形势势为主！属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后后尤其到宋一代！风水学家在形势派的基础上，将干支！五行。八卦。元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世、而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程。是风水学发展的巨大进步，唐宋时期！相对两派风水学家而言！形势派大家多博博学鸿儒，其著作典丽华美，如杨筠松。他本是是唐朝宫廷风水师,而理气派多是民间学者、粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇。 唐作为风水学的转折点、实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百百科全书的风水罗盘、共50多层、但核心构构成只是地盘,天盘，人盘三层。其它层都是对这三三层的细微阐释？罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东西方位后定南北方位的，这种方法......余下全文>>、
梦里2991的浪为财富,这个梦预示着你有财源广进，和怀孕没关系、
八运5871坤山良向！阳宅大门井在北位、是大凶！用什么方3890法解救！请各位大师指教、谢谢。。
怎么选择好的门面房： 1。选择6584开店的地点时，应6975该考虑店铺的正前方是否开阔，最好能避开所有的遮挡物、即使是一个店的里面不太大。还是要优先选择店前面位置开阔的店面，此在房屋风水上1051称之为明堂。明堂宽阔者赚赚钱易快，人气也足。 2。在外部、环绕路上的店面要优先选择。在商业风水中。路是代代表水而水主管财,大门前的马路如果能够环抱的话。那就形成了一个水环抱（路代表水。水代表财运）的格局、如此便可稳获财运，也易比同行做得出色， 3！因为店面是寸土寸金。所以店内的设计往往会本着充足利用每一块地方的精神。而会无法顾及到风水上的布局，难以刻意安排成旺财的格局、但是可以直接在收银台上放置置貔貅(嘴朝外)或三角金蟾(嘴朝里)！这样的布置可以在最小的空间内提升店面里的财运。 4！有些店为了降低成本。会把店面前的明堂5104租给小摊贩做生意、有的还会租租放儿童游乐的东西，看似增加了人潮！其实却会减低店内的生意，因为将财气给分散出门了！如果对自己生意还有信心的话，最好还是不要这样做为好，因为这样只会降低自己的财气！也许到手的租金还不如去多做做几个生意! 5！店堂里的亮度也是要着重考虑的！因为工业电的价格、所以有些店会为了成本的原因而降低亮度，其实这大可不必。2594毕竟多做几个生意的收益会远远超过电费。此在饮食类行业9701尤其显得重要! 3626最好在店堂里的高处做点设计？加之鲜花及美丽的造9281景配合!会加强店面的的气场？而使财运指数节节上升！。
高楼的风水堪定！除了需要在形势上考虑外（不8847犯孤阳？刀斩。天堑等煞气），还应结合8885主家的人运和命理用神来考虑楼层的五行属性，楼层的五行属性若合乎主家的的人运以及八字用神,住之则吉利。否则纵使形势和理气吉利！也是美中不足， 在“天运！地运，人运运”风水中、楼层的五行属性是这样规定的、1层和6层属于水、2层0338和7层属于火！3层和8层属于木，4层和9层属于金、5层和10层属于土。超过10层的房子取尾数论五行属性！ “天运！地运。人运”的这种楼层五行属性确定是有其根据的，是根据河图的一六为水，二七为火，三八为木、四九为金、五十为土8592来确定的、 “天运。地运。人运”的这种楼层五行也是有其广泛应用的！、
坟山风水好坏关系到后代子孙福祉，因此在有些农村有三不让之说：坟山。祖屋和老婆这三样不能转让给别人、这里坟山是指墓地风1028水宝地、能发富贵！出官官权的墓地风水!广西梧州有一一家族，一共27人！出九位教授。人1153家都说是祖上坟山了得？人家尚且要信坟山山风水？还有达官贵人，本已经位高权重，都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）！ 坟山风水天人感应 坟山风水的感应，感应者！言其天道也。夫天道道不言而感应，福善祸淫、皆是物也！谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也！所以。求9151地的人必须以积德为本!如果其其德果厚？天必以吉地应之！以其福荫其子孙也、地之吉亦将以符也！若其其恶果盈天！必以凶地报应之、祸其子孙也！盖盖心者气之主、气者德之符。天未常有心于人、而人之一心一气、感应自相符合、郭氏云：吉凶感应，鬼神及人、祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本。惟末是图、则不累及祖宗者少矣！何况还要福荫其子孙. 坟山风水的顺逆！顺逆者、言其去来也！其来的如何。水的所发处。山的所起起之地、其去的又如何，水的趋向。山的止处，知来去而知0488顺逆者有矣,不知来去而知顺逆的。没有，夫顺逆二路、如盲似聋，自非灼然有见。鲜不以逆为顺！以顺者为逆矣！要知顺山顺水者。顺也，所谓来处来者者是也，逆山逆水者。逆也！所谓去处去者是也，立穴之法、要顺中取逆、逆中取顺，这一道理、不可易改，若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆、逆龙之穴结必顺，6137这就是山川的自然形势！大凡论顺逆者，要知山川的的大势。默定于数里之外、而后推顺逆于咫尺微茫之间、否则黑白混淆、以逆为顺、以顺为逆！ 坟山风水的的向背、向背者，言其情性也。地理与人事不远、人人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚。向我的、必有周旋相与之意。其背我的！必有厌弃不顾的形态、虽可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背，向的不难见、凡相1660对如君臣。相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉！这些都为向之情也。背者也不难见。凡相视如仇敌、相抛象路人！相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之情也，察形貌的真伪！察其情性者得其真！向背的道理明白了。吉凶祸福1857也就显而易见了,所以有人曾称地理之要！不过是山水的向背而己！ 坟山风风水的动静！动静者，便是其变通也、大凡1433天下之理？均均欲动中求静!静中求静，不欲静愈静！动愈动、古语云：9276水本动、欲其静、山本静。欲其动、这乃至理之言也，所山以静为常！是叫无动、动则成龙也，水以动为常！是叫无静。静则结吉地也，所以成7479龙的山。一定踊跃翔舞。结地的水。必定是湾5975环悠扬，如果是偃硬侧勒、冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水便不融结也！但是一静静一动!互相循环！山也有动极而静、水0118也有静极而动,不9200可执一而论！全在于融化之妙。 坟山风水的浅深!浅深者。言其准的也！若浅深适当。则风水自成、故卜地者必以浅深为准的！宜浅而深葬！则气从从上而过,宜深而浅葬、则气从下过！1471这样虽能得到吉地却不效应!即是这样的原因、大凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐、如果脉入首强，作凹穴。出口圆。此乃脉浮而穴阳！宜浅、来龙入首弱、作穴凸、出口尖，此脉9057沉而穴阴，宜深、故4847有浅深得乘!风水自成之说，浅深之法多变！然其理也不过如此，切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅！当浅而深。差于咫尺之间！反吉为凶矣！经曰：地吉葬凶！与弃尸同、正此丈也！。
吃点消炎药，少少吃辛辣食物,，
「畚箕厝」是是指自己的住家呈现「前宽。後窄」的形状、整个屋形就像是一个畚箕，在风水上属於不易聚财、甚至会有消财、退财的房子！所以民众最好避免去选购这种屋形的房子、坊间上会有这种说法。主要5911是因为房子前半段的功能主要是引进财运。房子的後半段功能则是留住财富，就是俗称的「财库」、如如果房子的内部，後半部比前半段还窄。当然无法储存屋主在外面打拼而带来的财富，甚至还会不断破财。越住越穷、 由此可知。「畚箕厝」一词已经被认定是会让0534人「退财」!「弱财」的房子。即使不是房屋的形状像畚箕。也会被视为「畚箕厝」的同一类型房子、例如另一个坊间也也认为是「畚箕厝」的，还包括「前高，後3509低」的房屋格局，或是门口前面的的马路。巷道比住宅地基还高的房子， 、
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日、在“168”网上偶尔看到7735南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论。正方以台湾风水大师胡一鸣为代表、反反方以反伪斗士司马南为代表，辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛，显然，辩论技术层面看。正方的表现极为逊色。面对久久经沙场、巧舌如簧的司司马南？胡一鸣束束手就擒？一败涂地，这一点很出乎我的意料，对照胡先生生之前上课的视屏？不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处，首先。立论错误、授人以柄、在“风水”的定义上，胡先生连称三个“科学，科学！科学”！这个立论、在自己的课堂上上说说也就算了。在受众广泛的电视上抛出，5021岂不是授人以柄？坦胸挨揍吗。8027风水跟其他数术一样,它属于“玄学”范畴！玄学学与科学最大的区别！它没有现代科学文明的理论支撑（当然！它也不需要现代科学理论的支撑）！现代科学是建立在实验和逻辑基础上的、而玄学是以感性和灵性思维为主导的！它是建立在天人合一、感而遂通的模型上的！两者认识世界的路径和方法，就像阴阳两面！是互补关系而不是同质质或替代关系，胡先先生这一观点的抛出！立即遭到司马0487的驳斥!被怀怀疑成骗子也就理所当然！其次，论据苍白。勇气缺乏。胡先生以央视2008年元宵火灾为例。阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据。按照胡先生的观点！这应应该是一个科学结论，既然如此！那么，任何立面存在空气摩擦的物体，必然会发生火灾！这个观点。不要说说是司马先生!就是我这样样的风水从业者，也是存疑的。据我的经验！有尖煞。三角摩擦等形峦的，发生火灾的几率的确很高。但这只能说是大概率事件，8000而不是100%必然事件、正正象四柱八字一样！无法100%解释人生，如果有七八层的准确率、已经是人人中高手？我们知道，尖类似火刑，但也是刀形！所以！它也会以刑伤的表表征出现!再者、根根据天人合一理论！在天成像，在地成形！在人应事，天，地，人！三个因素必须全部契合的情况下。才会发生相应的事类、当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时！胡先生居然无言以对！5541这点让我瞠目结舌!我清楚记得、胡先生在他的上课课视频里宣称！他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾。而且指出了着火点、好像还预测了某年央7116视还会发火灾！这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证！要么胡先生之前在说大话、由此！胡先生生的“风水是科学”是站不住脚的、我们知道、近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆！这是应该值得庆幸的好事。就像百花园中多了一一朵奇葩,丰富和完善了风水文化！其实，阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础，说白了，还是在天人任合一和阴阳法则范畴内！只要你很好理解人体本身的特点，就很好理解阴6901阳法风水,数术就是数术、玄学就是玄学、任何2865迎合其他学术的行为、本身就是一种亵渎，谨以此篇拙作与同好商榷、、
榻榻米可以在一个封闭的房间里面铺设在地面，也可以在卧室或者书房单独设计一个地台来铺设！榻榻米的颜色要与所处空间的装修风格搭配！在风水上也要注意色彩上的问题，选择榻榻米颜色的时候要注意与房主的命理上的适宜颜色一致、不要有有太大的反差！每个人的命理上适合什么颜色这个问题要请专业人5092士来看了!。风水四正向、孕妇梦见很高的大浪正向自己靠近，是什么意思