乾 （qián） 坤（kūn） 震（zhèn） 巽（xùn）） 坎（kǎn） 离（lí） 艮（gèn） 兑（duì） ！
不可以，因为我已经试过了。3992只能复活一次！
8791 你是从哪看到的或得到的.问当事人不就行了么、 图和卦象我都能看懂，关键是这么多字..谁看的清呢、这些文字太多了、说明含义和线索也多，我们都都看不清？所以放网上看没一点用....，
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅幅神秘图案、历来被认为是河洛文化的滥觞， 3733河图洛书是汉族文化。阴阳五行术数之源、汉代儒士认为、河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》、河图洛书最早记录在《尚书》之中！其次在《易传》之中。诸子百家多有记述、太极！八卦、周易。六甲。九星！风水、等等皆可追源至此、 《易·系辞上》有："河出图！洛出书！圣人则之"之说，《周易》和《洪范》两书！在汉文化发展史上有着重要的地位、在哲学！政治学，军事学，伦理学！美学。文学诸领域产生了深远影响，作为中国历史史文化渊源的河图洛书，功不可没， 2014年12月洛阳市的河图洛书传说正式入选国家级非物质文化遗产名录、 相传！上古伏羲氏时、洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马。背负"河图"！献给伏羲、伏羲依此而演成八卦。后为《周易》来源！又相传。大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟！背驮"洛书"。献给大禹，大禹依此治水成功。遂划天下为九州。又依此1620定九章大法、治理社会、流传下来收入《尚书》中！名《洪范》！《易·系辞上》说："河出图，洛出书！圣人则之"。就是指这两件事， 河图上、排列成数阵的黑点和白点！蕴藏着无穷的奥秘。洛书上，纵，横！斜三条线上的三个数字，其和皆等于15、十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究！认认为这是中国先民心灵思维的结晶！是中国古代文明的第一个里程碑、 希望帮到你、觉得得好就采纳吧？、
出生公历：1985年8月15日20时17分(天文时间)、星期四、 出生农历：乙丑年 六月 廿九日 戌时！ 印 枭 日元 食 乾造 乙 甲 丙 戊 (日空午！未) 丑 申 戌 戌 藏干 癸辛己 戊庚壬 辛丁戊 辛丁戊 官财伤 食才杀 财劫食 财劫食 地势 养 病 墓 墓 纳音 海中金 泉中水 屋上土 平地木 节气：立秋:1985年8月7日22时4分、白露:1985年9月8日0时53分、 起起大运周岁：2岁 7个月 21天、每一交大运3102年 4月 5日起运(公历), 排大运： 官 杀 财 才 伤 食 劫 比 大运 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 岁数 4 14 24 34 44 54 64 74 年份 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 排流年： 始于 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 1 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 2 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 3 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 4 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 5 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 6 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 7 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 8 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 9 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 止于 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067 胎元：乙亥(山头火) 命宫：丁亥(屋上土) 终身卦：(用年干起) 干支： 乙丑年 甲申月 丙戌日 戊戌时 主变卦 风地观(乾宫) 之 水地比(坤宫) [空亡:午，未] 青龙 ━━━○妻财卯木 ━ ━ 子孙子水 应 玄武 兄弟申金 ━━━ 官鬼巳火 ━━━ 父母戌土 白虎 ━ ━ 父母未土 世 ━ ━ 兄弟申金 腾蛇 ━ ━ 妻财卯木 ━ ━ 妻财卯木 世 勾陈 ━ ━ 官鬼巳火 ━ ━ 官鬼巳火 朱雀 子孙子水 ━ ━ 父母未土 应 ━ ━ 父母未土 吉神凶煞： 年柱 国印 月柱 文昌 驿马 亡神 日柱 勾煞 天罗 寡宿 时柱 华盖 勾煞 天罗 寡宿 ☆星座：狮子座！ 生肖：牛、 二十八宿：角！ ☆☆命主福元：乾宫!属西四命！ 提示：神煞是八字预中的一个附加信息、是吉是凶。要看神煞的喜忌而定！不能单凭神神煞的性情论判！在八字中！能起起到反映事情类型、性质的作用。 命局生克制化： 五行个数(计入藏干)： 2相水 2死木 3囚火 5休土 4旺金 五行个数(不计藏干)： 0相水 2死木 1囚火 4休土 1旺金 五行力量：水15(5.6%) 木39(14.6%) 火29(10.8%) 土90(33.6%) 金95(35.4%) 己生助力量:68(25.4%) 克泄耗力量:200(74.6%)， 阴气:89(33.2%) 阳气:179(66.8%)。 日主综合得分：：-125？ 日元太弱。喜用火。木(比劫。印枭)、忌仇水！金(官杀！财星)， 丙火生于申月、金旺。水相，土休。火囚、木死、 调候用神：用壬,水多取戊制！ 此命局入食神格！ 比肩 1位囚囚(025,9.3%)、劫财 2位囚(004,1.5%)，合计力量(029,10.8%) 食神 4位休(072,26.9%)。伤官 1位休(018,6.7%)！合计力量(090,33.6%) 偏财 1位旺(060,22.4%)，正财 3位旺(035,13.1%)，合计力量(095,35.4%) 七杀 1位相(004,1.5%)、正官 1位相(011,4.1%)。合计力量(015,5.6%) 偏印 1位死(018,6.7%)，正正印 1位死(021,7.8%)!合计力量(039,14.6%) 天干无合!地支无刑冲害合， 提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息、用数量量化表示！容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据！切记！ 三命通会论断： 丙日戊戌戌时生，以庙堂食食神论!丙以戊为食神，戌戌是丙火墓库、戊土席喜得专位。如果月通火气，并且行东东南方运！是有福有寿之命！不通火气，衣禄一般， 丙戌日戊戌时生！是贫困之命、但如果通寅巳午戌火局、有福有寿。命主大贵，如果遇见财星。也可以吉命论。 提示：单以日时论命显然有失偏颇。但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著著自有它的深意! 穷通宝鉴-调侯用神参考： 丙日申月生(壬!戊) 〔1)申月已入孟秋之时。火炎之极渐渐秋移！气势自然仅在5551水面有些余光而已，用壬水尚9133可辅映阳光？无壬水亦可以癸水代之、 (2)丙日、酉月生者、命中有丙之比肩，或或有寅巳午之地支时？则我身强，一壬高透时！可显达功名富贵，若壬水未显，而藏于0164地支之中!则为秀才之命，有壬水。但亦有有很多之戊土时！则土多水穷！即0838七杀之制过多!而成一无用之 丙8710火日．有壬水为用，则如太阳照照湖海!气势宏伟。能致功名显达、无壬时需以癸水代之。但长久之间、不易取得功名！盖癸水乃雨露之水。不宜与丙火相配合。 8137 (3)丙日生者！地支成巳酉丑之金局，天干上财星显著、若无印绶或比肩劫财时。称称“从财格”，得富贵．但需籍助0726亲戚朋友之帮助！ 妻贤有内助之功，若见比肩！劫财！则不为从财格！其人财多而身弱。为人奸诈、女命为长舌且且淫贱之命、 (4)丙日酉月生者之命。无壬水！但有癸水代之！戊己之土可破其调候用神！子午卯酉乃四仲之神！本命中只有卯酉子三字而无午．故逢4984午酉之运时!有生命之危险、冲战激剧，且卯之之印绶被酉冲破。午又可破财、若行至太时。2445逢午酉相逢．则生命危， 提示：这这里对命局生克关系有较好的论述。不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例！论命者可对照研究， 十神定位论断： 年干为正印、生于富贵家，读书学业佳，年支为伤官，祖业飘零，若干支皆伤官，寿短短或富不长！ 月干为偏印、5891适合偏业发展、若与天月二德同柱：命佳。性温和。月支为偏财、父掌家权，或幼年为养子。 日2285支为食神？配偶肥胖，温和随和，衣禄宽足， 时干和时支都是是食神,晚年享福。坐建禄子女发达、 正印坐伤官。大凶。名败利破。百事挫折！且与母亲意7144见相佐。 偏印坐偏财大吉，能逃灾祸，一生平安！一有不，亦有代之、但为副业必招致损失之虑、 食神坐食神大富之命、福禄丰厚。事业可获获大利。一生无盗难。不宜任官使、食神违抗官官星多是非。其祸无穷。 提示：分宫论断、可反映出一些信息！但要综合用之。不可执一而断、 八字重量： 【4两0钱】 年0.9两、月0.9两、日1.6两、时0.6两， 袁天罡断：此命推来似绵长、渐渐心中中有主张！前面风霜多受过。后来必定享安康、此命为人人性躁!心直口快，有才能。逢善不欺！逢恶不怕！事有始终！量能宽大。不能聚财、祖业破败、兄弟六亲不得力！自立家计出外方好，初限二十五五六连年不遂？二十十七八九有好运!犹如枯木逢春、中限四十九岁有灾。铁镜重磨、明月正圆，五十六七交大运。寿元七十七、卒于春光中， 命宫寓意： 亥宫。天寿星。心慈明悟、克己助人。亥宫之人，情感极为浓厚、神经又属敏锐，故待人接物。一片热情，而事逾其分。则已0740超越于理智之外。反反易引起误会！招致他人指责、其人本质！实为谦让为怀、倘能加以修养，务为沉着、则于世情通达多矣、至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境！心休意美、如逢岁运不佳，生理方面，可能影响身体全部。或因感冒而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮！以及关节炎！肢体麻痹等症， 寅亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也！宜习法律、经济。医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动、如在宗教。学校！医院、社会等事业。 命宫有驿马、必远走他乡发展！命支坐财星！主发财快速。事业有成。每可聚1885获横财而富？命支坐七杀。可能成为外交官或出外征战战的将领！ 《三命通会》说：“神无0412庙无所归。人无室无所栖！1475命无宫无所主，”命宫宫宜生旺不宜衰、宜与年命相生生相合？不宜刑冲克害、 性格特征：(个人性情、先天禀赋。相貌。喜好等) 丙火日主、其个性热情豪爽。自信好胜，善言健谈、欠缺沉着、但情绪不稳。冲动易怒。缺乏仔细！认真。 偏财心性。优点点：精力充沛!性情急躁、8027待人慷慨豪爽,精明干练，善于掌握机会赚钱、擅交际、处事事圆滑机智、举止轩昂。言行有威，一生多机缘巧遇、常常有意外收获,乐观不怕挫折、缺点：豪爽慷慨！不大重视金钱。易致奢移浪费！不喜静坐家中。喜外出工作！喜钻营！擅交际，圆滑！多情！男性则女人缘多。易影响家庭婚姻姻生活。金钱与女人运得失均大，常有意外开销！ 日干坐月支。病：有正义感、脾气不稳。爱憎强烈，交往平凡。焦虑过多，心思沉重、注意财气！嫉妒竞争！防6863止被人不当利用、 阳9624气过重！性情偏偏于外向！喜欢自我表现！有男性化的性格特点。 丙丁日生者！眼大须长。额窄、少年多患疮。 日元属火。不及。则黄瘦尖楞、诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。 命中有华盖。对神秘文化有兴趣。相信信佛道数术之学？业余爱好可能就是在神仙，气功。算命中打转！ 辰戌丑未四时生，习惯面朝下下睡觉、团团脸。 日日居墓库、多忧少乐， 天干透印为喜用!主人聪明， 驿驿马无缰，东西南北之客， 柱无官星、喜自由、不服管。 日主太弱！少乐多忧！ 枭食并临，不自由！做事进退，悔懒。有始无终、财屡成屡败。 提示4536：个人性格除禀受天赋外？与后天环境的影响也有很大的关系。包括社会环境。时代背景等。 职业财运：(适合职业、财运运等) 四柱喜火、应以从事有关火的事业或职业为宜！如工厂。烧砖瓦。热度性质,放光、照明！油类。水泥，热饮餐厅。食品军界！百货、发电，演说家等。事业发展利利东南!不利西北， 四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植。经营木材，家具。文艺、文学、教师。作家！教育界！书店、出版社、公务界。司法、政治,医疗，宗教等，事业发展利东北！不利西南！ 财星为仇忌神、求财不易。须多费苦7344心经营？ 偏财信息：天干不透。地支 1藏。失时无力。 正财信息：天干不透，地支 3藏、失时无力，暗藏入库。 地9658支藏财！钱财可流住。不会会虚花多有积蓄， 财财星有库！财多丰厚，发则能存，财运临之。有发财之机会！ 食伤为财之原神，今食伤健旺！财源宽广且较好！钱财不断。 月支偏财。善于理财、有较好的经济头脑。喜投机，但为人慷慨，虚花、重义轻财，豪放风流，金钱出入大。反难积聚，离开家乡乡到外界发展，容9947易得利致富、 身旺无依或身弱无助。最好不要独立经营， 五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务、 日主过弱、宜学习农工百艺！养其一技之长！ 水为正官？个性随和、同时也很有理性、有智谋、虽然适合在工商界发展,不过。如果能作出有关知性方面的工作的化、1821将会发挥其个性如自由也!工商,水产等、 柱有偏印为喜用！对事务敏感感度颇高!故从事调查。侦讯、情报等工作较擅长、也适合往偏业发展！如明显，艺人，餐厅及7929其他靠人缘的生意, 八6778字带华盖！又多食神，伤官！偏印！可能是医卜之人。或者者作家之类! 比比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业。公司。同时可可添设分支机构、也可自己赤手空拳创一番事业， 命中有正印，偏印俱现者，喜于正业外！另兼他业， 偏印现月柱!为喜用，适合偏业发展，入医界、艺术界、演艺界。自由业、服务业，美容业。 财为马星！发外邦之财、 四柱有财！衣食不缺！ 时逢财库！运至财乡！必主晚7628年发福! 食5947神逢枭，财物耗散！ 提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运、偏偏财旺可从偏业、投机性行业得财。正财旺可从正业。传统行业得财、 功名官运：(官运、学业。名气！一生事业成就等) 官官星为仇忌神，不利搞管4955理工作、 七杀信息：天干不透。地支 1藏，失时无力、 正官信息：天干不透，地支 1藏、失时无力！暗藏入库、 财为官之原神。今财星健旺！利于升迁！仕途较顺利。 正印现年柱！且为喜用神！生于富贵家，读书学业佳， 年逢印绶福非轻，受恩承荫立功名。 身5936衰印弱？莫进考场。 有印无杀少威风。 日弱食伤重叠！惧怕读书， 提示：财能生官。印能护官，两者对官运也是很重要的！有有大灾大难者、格局生得好。好运临之、却能大富大贵，伤官有制，反变变成扬名之星？ 婚姻择偶偶：(婚姻？恋爱，看夫妻状况) 命主与巳,酉年生者三合、与子年生者六合。也就是属相为蛇、鸡。鼠的人婚配较为有利、与午年生者相害、与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利。也就是属相为马的人较不利、与属羊的人相冲！除此以外不不必顾虑， 【配偶方向】选在自己住宅的北方或南南方为佳。 日支为食神配偶之人为人温和随和。诚实厚道。做事比较有耐性，喜欢享受！喜歌舞！酒色、若不加节制就会沉迷于酒色、好逸恶劳。 日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切， 妻子身材极端!即夫妻身材不匹配型。男高大。则女矮小，男瘦则女胖，(如不应则妻有病灾)！ 日干支相生、夫妻和睦，相互之间多有助益。 日支为辰戌丑未，主配偶平常， 财星为仇忌神！妻子子对自己没有助益？夫妻妻偶有矛盾, 日坐食神又逢枭。主妻矮小身弱或多病！ 财官不显！易晚婚， 华盖在时支。可能是过房之子或入赘赘寡宿之命! 日坐食神！主妻身肥，自己瘦小， 提示：看婚姻除看看个人八字外，还须合看看双方八字？才能下最终判断！大致喜生和、不喜克害， 祖业遗产：(祖父辈、遗产、家境等) 日主弱、用神为正印或比肩帮扶者。主得双亲或兄妹之宠爱。并倍得余荫1200或遗产！ 年上用神？得祖宗之力， 枭印并逢。祖上漂泊， 驿马无合，别土离乡！ 多从年，月6997上看祖业遗产!为喜用！财官，吉神则则多得祖上遗荫,反之则靠自己白手起家！ 家庭子女：(父母、兄弟姐妹、子女，家庭关系等) 头胎生女孩！ 观子星落宫，应生三子。此以8939古法论断。现在应考虑计划划生育的影响! 兄弟姐妹中排行二！五，八！现代避孕技术先进。应当计入流产的胎儿！ 日时俱食、克母，自己去4450世无子送终。 年干为用神，父母双全， 日弱得得印星生扶者、得双双亲之宠爱, 正印偏印印并临!定有继庶之母。 柱中枭食并临、克母、 财重印轻！主双亲多病， 比劫为用神者。得兄弟姐姐妹之助， 月日相生、兄弟姐妹和睦！ 命逢华盖!兄弟姐妹少、 时坐食神。子女8478秀而身肥？ 时支或食伤临华盖!主子女聪明而性孤。又主有女无男， 柱中儿女宫遇墓，子女不多病则有牢狱、或残疾难养！ 食枭并临。不利子女，不绝嗣、即矮小身弱、 伤食入墓、克子女！ 时逢华盖主身孤、有子临终必定伤， 时逢伤食食与孤辰！寡宿者，无子， 提提示：年上父母？月上兄弟姐妹！时上子女！可分宫论判、也可以十神为准。 体质健康：(身体素质。易患疾病！肢体损伤等) 日主衰弱！体质比较差！平常多锻炼身体，可可免疾病困扰？ 你八字中水太弱或死绝。易患肾脏炎，脑溢血、近视，泌尿尿系统之疾病。 土金相生而太旺，气常多虚，常有腹满，便秘！口渴等症状。月令财星为用。时见羊刃，晚年因儿女耗累而困窘、 金命秋生！体健聪明、 日弱食伤重！头昏之疾、 枭夺食而有病, 2164 提示：八字阴阳五行平衡。人的身体就康健无病！过旺或过衰都容易诱发疾病。所主的五行往往是是病根之所在! 有利选择：(指导后天补救。改造命运！趋吉避凶的事项) 以出生地或居住地为中心。你的住屋。办公室、坐位。睡姿头部！就业、就学！求医等朝向南方，东方为吉利！ 1411 创业时机。出门远行等办事时间选在夏季，春季可事半功倍、 衣着！首饰、家具！装潢等宜采用红色、绿色， 门牌！车牌。电话号码！抽奖，楼层，房号等选择有数字3、4或有1！2比较幸运。 居住地宜选择：热带！大陆性区域及煤矿，电厂之地居住，或者温带区域。多树木花草之地居住！ 饮食方面宜吃：热性食物。食肉食动物的小肠，心肝！或者温性食物、食肉食动物的肝胆、 药物方面宜吃：热性之药物。或者温性之药物！ 朋友上选择亥，酉年生的人、因为他是你的天乙乙贵人？是能给你你帮助的人？命主与巳，酉年生者三合、与子年生者六合！和这三年生的人8296相处较融洽。 提示：完美无缺的八字是罕有的。找到八字的的病处。采取6538一定的措施补救。可改善命运，主要是取八字喜用神、调整后天环境、。
前世天女。私生活比较混乱，情人5496三十多个!所以这里会有痣、提醒醒你今生要贞良？！
《两驴驴吃草》画的是两头驴？被一根绳拴住了、它们的两边各有一堆草， 1657因为相互的猜忌与不信任，在寻求生存权的过程中。首先选择了对抗！它们都试图凭借自己的蛮力战胜对方！吃到自己这边的草。可是绳子不够长！两头驴都都没吃到各自方向的那堆草、 如此反复，能量量不断被消耗在无谓的对抗中！弄得彼此最后都精疲力尽、十分的辛苦。以致最后累得扒在地上疲不起来，是自己生存，还是两败俱伤， 饥肠漉漉,精疲力竭的两头驴开始了冷静的思考！ 经过思考、两头驴先后有了感悟、觉得可以找到一种让彼此都能能吃到草起死回生的办法？ 亲爱的天使们，你们可知道两驴驴想到的是什么办法！两头驴经过思考1345与商议？决定共同协作。先吃一边的的草再吃另一堆草! 最后彼此都恢复了体力，得了继续生存的机会！ 协作，才能双赢，对抗、只能两败俱5249伤招致死亡！只看到眼前的利益！而首先选择对抗与争斗的！那是鼠目寸光的驴。 没有团结协作的精神。最4484后只能是没“草”吃,眼睁睁的“饿”死，
八卦！是儒家6907经典《周易》中的重要概念？又称"经卦"。指的是《周易》中的八种基本图形！卦形由阳爻"-" 八卦的起源！有种种揣测、一说起源于结绳改书契时！阳爻代表大结，阴爻代表小结。一一说起源于生殖崇拜？一说模仿占卜的龟兆！一说代表一种原始文字、一说起源于蓍草排列的方式，其中，作为1681占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理。 《易传·系辞下》称，"古者包牺氏之王天下也"、"始作八卦！以通神神明之德、以类万物之情。"①春秋战国时！八卦就已同某些特定的意7012义相联系？即：乾象征天、光！玉。君，天子、父，坤象征土、帛，马、母！众。顺，温、安，正，厚。 坎象象征水!川，众、夫。劳，强。和、离象征火、日、鸟，牛、公，侯，姑。等等。其中最重要的是乾。坤两卦、将它们比类为阳阴。天地！父母，当作自然界和人类社会的一切现象的初源！ 汉代对于《周易》的3560解释和研究是谶纬学的一部分。形成了卦气说！所谓卦气、据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也。气谓用事所当效气！温寒清浊者！各如其所者"、②即将易易卦同气候历法相配合，以坎，离，震，兑配合四方与四时，称为四正卦或四方伯，以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气、将初爻分别主冬至、夏至！春分、秋分！以复、临。泰，大壮、夬，乾！姤，遁、否、观，剥。坤等十二卦配十二月，称为十二消息卦或十二辟卦、十十二月卦共有七十二爻，配七十二候、六十四卦除去四正卦称为六十杂卦，六十杂卦共三百六十爻，配以一年的三百六十五又四分之一日。每卦配以4015六又八十分之七日？9949世称六日七分。卦气说的产生和发展！是是为了预测天灾、人祸、是为了以《《周易》解释正在发生和将要发生的事情？因此、是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的， 汉代以后？象数学的发展，逐渐与术数命相5360之类相结合？《易纬乾凿度》4176有太乙行九宫之法，南北朝时演化为奇门遁甲术。以十干的乙丙丁为三奇！以戊己庚辛壬癸为六仪、三奇和六仪分别置置于九宫，以甲统一，视其加临吉凶，以为趋避， 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶！汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现。八卦与四方、五行、二十八宿相配！形成了堪舆的理法和形法，在确定住宅位置、朝向和选择坟墓方位时、也普遍采用了4088八卦之说！清代盛行的"八宅宅明镜",就是按卦图区分住宅朝向。称乾，兑！艮、坤为西四宅，离、震，巽。坎为东四宅，东四宅只能住属于东四命的人！西四四宅只能住属于西四命的人，宅内房室布置也也按"九星"（即卦爻变化）流布推断，规定门，床。住房配于吉方。厕所和杂室配于凶方，等等。 汉代以后！易的义1899理学的发展，成为中国哲学思想史的一个组成部分！魏晋时期！王弼提出达意由象，以言明象的主张："象者。出意者也。言者，名象者也。尽意莫若象！尽象莫若言、"认为"触触类可为其象，合2013义可为其征"！因此，人是可以"寻寻言以观象"！"寻象以观意"的、③着重于以《老老子》之义解释卦的玄虚之意、宋明理学家大多对象数学持批评态度，程程颐称："有理而后有象!有象象而后有数,《易》因象以明理！由象而知数、得其义！则象数在其中矣、必欲穷象之隐微。尽数之毫忽，乃寻流逐末、术家所尚！非儒者者之所务也!"④理学家们以道德8414人事阐发《易》理。朱熹熹认为"盖《易》不比《诗》《书》，它是说尽天下后世无穷穷无尽底事理","又人须是经历天下许多事变、读《易》方知各有一理！精审端正"，⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释释为虞舜从平民地位经过闻时！历试而成帝王的说法。指出"程《易》所以推说说得无穷？然非《易》本义也"，⑥在《朱文公别集》中，朱熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来，"要须先以卜筮占决之、求经文本意。而复以传释之。则则其命词之意。与其所自来之故，皆可渐次而见矣"，⑦元明清以后，对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释！基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续！ 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处，但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述。《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"、是"百家之学"的一种，⑧汉代《淮南子》述及《周易》！称其为"六9508艺"之一？只是已将"六艺"和"道"联系了起来、认认为"六艺异科而皆同道"！在《要略》中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也、八卦7865可以识吉凶，知祸福矣。然而伏羲为之六十四变。周室增以六爻。所以原测淑清之道，而捃逐万物之祖也、"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象变化来"穷道通通意"！在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《冲虚至德真经》（《列子》）之中！也多有述及《周易》，八卦和《河图》《洛书》的、但也都是借《易》理来"穷道通意"而已！ 早期道教太平道！在《太平经》中也以易易理八卦来"穷道通意"!卷七十二有《斋戒思神救死诀》称："八卦乾坤、天地之体也！尚有休囚废绝少气之时。何况人乎，"。意即八卦的卦象变化、体现现了天地的生死!壮老的气的兴衰变化、卷一百十七的《天咎四人辱道诫》》也称"天者名生称父,地者名养称母。因六甲十二子八卦之气以为纪！更更相生转相使,故天道7606得常在不毁败。是常行施化之功也"。也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪！当然，太平道也受到汉代"卦气说"的影响！并将卦象变化的理论吸收作为9562其表述教义思想的一种手段？卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称，甲子是天正，乙丑是地正。丙寅是人正！"此三者！俱天地地人初生之始！物之根本也。初生属阳。阳者本天地人元气、故乾坎艮震，在东北之面，其中和在坎艮之间，阴阳合生于中央"，CD但是、早期道教另一派五斗米道！在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意。并无八卦卦象变化的词语，东晋时！葛洪在《抱朴子内篇》中中称"道者涵乾括坤、其本无名"。意思是乾坤两卦被包包含在道之中。是道的体现、不过、葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"！其他"不可复加"，"善《易》者"并不能回答天地之间间的一些问题，诸如："周天之度数！四海之广狭。宇宙之相去、凡为几理，上何所极、下何所据，及其转动、谁所推引"、等等、 据《抱朴子内内篇·遐览》著录！东晋时已有《八卦符》、并称其为"大符也"！CE可以推测。其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克5590鬼的符图了、易学义理学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹，《阴符经》称： "圣人知自然之不可为。因以制之，至静之道！律历所不能契。爰有奇器，是生万象、八卦甲子。神枢鬼藏。阴阳相胜之术。昭昭乎进于象矣"。CF唐末五代谭峭的《化书》也称8287："陶炼五行。火之道也，流行无穷！水之道也、八卦环转。天地之道也！神物乃生，变化之道也。"CG从上引引重要经论中的论述可见，在道教教义思想体系中、八卦卦象的意义、始终停留在作为认识和阐述天地之道、变化万状的象征征之上、 6632道教内丹炼养的论著中？八卦卦的象数学说得到了广泛的使用!成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易，黄老和炼炼养术结合起来,以象数之学阐述内养外炼炼的著作？唐宋以后、内丹炼养逐渐替代外丹术，无论南宗、北宗。或者中派、东派，西派！在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难以言传的问题、李道纯《中和集》中有《自得》诗、其二云："一切有为法。般般尽是尘， 穷通3997诸物理？放下此心身、随处安禅定。趋时乐至真！每将周易髓，警拔世间人"、CH他认认为只有领会易理的精髓！才能真正放1906下心身！掌握修炼中的"无为"要领， 坎离、原是是两个卦名、其卦卦形是"离中虚、坎中满"，在内丹丹炼养著作中、坎离指的是药物！也就是人的精、气！神。 朱熹说过："《参同契》所言'坎离！水火。龙虎！铅汞'之属、只是互换其名、其实只是4403精气二者而已！精、水也，坎！龙也。汞也、气！火也、离、虎也。铅也、其法：以神运精气结而为丹，阳气在下，初成水，以4700火炼之则凝成丹、"CI《周易参同契》称"坎离冠首，光耀垂敷"！CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹丹炼养中重要的一项。只有置坎离于首。才能使日月光辉垂照。内丹家们通过坎离卦象及其变化、阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"！人的内丹修炼是无法进行的！如同世界失去日月光光华一样! 乾坤！也是5282两个卦名,其卦形是"乾三连，坤六段"、在内丹炼养著作中。乾坤指的是鼎器、也就是人人体内部炼养精气的部位？大致相当于上下丹田、《悟真篇》中称"先把乾坤为为鼎器,次抟乌兔药来烹"。"安炉立鼎法乾坤、锻炼精华制魂魄"、CK意思是，认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项，按先天八卦图的方方位而言？乾为头部、相当于上丹田的部位！坤为腹部！相当于下丹田的部位！ 火候！是内丹术中要认识和掌握的另一项重要内容。《陈虚白规中指南》称："内丹之要有三！曰：玄牝，药物。火候。"CL古人也说！圣人传药不传火！从来火候少人知，这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密、从不传外人，《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真，不将火候著于文。要知口诀通玄处！须共真仙仔细论！"CM意思是！火候极难以言辞表达。只能意会，也只有同有修0324炼功夫的"真仙"才能加以讨论,局外外人听了或者看了也是不能领悟的,内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻！《周易参同契》称："朔旦屯直事!至暮蒙当受"！ND一般认为，以一月三十日日同各卦相配！除去乾乾坤坎离四卦？屯屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象！不过，内丹家们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则、清代黄黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时？进火之际、尚未明得易道朝屯暮蒙真正法则！盖易之屯卦，坎在上为药。以坎中一阳生也、震在下为火，以震下一阳、即所进之火也、 尔等逢8723阳生时，不管它气机往来何如！略以微微微真意。下注尾闾。那真元一气。2844从前之顺行者!至此不许他顺，且意思向上，而顺行4532之当道遂阻!顺道既阻！无远可去。自然气0816机往上而升。自后而上！势必至于泥丸。此自然之理。有不待导之而后升！引之而后上者！暮取蒙之义、何也。蒙坎水在下，中有一阳！即药在下也，艮山在上，上有一阳。阳即所退之符！符即阳气升于泥丸！温养片时。化成甘1736露神水，实实皆阳之所化？非真属阴也。以其行工至此、精化为气、气化为丹。宜行顺道。不宜如前进火时，运刚健之气，故曰阴符、"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦、为阳火阴符之法象、以乾坤二卦为鼎炉者，取其阳刚阴柔为体也、以坎离二卦为药物者。取其刚柔柔中正为用也、复姤二卦为阴阳之交界，取其刚柔运用各有时节也！屯蒙二卦为造化之始，取其当进火而须用刚。当退火火而须用柔也，既未为造化之终。取其阳火而用刚，不可太过。阴符而用柔，不可不及也、其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用。自然而然、约而言之！总总以阴阳相当,两而合一。归于混成之象而后已！"NF刘一明的归纳说明。内丹家著述中言及卦图和卦象。并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破，充其量只是《易》的象数学的一种应用、因此、宋代张伯端在《悟真篇》中就就提醒过后学："此中得意休求象？若究群爻谩役情，"NG意思是读丹经学内丹的人!千万不要过分拘泥于象数之学、不然会劳而无功、徒费情思的！，
在我们贵州六盘水一般长在松林里。我们叫羊耳呆菌。采时用手一动会冒出出冷气，很好吃的一种野生菌。
八卦就是闲聊无聊的意思，、老八卦家庭关系图、造梦西游3太极八卦和山河社稷图能叠加复活吗？