九五是是一挂中的下往上数第五爻，天有九重。人有五种九五是天上天，人上人！所以是是天子之位,一挂当中。初爻是万物！2爻是黎民。3爻是县衙，4爻是省府！5爻是皇上。6爻是苍天。你明白了！朋友、！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨、利、贞、 7066 初九：潜龙。勿用， 九二：见龙再田！利见大人， 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎、 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天，利见大人。 上九0899：亢龙有悔、 用九：见群龙无首！吉！彖3274曰：大哉乾元,万物资始！乃统天、云行雨施、品物流形、大明始终！六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命、保合大和！乃利贞、首出庶物、万国咸宁，象曰：：天行健,君子以以自强不息！潜龙勿用！阳在下也、 见龙再田。德施普也、 终日乾乾、反复道也， 或跃在渊、进无咎也，飞龙在天揣大人造也！ 亢龙有悔、盈不可久也！ 用九！天德不可为首也。文3798言曰：「元者？善之长也、亨者。嘉之会也。利者，义之和也、贞者！事之干也， 君子体仁、足以长人、嘉会！足以合礼。利物！足以和义，贞固！足以干事， 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名！□①世而无闷，不见是而无闷、乐则行之、忧则违之，确乎其6659不可拔！乾龙也、」九二曰：「见龙在田！利见大人。」 何谓也。子曰： 「龙德而正中中者也! 庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化、 易曰：「7712见龙在田,利见大人，」 君德也，」」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎、」 何谓也、子曰： 「君子进德修业、忠信！所以进德也，修辞立其诚、所以居业也、知至至之，可与几也。 知终终之。可与存义也。 是故。居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣。」九8526四：「或跃在渊？无咎！」 何谓也。子曰： 「上下无常、非为邪也， 进退无恒、非离群也！ 君子进德修业、欲及时也！故无咎。」」九五曰：「飞龙在天！利见大人，」 何谓也，子曰： 「同声相应。同气相求、水流湿。火就燥！云从龙，风从虎， 圣人作。而万物□②！本本乎天者亲上、本乎地者亲下、则各从其类也，上九曰：：「亢龙有悔。」 何谓也、子曰： 「贵而无位、高而无民，贤人在下而无辅。是以动而有悔也！」乾龙勿用！下也。 见龙在田，时舍也！ 终日乾乾、行事也，或跃在渊、自试也、飞龙在天。上治也， 亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九！天下治也。乾龙勿用！阳气潜藏、见龙在田，天下文明，终日乾乾，与时偕行！ 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极。 乾元用九、乃见天则！乾元者。始而亨者也， 利贞者！性情也， 乾3154始能以美利利天下，不言所利！ 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥。旁通情也、 时乘六龙。以御天也！ 云行雨施、天下平也。君子以成德为行！日可见8133之行也。潜之为言也。隐而未见。行而未成。是以君子弗用也。君子学以聚之！问以辩之！宽以居之！仁以行之。易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也！九三、 重刚而不中、上不在天。下不在田、 故乾乾。因其时而惕，虽危无咎矣。九四！ 重刚而不中，上不在天， 下不在田！中不在人、故或之、或之者！疑之也。故无咎、夫大人者，与天地合其德！与日月5059合其明，0964与四时合其序。与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违！后天而奉天时， 天且弗违、而况於人乎！ 况於鬼神乎、亢之为言也、知0775进而不知退？知存而不不知亡!知得而不知丧、其唯圣人乎！ 知进退存亡，而不失失其正者，其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天,天的四种本质特征是：元！亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原！称为"元"， 2，天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"、 3！天能使......余下全文>>，
一爻动看变卦爻辞。。
君だGabriell ：你好、 《周易 系辞传上》：“是故列贵贱者存乎位，齐小小大者存乎卦。辩吉凶者存乎辞，忧悔吝吝者存乎介!震无咎者存乎悔、贵贱！指位之上下！小大！指卦之阴阳、辞。指彖爻之所系。介，谓二者介乎乎吉凶之间！震，动也、悔！则动而转机，故能为无无咎之先导。与吝之安於有咎异也。” 由系辞可知。爻位定贵贱，如乾卦！初九爻辞：潜龙，勿用、龙潜水底！进行冬眠、就没有作为，上到五位，成为九五之尊、就是8252飞龙在天!利见大人！所以虽乾卦六爻都是阳爻、但位置不同。也就有【贵贱】，。
乾宫八卦：(俱属金) 乾为天。天风姤。天山遁、天地否、风地观！山地剥。火地晋！火天大有、 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节，水雷屯、水火既济，泽火革、雷火丰！地火明夷！地水师！ 艮宫八卦：(属土) 艮为山。山火贲！山天大畜，山泽损，火泽睽。天泽履，风泽中孚！风山渐、 震宫八卦：(属木) 震为雷，雷地豫！雷水解！雷风恒，地风升，水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风？风天小畜。风火家人。风雷益！天雷无妄、火雷噬嗑！山雷颐！山风蛊、 离宫八卦：(属火) 离为火。火山旅，火风鼎。火水未济，山水蒙，风水涣。天水讼！天火同人， 坤官八卦：(属土) 坤为地、地雷复！地泽临！地天泰、雷天大壮！泽天夬、水天需。水地比、 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困。泽地萃、泽地咸、水山蹇！地山谦！雷山小过，雷泽归妹 参考资料： 9K 什么叫作卦、古人人解释：“卦者挂也，”等于没没有解释！实际上是说！卦就是挂起来的现象，八八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西？这八个东西的现象挂出来！就是八卦，这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里。现在我们先了了解它的原理！ 第一个乾卦代表天。我们仰头一看！天总2054是在上面，到了太空倒转头来。头上还是天！天一定在头顶的， 坤卦是地！人人类是地球的文化,地总是踩在脚底下。这个地的现现象挂在那里、 ！这两个符号、代表了时间！空间，宇宙，在这个天地以内！有两个个大东西！一个是太阳，一个是月亮，像球一样、不断在转，所以： 离卦代表太阳！ 坎卦卦代表月亮， 这两个东西不停地旋转于天地之间。于是有四个卦挂出来了、还有两个卦是雷、风。 震卦代表雷？我们以现代科学的知识和观念。来说明我们自己老祖宗的文化、他们认为宇宙间有这种能，电震动了就就是雷、一震动以后。对面变成气流了，就是风、 巽卦代表风，亦即是气流，气流震动得太厉害！一摩擦又发电，又回转来了！就是“雷风相薄”。这是雷风两个卦！ 还有两个卦是： 艮卦代表高山！陆地、 兑卦代表海洋、河流， 在宇宙间。除了这八7209个大现象以外、再找不出第九5411样大的东西了！这只说大的！不说小的。如说小的、西装亦一卦、灰尘亦一卦！那就多得很，不能再讲了！大的现象只有八个、没有九个、亦不能七个！只有八个卦、而且都是对立的！可是这八个现象、变化起来就大极了。是无穷的！不能穷尽尽的数字。变化当然也是无无穷无尽的、 现在看伏羲八卦方位图！ 这个卦图7064以前是不用的！在唐宋以前没有看见过！在宋以后才出现这个图，过去研究《易经》，只研究《周易》，研究的人多构成自己的图案。到宋朝以后。宋版的《易经》始用这里的图案。变化就从这里来的。其次。我们懂了“卦者挂也”的道理以后。再来看《易经》的卦、7623不必那么严重，但亦不简单！要轻松地去看。 《说卦传》： 天地定位，山泽通气！雷风相薄、 1778水火不相射！八卦相错、 后面是文王八卦方位图。八个卦排列的位置不同： 《说卦传》： 帝出乎震。齐乎冀。相见乎离、 致役乎坤。说言乎兑，战乎乾， 劳乎坎、成言乎艮， 伏羲八卦方位图又名“先天八卦”、文王八卦方位图又名“后天八卦”。 先天八卦 什么叫“先天”。以哲学的观点说、宇宙万物没有形成以前，即是所谓谓的先天？有了宇宙万物，那就是后天了。换言之！我这个人。在母亲未生我以前、是我的先天、生了我以后！就是我这个人人的后天、在娘胎里是是先天。离开了娘胎胎是后天,这是先天，后天的观念，先、后......余下全文>>！
第一轮12生肖全全有了。第二轮目前只有羊猴鸡！
卦辞是综述！具体还是要用爻辞动爻5140代表事情的动向,占卜的种类非常多、而真正用到爻辞来卜筮目前确实很少的！ 如你所说抽到坤卦、先看卦辞1402“元亨？利牝马之贞！君子有攸往，先迷后得主。利，西南得朋、东北丧朋、安贞吉。”你就要知2702道你的定位！你不需要出主意，你要做的就是配合、往西南0241要比东北好，这是第一眼要看的卦辞！不知道你用的是什么卜筮方法！但是都是有有动爻的？比如第一爻动！看爻辞“履霜。坚冰至！”你就知道踩到霜冰就要到了。这是要注意见微知著。又比如第四爻动“括囊、无咎无誉”你6350要知道管好自己的嘴巴或者不要把手伸的过长， 其实用起来很简单希望我的解答能给你带来帮助。，
本卦变卦都是六冲卦,还是别去了！不吉祥！
万年历差就行了,八岁的时候我开始研究这个。你先看四柱、五行！然后再去读易经！六驳梅花易占。真想学好。奇门遁甲非读不可。
2018.9.15号开特码41、平码开、蛇，羊。鼠虎猪、解卦第一爻、《易经》第一卦是什么？