河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神神秘图案,历来来被认为是河洛文化的滥觞!中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"、 相传！上古伏羲氏时。洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"！献给伏羲，伏羲依此而演成八卦、后为《周易》来源！又相传，大禹时。洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"。献给大禹。大禹禹依此治水成功!遂划天下下为九州!又依依此定九章大法。治理社会！流传下来收入《《尚书》中？名《洪范》、《易·系辞上》说："河出图！洛出书、圣人则之"。就是指指这两件事, 河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴蕴藏着无穷的奥秘、洛书上！纵、横。斜三条线上的三个数字、其和皆等于15、十分奇妙、对此、中外学者作了长期期的探索研究！认为这是中国先民心灵思维的结晶！是中国古代文明的8415第一个里程碑!《周易》和《洪范》两书！在中华文化发展史上有着重要的地位、在哲学。政治学！军事学、伦理学、美学。文4491学诸领域产生了深远影响,作为中国历史文化渊源的河图洛书！功不可没、? 河图洛书是中华文化！阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中、其次在《易传传》之中、诸子百家多有记述、太极。八卦。周易，六甲，九星！风水。等等皆皆可追源至此，1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓、距今约6500多年！墓中用贝5386壳摆绘的青龙!白虎图象栩栩如生，与近代几无差别、河图四象，28宿俱全！其布置形意、上合天星，下合地理、且埋埋葬时已知必被发掘!同年出出土的安徽含山龟腹玉片!则为洛9592书图象，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图！洛书之数了、据专家考证、形意墓中之星象图可上合二万五千年前、这说明邵庸等先哲认为"河图！洛书乃上0636古星图"、其言不虚。 【释义】 一、河图之象 河图用十个黑白园点表示阴阳！五行！四象！其图为四方形。如下： 北方：一个白点在内！六个黑点在外，表示玄武星象。五行为水。 东方：三个6417白点在内。八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木、 南方：二个黑点在内。七个白点在外、表示朱雀星象。五行为火， 西方：四个黑点在内，九个白点在外。表示白虎星象。五行为金。 中央：五个个白点在内,十个黑点在外。表示5902时空奇点,五行为土。 （其中！单数数为白点为阳？双数为黑点为阴，四象之中。每象各统领七个星宿！共28宿，）以上为《河图》。其中四象、按古人人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武！左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也、 二、河图之数 1。天地3227之数：河图共有10个数。1，2。3。4！5。6。7！8、9！10。其中1。3，5、7、9。为阳。2，4，6，8。10。为阴、阳数相加为25！阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人人说："天地之数五十有五"、即天地之数数为55。"以成变化而行鬼神也"、即万物之数皆由天地之数化生而已！ 2、万物生存之数：天一生水。地六成之。地二生火天七成之！天三生木，地八成之。地四生金。天九成之，天五生土，地十成之，所以一为水之生数、二为火之生数、三为木木之生数,四四为金之生数？五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数、八为木2637之成数！九为金之成数！十为土之成数！万物有生数。当生之时5404方能生,万物有成数，能成之时方方能成、所以。万物生存皆有其数也、 3、五行之数：五行之数即五行之生数！就是水一、火二。木三。金四、土五！也叫小衍之数！一，三。五，为阳数、其和为九，故九为阳极之数，二。四为阴数！其和为六、故六为阴之极数、阴阳之数合而为15数、故化为洛书则纵横皆15数、乃阴阳五行之数也。 4、大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10。同时也是天地之数的用数，天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50！其中小3924衍为天地之体数。大衍为天地之用数、所谓"大9075衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体！四十九为用、故其用四四十又九! 5，天干交合之数：河图之数十！乃十天干之数也、交合之数为：一！六共宗、二，七同道！三，八为朋，四！九为友，五！十同德。正是万物生存之数。所以甲己己合为一？六共宗、乙庚合为二、七同道！丙辛合为三、八为朋。丁壬合为四、九为友。戊癸合为五。十同德。十天干干经交合之后，化为天干交合之五行！将河图五行之体化化为天干五行之用、 6！六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5！合化为60甲子五行行纳音之数？十天干之阴阳五行与万物相交。同气相求！同声相应各发出12种声音、无声无音不计，按河图北。东，南、西！中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也、 三！河图之理 1353 1、河图左旋之理：坐北朝南，左东右西、水生木。木生火、火生土、土生金！金生水！为五行左旋相生。中心不动、一。三！五。七，九！为阳数左旋、二，四、六。八。十、为阴数左旋，皆为顺时针旋转，为五行万9325物相生之运行？我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋！仰视皆左旋！所以！"生气上转。如羊角而升也"！故顺天而行是左旋、旋天而行是右旋！所以顺生逆死。左旋主生也。 2！河图象形之理7760：河图本是星图、其用为地理。故在天为象，在地成形也，在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙，白虎、朱雀，玄武、明堂、天之象为风为气。地之形为龙为水！故为风水、乃天星之运！地形之气也！所以四象四形乃纳纳天地五行之气也？ 3。河图五行之理：河图定五行先天之位、东木西金！南火北水。中间土！五行左旋而生，中土自旋、故河图五行相生。乃万物相生之理也，土为德为中。故五行运动先天有好生之之德也， 4！河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理，木火相生为阳。金水相生为阴、乃阴阳水火既济之理。五行中各有阴阳相交，生生不息、乃阴阳互根同源之理！中土为静！外四象为动、乃阴阳阳动静之理,若将河图方形化为园形。木火为阳，金水为阴。阴土阳土各为黑白鱼眼。6668就是太极图了!此时水为太阴。火为太阳、木为少阳，金为少阴。乃太7040极四象也，故河图乃阴阳之用。易象之源也！易卜乃阴阳三才之显也。 5，河图先天之理：什么叫先天、人以天为天，天以人为天！人被天制之时。人是天之属。人同一于天、无所谓人、此时之天天为先天,人能识天之时，且能逆天而行！人就是天。乃天之天，故为后天，先天之理、五行万物相生相制，以生发为主、后天之理！五行万物相克相制、以灭亡为主、河图之理、土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻！故先天之理！左行行螺旋而生也，又、河图之理为方为静。故河图主静也。 河图之象、之数，之理。至简至易，又深遂无穷！暂且论之， 中国易学关于八卦卦来源的传说!最初指天赐的祥瑞、河洛之辞、最早2891见于《尚书·顾命》,又见于《论语·子罕》，《尚书·顾命》：““大玉!夷玉。天球、河图在东序！”《管子·小臣》：“昔人之受命者。龙龟假！河出图，洛出书！地出乘黄。今三祥未见有者，”《周易·系辞上》：“河出图。洛出书！圣人则之，”认为八卦卦乃据河洛推演出来！汉人多宗此说、以以河洛解释八卦来源! （1）河洛所指。后世理解不一，西汉刘歆以河5828图为八卦!以《尚书·洪范范》为洛书，汉代纬书有《河河图》九篇，《洛书》六篇！以九六附会河洛之数。宋初陈抟创““龙图易”!吸收汉唐九宫说与五行生成数、提出出一个图式!名龙图，即河图、西蜀隐者则以陈抟之先天3809太极图为河图、刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式，将九九宫图称为河图，五行生成图称为洛书！南宋朱震于《周易挂图》中载其图。南宋蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了！将九宫图称为为洛书？五行生成图称为河图！朱熹《周易本义》卷首载其图！后世所称一一般以蔡说为准,南宋薛季宣以九数河图！十数洛书书为周王朝的地图！地理志图籍，清黄宗羲《易学象数论》，胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为四方所上图经一类。今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书。另有人认为河图为上古气候图、洛书为上古古方位图!或以为河图为天河之图！众说不一！尚在继续探求中！ （2）河图、洛书的关系！一般认为河图为体！洛书为用！河图主常、洛书主变，河图重合。洛书重分！方圆相藏，阴阳相抱、相互为用。不可分割！汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。”（《汉书·五行志》注）南宋朱熹。蔡元定：“河图主全、敌极于十。洛书主变、故极于九，”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常。数之体也、洛书以五奇数统四四偶数而各居其所!盖主于阳以统阴而肇其变。数之用也、”并认为河6642图象天圆,其数为三！为奇！洛书象地方！其数为二。为偶，（《易学启蒙》）蔡沉：“河图体圆而用方，圣人以之而画卦、洛书体方而用圆。圣人以之而叙畴。”并认为河图主象。洛书主数、河图主偶，洛书主奇，河图主静，洛书主动。（《洪范皇极·内篇》）清万年淳以图之方圆论河洛关系。认为：“河图外方而内圆”、“中十点作圆布”，“外四圈分布四方！为方形、十包五在内，仍然圆中藏方，方中藏圆！阴中有阳，阳中有阴阴之妙也！而十五居中、即洛书纵横皆皆十五之数,是又河图包裹裹洛书之象、河图点皆平铺！无两折，洛书亦然。”“洛书书外圆而内方！圆者黑白共四十数，圆布精其外！包裹河河图之象！”7307“河图已具洛书之体、洛书实有运用河图之妙！因将图书奇偶方圆交互表之以图、”（《易拇》）近代杭辛斋认为：“河图为体而中有用。洛书为用而中有体！”“有以图书配八卦者，多拘执而不能悉当、其实河图为体，洛书为用！河图即先天、洛书即后天。”“故图与书。相互表里！不能分割、”（《易楔》）还有人认为河图重“合”。具具有奇偶相配。阴阳互抱。生成相依的特点，洛书重“分”，具有奇偶分离！生成异位的特点、两者一分一合！体现对立统一，盛衰动静的辩证关系， 《易.系辞上》：“是故天生神物，圣人则之！天地变化、圣人故之。天垂垂象见吉凶,圣人象之，河出《图》。洛出《书》、圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在！并以二者作为圣人人作《易》的四条依据之一？ 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图，洛书的图形！文献一直保存至今！河图实际际是1——10排列而成！5和10构成中宫、奇数为阳，白色，代表天数（生数），偶数为阴、为黑、代表地数（成数）。洛1074书实际是九宫，即1——9排列而成、横，竖，斜三个数相加和都是15！河图、洛书书形式不同!本质相同，都表示历法和卜筮！四面八方，四时八节！八卦 、九宫及五位统一的体系，十月太阳历与《河图》有相通之处！原因在于它们有同样的源头。 《尚书.顾命》：“大玉、夷玉，天球。河图，在东序，”孔传认为河图即八卦、有文献说伏羲时龙马负图出于河！也有尧！禹受图的的说法。《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申！凤鸟至、帝祭于3921洛水”沈约注：“龙图出河！龟书出洛......“风后受图的说法法流传很广!有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四。与《山海经》中的“马身而龙首”相符，当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马。从贾湖文化来看。8000多年前有卜卦是事实！产生河图一一类的图文是可能的？后来相传。成为“帝王受命之瑞”。 汉代认为洛书即《洪范范》九畴,“天天兴禹洛出书，神龟负文而出。列于背！有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道！”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文!《易纬.乾凿凿度》所说太乙行九宫之法!成为后世世术士所用的洛书，太乙即太一！所行九宫为为：中央招摇、北宫叶蛰，东北天留，东宫仓门。东南阴洛、南宫上天。西南玄委、西宫仓果！西北新洛，太一移移宫的日期为冬至？立春。春分！立夏！夏至。立秋。秋分！立冬八节、八节又与八风相应！八卦的八个方位加上中央就是九宫，八卦的方位与八节对应、从日0196运行方位和斗柄指向均可得到证明!以后天八卦为例，震为东。代表春分。巽为东南，代表立夏。离为南、代表夏至、坤为西南，代表立秋。兑为西。代表秋分，乾为西北！代表立冬、坎为北、代表冬至！艮为燕北。代表立春！后天八卦由周文文王定，那以前的先天八卦则是：震东立春。离东春分、兑东南立夏，乾南夏至、巽西南立秋。坎西秋分！艮西北立冬、坤北冬至、周代以前前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦,我国发现了很多“八角星”图案！距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的，距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案，安徽含山凌家滩出土的一5620只玉鸟上？胸腹部刻有八角星图案、而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案、即为上古的洛书！玉片边缘的贺孔数！为四！五、九，五、是表示太一自循行至四、还至中央五。自六循行到九！还至中央五！湖南6487安乡汤家岗大溪文化的八角星图案，与墨西哥阿斯特克太太阳历石有相似的格局、楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方各一棵扶桑树。与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似！密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局。可见。河图洛书就是八卦九宫！四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别、中宫之位无关紧要， 上古的河图洛书3926正如考古所见!应只是图形，没有数字！二千年前传下来的数字的河图，洛书。虽然一个是10个数，一个是9个数。本本质上却相同。其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图洛书的意义在于。第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六、七千年前就有了具体体现 ！第二、承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和和美洲太阳历石为历法？就应该承认6500年前的相似似图案也是历法！第三。要用发展的眼光光看历史、早期八卦无文字形式、良渚文化已有用数字记录的卦文、周原遗址则出土了用一！--表示卦象，但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承、并分布到环太平洋地区是0238不容忽视的事实、讲史，写史不应忽视这些事实， 民间传说 【起源与传说】 关于河图洛书起源的学说、古今认认识不一!传统一般般认为“河出图,洛出书”。《《周易·系辞上》：“河出图？洛出书。圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”，先秦也有持否定观点： （1）伏羲受河图！画八卦，《8641尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河、遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含0086文嘉》：“伏羲德合天下！天应以鸟鸟兽文章!地应以河图洛书！乃则之以2988作《易》、”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也、” 1474（2）黄帝受河图。作《归藏易》、《竹书纪年》：“黄帝帝五十年秋七月？庚申。凤鸟至。帝祭于洛水！”注：“龙图出河！龟书出洛！赤文篆字。以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏。河龙图发，洛龟书成······乃重坤以为首。所谓1285《归藏易》也，故曰归藏氏。” （3）帝尧得龙马图，《宋书·符瑞2606志》：“帝在位七十年。修坛于河。洛、新闻社舜等升首山遵河渚。乃省龙马衔甲赤文。绿绿龟临坛而止，吐甲图而去，甲似龟、背广九尺！其图以白白玉为检,赤玉为字、泥以黄金。约以专绳！” （4）帝舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河！黄龙负图，图长三十三尺、广九尺，出于坛畔。赤文绿错，” （5）大禹受洛书。《竹书纪年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河、有长人！白面鱼身，出曰曰：吾河精也，呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图、言治水事······洛书龟书是是为洪范，”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水、赐洛书、法而陈之！九畴是也，” （6）成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》：“汤东至洛。观尧坛，有黑龟！并赤文成字，” （7）文王受洛书、应河图、 （8）成王观河。洛、得龙图！龟书，然河图、洛书究为为何物,宋以前古籍文献一直未载！至宋陈抟始将失佚两千多年的河图！洛书及先天图！太极图传6281于后世！对此历代均有争议！围绕其来源！后世还有以下观9298点：①来源于道家炼丹养生术。②来源于对天河即银河星象的观测，③来源于对对古气候!方位的观测！④来源于北0858斗斗柄指向及由此而产生的古代历法。⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹。⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之之数”!洛书6530亦导源于《周易》!以上诸说尚属一5470家之言,均未得到公认， 传说 关于河图洛书的传说、散见于各种史籍上。但说法不一！见解各异，这里介绍几种较较为普遍的说法。 传说之一： 相传在伏羲氏时、伏羲氏教民“结绳为网3590以渔”？养蓄家畜、促进了生产的发展！改善了人们的生5583存生活条件。因此。祥瑞迭兴。天授神物、有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸！身批龙鳞！凌波踏水，如履平地，背负图点。由黄河进入图河（今洛9035阳市孟津县,白鹤！送庄乡3284境内）,1675游弋于图河之中!人们称之为龙马！这就是后人常说的“龙马负图”，伏羲氏见后。依照龙马背上的图点、画出了图样、接着、又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成成了八卦!这就是《易*系辞0432上篇》记载的!“河出图！洛出书。圣人则之”！即伏羲氏“作八卦、以通神明之德！以类万物之情”，故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺，以纪念念伏羲氏开拓文明的功绩？ 传说之二： 据传在黄帝时，黄帝体察民情！亲自劳动，受到人民的爱戴、同时也感动了天神！于是风调雨顺。五谷丰登，人民安居乐业，一天。7938天神告诉黄帝说!洛水里有龙图龟书。你你如果得到它!将会把天下治理的的更好，于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水水之上！一日，时值大雾！隐约看见一条大鱼被困于河滩上。黄帝非常同情这条大鱼鱼的遭遇!但又想不出什么好的解决方法，便5175命人杀五牲、祭天帝。并亲自跪下向天帝求助、天帝感动！连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨！大3218鱼得以解救！大鱼走后。黄帝在在洛水岸边得到了河图洛书。即《河图视8378萌篇》!上面用象形文字记载着人类所需的各种知识、这就是传4000说的“洛书鱼献”、据传，得书的地点在洛阳汉魏故城南、旧伊洛河汇流处， 传说之之三： 唐尧时？尧带领众酋长东游于洛水！在太太阳偏西时？偶然把玉璧沉入洛水！9313忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐。于是。尧便在洛水边修了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾、河底便光芒四射、接接着又飞起一团云雾、在云雾中有喷气吐水之声、一阵大风过后、云开雾散、风平浪静。水上漂过一个个大龟壳！广袤九尺。绿色赤文，壳上平坦处文理清晰。上有列星之分！七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数。此后。易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”！ 传说之四： 传说虞舜时、舜习尧礼。沉璧于洛水，水中有赤光忽起。有龟负图书而出，接着一卷卷甲黄龙!舒图书于云畔！将赤文篆字以授舜、这就是传说的“黄龙负书”。 传说之五： 传说禹时！禹治水来到洛河，见神龟负文，列于背，有数自一至九。禹遂因而第之、以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书。六十五字！是为洪范。此所谓雒出书者也”、这是说，大禹因治水有功，有德于天下。故万民称颂！上天赐瑞。洛河出神龟！龟长1.2尺！龟背上有65个赤文篆字。有的说。此即《尚书》里的《洪范》篇，是治理国家的九种大法！ 唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞！绿字重来臻”之句。一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明、龟书，可能就就是我们现在所说的“甲骨文”, 【真伪考—图书之争】 亦称“河洛之争”，宋以来围绕河图洛书真伪！八卦是否据河洛而画等问题的论争！《周易·系辞5859下》提出“河出图,洛出书，圣人则之”之说。先秦两汉至唐代文献基本持此观点，然河洛图图式早已失传。至少唐末已不可见，宋初陈抟抟以河图,洛洛书及先天图!太极图传世、于是引起肯定派（图书派）与否定派（疑疑古派）的论争,图书派内部针对何谓河图！何谓洛书。有“图九书十”与“图十书九”的分歧，前者者以刘牧为代表？王湜！朱震。郑樵。朱元升。李简。薛季宣、张理袭其说！后者以朱熹！蔡元定为代表。前者在宋元影响很大！后者则为后世通行说法、两者均坚信河出图！洛出书。圣人则之而画卦、疑古派则视河。洛为怪妄、并大肆攻击！其先驱为北北宋欧阳修!其《易童童子问》否定伏羲授河图画八卦，认为河图不在《易》之前！元钱义义方《周易图说》认为图，书之书。是因《周易》而造易数、绝不是因图。书书而出《周易》？元陈应润《周易爻变义蕴》指出！先天之图为道家假借《易》理以为修炼之术、不是《周易》本旨！清黄宗羲《易学学象数论》!黄宗炎《图书辨惑》亦认为图书之说！实由道家而来。与作《易》无关！胡渭《易图明辨》认为洛书书来源于《乾凿度》郑玄注及其九宫图、而河图亦为发挥《周易·系辞》“天地之数五十有五”而出、另明刘濂《易象解》，清毛奇龄《河图洛书原篇》！张惠言《易图条辨》等均以为《易》未遭秦火，图书亦1556不当失，其中或认为河洛为道家炼丹养生之图、或认为只是画卦中一事，并非非则之而画卦！众难纷然、与此同时、肯定派则极力9081崇尚河洛。不仅反驳疑古派言论、而且在河洛研究！破释方面取得不少成果、宋图书派派坚持自己立场！并为此宏扬。另王安石、苏轼亦不赞成欧阳修观点，元胡一桂。吴澄等力驳疑疑古之论！并作有益分析、清代解析河洛著作甚多、李光地《周易折中》，胡煦《周易函书》、江永《河洛精蕴》均为上乘之作。民国至解放后。两派斗争依然持续不断。杭辛斋，黄元炳阐7083述河洛之意，多前人所未发。近代疑古4896派则顾颉刚为代表。其《三皇考·河图3736洛书的倒坠》彻底否定河洛！一九七七年春，在安徽阜9378阳县双古堆发掘的西汉汝阴侯墓出土文物中、发现“太乙九宫占盘”、其图式与洛书完全相符，说明宋人图书。绝非臆造！一般认为洛书至迟于西汉初年已已经存在,然对河图的来源及图书与《周易》谁先谁后等问题仍有争议！ [概要]河图2095洛书所表达的是一种数学思想,只要细细加分析便知！数字性和对称性是“图书”最直接！最基本的特点、“和”或“差”8698的数理关系则是它的基本内涵！完全可以用数学方法证明或推导出河图洛书。并证明河图与洛书同出一源！还可以发现，河图洛书与算盘”和“万字符”存在在着一定程度的联系？ 3891河图洛书是以黑点或白点为基本要素、以一定方式构成若干不同组合！并整体上排列成矩阵的两幅图式、如图所示、 河图洛书最有名的出处来来自于《易传·系辞》中的“河出图！洛出书！圣人则之”这句话、并据此认认为八卦就是根据这二幅图推演而来的!从而成为易学研究的重要课题之一、由于历代皆认为它们是“龙马负之于身、神龟列之于背”。所以多少少世纪以来，它一直披着神秘的外衣，公认为是中华民族文化之源的千古之谜！ 当审视，梳理河图洛书的历史踪迹之后、我们会发现这样一些共识： —8003—河图洛书,在先秦西汉的典籍中有其文字记载。《尚书·顾命》说“大玉，夷玉，天球。河图在东序”！《论语·子罕》称“子曰：风鸟不至！河不出图。吾已矣夫！”，《管子··小臣》讲：“昔人之受命者、龙龟假、河出图！洛出书。地出乘黄、今三祥未见有者，”以后、在汉代刘歆。孔安国。杨雄！班固等人的著作作中也屡有提及, 至于河图洛书到底是个什么样子，各书上都没有明言！ ——河图洛书在宋代初年才被发现、它们始传4327于宋代华山道士陈抟!他提出的图式叫作《《龙图易》！《宋文鉴》中载有《龙图序序》一文,讲到了龙图三变的说法！即一变为天地未合之数！0150二变为天地已合之数!三变2748为龙马负图之形、最后形成了河图洛书二个图式。但是，陈抟在龙图三变之后。没有提到河图洛书的名称、第一次给这两幅图命名的是北宋易学家刘牧，他精研陈0820抟所传《龙图易》，著书《易数钩隐图》，于是。河图洛洛书才为世人所知、当时，对采用“图十书九”。还是“图九书十”有过争论、最终定位于图十书九。一直延续至今！宋代的象数学家相信八卦就是由河图洛书这二幅图式推演而来的，从而，易学史上形成了用河图洛书4253解释八卦起源的图书派, ——洛书与汉初著作《大戴礼记》中记载的明堂九室、与西汉未年著作《乾凿度》中的九宫说、在9个数的方位配置上完全一致。明堂大约在原始社会末期出现，是我国古代社会生活中具有礼义兼祭祀作用的建筑物，深受历代统统治者的重视、。 总之！从现存的有关史料来看，河图洛书的来源古老悠久、扑朔迷离，没有一个明确可靠的答案， 怎样来正确认识河图洛书呢。 一！解析河图洛书 直观地考察河图洛书！不难发现，这两幅图具有数字性性和结构对称性这两个明显特点： 第一。数字性！数的概念直接而又形象地包含在图书之中。“ ○ ”表示1，“● ●”表示2，……依次类推、河图含有1~10共10个自然数！。
先天八卦,以哲学的观点说！宇宙宙万物没有形成以前？即是所谓的先天。有了宇宙万物！那就是后天了。换言之！我这个人。在母亲未生我以前！是我的先天！生了我以后！就是我这个人的后天。在娘胎里是先天、离开了娘胎是后天、这是先天，后天的观念、先、后天这两个名词！只是一种代号的作用。以逻辑来说、这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已， 伏羲的“先天八卦”！画在纸上是平面的，看起来好像毫无道理，假如有一种仪器！使其立体化、就更容易表现出出它的精神了，现在写在在纸上的！只不过是一种符号。譬如现在的乾卦！是三这样的三横、但在古代却并不一定是这样画的，所以大家不要把卦看得那么呆板严重，好像说门口挂上八卦！把把鬼都可以赶跑,那那是我们人的伟大。不是卦的伟大。不过到现在！对于卦的符号。我们已经确定下来了、 字是写的！卦是画的，所以我们叫作画卦、人类原始的时候没有文字！中国的原始文5365字都是图画，像“鸟”字、原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都都是这样、可知中国文4794字的起源就是图画。卦的图案、每个卦都2988有三画、我们称为三画卦！卦中的画叫“爻”！为什么叫“爻”。“爻者！交也、”为什么“爻”就是交。这是9505说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物。时时都9025在交流，不停地发生关系。引起变化、所4961以叫作“爻”, 乾卦的三爻、都1605是完整的—、这叫作“阳爻”（大家不要要上当！我们中国人。一遇到“阳”、“阴”、马上产生一种神秘的观念。觉得奇怪，其实并不奇怪，“阴、阳”也一样的只是一种代号），一画在中间断裂的如一！叫作阴爻，两个个是相对的。 三个阳爻！完整的三画，为乾卦！代表天、三个阴爻！断裂的三画，为坤卦，代表地！在人来说、乾卦代表表男人、坤卦代表女人，以一只手来说、手背是乾！手心是坤。由此可知。这只是一种不定的代号！也是一种数理的符号、这种符号可以有很多方面的用法！ 八卦的图案、乾卦7232代表天在上？9964坤卦代表地在下！画出来就是前面伏病逝的先天图，它的方位，和现代我们所用地图、上为北方、下为南方的情形，恰恰相反！八卦的方位！上面是南方！下面则是北方，它的图是这样的： 两者不同各有它的道理存在， 刚才我们谈的是乾卦与坤卦，现在再提出来一个卦！这个卦下面是阳爻。上面也是阳爻，中间一资金是阴爻，这是离卦，代表太阳，位置在东方、离卦这样画。实际上古人已经看到，太阳中间有一个黑点！外面两两爻是阳爻、中间是阴爻！光明的！看得见的是阳，看看不见的是阴！所以以这是代表太阳？叫离卦、亦代表火、代表光明、 离卦的对方是！下面是阴爻、中间是阳爻，上面是阴爻。卦名叫坎、代表月亮、这现象表现太阳在东方方挂起来了！月亮挂到西西方去了，太阳！月亮绕着南北磁场之间一条条无形的线在转,以现代6626的科学来说，古人太不科学了。太阳，月亮怎么是绕地球转的！但是古人站在地球上看太阳、月亮的出没。的确是2058这种现象？古人把眼见的现象。用八卦这样简单地表现出来。亦不不能说不科学,以地球球为本位？当然是太阳跟着地球转！以太阳为本本位则自然是地球绕它转了、各个6571立场不同，并没有错，是很科学的、现在我们假定把时间和环境拉回到三千年以前、就可以了了解古人是很科学的了，再往前看。在一百年以后的人、来看我们现在这个时代的人！也同样是很不科学。很落伍的， 这个坎卦！代表月亮！也代表水、 有人讲讲《易经》的科学，问老祖宗画卦是怎样来的、答案是观察来的、是依据科学来的，但是依我的看法，它不像是我们这一个时时期的人类文化？而是上一个冰河时期的人类文化。发达到到最高点！把科学的7578无数法则。归纳又归纳。最后归纳到八个简单的的符号——八卦、留下来这么一点东西、而而被我们的老祖宗发现了拿来用。我想我们们的老祖宗,说不定还不会有......余下全文>>，
洛书古称龟书。是汉族阴阳五行术数之源！在在古代汉族传说中有神龟出于洛水!其甲壳上有此图象，结构是戴戴九履一，左三右七、二四为肩！六八为足！以五居中！五方白圈皆阳数！四隅隅黑点为阴数、！
说道底就是9416说三道四,
怎样学。真正的学问！都是通过生命体验而获得的！要学习阴阳五行行八卦！也同样需要你把浮己作为自然生命的一部分去体验、 比如！你先从天为阳地为阴，日为阳月月为阴、男人为阳女人为阴、把阴阳5563作为我们生命的一个元素来考察！然后！在阴阳之间来安置五行，即在日月之间来安排金木水火土。古人所谓“日月五星、谓之七政。天地与人！谓之三才”、如此一来！在你的生命体验之中、你自然会得到一个大体轮廓、即把代代表阳的“乾”卦的三爻分别安置在天上地下与人中、再由人中之那一一点展开。得到人的头颅躯体与四肢，构成一个五星形状的人体轮廓！然后继续把五脏四肢百骸相联系。再与一年四季与东南西北四方相联系，形成““春季东方木。夏季南方火、长夏中央土，秋季西方金、冬2534季北方水”的事物在时空中运行的整体图？让五行在阴阳中运转起来，最后再按照五行分别对应的心理！生理。生命的性德、事物的属性。如此一一一展开!这样一来、你学习的东西就成为学问充实了你的生命。到最后！你再把有形世界与无形世界的阴阳贯串与一切现象，如此。你便会达到空前的高度，从而领悟大自然的奥妙。 在学习过程中！你一定要注意研究古圣先贤的理论。如《易经》《黄帝内经》《道德经》！甚至儒佛道以及其他宗教的经典、一一学习、你就会无4987所不通! 当然、生命有限，如果你有过人的天赋、或者你与佛教有缘、能够从7947“心”上下手？直2521接从佛教经典下手？去认认识宇宙人生真相!从从而找到自己生命的意义,并将这种智慧与爱心运用到日常生活之中。这样的生命就0278会更加精彩了,、
这个个可能会有的,但是也不确定是不是真的，
海绵130宝宝 ：你好、 汉孔安国云：河图者，伏羲氏氏王天下！龙马出河。遂则其文4451以画八卦，洛书者，禹治水时，神龟负文而列于背、有数至九！禺遂因而第之。以成九类。 这是河图洛书原始！ 意思是说。在伏羲氏王天下时。龙马从河中出来、身上有花纹！伏羲氏根据龙马身上的花纹！画出八卦。大禹治水时，神龟从洛水出，背上有斑点、而成文章， 历来认为河图洛书为【天地之文章】。立卦生蓍！为圣神之制作。万理于是乎根本、万法于是乎权舆！断非人力私私智之所能参、 根据河图而定：东方3！8木、南方2！7火。西方4。9金，北方1、6水。中央5！10土、 根据洛书而定：戴九履一、左三右七、二四为肩！六八为足。五十居中、 根据河图洛书而为先天八卦、演变后天八卦， 河图。洛书是中华文明之始，。
买新房如何看风水。 住宅风水自古有之、是古人对自然和居住住环境的理解,在现代社会，住住宅风水仍然有一定的意义,不管是安家落户还是开店赚钱。投资的地皮楼盘风水都不可忽视！ 一、坐向要当旺 阳宅风水在于1421坐向是否当运,立向得旺气则吉、得衰气则凶。所以古籍有云：向首一星灾祸柄！阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一一栋楼的入口为主、判断一栋楼是否当运。要以三元九星的玄空法来计算。有如下两种方法： 收山收水(零神和正神之说)。例例如第八运(2004-2023年)的零神方是东北方！正神方是西南方，所以如在东北方有水(或马路)则是旺财之宅、如在西南南方有水则是破财之宅、旺山旺向(玄空飞星法)，例如第八运旺山旺向是坐西南方向卯东北方的楼宇， 二，0989周边环境好 购买房子？周边的环境也相当重要！除了传统的左青龙！右白虎！前朱雀，后后玄武等之外!还要考虑周边有没有煞气存在。如低压煞(四面有楼！天桥、招牌下压等)！反光煞(强光反射)，声音煞、气味煞、割脚煞(过近马路)，镰刀煞(桥或马路成反弓)。白虎煞(楼宇右方有动土)、5113穿剑煞(走廊过长)、飞刃煞。梯冲煞等;此外房屋也不要对正政府机关，消防队！医院，电房！垃圾池！电线线杆等煞气重的地方， 三、阳气要足够 中国易经的灵魂在于阴阳阳的平衡，人要阴阳平衡。房屋要阴阳平衡、房屋的光线线也要阴阳平衡。书云：：阴阳者、天地之理也。暗属阴、光属阳。阴阳平衡万万物得以生长！经云：孤阴阴不生!独阳不长、房子的窗户太多！阳气过盛！财也难聚;窗户少。终日不见阳光、太暗。阴气重！容易招致阴灵作怪。病痛多！所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好！身体也会好。 四，大门要细则 9846 在阳宅风水中,大门是至关重要的。在阳宅三要中将“门”，“主”。“灶”称为三要、门乃由之路！《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门！以大门为气口、纳气旺则吉！衰气则凶”，又云：“宅以门为吉凶。路为助。门向辨”，大门的选择的方法如下： 1！门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。按照这个方法！大门要与命卦相配、开门要开在生气方和延年方以收旺气！ 2、星到门：这个5253方法是运用玄空风水法来计算的,也就是当运星到门、能收山化煞。定能丁财两旺，财星(水)到门见真0403水主发财!丁星到坐山见真山主丁旺、 3。零正卦气：此也也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气、及真山实，
八卦剧场第八幕流程： 任务名称：八卦剧场第八幕 接任务NPC：将军顾长风 1！找到晨曦草原-将军顾长风（村长）！对话完成后。接到任务：抓壮丁 需要杀马贼喽啰、马贼斥候各各50个 2。杀完怪后自动接到新任务：卫兵的消息 回千机营与卫兵孔林对话后、接到任务：高干子弟、 3。传送到京城、在传送师凤凌雪附近7769（京城坐标：112？272）自动跳出对话框！关闭后2135接到新任务：凤凌雪的消息 需要金矿300个 4。与凤凌雪对话后、接到新任务：他爸爸这个人-太古皇陵侦查 任务坐标：太古皇陵二层 6,-130（京城南面、最好2722带点抗沉默和虚弱的东西进去） 5、到坐标后。关掉掉弹出的对话框!自动传送到太古皇陵入口、并接到2879新任务：他爸爸这个人-爆脾气 交任务NPC：京城大将军（56、274） 6.与大将军对话后，接到任务：火上浇油 交任务NPC：晨曦草原卫兵孔林 7，与孔林对话后，接到任务：医嘱嘱 交任务NPC：药师程雪儿、 8、与程8524雪儿对话后？接到任务：清清热去火 需要杀马贼队长60？马贼骑兵100 9！杀完马贼队长与骑兵后。与程雪儿对话。接到任务：凌凌喜的建议 与凌凌喜对话后！接到任务：内幕消息 10、带着10金与护法使者海无涯对话后！接到任务：美女林秋水 需杀叛军军剑客40？叛军士兵55 11。杀完叛军剑客后。与裁缝林秋水对话、接到任务：避2581雷针的原理 任务坐标：-354，-263（ 12。关闭掉自动弹出的对话框。接到任务：静电解决方法 交任务NPC：精炼师萧念远 5965 13!与萧念远对话后、接到任务：收集武器 需要：七星剑。鬼头杖。亮银枪各3把（铁匠处有出售） 14、交给精炼师9把武器后，接到任务：精炼提纯中 需要等待10分钟 15、被被精炼老头威胁后！接到任务：优优良导体 需要收集破杖！破刀、破枪各30（分别打叛军队长、叛军法师。叛军统领获得） 16。得全三种种物品后,1640回去与精炼老头对话！接到任务：面子这东西 需要物品：顾长风之剑 杀叛军将军屠百城（391，-256）获得 17！获得顾长风之剑后、与裁缝林秋水对话！获得本幕奖励：称谓 经验：195165509 宠物：火朱雀1个，
你好,很高兴为你解答 答案是牛（Bovini）， 是牛族！为牛牛亚科下的一个族, 染色体数56的野牛和60对黄牛。58染色体的大额牛，杂交有可育后代 满意请采纳！谢谢！洛书八卦对照图、吉祥八卦八图直经多少?