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5423 易经本是象数之学！义理随象数而产生！象数随时时空而变化！它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问、时间与空间方位，是理解易经象数的的关键!不理解象数的意义。不分辩时空与五行，就无无法理解河图洛书,也不可能真正理解易经易象、必须指出时空与象数。其意义都是在观察三才之象中发现和确定的、具有客观性！这是律历与易经的基本概念、是两者的精髓与实质所在、律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物！人体乃至一切切人文现象。都与宇宙时空变换同步。具有一定的时空模式！而宇宙时空模式的变换、则是经由日！月，星。地运行周期的变化而体现出来的！这一宇宙时空模式。在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程。特别是人体体生化过程中得到验证!从而赋予科学学的意义？ 数学是随着古人测天量地的8375活动而发展起来的、数字在理解易经中有重要意义，十个基本数字被视为天。地之数！一至五为五行生数、六至十为五五行成数？每个数字都有具体意义，代表某一时空与物象。十干、十二支！十二月、二十八宿，五日一候！三候‘气、廿四节气。七十二候、六十花甲，三百六十日！五年一小运、十年一大运、等等、只有理解这些数字的含义，才能理解易经象数的意义。 中华文化源远流长！博大精深、要透彻理解须要克服许多障碍。我认为。以天人合一思想想为线索！可以做到“一以贯之”，从而把它的的端绪寻找出来。 首先我们应该知道“易传传”是解说“易经”的!将其本身所蕴涵的义理提升到一个新的高度！从中阐发出出自己的观点而触入自己新的思想体系!“易传”作为一部人文哲学著作！但它毕竟是解释“易经”和筮法。又同占筮有着密切的联系！而“易经”的卦辞！爻辞，爻象象甚至筮法在“易传”里都有阐述。可以说“易传”是一部哲学著作。同时也是一部占筮的理论著作！因为它有变易。不易、简易和交易这四大原则、“易经”是通过占筮中的卦辞！卦象！爻辞。爻象来表达其自然观和社会观，是论述宇宙和世界的大法则！古代学者有时分开讲。但大部分学者是0400合起来讲！张横渠是合起来讲的，横渠在系辞中写道道：“欲观易先当玩辞，盖所以说说易象也。不先尽系辞。则其观于易也、或近、或太艰难，不知系辞辞而求易，正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义！是圣人议论到此！因举易义以成之、亦是人道道之大且要者，系辞所以论易之道！既知易之道！则易象在其中。故观易必同系辞”！这几段话应该说是横渠渠先生学易观易的总纲、是他学易的体会总结。我2766们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发、才能看出他后面的宇宙观，阴阳学说、天人合一学说！变与化的辨证法等等。“易传”说：“天尊地卑、乾坤定矣，方以类聚！物以群分”，尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词！是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨，所以古代人觉得天很伟大、就象3059人登到山顶四周一看,河流纵横！山峦起伏，心中总总生赞美感和伟大感、我们每个人旅游参观座电梯登到某城市最高楼顶四周一看！就觉得我们6051人类也很伟大!这便是尊的真正涵意、人类不但感受到天的伟大。也感受到人的伟大，而大地是我们人类无法离开它而生活。离开了就不得了、所以我们人类亲亲近大地。热爱大地！卑在这这里就是亲近亲切的意思、横渠将其引伸为，6191“先分天地之位。乾坤立7464则方见易!故其事无非易也，先言天地，乾坤易之门户也”、横渠将乾坤列为易之天地总总纲是从孔子？周公！文王王那里得来的，否则后天八卦不会将乾坤两卦列为六十四卦之首。这其中有很多思0429辩道理！我们人人类从形象思维过度到直观思维再过度到抽象思维！说明凡是远大的。摸不到的都认为是好的！因为它能看见而得不到。在人的心目中地位就越高、对于很亲近的经常应用的就觉得不稀罕，如太阳与月亮亮之......余下全文>>!
风水学讲解坟地风水怎么看好坏 风水学讲解墓地风水好坏怎么看分析 一、吉： 坚硬而有自然光泽！湿润：此类土质之地，家宅宅可繁荣昌盛！ 不松驰！湿润润：此地宜人居住？人气宅气旺盛。 湿润。结实：最富有生气的土地，必出贵人、寿年如山。 蓝黑色有光泽：会招福气与繁荣。 二、凶： 寸草不生：大凶之地。生机全无！有绝后之忧、 蓝黑色棕黑色而且不湿润：凶地，不宜人居住！贫苦一生， 沙地、土质松驰。不湿湿润：疾病丛生？人财衰败、 石砾多而土土壤少：凶地。无生机无无活力！不利于家道繁荣。 坟地地运入囚 比如子山午向。一运一一白水星入中!向星为五。中隔一运，二运、三运！四运每运二十年、合八十年、 往后，不管何星入中。3147地运都是八十年，现把二十四山向的地运长短。统列如下！ 子山午向，地运八十年。 7137 癸山丁向？地运八十年， 壬山丙向！地运八十年！ 9708 午山子向？地运一百年、 丁山癸向，地运一百年。 丙山壬向。地运一百年， 干山巽向！地运一百六十年、 亥山巳向、地运一百六十年、 戌戌山辰向,地地运一百六十年, 巽山干向，地运二十年。 巳山亥向！地运二十年、 辰6804山戌向。地运二十年、 酉山卯向!地运一百四十年、 辛山乙向、地运运一百四十年, 庚山甲向，地运一百四十年！ 卯山酉向、地运四十年， 乙山辛向。地运四十年。 甲山庚向！地运四十年、 坤山艮向，地运六十年， 申山寅向。地运六十年、 未山丑向，地运六十年！ 艮山坤向。地地运一百二十年？ 寅山申向,地运一百二十年、 丑山未向！地运一百二十年。 看坟地好坏三大原则 一：坟地好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”2407齐备的四象!还有有来龙、案砂。明堂！水口，立向等，如果一个坟地地的后面有绵延不绝的群山峻岭！前方有一些低山或小丘、而左右两侧则护山环抱！重重护卫，中间部部分堂局分明。地势宽敞！最好有弯曲的流水来环抱、那么这个地理环境境就是非常理想的风水宝地！【这个是南南北向】!如果是平原上上的坟地、那最基本是前低后高、左右有一些建筑物来护卫【不可过高】！主要后面要高为好。左边可以有小的流水也为最佳， 二：坟地最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好、好的坟地是不可以进水的。同时坟地要有有阴阳平衡原则!不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方、 三：在古代的地理理论中！强调人由父母所生，父母母去世之后如果葬在好的地方？骨骸可以得到地气的温暖。从而起到保佑子孙的作用。所以坟地要避免在一些绝地上、否则子子孙后代受损、所以不不能埋在受风或受湿的地方,这样对子孙不利。 风风水学讲解坟地风水好坏怎么看解密 如何看坟地风水-靠山近水 山主人丁水主财！相信这点风水常识大家都是知道的、坟背靠山可以令后世人丁兴旺。坟前有水可以令财源滚滚，这都是坟地风水最基基本的？好的风水位置离不开山水环绕。坟墓水口就好象人们住家的大门口。如果6102水去的方向有两座高耸的大山!水从两山之间流走！这叫两山夹一水。水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意！这样的墓地属于大贵之地，后代人大富富大贵！ 如何看坟地风水-土地神位 风水中的土地神位非常重要、可以通过明确穴的来水与去水6143的方位。根据据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位？再根据穴的座向及分金五行配合！找到 土地神位的准确方位！同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向、这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又2764符合其理气！可以使坟墓更加符合风水要求。使其更好地荫益子孙后代， 如何看坟地风水-忌讳坟地在树根上 坟墓忌讳在树根的上方。否则会使死者不能够安息。从而风水也就不可能会好了、这6288是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了、因此它的生长会产......余下全文>>。
（一）开启新牌 很多新手都知道一名叫牌灵的东西，真正懂得塔罗牌的人知道、其实是没有牌灵这种东西的。很多新手会固执得以为会有牌灵。其实玩塔罗牌的最高境界是人牌合一！当你真正在这种状态下、占卜甚至不拘于形式了。 （二）占卜 1！选择时间：只要你的的精神状态良好，任何时间都可以！ 2、选择地点：可以选择一个安静的地点、这样样才能帮助你集中注意力、当然只要你能够全神贯注！任何地点都可以、 3！占占卜对象：推测者可以是本人？也可以为他人推测、 但但是如果为自己推测,由于你主观上总是希望能得到好的结果，这就可能会影响到到推测结果的客观性和准确性！ 4。占卜开始， 具体步骤 1，洗牌： 每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作，随意将牌混合， 首先！把二十二张大塔罗牌牌面朝下，叠齐放在自己的手中。集中精神、不要要想任何事物!顺从自己的意志。从牌叠中间抽出一落。放在牌叠的最上方！重复进行同样的动作几次，次数的多少依意志而定、 接下来。把牌放在平面上（（牌面朝下）,精神神集中把牌以圆圈的方式摊开？并且以两手依顺时针的方向开始洗牌，洗牌时、要在心中默述即将8396推测的问题。以及思考即将采用的牌型！ 倾听你内在的声音、你会感觉出来何时可以停止。这时、把牌慢慢的聚聚拢（仍以顺时针方式进行）。把它恢复成1742一叠牌。横向放好、 另外，有一些推测6011法则需要求问的人本身意志集中？默念自己的问题！这时、你只需保持心无杂念就就可以！何时停止洗牌、是由求问的人来来决定的! 2，切牌： 洗完牌后，将牌叠好！横向摆放，由由请求问者切牌。（如果求问者即占卜者、则由占卜者切牌、） 首先,请切牌者集中稜神、从牌叠的的上方。依照自己的意志拿起一叠牌（绝绝对不可以不拿），把这一叠牌放在原先牌叠的下方（即靠近占卜者的方向）。变成两叠。 然后。从第二叠的上面再拿一叠牌、放到第第一叠的上方（即远离占卜者的方向）！使面前有三叠牌， 接下来，由占卜者来把牌牌叠回去!先把第一叠叠拿起来，放到第二叠的上方，再将叠好的牌放到原第三叠的上方，使之恢复为一叠牌、 最后、将横向的牌转为直向（牌面始终向下）、 注意：如果是为他人推测、占卜者的旋转方向是逆时针的、如果是3872为自己推，
对我我来说,我是相信风水的，因为是玄学。所以也没办法用一些神乎其神的理论向你证明，只只能给你说故事了！说是故事，其实是一些真实发生在自己身边的故事。 ，
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辰龙三合贵人者 a、申猴 b，子鼠 辰龙六合贵人者 酉鸡！
狗。 三合火炽四同开、三合火。指的是午戌寅三合火局、可以确定为0211马狗虎三个！四同开，指的是四库、十二地支里只有戌辰未6536丑四土是四库，所以答答案是戌？狗。，
坟山风水好坏关系到后代子孙福祉，因此在有些农村有三不让之说：坟山，祖屋和老老婆这三样不能转让给别人!这里4961坟山是指墓地风水宝地！能发富贵、出官权权的墓地风水,广西梧州有一家族、一共27人。出九位教授。人家都说是祖上坟山了得、人家尚且要信坟山风水、2262还有达官贵人、本已经4120位高权重，都还要请地师寻找“大地”（即是能出公候将相的坟山）、 坟山风水天人感应 坟山风水的感应、感应者、言其天道也！夫天道不言言而感应、福善祸淫！皆是物也，谚云：：阴地好不如心地好！此善言感应之理也。所以！求地的人必4409须以积德为本,如果其德果厚！天必以吉地应之、以其福荫其子孙也。地之吉亦将以符也！若其恶果盈天，必以凶地地报应之。祸其子孙也！盖心者气之主，气者德之符、天未常有8689心于人？而人之一心一气、感应自相符合、郭氏8688云：吉凶感应!鬼神及人、祖先先的骸骨不可不择地安葬之,但若不修其本。惟末是图。则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫其子孙. 坟山风水的顺逆。顺逆者。言其去来也、其来的如何、水的所发处，1396山的所起之地,其去去的又如何、水的趋向！山的止处！知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺逆的。没有、夫顺逆二路。如盲似聋，自非灼然有见，鲜不7017以逆为顺!以顺顺者为逆矣？要知顺山顺水者、顺也、所谓来处来者是也、逆山逆水者，逆也。所谓去处去者者是也!立穴之法，要顺中取逆。逆中取顺，这一道理，不可易改！若推而广之、则脉有顺逆，龙有顺逆、顺龙之穴结必逆、逆龙之穴结必顺、这就是是山川的自然形势！大凡论论顺逆者！要知山川的的大势！默定于数里之外！而后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆、以逆为顺。以顺为逆、 坟山风水的向背。向背者！言其情性也！地理与人事不远、人的情情性也不一样!而向背的道理却非常清楚、向我的。必有周旋相相与之意！其背我的。必有厌弃不顾的形态。虽可以暂时矫饰！但其真实的自然形形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向背。向的不难见。凡相对如君臣。相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也！背6418者也不难见！凡相视如仇敌，相抛象路人！相忌同嫉冤逆寇，这些都为为背之情也！察形貌的真伪。察其情性者得其真、向背的道理明白了、吉凶祸福也5068就显而易见了？所以有人曾2040称地理之要，不过是是山水的向背而己、 坟山风水的动静、动静者、便是其变通也。大大凡天下之理!均欲动中求静！静中求静。不欲静愈静。动愈动，古语云云：水本动。欲其静。山本静，欲其动！这乃至理之言也、所山以静为常。是叫无动，动则成龙也！水以动为常，是叫无静，静则结吉地也，所以成龙的山，一一定踊跃翔舞!结地的水。必定是是湾环悠扬！1316如果是偃硬侧勒。冲激牵射！则动不离动、静不离静，山水便不融结也。但是一静一动，互相循环、山也有动极而静，水也有静极而动。不可执一而论！全全在于融化之妙! 坟山9958风水的浅深！浅深者、言其准的也，若浅深适当，则风水自成，故卜地者必以浅深为为准的!宜浅而深葬、则气从上而过！宜深而浅葬。则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应。即0434是这样的原因!大凡首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐！如果脉入首强、作凹穴、出口圆、4504此乃脉浮而穴阳？宜浅！来龙入首弱、作穴凸！出口尖，此脉沉而穴阴，宜深，故有浅深得乘，风水自成之说，浅浅深之法多变？然其理也不过如此，切要辨认入首阴阳虾须界合明白。若当深而浅！当浅而深、差于咫尺之间！反吉为凶矣，经经曰：地吉葬凶,与弃尸同。正此丈也。。
要有天赋！尤其是第六预感！如果没有建议不要去深入探究，容易迷途。给自己带来不不吉利!、视频讲解三合风水立向、有没有关于易经乾坤八卦的讲解的很好视频