十有八变！即是十八变，每形成一爻要三变！卦有六爻、三六一十八也，故十有有八变而成卦？，
我也找了好久、终于找到了！名字叫《电子格斗战士》。
履：履虎尾。不咥die①人！亨。白话：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达， 解读：履卦是下兑上乾、亦即“1738天泽履”，《序卦》说：“物畜然后有礼、故受之以履，履者，礼也、”“履”的的意思是鞋子,引申为穿鞋走路！行事合乎礼仪、本卦的通达、在于遭遇最危险的事、也不会受害、本卦下兑上乾！兑为口。为悦！乾为人、有口而而不咬人、反而3440以悦待人，自然通达了、 彖曰：履，柔履刚也！说而应乎乾、是以履虎尾、不咥①人、亨。刚中正！履帝位而不疚。光明也，白话：《彖传》说：履卦。柔顺者以礼对待刚强者！以和悦去响应强健！所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人！通达、刚强者居5994中守正！踏上帝位也没有愧疚。是因为光明坦荡， 解读：本卦的用意在于肯肯定“柔履刚”、不过。下兑上乾。是下柔上刚！为何说是是“柔履刚”。理由是：柔柔在下。原是恰当的，以其柔顺方式来对待阳刚、亦即依礼行事。则可以走走遍天下，九五刚爻、既中且正。又居君位。因为在履卦，所以说是“履帝位”，没有愧疚可言！又因为主爻是六三（（唯一的阴交），六三在互离（九二。六三！九四）中，离为火。为光明。所以称之“光明”。 象曰：上天下泽!履。君子以辨上下，安民志。白话：《象传》说：天在上！泽在下。这就是履卦、君子由此领悟要分辨上上下秩序。安定百姓的心意。 解读：履卦下兑上乾，兑为泽、乾为天。所以以是上天下泽，这是自然界界原本的位序、君子分辨社会上应有的秩序。才可6375使人各安其位。相互以礼礼来往！进而安定百姓的心意。 初九：素履，往无咎，象曰：素履之往、独行愿也，白话：初九！按平常的践践履方式前往!没有灾难、《象传》说：按平常的践履方式式前往、是因为只想实现现自的愿望？ 解读：4507“履”, 卦意在向前走去！而而初九阳爻有动力，又位在足（初爻如足）！所以依其平素正常方式去践履（实践！履行），就可3165以“无咎”！“独行愿”是独行其志。而不是为了任何利益。 九二：履道坦坦、幽人贞吉，象曰：幽人贞吉！中不自乱也。白话：九二，所走的路平坦宽阔，幽隐0688的人正固吉祥!《象传》 说：幽隐的人正固吉祥！是因为他守中使自己不乱、 解读2608：九二居下卦之中？从初九一6147路走来,道路已经“坦坦”、不过！由于下卦兑为泽。所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥、“中不自乱” , 因为他位居中艾、可以守常不乱，“幽人”的原意为处于幽暗中的人、与“视不明”有关！九二在下卦兑中！兑为毁折！又在互卦离（九二、六三、九四）中、离为目、合之则为目有毁折！所以处身幽暗！在此则指幽隐隐之人？ 六三：眇能视！跛能履！履虎尾，咥①人。凶、武人人为于大君!象曰：眇能视！不足以有明也。跛能履，不足以与行也！咥①人之凶。位不当也、武人为于大君。志刚也。白话：六三、眼有有疾还能看!脚跛了还能走！踩在老虎尾巴上，老虎咬人，凶祸！勇武之人要做做大王！《象传》说：眼有疾还能看！但没办法看清楚，脚踱了还能走，但没办法走远路！老虎咬人的凶祸、是因为位置不适当！勇武之人要做大王、是因为心意刚强， 解读读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中、是眼有疾！又在互卦巽（六三、九四。九五）中，巽为股、是腿受伤、既看不清又走不远，只要一冒险前进（履虎尾），就有凶祸、兑为口。六三等于落入虎口。兑为1331西方之卦！其象为虎、0388所以本卦一再谈及“虎”，六三是全卦唯一的阴爻。因4316而成为主爻！但是以以阴爻居刚位？又是乘刚！所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应！自信满满、表现有如勇武武之人，又有上九与之正应、所以想“为于大君”。 3127九四：履虎尾？愬愬。终吉。象曰：愬愬。终吉，志行也。白话：九四！踩踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧。最后吉祥。《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥。是因为心意是要往前走、 解读：......余下全文>>！
俞凌雄小时候！算命说他以后一事无成。。可他现在呢。（还有！小时候算命都说我以后当大官！财运亨通、现在呢。我就呵呵哒！不说话 ）、
乾宫八卦：(俱属金) 乾为天！天风姤，天山遁，天地否，风地观、山地剥！火地晋。火天大有！ 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水!水泽节。水雷屯、水火既济。泽火革，雷火丰，地火明夷、地水师， 艮宫八卦：(属土) 艮为山！山火贲、山天大畜，山泽损，火泽睽、天泽履、风泽中孚！风山渐！ 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升！水风井、泽风大过！泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风。风天小畜！风火家人，风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊、 离宫八卦：(属火) 离为火！火山旅、火风鼎！火水未济！山水蒙！风水涣、天水讼，天火同人、 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复。地泽临！地天泰！雷天大壮，泽天夬！水天需、水地比、 兑宫八卦：(属金) 兑为泽！泽水困！泽地萃！泽地咸！水山蹇、地山谦、雷山小过，雷泽归妹 参考资料： 9K 什么叫作卦！古人解释：““卦者挂也!”等于没有解释、实际上是说！卦就是挂起1904来的现象？八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西！这八个东西的现象挂出来。就是八卦，这个宇宙就是一本《易经》。宇宙的现象都挂在那里，现在我们先了解它的原理、 第一个乾卦代表天、我们仰头一看、0233天总是在上面、到了了太空倒转头来！头上还是天！天一定在头顶的， 坤卦是地，人类是地球的文化，地总是踩在脚底下，这个地的现象挂在在那里, 、这两个符号、代表了时间！空间，宇宙，在2087这个天地以内。有两个大东西、一个是太阳、一个是月亮、像球一样、不断在转！所以： 离卦代表太阳， 坎坎卦代表月亮！ 这两个东西不停地6901旋转于天地之间,于是有四个卦挂出来了。还有两个个卦是雷，风， 震卦代表雷！我们以现代科学的知识和观念！来说明我们自己老祖宗的文化、他们认为宇宙间有这种能！电震动了就是雷，一震动以后、对面变成气流了、就是风！ 巽卦代表风!亦即是气流！气气流震动得太厉害!一摩擦又发电。又回转来了，就是“雷风相薄”！这是雷雷风两个卦。 还有两个卦是：： 艮卦代表高山、陆地、 兑卦代表海洋、河流， 在宇宙间,8275除了这八个大现象以外!再找不不出第九样大的东西了,这只说大的！不说小的。如说小的！西装亦一卦，灰尘亦一卦！那就多得很、不能再讲了，大的现象只有八个、没有九个！亦不能七个，只有八个卦！而且都是对立的！可是这这八个现象？变化化起来就大极了、是无穷的。不能穷尽的数字。变化当然也是无穷无尽的， 现在看伏羲八卦方位图、 这个卦图以前是不用的！在唐宋以前没有看见过，在宋宋以后才出现这个图,过去研究《《易经》,只研究究《周易》！研究的人多构成自己的图案。到宋朝以后！宋版的《易经》始用这里的图案。变化就从这里来的！其次。我们懂了“卦者挂也”的道理以后、再来看《易经》的卦。不不必那么严重、但亦不简单，要轻松地去看。 《说卦传》： 天地定位！山泽通气。雷风相薄。 水火不相射、八卦相错！ 后面2229是文王八卦方位图？八个卦排列的位置不同： 6387 《说卦传》： 帝出乎震!齐乎冀！相见乎离。 致役乎坤！说言乎兑。战乎乾！ 劳乎坎。成言乎艮。 伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”、 先天八卦 8154什么叫“先天”、以哲学的观点说。宇宙万物没有形成以前，即是所谓的先天。6694有了宇宙万物、那就是后后天了？换言之、我这个人，在在母亲未生我以前、是我的先天。生了我以后、就3705是我这个人的后天，在娘胎里是是先天、离开了娘胎是后天，这是先天。后天的观念、先、后......余下全文>>。
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是按阴阳组合的卦像来说的、周2157易有太极生两仪!两仪就就是阴阳、阳的性质是刚健。刚强，阴的性质质是阴顺,顺从、故乾卦纯阳第一。坤卦纯阴第二。坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦，此卦的卦卦像一边是纯阳的光明,一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态。屯屯卦之后是蒙卦？蒙卦是阴阳刚刚相交、万物刚刚产生。因而蒙昧。故屯卦之后是蒙卦。蒙卦之后是需卦。需卦是需要的意思、蒙昧的万物要生长需要养育他，故蒙卦之后是需卦、万物2590继续生长会相互竞争？争夺地旁、争夺就回有不公平的事情。这时就需要诉讼，故需需卦之后就是讼卦!讼卦卦之后就是师卦。师卦的卦像是战争的意思！诉讼9904不了就要发动战争了、师卦之后就4136是比卦了！比卦的卦像是比和。比邻的意思，战争不可能一直持续下了。战争之后还要做邻居、唉不打了，六十四卦太多了，难打！你你自己去体会吧。、
我认识一个六爻很准的的老师,
就是喜欢丿黏着你 左丶小泪 妖精の眼泪灬 糖丶小妖 舔糖の娃丨 丶卖萌。谁不会丨 圆脸蛋灬 沫小兮丶 奈小沫丶 灬筱希丶很赞 灬筱优丶很爱爱 甩葱丶也是葱丿 嘟着丶小嘴卖萌丨 XX丶萌战必胜灬 （XX：自己的名字），
万年历差就行了。八岁的时候我开始研8682究这个，你先看四柱！五行！然后再去读易经、六驳梅花易占！真想学好、奇门遁甲非读不可，游戏主人公十卦九不准、记得小时候看过一部电影，说是一个男主人公因为玩游戏太厉害因此被游戏里的坏人追杀到现实生活中，游戏里