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十二生肖的来历以及古诗

  1,生肖的由来     作为一种古老的民俗文化事象!有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史7388前的传说时代?《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国。遂相沿不废耳,”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后百5042年以上者!意者此始汉时西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制定之!再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入3386中国的时间!当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明!生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶!   关于十二生肖的记载。现有文献资料中,以《诗经》9752为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午。即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好?是跃马出猎8614的好日子。这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年,在湖北云梦县睡虎地8563十一号墓出土的竹简?进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ?出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:“子!鼠也、盗者兑口希须。……丑,牛也!盗6761者大鼻长颈。……寅、虎也!盗者状。希须 、面有黑焉。卯,兔也!盗者大面头。辰、〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……已,虫也 、盗者长而黑蛇目,午!鹿也,盗者长颈小哘。其身不全,……未、马也,盗者长须耳。申,环也、盗者圆面……”   《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证!睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期?学者们认为!这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载,   和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载:   “寅、木也。其禽、虎也,戌。土也、其禽。犬也!……午,马也!子。鼠也。酉、鸡也, 卯、兔也!……亥。豕也、未,羊也!丑!牛也!……已、蛇也,申,猴也,”   以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》说:   “辰为龙,已为蛇!辰、已之位在东南!”   如此,十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载,,   到了南北朝!生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载,南朝·陈·诗人沈炯!曾创作了一首十二属相诗,其言曰: 1447  “鼠迹生尘案。牛羊暮下来,   虎哺坐空谷,兔月向窗开,   龙隰远青翠。蛇柳近徘徊。  4202 马兰方远摘!羊负始春栽,   猴栗羞芳果!鸡砧引清杯、   狗其怀物外?猪蠡窅悠哉、”   这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。   从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)!说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产1099生了的?因此可以肯......余下全文>>、

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