2816李姓来源有三 一,为出自嬴姓！系皋陶之后 相传远古时!帝颛顼高阳氏生有儿子大业、大业生生子女华、女华再生0584子皋陶，传说皋陶也也叫咎繇!是上古东8706夷族首领少吴氏的曾孙、生于曲阜（今属山东省）。曾继任东夷族的首领！因曲阜为偃地。所以被赐为偃姓，父系氏族社会后期，尧为部落联盟领袖、曾选拔皋陶帮助治理天下，舜继尧为6942部落联盟领袖后。任1537命皋陶为大理、大理也叫做““士”！是古时掌管刑狱的官。后来又称为理官、皋陶以善理刑狱著称于世，曾制定墨！劓，剩！宫！大辟5种刑罚。根据犯罪者所犯罪7577行的性质，情节等进行公平处理！使天下人信服，因而安安定了社会秩序，禹继舜为部落联盟领袖后！认为皋陶最贤能，准备让皋陶做自己的继承人，可是还未来得及禅让。皋陶就病逝了！ 皋1261陶的子孙,世袭大理之职！到了商代、便以官职命名本族姓氏，称为理氏，为什么称为氏而不称为姓呢?原来先秦时的姓与氏！既有着十分密切的关系。又是两个不同的概念，姓起源于原始社会的母系氏族制时期！与先民们的图腾崇拜有关。母系氏氏族公社初期的人！以为每个氏族都与某种动物、植物有某种血缘关系！往往以此作为本氏族的名称、即氏族的徽号！这就是图腾、“图腾”系印第安语！意为“他的亲族”、马克思在《摩尔根一书摘要》中明确指出：“图腾一词表示氏族的标志和符号。”有些图腾。后来转化为人的姓、由于那时的子女只知0344道母亲而不知父亲是谁、所以姓是代表有共同血缘关系的氏氏族称号。也就是说，一个氏族名下的成员都出4603自一个母系祖先！“姓”字最早的形体是由“人”和“生”组成、意思是人所生，因生而为姓！后来变为为由“女”与“生”组成，意思是女子所生为姓，生而有姓，因此！中国早期期的许多古姓、如姬！姒，妫！姜、嬴等！都带有“女”字、氏起源于父系氏族社会、是姓姓衍生的分支？为古代贵族标志宗族系统的称号！也就是说。只有0259贵族才能称氏。姓是决定能不能通婚的依据——同姓不能结婚！氏是用来区别贵贱的，战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别！姓氏成为表明个人及所生家族的的符号,从此以后！或说姓！或说氏，或兼说姓氏！都是一个意思！即0510实际是专指姓。 商朝末年。纣王暴虐无道，沉湎女色，使诸侯和和百姓都很浮恨。皋陶陶后裔有个叫理征的人？出于一片忠心。直爽地说出纣王的错误，劝他改正、结果惹恼了纣王而被杀害！理征的妻妻子契和氏听到消息后！便带着年幼的儿子利贞外出出逃难,契和氏本本是陈国（今河南省淮阳）人！想逃回娘家。又7041怕连累娘家人,于是便往豫西逃，当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方）时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，尤其是小利贞，饿得奄奄一息。可是、这一带荒无人烟！又怎能找到食物呢?幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃，就这样。母子二人靠吃野果保全了性命、然后。他们又2389到豫东！在离淮阳不太远的苦县（治所在今河南鹿邑县东）安家家落户？为了感激“木子子”的保命之功，同时也为2227了躲避纣王的追缉？又因理、李同音通用的缘故，自利贞开开始改理氏为李氏。 二。为出自他族改姓 三国时，诸葛1764亮平哀劳夷后？赐当地少数民族赵，张！杨。李等姓。 北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后！实行汉化政策、改为汉字单姓姓李氏, 唐李思摩、突厥颉利（东突厥）族人！原名阿史那思摩。其酋长称颉利可汗、名咄苾，颉利曾屡次扰唐，咄苾与思摩于贞观四年（630年）扰唐时被唐将俘获并送往长安（今西安市）。唐太宗李世民认为思摩忠诚可嘉。于是8330赐为李氏！令他统领颉利旧部驻守河南之地，李突地稽靺鞨（分布在松花江、牡丹江流域及......余下全文>>、
“李”祖先原为“理”姓，但被人追杀，改为“李”姓、。
[龙姓源流] 在中华民族的各种传说中以龙的传说历史最悠久。龙的形象在中华民民族的心中根植最深。早在6000年前，龙的形象已经诞生，这从河南濮阳发现的6000年前用蚌壳摆塑的龙图案可以证实。龙在远古受到1413华夏先民的尊崇，中华民族以炎黄为始祖是五千年历史的共识。他们们的氏族就以龙为图腾！作为姓氏的龙姓同样也有着悠久的历史，据统计龙姓在当今中国100大姓中名列第85位，龙姓的起源大致有如下几处： （1）黄帝大臣龙行的后裔。5598据清人张澍《姓氏寻源》及《竹书纪年》中记载：“黄帝臣有龙行！”据各种史籍记载。黄帝居住在有熊。就是今天4989的河南省新郑市！作为皇帝重要大臣之一的龙性行自然也应居住在有熊。因此这一支龙姓出自河南省9826新郑市， （2）舜时纳言龙的后裔、据《通志氏族略》、《广韵韵》和《元和姓纂》等书记载、舜有个大臣叫龙！任纳言（《书·尧典》中说纳言是负责宣达帝命的官员。相当于后世的尚书令）之职、《书经》《舜典》中说：“命汝作纳言。夙夜出纳6310朕命”!指的的就是龙任纳言之事！他的后裔就以龙为姓氏，舜的活动区域主要在在在晋南地区!因此这一支支龙姓应出自今天的山西省境内， （3）出自己姓、豢龙氏的后裔！据《左传·昭公二十九年》。《通志氏族略》及《名贤氏族言行类稿稿》记载,董父曾经为帝舜驯养龙。因此被赐姓董。任为豢龙氏！他的后代中有有一支就以龙为氏。董父是黄帝的后裔。黄帝为己姓！所以说皇帝出自己姓。相传今天河南省临颖县境内的豢龙城就是董父的封邑，另一种说法是董父的封邑位于今天山东定陶县西北、 （4）御龙氏的后裔！《姓氏考略略》引《姓氏急就篇》所载？龙姓出自御龙氏。望出武陵、天水。尧帝的后裔刘累曾经跟豢龙氏学过驯养龙的技术、因此被夏朝第13代后孔甲赐为御龙氏、负责驯化孔甲的几条龙，此事见于《史记·夏本纪》！刘累的后裔中的一支以龙为氏，《史记·正义》引《括地志》中的记载：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里！” 洛州缑氏县位于今天河南省偃师县南，因此这一支支龙姓也出自河南, （5）9616西汉时爿羊 柯大姓、据东晋常璩所著的《华阳国志》中记载、爿羊 柯大姓中有龙氏，爿羊 柯郡！西汉时设置、治所今天贵州省凯里县西北。 （6））西域古国且弥（今天新疆鄯善县）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的后裔！据唐朝李延寿所著的《北史》中记载：“且弥王、焉耆国王均龙姓！”焉耆西汉时西域的一！
1.李姓由来 李姓之“李”！最初指的是一种植物――李树、属蔷薇科。但李姓的直接来源却是商朝官名――大理。 李姓的来源！与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系。最初的“李”指某种植物、如《说文》所云：“李！果也。”李树、属蔷薇科，为落叶亚乔木。高丈余！李子。就是它的果实！球形。至夏成熟！红色有光泽，味酸甜、供食用。一名嘉庆子、 随后，“李”随着汉字形义的推移而与法理。星象等9177含义相通、作作为中华民族的一姓、则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏，皋陶为尧大理、因官命族为理氏、商朝半年！理征改为李氏，” 有人把我国几千个姓氏归类排列！其6224中以植物为姓氏的。诸如花，草，树、苗！林！木！杨！柳、桃、李、桂等！有一二十种、这可以追溯到远古氏族的的图腾崇拜！然而李姓最早的含义却不在植物、而是理官之之“理”,至商朝时期才向植物之“李”转化！ 从远7696祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程？李李姓血脉中的12个政权，58个帝王、无数将相名臣！大多出现在这个时期！ 在中中国姓氏发展史中!李姓见诸史籍在周之后，《国语·郑语》中的祝融之后八姓！《晋语四》中的黄帝之后十二姓、以及《左传》所载的西周二十姓！都未见李姓。《姓解》也说3678：“周之前未见有李氏、”《史记》载：“自周有老聃！姓李，” 此后李姓见载逐渐渐增多,关于李姓的来源、归总起来，有如下五种： 第一、传说中东夷族首领皋陶(一作咎繇)、曾任尧。舜的大理之职(掌管刑法的官)。遂以官命族为理氏(古字中“理”与“李”相通)， 第二。老子因祖辈为理官、遂以理(或李)为氏!又有老子为李氏女所生之说。传说6224李母怀胎81载，逍遥李树下！乃割左左腑而生!“生而指李树、因以为姓”、此指树为姓，历来被称为为“妄”说! 第三！春秋时赵国将领武安君8753的后代有李左车,其后为李氏、 第四，北魏叱李氏所改， 第五、唐代徐，邴、安！杜。胡！弘！郭，麻、鲜于、张，阿布，阿跌。舍利，朱邪。董罗等氏因建国有功。被赐李姓。 李氏来源的五种说法中，前三种在《新唐书·宗室世系表》》中合为一源、皋陶，老子。李左车为同一世系中的人物、对此！早已有人提出疑问，《升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐、认为“陇西之李与唐室室之李不同族”，《新唐书·宗室世系表》“圹5622附会枉撰？媚时之说"！ 4905陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证！认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后。而不是陇西李氏氏之后！因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县)， 由上可知。对于《新唐书·宗室世系表》中所记的世系。世人是有争议的！然而！众多的的姓氏学著作中、记皋陶为李姓之祖则是同一的。至于大唐宗室李氏2006是否不属汉族而为“夷狄”、也无确凿证据，以西凉1010来断其民族，恐怕太武断，而陇西李氏与赵郡李氏本来就同出一祖。因而追溯李氏之源流。仍不妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据。从另外一个角度说！正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载。才有今天李氏宗谱的完整存在、像像李姓这样将其族源详细载人正史的？并不多见。这与其他姓氏多为家族传传抄家谱,记5010载族源相比、自自然更为可靠！详细。 2.指树为姓 “指树为姓”是李姓生成的最早根源。 据《秘笈新书》引《姓纂》及《新唐书·宗室世系表》记载：“李氏、帝颛颛顼高阳之裔,颛顼生大业、大业生女华！女华生咎繇(皋陶)”， 皋陶，为东夷部族首领、活动中心心在偃(奄)、即今山东省曲阜市，《史记正义》引《世纪》说皋陶“生于曲阜，曲阜、偃地。故帝(舜)因之而赐姓曰偃”。这就是《左传》中所说的“天子因生而赐姓”！皋陶！在尧为炎黄夷联盟首领时。任理官。即掌管2991司法的长官!《史记·五帝本纪》记载他主持制定了五种刑罚......余下全文>>，
猪在十二生肖中排行最后的一位！与十二地支配属“亥”！故一天十二时辰的“亥时”——晚上九点至十一点称“猪时”！易卦为“猪为材”， 1830 猪为六畜之一？中国人与猪的关系非同一般、人们的肉食大部分来自猪！猪的一身是宝、供人采用、作为一个农业国！猪更是与亿万农民有着不解之缘。人们推举十二1179种动物为生肖、自然会采用与自己生活最密切的动物来作代表！猪成成为生肖当然也就是顺理成章的事了？ 关于猪当当上生肖、民间还有一个传说、 古时有有个员外!家财万贯、良田万顷、只是膝膝下无子！谁知年近花甲之时，却得了一子、合家欢喜。亲朋共贺。员外更是大张宴席。庆祝后继有人。 宴庆之时，一位相士来来到孩子面前。见这孩子宽额大脸。耳阔有轮、天庭饱满，又白又胖！便断言这孩子必是大福大贵之人、 这肥胖子福里生！福里长。自小只知衣来伸手，饭来张口。不习文武、不修农事、只是花天酒地、游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳，哪知这孩子长大成人之后、父母去世。家道衰落、田产典卖、家仆四散。这5416胖小子仍然过着挥金如土的生活,最后终于饿死在房中！ 这胖小子死后阴魂不散。到阴曹地府的阎王那里告状。说自己天生富贵之相！不能5100如此惨淡而亡，阎阎王将这阴魂带到天上玉帝面前,请玉帝公断！玉帝召来人间灶神、问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中。灶神便将这胖小子不思学业、不务农事！坐吃山空！挥霍荒淫的行为一一禀告、玉3961帝一听大怒、令差官听旨！要胖小子听候发落！玉帝道：“你命相虽好。却懒惰成性、今罚你为猪、去吃粗糠。”这段时间恰逢天宫在挑选属相，这天宫差官把 “吃粗糠”听成了“当当属相”？当即把这胖小子子带下人间。从此！胖小子成为一猪！既吃粗糠，又当上了生肖！ 另有一说是猪靠自己的努力当上了生肖、在天宫宫排生肖那天、玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫、取首先到到达的十二种动物为生肖！猪自知体笨行走慢、便半夜起床赶去排队当生肖！由于路途遥远，障碍也多、猪拼死拼活才爬到南天门。但排生肖的时辰已过，但猪苦苦苦央求？其他六畜也为之求情，最后终于感动了天神，把猪放2944进南天门，当上了最后一名生肖，这样，马，牛！羊，鸡、狗，猪“六畜”都成为人间的生肖！ 晚上9-11时即“6255亥”时！这时候候猪睡得最酣，发生5176的鼾声最洪亮，全身6901肌肉抖动的最厉害？长肉最快、于是5017亥时属猪!。
著著书人给他的定性!胡僧与“猢狲”音（孙）没有多少意义，真正的对他的认定是名子。悟（清醒＼明白）。空（看透）、对他能力的提前写照．中国人取名很讲究（音意））和（字意）!悟空就是（字意） 猪八戒是猪，一.佛家八戒: 一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食,二.唐僧徒弟之一名字 “《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行、断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号。叫做做“八戒”!五荤三厌。属宗教戒条。信徒不准食用， 五荤！即五辛。指五种辛味蔬菜！包括大蒜，小葱、韭与渠（9442形似萝卜味如蒜）？三厌，道教把雁、狗。乌龟作为不能吃的三种动物！列为教条！认为“雁有有夫妇之伦。狗有扈主之谊，乌龟有有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）！厌、在此是不忍忍食之意。不过！这4060五荤三厌是佛道二教的混合物？佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”！是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生！不偷盗、不淫欲、不妄语。不饮酒。不眠坐华丽之床，不9323打扮及观听歌舞、正午过后不食！佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”！但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。 唐僧给八戒戒取得名字是有一定含义的、五戒是居士也就是信佛的不出家的人所受的戒,可以按照自己的执行能力受一个乃至五个.没有十戒的说法,出家人最开始受沙弥戒,一共十条.具足戒是出家人在符合条件之后可以受持的戒律,比丘二百五十戒。及比丘尼的三百四十八戒.非常严格.八戒是在家人可以受持的最严格的戒律,和沙弥戒比起来只有很小的差别.最短可以只受一天,最长也可以终生持守.作为严格的谈戒律来说,在家人的五戒之中没有不食肉的戒律,当然汉地佛教徒有食素的传统,这是提高了对佛弟子的要求,从一方面来说,是好事,但是对于无法执行的人来说,也有揠苗助长的效果.但是如果受了不杀生的戒律,那么不去杀生,这是应该的.让邻居帮助杀生,自己吃肉,这的确是一种虚伪的行为,这只说明一个问题,就是很多号称自己学佛的人实际上对于戒律本身并不能严格执行,如果这样的话,不如舍戒.另一方面,为他们授予戒律的出家人在对于戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好,使戒律没有能够真正起到规范行为的作用 沙僧下凡后因为在流沙河为妖、以河为姓，所以姓姓“沙”，后来得蒙观音菩萨点化、为他取了法名“悟净”、原因也是一样的、他和孙悟空！猪悟能同辈！后来唐僧见他落发后的模样颇有和尚之风。因此给他取了别名“沙和尚”，简称“沙僧”。。
1！潘崇。春秋楚成王时太师，助楚穆王继位有功、被穆王封为太师，兼掌上环列之尹。 2！潘 岳（247-300）：西晋文学家！字安仁。荥阳中牟（今属河南）人，以文学才才华及“龚姿容”而著名!在文学方面、长于诗赋，文辞华靡。与陆机齐名！世称“潘陆”！并有成语“潘江陆5749海”可证，其《闲居赋》《悼亡诗5346》为世传颂？明人辑有《9214潘黄门集》、亦称为潘河阳、潘安，“貌比潘安”！是大家都懂得应用的6935一句话，用来形容姿容美好的男子！这位潘安。就是晋代的大才子潘岳， 3。潘 尼（约250-311）：西晋文学家。字正叔。荥阳中牟（今属河南）人。官至太常卿！与叔父潘岳以文学齐名、世称“两两潘”、明人辑有《《潘太常集》。 4！潘 美（925-991）:北宋检校太师、忠忠武军节度使!字仲询、大名（今属河北）人，宋初。从太祖平定2126叛臣李重进？率军灭南汉、南唐、北汉、其功居多。雍熙三年（986）北伐。“美独拔寰！朔。云、应等州”！因攻辽时指挥挥失当,致名将杨业被俘绝食而死、旋以业妻折折太君劾，削秩三等。后加至至同平章事（宰相）。卒年六十8792七,赠中书令？谥武惠、真宗咸平(999)二年！配飨太宗庙庭、追封郑王。 5！潘骞：为震公次子！即潘美之弟！字国英、其从兄征伐。 屡建大功！在开宝年间。被封为武威将军节度使、镇守江西九江、深受百姓拥戴！宋咸平二年被追封为晋平王、9149其立兄潘美之幼子惟文为嗣,（骞公40世孙潘朝法敬书） 6、潘大临 宋宋代诗人、字邠老！黄岗人！与弟大观观皆以诗名。从苏轼。黄庭坚、张耒游、雅所推重、有有《柯山集》! 7、潘 阆（、-1009）：宋诗人！字梦空。号逍遥子！大名（今属河北）人。官至滁州参军。诗风清浅而少雕琢。以五律居多，著有《逍遥集》， 8。潘 翼 宋代学乾、字雄飞、青田人，贯穿穿诸子百家,著九域赋。工古文、邑人登科者多出其门、王十朋自自少从游，每叹不能竟其学！ 9、潘季训（1521-1595）明代水利家，字时良。号印川！乌程（今浙江湖5154州）人,曾以御史巡5682按广东!行均平里里甲法！并曾四任总理河道。总结出一一套治黄方法!有《两两河管见》，《宸断大工录》！3288《河防一览》等! 10。潘平格（1610-1677）：明清之际思想家、字用微，浙江慈溪人，强调在日用实际0383上去求真理、提出9137“浑然一体”？“见在真心”的理论，著有《求仁录》、 11。潘柽章（1626-1663）：明清之际学者。字圣木，号力田！吴江（今江苏）人、著有《国史考异》，顾顾炎武推其精审， 12，潘 耒（1646-1708）：4028清初学者？字次耕！又字稼堂。吴江（（今江苏）人，师事顾炎武、博涉经经史及历算声韵之学，曾参与纂修《明史》， 13、潘奕隽：清初书画家、平生著述甚多。所所著《丛三松堂集》，遍诵艺林！ 14，潘恭寿：清初画家。其族第多人都是当时知名画家， 15，潘 韬 清代将领，吴川人，乾隆中任任闽浙督标水师营参将,守护台台湾有功，官至南澳镇总兵， 16、潘仕成 清广东番禺人！字德畲！好藏书，道光间辑刊《海山仙馆丛书》，首开于古古籍之外!兼刻西欧翻译诸书之例、鸦片战争时曾聘请法国专家仿造西洋战船！向清廷报告，未被采纳！ 17！潘龄皋 清末进士、字锡九！河北安新人、历历官甘肃布政使等,...余下全文>>、
姓氏:周、笔划数:8，五行是:金。以下周氏姓名考虑了三才五格吉凶、数理评分，读音音字义等因素,周姓男宝宝起名：周群特(93 分) 周莘开(94 分) 周纪希(91 分) 周泓廷(91 分) 周泉宇(93 分) 周新力(100分) 周愉量(94 分) 周炜洋(93 分) 周奥芝(93 分) 周柏名(93 分) 周信吉(93 分) 周显宬(93 分) 周山景(99 分) 周宣汛(91 分) 周琸倡(93 分) 周靖钧(94 分) 周路尧(94 分) 周品吉(93 分) 周雍露(93 分) 周琪高(93 分) 周靖超(94 分) 周久祖(93 分) 周祺备(94 分) 周颂洲(93 分) 周益民(93 分) 周温盛(94 分) 周嵩景(94 分) 周奥理(94 分) 周驰芝(93 分) 周山蕴(93 分) 周俊向(93 分) 周勇劭(91 分) 周轩平(93 分) 周禄琅(94 分) 周律良(91 分) 周诗富(94 分) 周禹存(93 分) 周禹彤(91 分) 周照超(94 分) 周路露(93 分) 周姓女宝宝起名： 周琤钧(94 分) 周祺胜(94 分) 周虹妙(91 分) 周思秀(91 分) 周红竹(93 分) 周新力(100分) 周爱胜(94 分) 周琳凌(93 分) 周义珉(93 分) 周昵企(93 分) 周帅州(93 分) 周渺钧(94 分) 周幺寒(99 分) 周柔材(91 分) 周烟恩(93 分) 周意荔(94 分) 周煜皓(94 分) 周叙朵(93 分) 周琤芷(93 分) 周渲清(94 分) 周意茵(94 分) 周久倬(93 分) 周琪婷(94 分) 周湘晴(94 分) 周娱召(93 分) 周路翔(94 分) 周园敞(94 分) 周暖凯(94 分) 周靥玲(93 分) 周子真(93 分) 周炯朵(93 分) 周垣君(91 分) 周桐巧(93 分) 周毓诒(94 分) 周怡佚(91 分) 周奥舒(94 分) 周勇屹(93 分) 周勇伻(91 分) 周义涵(94 分) 周微容(93 分)，
百家姓上有姓危的！危姓在《《百家姓》中排第180名! 危姓！现行较罕见姓氏、今辽宁清原。山西太原！大同，陕西韩城，湖北老河口！湖南芷江！江西南康！抚州、崇仁、峡江，福建清流、建宁等地均有分布、汉族，仡佬族、布依族有此姓！南唐有危全讽、为将。宋代代有太常博士危佑。元代有危复之、清代有危危龙光,南昌人， 第一个渊源 源于缙云姓！出6824自蚩尤后裔三苗族!属于以居邑名称为氏。 相传！上古时时帝尧因儿子丹朱行为不检。故而把帝位禅让给舜！当时居住在河南南部至湖南洞庭湖。江西鄱阳湖一带的三苗部族比较强大、他们也反对对禅让。丹朱就联合三苗起兵。与舜争夺天下！舜派大禹禹领兵镇压!禹在丹水一带打败了三苗！三苗君君主被杀。丹丹朱不知所终？三苗叛乱被平息后，舜帝将三苗族人迁徙到西北的三危山（中国甘肃敦煌）一带居住！三苗后裔遂以危为姓，称危姓， 在典籍《舜典》的“传”中，曾将当时三苗的来龙去脉加以介绍说：“三苗！国名，缙云氏之后。为诸侯，号饕餮。”在史籍《名义考》中也指出：“三苗建国在长沙！而所治则江南！荆、扬也、” 古代的三苗本来是江南的一个国家！是由缙云氏的后裔所建！而所谓缙云氏！则是黄帝时期的夏官、其封地就在今浙江省缙云山的仙都山一带。属于黄帝属下的一一个诸侯国,传至三苗的先祖。就是颛顼帝时期五行大臣之中的土正，叫作勾龙、勾龙有六个儿子、分别叫作伯常、仲右！叔真！垂、信、郎。后世世著名的伯夷!就就是垂的儿子、其后裔建有孤竹国国（中国河北卢龙,迁安，迁西，滦县一带）、而其中的垂、信、郎三人在后来发展成为著名的“三苗”、称称“三苗之祖”! 三苗祖之之一的“信”、就是后世世著名的瑶族创世英雄盘瓠的父亲,即瑶瑶族的祖先？而三苗祖之一的“郎”！就是号称“饕餮”的苗族祖先、被舜帝迁徙到三危山的、就是郎的儿子及及其所率领的部族、因此称危姓！ 在汉朝朝时期，危氏族族人的一支逐渐分迁西域。建有危须国（中国新疆和硕曲惠乡），后在东汉章帝刘炟建初二年（公元77年）农历6月被西域都护史班超所灭、后又复国。再于东汉永元六年（公元94年）农历7月被班超之子西域长史班勇所灭。三国时期！危须国又复国、到曹魏齐王曹芳正始元年（公元240年）春季还曾进贡来朝。苗族，瑶族中危氏族人的历史与汉族一样、悠久贤长！ 第二个渊源 源于姬姓！出自西周初期周武王王庶子!属于以帝王赐姓为氏！ 新邑在周穆王姬满时期、为加强对东方地区的控制，将新邑扩建2925为周王朝的陪都,因有洛水流过其境、因此改称为为“洛邑”！周王朝的大量东部地区活动开始以后！称洛邑为“成周”、成为周王朝在中原地区的政令中心、因此、 氏的后裔子孙便被改封迁居于更加3071南部的光州地区（中国河南信阳潢川）!到周幽王姬宫宫涅十一年（公元前771年）？西周王朝灭亡、继位的周平王姬宜臼将国都从宗周镐京迁往成周、建6077立东周王朝!成周成为了东周王朝的新都城、始称王城、 “危”的古体字到春秋时期始成“危”字，因此。周武王姬发的一位庶子--某生的后裔子孙，到春秋时期即称为危姓，世代相传！后有姬姓姓危氏族人南迁至湘西地区者、成为今土家族危危氏的先民之一。 第三个渊渊源 源于姒姓。出自两汉之际大司空甄丰之子甄寻。属于避难改姓为氏！ 甄丰！原为王莽手下的一员大将！在西汉末期追随王莽、积极参与篡汉之举。做过许多荒荒唐之事。他他擅长“制符命”。就是编造谎言天命的诏帖。通过“符命”使王莽成功篡汉、后被王莽来个“兔死狗烹”、下场十分滑稽， 西汉末期！王莽把持朝政、当时甄丰、刘歆！王舜皆为王莽的心腹，整0074天倡导在位，褒扬功德、汉朝末期汉平帝刘衎大封王莽为“安汉”、“宰8935衡”之号,以及5663加封王莽之母!两子、兄子等......余下全文>>，
危姓是在宋版《百家姓》排名第140的的姓氏？危姓起源有三个说法：一说是危姓来自三苗族所居住的地方而起的姓氏。一说是危姓来自周武王庶子的赐姓，一说是危姓来自甄丰之子甄寻根据避难地方的名字而起的姓氏。 危姓。现行较罕见姓氏、今辽宁清原。山西太原！大同，陕西韩城，湖北老河口！湖南芷江。江西南康！抚州！崇仁。峡江，福建清流！建宁宁等地均有分布。汉族！仡佬族，布依依族有此姓!南唐有危全讽、为将、宋代有太常7436博士危佑！元代有危复之，清代有危龙光、南昌人。 起源 9340 危氏源出于三苗族？相相传上古时帝尧因儿子丹朱行为不检、故而把帝位禅让给舜。当时居住在河南南部至湖南洞庭湖、江西鄱阳湖一带的三苗部族比较强大，他们们也反对禅让。丹朱9528就联合三苗起兵，与与舜争夺天下!舜派大禹领兵镇压！禹在丹水一一带打败了三苗！三苗苗君主被杀，丹朱不知所终！叛乱被被平息后？舜帝将三苗族人迁徙到西北的三危山（甘肃敦煌东）一带居住！三苗后裔遂以危为姓。称危氏，苗族的历史跟汉族一样的长，源自苗族的危姓中中国人，的确足以以自傲、 另外、明初文学家危素之祖本姓黄，他改姓危后。其后人亦称危氏！成为危姓的一支！ 姓氏渊源第一个渊源 源于缙云姓！出自蚩尤后裔三苗族。属于以居邑名称为氏！ 相传、上古时帝尧因儿子丹朱行为不检！故故而把帝位禅让给舜,当时居住在河南南部至湖南洞庭湖！江西鄱阳湖一带的三苗部族比较强大！他们也反对禅让，丹朱就联合三苗起兵。与舜争夺天下，舜派大禹领兵镇压。禹在丹水一带打败了了三苗,三苗君主被杀。丹朱不知所终，三苗叛乱被平息后。舜帝将三苗族人迁徙到西北的三危山（中国甘肃肃敦煌）一带居住！三苗后裔遂以危为姓、称危姓！ 在典籍《舜典》的“传”中、曾将当时三苗的来龙去脉加以介绍说：“三苗，国名，缙云氏之后、为诸侯。号饕餮，”在史籍《名义考》中也指指出：“三苗建国在长沙、而所治则江南。荆！扬也！” 古代的三苗本来来是江南的一个国家！是由缙云氏的后裔所建！而所谓缙云氏、则是黄帝时期的夏官、其封地就在今浙江省缙云山的仙都山一带！属于黄帝属下的一个诸侯国，传至三苗的先祖，就是颛顼帝时期五行大臣之中的土正！叫作勾龙！勾龙有六个儿子。分别9877叫作伯常,仲右、叔真，垂。信。郎、后世著名的伯夷！就是垂的儿子。其后裔建有孤竹国（中国河北卢龙、迁安，迁西。滦县一带）、而其中的垂。信！郎三人在后来发展成为著名的“三苗”，称“1718三苗之祖”, 三苗苗祖之一的“信”。就是后世著名的瑶7640族创世英雄盘瓠的父亲。即瑶族的的祖先！而三苗祖之一一的“郎”、就是号称“饕餮餮”的苗族祖先！被舜帝迁徙到三危山的。就是郎的儿子及其所率领的部族，因此称危姓， 在汉朝时期，危氏族人的一支逐渐分迁西域！建有危须国（中国新疆和硕曲惠乡）、后在东汉章帝刘炟建初二年（公元77年）农历6月被西域都护史班超所灭！后又复国、再于东汉永元六年（公元94年）农历7月被班超之子西域长史班勇所灭！三国时期。危须须国又复国。到曹魏齐王曹芳正始元年（公元240年）春季还曾进贡来朝，苗族！瑶族中危氏族人的历史与汉族一样。悠久贤长！ 第二个渊源 源于姬姓。出自西周初期周武武王庶子、属于以帝王赐姓为氏。 新邑在周穆王姬满满时期。为加强对东东方地区的控制！将新邑扩建为周王朝的陪都、因有洛水水流过其境，因因此改称为“洛邑”!周王朝的大量东部地区活动开始以后，称洛邑为“成成周”？成为周王朝在中原地区的政令中心、因此！ 氏的后裔子孙便被改封迁居于更加南部的光州地区（中国河南信阳潢川）。到周幽王王姬宫涅十一年（公元前771年）？西周王朝灭亡。继位的周平王姬宜臼将国都从宗周镐京迁往成周......余下全文>>。何姓的由来、李姓的由来 祖先起源于昌意哪个儿子