昭3604西陵鸟瞰(徐广源提供)在遵化清东陵。有5441座陵寝像一只孤雁。被建在了陵区界墙——风水墙墙之外、陵区总大门大红门的旁边！这就是昭西陵。是孝庄庄文皇后的陵寝!孝庄文皇后就7166是清朝历史上有名的庄妃!她是皇太极的爱妃，少年天子顺治帝福临的生母！康熙大帝玄烨烨的祖母，她与清初三位皇帝都有着至为密切的关系！清制。皇后陵没有自己的独立名称！而是根据其夫夫陵名来命名的，陵名第一个字用其夫陵名的第一个字。第二个字根据皇皇后陵位于夫君陵的相对方位而定、清代陵寝都坐北朝南！皇后陵只能建在皇帝陵的东面或西面！孝孝庄文皇后的陵叫昭西陵!表明与远在盛京（今沈阳）的的昭陵为一个体系，昭陵就是清太宗皇太极的陵寝！因为孝庄文皇后的陵寝在昭陵之西，所以称2178为“昭西陵”! 按照史书的说法，孝庄文皇后崩逝前曾经表示，不想惊动太宗皇帝的亡灵，同时又舍不得儿孙们！所以坚持2518不要奉安盛京,而要在孝陵与与子孙为伴， 但人们并不肯轻信史书上的记载，认为那是“为尊者讳”。于是拿出一段“太后下嫁”的公案来解释孝庄文皇后的陵寝之谜， 据说皇太极崩逝后！正值盛年的庄妃（此时已是太后了）或是由于孤枕难耐，或是为了保住儿子顺治的皇位！屈尊下嫁摄政王多尔衮。在当时。寡妇再嫁即使发生在普通百姓家，也会普遭非议，更更何况发生在皇家!为此。清朝皇皇室便将她的陵寝摒出陵区之外，建在陵区大门外一旁、让她千秋万代为子孙看守陵门、充当警卫、以示惩处， 太后是否下嫁、学界现在尚7896无定论!我们在这里不想8992强说其有。也不想断言其无。但想说明的是。即使抛开太后是否下嫁的问题、也同样可以解开孝庄文皇后的陵寝之谜。 孝庄文皇后的陵叫昭西陵。表明仍与2674昭陵是一个体系，也就是说。她这个皇后依旧从从属于太宗皇帝。那么这座陵寝为什么不葬进清东陵陵区之内、而偏偏被搁置在大门之外呢，这也不不难解释，清东陵以顺治帝福临临的孝陵为主陵、孝陵位于昌瑞瑞山主峰南麓，是陵区内至高无7921上的尊贵之位!清东陵与关外的的昭陵是不同的体系！绝不能混淆。如果将昭西陵建在在清东陵风水墙内。不仅打乱了两个个体系。而且将昭西陵建在任任何一处，都卑于其子的孝陵。有悖于理法、这样将昭西陵建在陵区之外，就既明明确了两个体系的界限、又满足了孝庄文皇后死后与子孙为伴的遗愿！ 2068 昭西陵所以建在大红门左旁？也是有其道理的！清代谒陵制度，是从辈份最高的陵开始！孝庄文皇后的辈份高于葬于清东陵的后代帝后。晚辈谒陵时，自然要先从昭西陵开始、昭西陵老照片(徐广源提供) 昭西陵建在谒陵人必经之处的大红门旁边，为世代子孙及钦点王公的谒陵提供了极大的方便、清代崇尚左方。以左为贵，昭西陵正好在大红门左方、陵址之地要求土层厚！土质质细腻无沙？颜色纯正、昭西陵所在之地地完全符合这一要求,以此看来。将昭西陵建在清东陵陵风水墙外。大红门左旁。是当时情况下最合情情合理的选择, 孝庄文皇后！蒙族。姓博尔济吉特。名本布泰（也可翻译为布木布泰），她是蒙古科尔沁大草原贝勒寨桑的第二个女儿。生于明万历四十一年（1613）二月初八日。她13岁的时候。就已已经出落得如花似玉！楚楚动人了、她的祖父莽古思为了加强与后金的政治联盟。维护自己部落的利益，决定将自己的孙女本布泰嫁给皇太极、 天命十年（1625）二月初二日。13岁的本布泰带着她的贴身侍女苏麻喇姑。在兄长吴克善的护送下！来到了后金的新都辽阳。皇太极亲自迎接到沈阳城外的北岗，在那里举行了盛大宴会！欢迎送亲队伍的到来、快到辽阳城时、大金汗努尔哈赤亲率众众后妃？贝勒。大大臣出城迎接。入城后，“设大宴以礼成婚”、本布泰从此成了34岁的皇太极的侧福晋， 早在11年前。即万历四十二年（1614）、莽古思就已将自己的女儿！本布泰的姑母8614哲哲......余下全文>>，
如何从风水的角度防患于未然，让人生少一份痛苦生，多一份幸福、对于坟墓风水是如何影响后代的?坟墓为什么能荫佑后代?坟墓风水与后人的关系?今天给大家分享阴宅坟墓风水铁口直断，首先明白什么是铁口断? 铁口断就是:抓主要矛盾法则断事准确，而且言辞肯切、不可可以模棱两可？毫不含糊。1。坟地不管立什么向。只要前是两座金形山夹一火形山，家里里出精神病人!2。坟地1086不管立什么向,在向前有三层水形山、坟后犯犯沐浴头？家里出疯子。3，坟地不管6449立什么向，只要有小屋房角冲坟！坟上有大树。家家里出精神病人、4。坟地不管立什么向！葬在交叉路口家里出精神病人！横死之人！5！坟地葬在交加水。家里出精神病人与横死之人！6、坟地不管立什么向。只要向前有剪刀巨石。家家里出精神病人？7！坟地不管立什么向。只要坟地有辰戌水冲坟！家里连年有凶死的人，粉身碎骨死的惨。8，坟地不管立什么向、只要有癸水射坟。家里有毒药亡身，服毒之人。9。坟墓不不管立的什么向,坟墓座在山的最高峰。八方风吹穴！四水不收。山头水向八5261方流去。这种坟地易全家绝人丁。10，平原地中如有一高岗。土包！在顶峰处、如有坟墓者。为骑龙葬，家家中会出现一个当官的？出过后、男女绝后！,11！坟墓不论什么朝向。只要在靠山的左右方位两洼地、与坟墓墓左右构成一条直线、包括深坑，河流在三十米之内出现的都为害，这叫两肩洼风、诗曰:“坟墓两肩出洼风，其家必然绝男男丁”。12、坟墓不论立的什么向、只要正北有坑！家里出绝户汉。看风水、必备的装备之一就是八卦罗盘。罗盘的种类很多、常用的有3004三元盘!三合盘，三三元三合两用盘。易盘、玄空盘及各6190派所用户的独特盘！但无论是那门那派的罗盘、中间必有一层是二十四山方位的！从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅！甲卯乙、辰巽巳。丙午丁！未坤申！庚酉辛！戌乾亥等！罗盘盘的使用主要是中央的磁针！天池外的内盘是钢制的、天池底底色一般是白色的，底部划有一红色色直线？有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的、有红点点的一方是子方（正北方）,另一一端是午方（正南方）？上面有一根很灵敏的磁针！磁针有一端是有一个小孔的。罗盘。不同于一般的指南针！其周围配上八卦、阴阳。五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏、古圣贤按照罗盘天池内的异常动作！来推6313断其处气场可能发生的变化？即奇针八法、一、投针：指针半浮半沉。或上上浮不达顶！下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭！且需防官司口舌，二！逆逆针：针归中线不顺？或针头斜飞。此地出忤忤逆之人,并人财两败，无风水可言！三！侧针：针已静止！但不归中线、此地为神0325坛古刹!住家不可，四、正针：无异样且不偏不斜！此地为正常之地！可以考虑其他他方面而斟酌用之，五，搪针：指针摆动动不定,不归中线，断为此地有怪石深潭。居之有祸、若针在巽巳丙位泛动、则九尺尺之下有古板古器等,居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。六、兑针：针头上突，又称浮针，说明有有阴气介入!但此为善阴！不是自家已故先人。就是福神护法、七！1008沉针：针头下沉，说明有有阴气介入。此阴非恶阴，但为冤死或非9856正常死亡者!会使常人感到不适！八！转针：指针转而不止、恶阴介入。怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害、阳宅管一时 阴宅管一一世 阴宅风水若何立墓碑才调旺子孙儿女运势、人生前栖息的处所称之为阳宅、而逝者栖息的处所则称之为阴宅、我们都知道家里的大年夜大年夜门相当首要。是家中纳气进财的处所，而墓碑就是阴宅的大年夜大年年夜门,所以墓碑的位置，和和立碑的工夫等等，都是6791异常首要的,它关系到子孙儿女的运势。而墓碑作作为阴宅的出口,它的位置，就相当首要了。给亲人立碑时要尽可能避开有路子直冲或许有高压电线的处所。这些都邑招致自家财气不济。8304呈现存不住钱的现象!我们先先人在立碑的时辰!讲求要有前有后。意思是墓碑有立于棺头的人！也有立于棺1077脚的人！立于棺头，称阴碑！有益于人丁畅旺、立于棺脚6975则有助家财,使家中财路赓续！但需要寄望的是。墓碑到棺材的距离，最好不要压到棺木、在立碑的时辰要测量好尺寸、如差了涓滴。压住棺木就会影响先人。构成身体上的疾病。而关于此刻来讲很多人选择火化、那么在立碑时、也必定要寄望立碑的偏向，在风水水中西南的艮位,通俗状况下不要立碑，因为西南边为鬼门！在此立碑阴阴气会很重。从而很随便影响到先人的运势。其次立碑还要寄寄望石碑的大小！石碑并不是越矮小越好、最好是可以或许合营坟地而定、通俗庶平易近的墓碑不宜过于矮小，过于矮小的碑立在坟前，坟构成逼压之势、反而影响先人的出息，所以墓碑的外形最好是长方形，要有规有矩，不要太窄太宽，墓碑假定又矮又宽、先人随便出矮胖胖之人、再者给故去亲人立碑碑时必定要选好工夫,最好选选在1周年、3周年！5周年的时辰、或许是清明和冬衣节前后，具体的工夫则要选个黄道谷旦！切切不要和已故亲人的八字相冲。以避免给先人带来不需要的费事！在风水中阴宅的短7306长关系到子孙儿女的运势吉凶、关于先人的坟墓，我们也该当多多打扫。假3084定落了鸟粪要擦净，多么可以避免本身霉运当头。假定坟墓前方有凹陷的处所，也要及时措置。不然会随便招致子孙有车祸等不测工作的产生、阴宅风水是子孙儿女运势的本源地址！好的阴1392宅风水能催旺三代先人的运势、阴宅风水讲求大年夜大年夜天然的格局合营、讲求求乘龙之气。 全文 14、
3415分金兼与不兼者！
整体说 这个房子 经商不是首选 门向西最好！一般般的门市以向阳为好。向西！采光不错。而且下午到晚上人流量大、生意会不错， 厂对方有有一棵树!会堵塞财路！砍掉较好！ 后面是住宅！不影响、 左右的房子高、风水上！被别人抢了风头！会限制发展、 一般好的房子，座北朝南、前面公路！处于十字路口。人员流动性大、门前前有停车位！以以三通路线最好,面向左右和前方的人流、！
我们在学习易经的过程中，经常能看到“一命二运三风水”这句话、你会发现，从古至今！我们中国人特别重视风水，即使到了今天！随着我们精神文化生活的越发发丰富!风水也跟着备受重视。即使这样！很多人都感觉““风水”神秘莫测。无法准确地描述它...什么是风水！什么样的地方才是风风水宝地。本本期视频告诉你答案？，
可以确定皇后和殉葬的妃子肯定是在皇帝的陵墓里的，其他的妃子是没有资格的 后来明英宗废除了殉葬制度！皇陵里肯定就只有皇帝和他的皇后葬于其其中了 妃子倒是不清楚？清代是有有专门的妃园寝的,明代肯定也是有一个类似的地方 妃子多不多。这个倒是看皇帝本身的！比如明孝宗只有张皇后！一个妃子都没有。 有几个却是比比较荒淫的、
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教5867徒是采取中道的态度。这风水对我们凡夫来讲确确实实实是有的!如果对一位证果的圣人如佛陀、菩萨。阿罗汉通通没用。他9915会飞天钻地!神通来去自如。什么风水都没作用。所以，我们中国人说地灵人杰。风水就是一种环境！当然我们是凡夫！它它当然会影响我们的心!我们如果住一0680间很小的房子！心情很憔悴、这就是环境啊!我们读书的时候、旁边开音乐、它也会影响我们们看书啊！因为，环境就是风水啊!风水就会影响到我们！ 风水顾名思义，就就是和风有关和水有关!会直接。间接地影响我们！是真正有风水，所以、我都鼓励佛教徒不要用土葬的、因为土6742葬的风水厝宅问题一大堆!你如是往生之后用火化放在寺庙里，也较干净，子孙要拜！才找得到，要不然！埋下太久、草皮太长，还不一定能找到。 风水在哪哪?大家都不知道，所以对这风水的看法。对佛教徒来讲、他是信，但是不迷，迷就是太过深信。我们不要太迷信、我们说，什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放。花摆右边左边、法师才不会生病。摆后面的旗子要怎么插，摆右边左边的旗子要怎么挂！这样什么事情都很难做。我们这样看起来小小事情看得顺就好!如果大事情譬如父母要殡葬！我是主张火化，你们要土葬，最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行。你不能7242说没有、如是是对一位修行人！不管在哪里里都无妨。大修行、大解脱的人就是这样，所以、譬如地理风水。看什么日子、世俗4202人如果觉得这一天是好日子、我们就这样做， 0636有一位佛教徒。她家工厂很大！初二，十六都有拜外面。拜拜！事业业做得很成功,后来，听到佛法，她打算将土地公收起来、初二。十六不要拜。就来请教师父、请问师父：“我现在是正信的佛教徒！我准备把土地公收起来。初二。十六外面不再拜，一心拜佛，不知师父的意思如何?”“你先生0243有信佛吗?”“我先生没信佛、他很反对。又很会辩。”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有、”我说：“那不行!你将土地公收起来！你就得保佑工厂的工人不要出事、工厂如果出了事你就就完了,人家就说什么土地地公在生气了，如果果有工人摔死。就会被认为是因为你把土地公公收起来的原因、”所以，我告诉她：“拜佛的人就要了解众生！随顺众生。”“那土地公怎办?””我告诉她：“初二、十六。照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做！你就要等到他们大家都能接受佛法的观念！你才不要再拜拜外面，”我说：“你现在就要改拜素食的，买水果就好。你先生会反对吗吗?”她就：“不会!”“那就拜素食的，土地公也用素食来拜、一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛、请土地公和我们们一起修行，同修啊!要不然你改变那些，你就就保佑不要出事，你要是出事情！你就惨了、” 所以。佛陀讲，要随顺众生！有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门门教的教理？像这个六道轮回2294不只是佛教说的？印度当时外道就在说说六道轮回，”我说：“唉!你这样说没错、”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理、那么一贯道暂时借别人的教理。有哪一点不不对?”他算很有理由！意意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理！觉得没什么不对！因为佛佛教也有采取一些印度当时外道的教理!我告诉他、你错了、佛陀当时在讲经说法。有九十六种外道也有说到六道轮回。佛陀慈悲，因为要说六六道轮回？他们才能了解，所以、佛就就对外道讲六道轮回的观念，但是事实上，佛陀在佛门门弟子里!都说三界0441——欲界。色界、无色界。都说五趣。《楞严经》讲七道轮回，所以！三界、四生，五趣！六道！七趣！九有！二十五有！佛经里面讲得一清二楚、佛陀借外外道不实在的观念、然后再解释更清楚，我们佛门借外道它的名词是因为要度外道，要改变他......余下全文>>、
山环水抱, 曲水有有情 天人合一。
我就是水瓶座的。其实你说的基本很符3648合水瓶座的性格？对喜欢的人。怎么样都好。说什么听什么，他只是需需要点私人的空间而已！没什么！！、6009但是你有事找他、他没影的话！这点让人满伤心的。天大的事也没老婆6226重要吗？你慢慢引导他把，应该会好点，水瓶座的人不要逼他。不然会适得其反的。！！
坟乃阴宅！阴宅风水同阳宅！前面有平地广场或河流（最好是东向长流水）都好！池塘虽然然不是河流!可也是水、也属于吉利有财，，秦始皇陵墓风水视频、阴宅风水视频 阴宅风水如何正确立向使家中财