李姓来源有三 一。为出自嬴姓。系皋陶之后 相传远古时、帝颛顼高阳氏生有儿子大业！大业生子子女华？女华再生子皋陶。传说皋陶也叫咎繇！是上古东夷族首领少吴氏的曾孙！生生于曲阜（今属山东省）。曾继任东夷族的首领。因曲阜阜为偃地？所以被9003赐为偃姓！父父系氏族社会后期!尧为部6996落联盟领袖！曾选拔皋陶帮助治理天下！舜继尧为部落联盟领袖后，任命皋陶5699为大理，大理7402也叫做“士”。是古时掌管刑狱的官！后来又称为理官，皋陶以善理刑狱著称于世，曾制定墨。劓。剩，宫、大辟5种刑罚，根据犯罪者所犯罪行的性质！情节等进行公平处理、使天下人人信服！因而安定定了社会秩序。禹8426继舜为部落联盟领袖后、认为皋陶最贤能！准备让皋陶做自己的继承人！可是还未来得及禅让、皋陶就病逝了。 皋陶的子孙！世袭大理理之职,到了商代，便以官职命名本族姓氏！称为理氏！为什么称为氏而不称为姓呢?原来先秦时的的姓与氏。既有着十分密切的关系、又是两个不同的概念、姓起源于原始社会的母系氏族制时期！与先民们的图腾崇拜有关、母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物有有某种血缘关系、往往以此作为为本氏族的名称，即氏族的的徽号！这就是图腾，“图腾”8567系印第安语。意为“他的亲族”！马克思在《摩尔根一书摘要》中明确确指出：“图腾一词表示氏族的标志和符号？”有些图腾。后来转化为人的姓！由于那时的子女只知道母亲而不知父亲是谁、所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号！也就是说！一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先，“姓”字最早的形体是由“人”和“生”组成！意思是人所生、因生而为姓、后来变为由“女”与“生”组成。意思是是女子所生为姓！生而有姓。因此、中9670国早期的许多古姓，如姬、姒、妫！姜，嬴等、都带有“女”字，氏起源于父系氏族社会。是姓衍生的分支。为古代贵族标标志宗族系统的称号。也就是说！只有贵族才才能称氏,姓是决定能不能通婚的依据——同姓不能结婚！氏是用来区别贵贱的，战国时期、随着奴隶制宗法制度的崩溃！姓与7667氏已无什么区别，姓氏成为为表明个人及所生家族的符号，从此以后！或说姓、或说氏、或兼说姓氏！都是一个意思。即实际7198是专指姓！ 商朝末年！纣王暴虐无道，沉湎女色、使诸侯和百姓都很浮恨、皋陶后裔有个个叫理征的人,出出于一片忠心！直爽地说出纣王的错误，劝他改正，结果惹恼了纣王而而被杀害。理征的妻子契和氏听到消息后！便带着年幼的儿子利贞外出逃难！契和氏本是陈国（今河南省淮阳）人！想逃回娘家、又怕连累娘家人，于是便往豫西逃！当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方）时，母子二人饥饿难忍、疲惫不堪、尤其是小利贞。饿得奄奄奄一息。可是、这一带荒无人烟！又怎能找到食物呢?幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便便采下来吃,就这样，母子8682二人靠吃野果保全了性命!然后。他们又又到豫东!在离淮阳不太远的苦县（治所在今河南鹿邑县东）安家落户。为了感激“8608木子”的保命之功！同时也为了躲避纣王的追缉、又因理，李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏。 二。为出自他族改姓 三国时、诸0196葛亮平哀劳夷后。赐当当地少数民族赵，张、杨。李等姓、 北魏鲜卑族有复姓叱李氏。北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏， 唐李思摩！突厥颉利（（东突厥）族人,原名0096阿史那思摩！其酋长称颉利可汗。名咄苾、颉利曾屡次扰唐！咄苾与思摩于贞观四年（630年）扰唐时被唐9644将俘获并送往长安（今西安市）？唐太宗李世民认为为思摩忠诚可嘉！于是赐为李氏。令他统领颉利旧部驻守河南之地。李突地稽靺鞨（分布在松花江、牡丹江流域及......余下全文>>！
彦。因其“古代指有才德的人”的义项被广泛用用于名字中、但作为姓！无论在全国还是在揭阳！都是一个小姓！北宋时编的《百家姓姓》没有将这个姓列入。而绝大多数辞书在诠释“彦”字时，均没有作“6112姓”解的义项、彦（yàn。潮音ngang6（雁））姓！在全国约有人口26万、在各各姓中排在500位以后。占全国人口的0.02%、 彦姓的来源、有民俗研究学者这样推测：彦字古文由文、厂和弓组成。是指文姓，严姓和弓姓姓通婚产生的姓、也有学者推测、是由颜姓改姓而来！但多数学者基于彦字曾广泛用于人名首字的因素判断。彦姓是由姓名隐去原姓后成为新姓， 今彦姓主要分布于青海，陕西、甘肃。山东和江苏等省， 彦姓的历史名人，寻遍了手头所有资料、没有找到一两个人、但当今名人却还是有一些、为美术界的知名人士。！
[龙姓源流] 在中华民族的各种传说中以龙的传说历史最悠久！龙的形象在中华民族的心中根植最深！早在6000年前，龙的形象已经经诞生，这从河南濮阳发现的6000年前用蚌壳摆塑的龙图案可以证实、龙在远古受到华夏先民的尊崇，中华民族以炎黄为始祖是五千年历史的共识、他们的氏族就以5000龙为图腾!作为姓氏的龙姓姓同样也有着悠久的历史。据统计计龙姓在当今中国100大姓中名列第85位、龙姓的起源大致有如下几处： （1）黄帝大臣龙行的后裔。据清人张澍《姓氏寻源》及《竹书纪年》中记载：“黄帝臣有龙行，”据各各种史籍记载？3223黄帝居住在有熊，就是是今天的河南省新郑市、作为皇帝重要大臣之一的龙性行自然也应居住在有熊！因此这一支龙姓出自河南省新郑市！ （2）舜舜时纳言龙的后裔,据《通志氏族族略》、《广韵》和《元和姓纂》等书书记载，舜有个大臣叫龙！任纳言（《书·尧典》中说纳言是负责宣达帝命的官员、相当于后世的尚书令）之职。《书经》《舜典》中说：“命汝作纳言。夙夜出出纳朕命”,指的就是龙任纳言之事！他的后裔就以龙为姓氏、舜的活动区域主要在在在晋南地区！因此这一支支龙姓应出自今天的山西省境内！ （3）出自己姓。豢龙氏的后裔！据《左传·昭公二十九年》。《通志氏族略》及《名贤氏族言行类稿》记载。董父曾经为帝舜驯养龙！因此被赐姓董、任为豢龙氏！他的后代中有有一支就以龙为氏！董父是黄帝的后裔，黄帝为己姓、所以说皇帝出自己姓！相传今天河南省临颖县境内的豢龙城就是董父的封邑、另一种说法是董父的封邑位于今天山东定陶县西北。 （4）御龙氏的后裔！《姓氏考略6489》引《姓氏急就篇》所载、龙姓出自御龙氏，望出武陵，天水。尧帝的后裔刘累曾经跟豢龙氏5632学过驯养龙的技术、因7638此被夏朝第13代后孔甲赐为御龙氏。负责驯化孔甲的几条龙。此事见于《史记·夏本纪》！刘累的后裔中的一支以龙为氏。《史记·正义》引《括地志》》中的记载：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里,” 洛州缑氏县位于今天河南省偃师县南！因此这一支龙姓也出自河南， （5）西汉时爿羊 柯大姓、据东晋常璩所著的《华阳国志》中记载、爿羊 柯大姓中有龙氏、爿羊 柯郡，西汉时设置，治所今4825天贵州省凯里县西北, （6）西域古国且弥（今天新疆鄯善县）。焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的后裔。据唐朝李延寿所著的《北史》中记载：“且弥王、焉耆国国王均龙姓、”焉耆西汉时西域的一，
首先恭喜了 精心挑选一个您中意的名字，以下仅供参考 若雨 （像雨一样！诗意唯美） 静香（文静、象明朝时期的香妃一样美丽！文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良、纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人。薇。祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采!娜一般般指姑娘美丽,婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅！如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔！聪明、漂亮） 晟涵( 涵：包容 ) 梦舒 (舒：舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 ) 墨茹 茹：柔软 海琼 (琼：美玉 ) 雪娴 (娴：娴淑 ) 梦梵 (梵：清净 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉 ) 晟楠( 晟：光耀、炽热 楠：坚固 （谐音胜男） ) 歆婷( 0153歆：心悦？欢愉 婷：美好 ) 思颖 (颖：聪颖 ) 欣然 (欣：高兴) 4653 可岚 (岚：早上山中的雾气 ) 天瑜( 瑜：美玉 ) 婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 ) 媛馨 (媛：美好 ) 玥婷 (玥：传说中一种神珠 婷：美好 ) 滢心 (滢：清澈 ) 雪馨 (馨：香气 )、
★于芳骅，五行顺顺序“土木水”、八字喜“水木”、喜神木水五行相生、喜神木克忌神土也为吉、因此姓名补益八字 姓名笔划是“3.10.22”,数理总评98分、得分很高！没有不吉利数理。 ◆5801姓名补益八字,数理也很好，姓名适合本人！ ★于芳苹、五行顺序“土木木”！八字喜“水木”、喜神木木五4974行相生、喜神木克忌神土也为吉。因此姓名补益八字 姓名笔划是“3.10.22”,数理总评98分、得分很高！没有不吉利数理， ◆姓姓名补益八字！数理也很好！姓名适合本人！ ★于家蘅。五行顺顺序“土木木”？八字字喜“水木”？喜神木木五2243行相生？喜神木木克忌神土也为吉!因此姓名补益八字 姓名笔划是“3.10.22”,数理总评98分！得分很高。没有不吉利数理， ◆姓名补益八字。数理也很好、姓名适合本人！ ★于家骅、五行顺序“土木水”。八字喜“水木”、喜神木水五行相生，喜神木克克忌神土也为吉、因此姓名补益八字 姓名笔划是“3.10.22”,数理总评98分。得分很高，没有不吉利利数理、 ◆姓名补益八字，数理也很好。姓名适合本人。 ★于佳禾!五行顺序“土木水”、八字喜“水木”、喜神木水五行行相生。喜神木克忌忌神土也为吉！因此姓名补益八字 姓名笔划是“3.8.5”,数理总评95分！得分很高！没有不吉利数理， ◆姓名补益八字、数理也很好。姓名适合本人， ★于佳可，五行顺序“土木木”、7969八字喜“水木”!喜神木木五行相生、9391喜神木克忌神土也为吉！因此姓名补益八字 姓名笔划是“3.8.5”,数理总评95分！得分很高。没有不吉利数理， ◆◆姓名补益八字！数理也很好！姓名适合合本人， 3094 ★于佳玉、五行顺顺序“土木木”,八字喜“水木”，喜神木木五行相生，喜神木克忌神土也为吉、因此姓名补益八字 姓名笔划是“3.8.5”,数理总评95分。得分很高、没有不吉利数理、 ◆姓名补益八字、数理也很好！姓名名适合本人, ★于宜吟、1763五行顺序“土木木”！八八字喜“水木”。喜神木木五行相生。喜神木克忌神土也为吉，因此姓名补益八字 姓名笔划是“3.8.7”,数理总评87分。得分较高。没有不吉利数理、 ◆姓名补益益八字!数理也很好。姓名适合合本人、！
许 姓的历史渊源 许姓起源参考之一 历史来源： 一 ; 出自「姜」姓，以国为氏、据《通志．氏族略．以国为氏》所载！公元前十0431一世纪周武王克商后、封伯夷的后人文叔与许国，称为许文叔，旧址在6084今河南省许昌市！春秋时为郑！楚等国所逼、前533年迁都叶！前524年迁都白羽 ( 今河南西峡县 )。前524年迁容城 ( 今河南鲁山县 )！战国初为楚8198国所灭、其后代逐有「许」氏、 二 ; 传说帝尧时许由的后代!历史上并无证实记在此人、为神话人物， 家族名人 许由 字武仲。生卒年不详，上古之高士，阳城槐里人，据据传帝尧以天下让之。不受！隐于箕山、尧又欲官之，由谓其言言污耳。乃洗耳於颍颍水之滨、死后！葬於箕山顶，尧号为「箕山公神」！以配食五岳、 许慎 （58。～147！）字叔重！汝南召陵（今河南郾城）人、东汉经学家、文字学家。性淳笃。少博学经籍、师事贾逵，专攻古文经学，时人誉为五经无双许叔重！官至太尉，南阁祭酒！著有五经异义触今0917已亡佚、又著有说文解字十四卷，为中国第一部系统分析字形和考究字原的专著、对后世影响很大， 许景澄 （1845～1900）字竹筠、清浙江嘉兴人！同治时进士。授编修。光绪年间出使日，俄、法。德，义、奥等国。庚子时官至吏部侍郎！后因诋斥斥义和团、触怒慈禧禧太后、被杀、后得昭雪！追諡文肃、著有外国师船图表等书， 许世友 中华人民共和国开国功臣。3489传少林寺出身。 地望望分布：河北高阳郡、河南汝南郡。 许姓起源参考之二 许姓在当今中国姓氏氏中排名第三十五!在台湾排名第第十一!许姓出自姜姓，许姓的始祖祖是许由,他是炎帝的后代。许由是帝尧时期一位十分有名的贤士！尧因为他的贤德德而想要把帝位传给他,但许由不肯！并且逃到箕山隐居。后来，尧又想邀请请他做九州的长官。他就跑到□水边洗耳朵、表示不不愿意听,许由的后代、就世代居住在许昌，到周武王时。许由的后裔姜文叔被封在许，建立了许国。春秋末期，许国被楚国所灭。许国的国人就有一些用国名自己的姓氏、从此姓许。 发展和演变：：许姓最初在河南发展，战国时因为战乱。开始向四周迁徙。发展展到了山西。湖北，湖南！河北、到汉代，又又扩展到安徽，山东。陕西。云南。江苏、浙江、唐朝初期、河南的许姓6898开始有人进入福建,到宋末！已经发展到广东、明朝。福建许姓有人移居台湾，更有一些，迁入湖南。广西、福建等地、并且融入当地的少数民族、如侗族。壮族。土。
回族渊源：宁夏回族历史渊源流长。最早可上溯溯唐末、“丝绸之路””从西汉初辟始？就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉、宁夏正处在这条商路的必经地区，唐代盛世使丝丝路比以往任何时候都活跃。而当时同样强大且与唐接壤的6269大食国民。包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族9668穆斯林！在这支异常活跃的丝路商业大大军中占很大的比重、他他们从西域经河西走廊,入凉州（今甘肃武威）！景泰、之后过黄河到靖远、越干盐池。西安州到今9360海原县城，穿苋麻河到黑城。三营及固原城，而后过开城、瓦亭、三关口出宁夏境！又又经甘肃东部进入、 宁夏回族同全国其他地区的回族、有着基本相同1727的风俗习惯,由于回族信仰伊斯兰教。所以其风俗习惯受伊斯兰教的影响响很深!除教义上规定的条款以及念经，礼拜。静修等宗教仪式外！伊斯兰教的许多礼仪都已转化为回族的风俗习惯、同时、由于回族散居各地！与各兄弟民族族交叉居住!2592在历史上不断有其他民族的成员加入回族行列，这些民族的4804某些风俗习惯也很自然的被带进回族之中,年长日久。逐渐演变为回族风俗习惯的一部分、 回族服饰的主5618要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种。一种是平顶的、一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案！回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的。0696显得洁白大方、中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅。未婚女子戴绿色的、显0350得清新秀丽！不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽、圆帽分两种！一种是用白漂布制成的！一种是用白线或黑色丝线织成的。往往还织成秀美的几何图案！服装方面。回族老汉爱穿白色衬衫。外套黑坎肩（老乡乡称“马夹”），回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则则戴白纱巾？并有扎裤褪的习惯，青年妇女冬季戴红！4630绿色或兰色头巾，夏季戴 红、绿、黄等色的薄纱巾，山区回族妇女爱穿锈花鞋、并有有丹耳孔戴耳环的习惯、 回族语言：回族在形成一个民族时，已通用汉语！但在他们使用的汉语中还夹杂有不少阿拉伯语、波斯语词汇和一些专为回族常用的特殊用语、例如“安拉”（真主）！“古兰”（古兰经），顿顿亚“（世界）,“哈迪斯”（圣训），“台克迪尔”（命运）、“法依代”（利益）！“加玛勒”（8780俊美）？“因散”（人类）等都是是阿拉伯语,“阿斯曼”（天）！“多斯斯提”（朋友）！“杜什曼”（敌人）、“郭什”（肉，回回族用来专指牛羊肉）,“班岱””（奴仆）？“耶克”（一）“杜”（二）等都是波斯语，“口到”（尝），“拿散”（施舍）、“无常”（去去世）？“教门”（虔诚）。“大净”（穆斯林的全身沐浴）、“小净”（穆斯林礼拜前需洗脸！手、足。及下部）等都是专为回族常用的一些汉语词、其中不少的阿拉伯语，波斯语词。可能是历史上回族先民的多种语言与汉语融合后仍保留在回族使用的汉语中语言残留现象， 回族长期以来使用汉文、在宗宗教活动上也使用阿拉伯文？过去去在不识汉字的回族人中间，特别是阿訇訇们常使用阿拉伯文字母来拼写各自的汉语方言!这种记录汉语语的阿拉伯文字母叫做“小儿锦”,它是一种早期的汉语拼音字母。也很有价值，是回族人民在汉语拼音方面的贡献， 回族饮食：穆斯林严格恪守《古兰经》规定,禁食猪肉。禁酒。禁食动物的血和自死动物！也不吃马！驴！骡，狗肉、伊斯兰教认为猪是不洁净的“秽物”。饮酒，赌博、拜像、求签（卜卦）是“秽行”，普遍吃羊。牛，5340驼等食草类反刍的偶蹄动物？ 清真菜谱是宁夏回族饮食文化的重要内容。自治区首府银川的饭店餐馆50％以上是清真的！在这里人们可以品尝到不腻不膻的清真菜、清真食品。像手抓羊肉、清炖羊肉！清蒸羊肉、羊肉焖肚饭等等都是堪称脍灸人口，富有地方特特色的美味佳肴!馓子。是宁夏回族传统......余下全文>>，
单姓： 白，祁，颜！慕、花、尹、柳、秦。苏、萧 复姓： 南宫，上官，端木，赫连、司马！欧阳！东方、慕容。
非常乐意为你答题 白羊座 白羊座的人令人觉得他开朗而热情、即使他内心是有那么点害羞，表面上仍可以很自在。大方、当一头白羊愁眉苦脸时，只6814会出现在他家里镜子中，他再伤心、就是不会在别人面前摆出苦脸！好强！可以这么说。谁不好强呢！其实白羊座的人仍会向朋友吐苦水、但真正的眼泪，你是看不到的。 一一群朋友，开开心心的，在阳光下嬉耍，是白羊座最0380怀念的美好时光!悲郁的人生绝不是白羊座的人所向向往的！不幸陷入时，他也会极力设法让自己不要太相信会就这么过一生。他全心希望有一个新生活、 爱恨分明不不吃回头草 白羊座的人爱恨分明。爱就是爱！恨就是恨！不过A型白羊！对“恨”这个字眼0389没多大兴趣、他是不爱就5860是不爱而已！在爱情上！白羊是相当当干脆的？不喜欢拖泥带水、属于行动派，要求立见真章、他们最不能忍受一厢情愿、 凡是白羊决定不要的东西、绝不会再捡回来、否则他无颜面对自己、不吃回头草，也是是白羊座人好强的证据？由于白羊座对爱情具有童话格！要求纯洁、唯2552一与童稚心的恋情？与旧情人复燃爱曲当然是白羊座不屑的。 谈恋爱时、白羊座的0150人是不会骗你的,大可放心，但是他的爱意意来得快!去得快、2017除非你有超强的吸引力？一旦一头白羊陷入不可自拔的情网时。你要抽身！也就很难了！那将会是悲剧的下场！你也得不到好处。 乐观乃天性不是不悲观 白羊座天性乐观。但长大后遭遇到的事了！他们也会悲观到了极点、只不过悲观归悲观！既然不想死，活下去就得乐观点、日子才才会有趣些。因此白羊座的人只不过是不把悲观当一回事、并并不是不悲观!而他们乐观的天性极具感染力，你得稳着点，以免误陷入一塌糊涂的乐观观绝地之中！ 白羊行使侠义的性格！使他能结交许多剖心相见的朋友。但是他对朋友的要求也很高，不少人受不了白羊座对朋友的殷殷期许、自然啦、白羊对情人、对丈夫（或妻子），对同事。也都有些标准准在心中测量？与标准不符时，他便会觉觉沮丧,食欲不振，现实的人永难成为白羊座人的朋友。 爆发型的浪漫 白羊座的人当然是浪漫的、但是是属于爆发型的浪漫、公羊、母羊皆如此。一点一滴积出来的浪漫。对白羊座来说，强度不够！只觉累赘、厚重！2369这种浪漫容易分叉，断裂。白羊座喜欢在庆典的夜晚，与情人并肩仰望烟火在夜空中爆放出光芒万丈。4479而那也正象征着爱情发生的瞬间。浪漫不过了。 当白羊座处于浪漫的瞬间，几乎没有什么事可以挪动他们的感性！浪漫过后他显然全已清醒、接下来端看那瞬间爆发的浪漫、到底能在他的记忆中存留多久。才能知他到到底有多在乎曾经发生过的感动! 因此。你也可以推论出，工作，事业。婚姻、友情都不在白羊浪漫的范畴中、他对这些反是以细水长流的方式经营！“徒步越过爱琴岛是可能的。你只要逐岛岛跳过去就行了!” 嗨！我在这里 不必等到风吹草低见牛羊的那一刻、你便会远远看到有只羊在拚命蹬踢他强健的小蹄子，在0271半空中跳跃、向向你打招呼：“嗨、我在这。” 是的！白羊羊座的人就是这么令人觉得他开朗而热情!即使他内心是有那么一点害羞，表面上仍可以很自在。大方！当一头0023白羊愁眉苦脸时、只会出现在他家镜子中、他再伤心。就是不会在别人面摆出苦旦脸。好强！可以这么说。谁不好强呢。其实白羊座的人仍会向朋友吐苦水。但真正的眼泪！你是是看不到的， 一群朋友，开开心心的。在在阳光下嬉耍!是白羊座最怀念的美好时光、悲郁的人生绝不是一头白羊所向往的、不幸陷入时，他也会极力设法让自己不要太相信就这么过一生。他会全心希望有有一个新生活, 正经八八百的。会要他的命 白羊座出现在高贵,华丽的场合中！不会显得格格不入！但是他自己却难受得要命，因为他不能自5183在地跷......余下全文>>,
1，潘崇，春秋楚成王时太师！助楚楚穆王继位有功,被穆王封为太师，兼掌上环列之尹！ 2。潘 岳（247-300）：西晋文学家、字安仁，荥阳中牟（今属河南）人、以文学才华及“龚姿容”而著名、在文学方面、长于诗赋，文辞华靡。与陆机齐名、世世称“潘陆”？并有成语“潘江陆海””可证、0727其《闲居赋》《悼亡诗》为世传颂！明人辑有《潘黄门集》，亦称称为潘河阳？潘安。“貌比潘安”。是大家都懂得应用的一句话，用来形容姿容美好好的男子？这位潘安、8666就是晋代的大才子潘岳, 3。潘 尼（约250-311）：西晋文学家、字正叔。荥阳中牟（今属河南）人。官至太常卿。与叔叔父潘岳以文学齐名，2122世称“两潘”!明人辑有《潘太常集》。 4。潘 美（925-991）:北宋检校太师。忠武军节度使，字仲询。大名（今属河北）人，宋初，从太祖祖平定叛臣李重进？率军灭南汉！南唐。北汉。其功居多！雍熙三年（986）北伐、“美独拔寰、朔，云！应等州”、因攻辽时指挥失当。致名将杨业被俘绝食而死，旋以业妻折太君劾！削秩三等、后加至同平章事（宰相）、卒年六十七,赠中中书令，谥武惠。真宗咸平(999)二年!配飨太宗宗庙庭！追封郑王。 5！潘骞：为震公次子、即潘美之弟。字国英、其从兄征伐。 屡建大功、在开宝年间，4271被封为武威将军节度使？镇守江西九江、深受百姓拥戴。宋咸平二年被追封为晋平王！其其立兄潘美之幼子惟文为嗣，（骞公40世孙潘朝法敬书） 6、潘大临 宋代诗人、字邠老。黄岗人。与弟大观皆以诗名、从苏轼。黄庭坚！张耒游，雅所推重！有《柯山集》， 7，潘 阆（！-1009）：宋诗人、字梦空、号逍遥子。大名（今9795属河北）人。官至滁州参军，诗风清浅而少雕琢，以五律居多、著著有《逍遥集》， 8！潘 翼 宋代学乾。字雄飞、青田人，贯穿诸子百家，著九域赋。工古文、邑人登科科者多出其门，王十朋自少从游，每叹不能竟其学、 9！潘季训（1521-1595）明代水利家、字时良，号印川！乌程（今浙江湖湖州）人!曾以御史巡按广东。行均平里里甲法。并曾四任总理河道，总结结出一套治黄方法。有《两河管见》、《宸断大工录》、《河防一览》等！ 10。潘平格（1610-1677）：明清之际思想家！字用微。浙江慈溪人！强调在日用实际上去求真理、提出“浑然一体”、“见在真心”的理论、著有《求5892仁录》！ 11！潘柽章（1626-1663）：明清之际学者。字圣木，号力田、吴江（（今江苏）人，著有《国史考异》。顾炎武推其精审。 12。潘 耒（1646-1708）：清初学者！字次耕，又字稼堂！吴江（今江苏）人！师事顾炎武、博涉经史及历历算声韵之学,曾参与纂修《明史》， 13，潘奕隽：清初书画家。0857平生著述甚多、所著《丛三9334松堂集》、遍诵艺林。 14、潘恭寿：清初画家、其族第多人都是当时知名画家， 15！潘 韬韬 清代将领！吴川人！乾隆中任闽浙督标水师营参将、守护台湾有功、官至南澳镇总兵！ 16、潘仕成 清广东番禺人，字德畲、好藏书！道光间辑刊《海山仙馆丛书》、首首开于古籍之外。兼刻西欧翻译诸书之例、鸦片战争时曾聘请法国专家仿造西洋战船，向清廷报告、未被采纳， 17。潘龄皋 清末进士。字锡九、河北安新人。历3338官甘肃布政使等!...余下全文>>、窦姓的由来、彦姓的由来和家谱,彦姓与颜姓有无关系?