从字面上理解奇门为风水学学中地一种法，而传统包括了古代所有风水学、。
风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术、所遵循的原则主要有：天地人合一一原理？阴阳平衡原理、五行相生相克原理，所涉及及的学科有：宇宙星象？地球物理！人体生命、水文气侯，环境景观、生态建筑学，信息哲学学等、风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气9406派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水，目前应用形态有城6964市风水学，建筑风水学，家宅风水学！墓葬风水学、 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散？界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳。观其流泉、”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产生了，《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来！周官冢人！墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不不择地之明证，《汉书。艺文志、形法家》始以宫宅宅地形与相人！相物之书书并列？则其术自汉始萌、然尚未专言葬法也，”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文化化综合性的发展创新,风水学的发展也可谓洋洋洋大观、 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法、始于闽中，阴山阴向。不相乖错，纯取八卦五星，以定定生克之理，其学浙中传之，而用之者甚鲜！一曰7454江西之法？肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有。谢子逸辈。尤精其学！其其为说主于形势,原其所起！即其所止、以定位向！专指龙！穴，砂，水之相配！而其他拘泥在在所不论!今大江以南无不遵之者、”这段话实际表明晋郭璞以后。中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分分形势与理气两大派别！但在3214实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次。”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为为中国风水术是由形,理。法三大基本要素构成的不3403可分离的统一整体!离开了了其中任何一个因素。都已破坏了中国国风水学的完整性。此说甚是、尤其当今今风水各派系？7784虽然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对对理气各有侧重,所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可不注意风水整体性的实质，以免不如历史误区！风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用用以形势为主？属于风水学形成的感性发展过程，到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上、将干支，五行，八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行行于世，而且逐步有压过形势派的的气势!这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的的巨大进步！唐宋时期、相对两派风4442水学家而言!形势派大家多博学鸿儒、其著作典丽华美，如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多多是民间学者？粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇、 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史，罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘。共50多层！但核心构成只是地盘。天盘！人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指南针的！而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>，
关关于物件的风水作用和意义？家中1530摆什么物品旺风水、怎怎么样摆旺风水？摆什么位置旺风水的问题、不论是摆。挂。敬何种物品。不论摆。挂，敬在什么地方！以下的内容忠告人们、认识清楚了、看透彻了！想明白了、摆！挂。敬什么都好！在任何位置！只要不妨碍正常活动！安全有保证，礼拜神佛的地方要清静！都会旺风水。否则则什么都不是，如同废品收购站、物品堆砌库，物品摆摆放和其它“艺术性趣”物品,如养鱼！种花、只要安全，不妨碍正常活动。便于观赏！便于管理，便于摆放！家中什么地方都是可以利用摆放的地方！是一种乐趣培养、指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣！对人的身心健康有益是实！身心愉快。某种“灵灵感”来快!这种灵感感正确!就有可能带来财富也也是事实？这也就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之、风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用、————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画！标本！雕刻、装表！装饰！养鱼！养龟，种花、种树！敬奉的神圣，佛像，视同卧牛！风水效应义理相同、卧牛摆放在风水中有作用吗。回答是：没有、卧牛摆放在风水中中真的没有作用吗!回答是：不一定，那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里，本人的回答如下：卧牛摆放还是是卧牛摆放！卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识！不能为为赏而赏？为识而识、是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程。心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟！象征的心性！克克制一个人的性急，焦燥、狂妄，麻痹、懒散的心性。这是一个人为人、处世，行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问！二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果、而在于你的心中要有感悟！通过欣赏和赏识识心中疑聚出人生真理？否则则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大、心中无感悟，也失去欣赏和和赏识的真实意义？只有你心中有感悟，有启迪，有思想、萌生的是未来世界的新创意。才8927会因欣赏和赏识而成功？这就是欣赏和赏识的真3676实意义，否则，金山、银山照样可归于消失！真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新！这才是欣赏和赏识物品能助人转运，能镇宅驱邪。具有珍宝效应和风水效应的真实含义、，
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日！在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论、正方以台湾风水大师胡一鸣为代表，反方以反伪斗士司马南为代表、辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛！显然！辩论技术层面看，正正方的表现极为逊色。面对久经沙场！巧3261舌如簧的司马南、胡一鸣5864束手就擒、一败涂地。这一点很出乎我的意料，对照胡先生之前上课的视屏、不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处，首先。立论错误！授人以柄！在“风水””的定义上!胡先生连称三个9629“科学，科学，科学”，这个立论，在自己的课堂上说说也就算了！在受众广泛的电视上抛出、岂不是授人以柄！坦胸挨揍吗。风水跟其他数术一样。它属于“玄玄学”范畴、玄学与科学最大的区别、它没有现代科学文明的理论支撑（（当然！它也不需要现代科学理论的支撑）。现代科学是建立在实验和逻辑基础上的！而玄学是是以感性和灵性思维为主导的，它是建立立在天人合一。感而遂通的模型上的、两者认识世界的路径和方法。6523就像阴阳两面。是互补关系而不是同质或替代关系、胡先生这一观点的抛出。立即遭到司马的驳斥、被怀疑成骗子也就7462理所当然，其次，论据苍白。勇气缺乏。胡先生以央视2008年元宵火灾为例！阐述物体立面空气摩擦导致火灾0531这一论据。按照胡先生的观点！这这应该是一个科学结论。既然如此。那么！任何立面存在空气摩擦的物体、必然会发生火灾，这个观点。不要说是司马先生、就是是我这样的风水从业者,也是存疑的！据我的经验、有尖煞，三角摩擦等形峦的！发生火灾的9569几率的确很高，但这只能说是大概率事件，而不是100%必然事件，正象四柱八字一样、无法100%解释人生！如果有七八层的准确率！已经是人中高手、我们知道！尖类似火刑、但也是刀形。所以、它也会以刑伤的表5190征出现,再者！9547根据天人合一理论。在天成像。在地成形，在人应事！天、地，人！三个因素必须全部契合的情况下，8309才会发生相应的事类!当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时！胡先生居然无言以对。这点点让我瞠目结舌？我清楚记得、胡先生在他的上课视频里宣称、他在北京某个6263公众场合预测过央视大楼火灾，而且指出了着火点，好像还预测了某年央视还会发火灾。这有两种可能：要么胡先生缺乏乏勇气指证、要么胡先生之前在说大话。由此！7645胡先生的“风水是科学”是站不住脚的，我们知道、近近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆，这是应该值值得庆幸的好事!就像百花花园中多了一朵奇葩,丰富和完善了风水文化。其实。阴阳法风水实质上并并没有脱离传统风水的理论基础,说白了、还是在天人任合一和阴阳法则范畴内！只要你很好理解人体本身的特点、就很好理解阴阳阳法风水!数术就是数术！玄学就是玄学、任何迎合其他学5145术的行为！本身就是一种亵渎！谨以此篇拙作与同好商榷，！
折叠植物要选宽阔叶 按照传统风水观点，家中的植物选择阔叶子为佳。0288以利化煞求旺？少用细长叶片的植物和带刺的植物，如一般说来玫瑰。仙人掌、具具有破坏含意, 点评：植物可以绿化环境、调节身心。带刺的植2590物可能会伤害到人。但细叶子！带刺的植物不吉祥，毫无道理，见不到阳阳光的植物,扎红6847带子可以增添亮色、但是“转阴为阳”没有科学依据。 植树绿化！路向环境，人们生活总是离不开植物环境、现代城市化让人远离了土地。人人感觉如悬在空中。没有稳定感，植物面积越来越少、人就象个孤独的动物没有依靠、家居住住宅也是这样，气息相通的前题是有两个以上6880的事物存在,所以住宅必然要在一定的植物环环境中，特别是它们提供给了我们养气等食食物来源、也在改变着我们与自然的关系，风水上树木种植的总规则是为了舒适，借此减少来自大路上的嘈杂混乱，给人以宁静的环境！但树木又不可太多。如不可在大门前种大树，因为大树在门前不但隔挡阳光阻扰阳气生机进入屋内，3978同时屋内的阴气也不易驱出、 在这种选择上，风水认为：东种桃柳（益马），西种栀榆、南种梅枣（益牛）。北种柰杏”。又“中门有槐、富贵三世。宅后有榆百鬼不近”、“宅东东有杏凶,宅北有李。宅西西有桃皆为淫邪”,“门庭前喜种双枣。四畔有竹木青翠则进财”（《相宅经纂》卷四）等等！、
以前的一些视频不见了，甚是可惜、，
左青龙。右白虎，前朱雀。后玄武 白虎位通常指的是房子的左边位置、白虎位不能高高于青龙位，白虎位也不9929能太低!不能太脏、不能有开口。如果出现以上问题题都不利于宅运。如果是高于青龙位 主家中女人当权！如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎开口 会鸡子孙不利。恐有血光之灾， 白虎是四方神兽中守护西方的神兽。也是战神。杀伐之神、白虎具1540有避邪、禳灾。祈丰及惩恶的扬善！发财致富、喜结良缘等多种神力、它的白！是因为西方在五行中属金！色白、 白虎亦为凶神形象。《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者！岁中凶神也！常居岁后四辰、所居之地、犯之、主有丧服之灾。”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者！按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐、流流年必然有灾祸，不现内孝现外孝、8903否则流血难躲过,”，
高楼的风水堪定！除了需要在形形势上考虑外（不犯孤阳。刀斩。天堑等等煞气）。还应结合主家的人运和命理用神来考虑楼层的五行属性，楼层的的五行属性若合乎主家的人运以及八字用神。住之则吉利。否则纵使形势和理气吉利，也是美中中不足。 在“天运、地运！人8713运”风水中!楼层的五行属性是这样规定的、1层和和6层属于水,2层和7层属于火。3层和8层属于木！4层和9层层属于金！5层和10层属于土！超过10层的房子取尾数论五行属性！ “天运。地运。人运”的这种楼层五行属性确定是有其根据的、是根据河图的一六为水。二七为火，三八为木，四九为金，五十为土来确定的、 “天运！地运！人运”的这种楼层五行也是有其广泛应用的。。
天井风水主要在放水！宜在“甲、庚！丙，壬。乙，辛。丁！癸”此八干上放之、主人才兴旺、富贵久远。、
对我来说、我是相信风水的。因为是玄学。所以也没办法用一些神乎其神的理论向你你证明、只能给给你说故事了！说是故事、其实实是一些真实发生在自己身边的故事, 。阴地风水怎样看、风水？是什么样？