八卦 八八卦是中国古代的基本哲学概念!八卦是“乾。坎，艮！震。巽！离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说说：“是故易有太极、是生两仪．两两仪生四象,四象生八卦、”这八个由三个5372爻组成的卦!也叫经卦或单卦， 来源有二：一是中国古代的阴阳学说！所谓“无无极生有极？有极是太极、太极生两仪（即阴阳）！两仪生四6860象（即少阳、太阳，少阴，太阴）！四象演八卦，八八六十四卦”！此为伏羲八卦。也叫先天八卦！一是周文王的乾坤学说！他认为先有天地、天地相交而生成万物、天即乾、地即坤、八卦其其余六卦皆为其子女：震为长男,坎为中男、艮为少男。巽长女！离为中女！兑为少女。是为文王八卦！又称后天八卦！ 八卦读4365音： 乾qián？坎kǎn、艮ɡèn、震zhèn。巽xùn。离lí。坤kūn！兑duì 七门 道教炼养术语、谓天天门在泥丸？地门在尾闾！中门在夹脊。前门在明堂，后门在玉枕，楼门在气管、房门在心窝。均为修道养生的重要门户！称为人身七门。，
做为百度知道名人。通过为数千人解梦我认为:4937真正能释解梦的人应该是梦者自己!按现代理论讲梦是潜意识所在、是大脑没有完成成的东西由小脑来完成的,梦是一种主体经验。是人在睡眠时产生想象的影像。声音、思考或感觉。梦的产生是人在睡眠时。脑细胞也进入放松和休息状态。但有些脑细胞没有完全休息！微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引引发梦境，日4999有所思夜有所梦！也许是是睡姿不好。身体某部位不适！接触到8786类似的物品而出现相关的梦境.,
五行属土的字大全 编者按：了解汉字的五行属性是起名用字的关键、五行行属土的字有哪些,根据《2196康熙字典》统计!6110五行属土的汉字列表。共805 个！是根据周易意象及部首偏旁的五行属性来定。非按笔画数， 1笔画的五行属土的字有: 乙 一 2笔画的五行属土的字有: 又 3笔画的五行属土的字有: 于 己 兀 也 丸 土 丫 山 尢 4笔画的五行属土的字有: 允 卬 夭 厄 引 尹 友 曰 予 切 王 尤 5笔画的五行属土的字有: 以 瓦 永 由 硅 戊 用 幼 凹 右 孕 仔 央 6笔画的五行属土的字有: 羽 伢 岌 圾 宇 圯 夷 戌 灰 亦 圭 似 衣 屺 艮 屹 吐 圮 充 因 吖 羊 伍 仵 安 圩 地 有 圪 伊 戍 圳 7笔画的五行属土的字有: 卣 妑 岍 邑 辰 佑 坑 秃 岐 攸 甬 坎 圻 均 吲 牡 坊 呀 岘 岈 址 氙 岜 坂 圬 釫 延 岙 位 冶 坩 坍 役 佚 坌 矣 完 8笔画的五行属土的字有: 忤 盱 岫 夜 佾 峁 坳 垇 坪 岷 亚亚 坶 帕 坭 旺 委 宛 坡 坨 爬 坢 奄 坦 依 抑 肴 坯 往 盂 狁 侑 附 岢 坫 于 矸坷 臾 岬 坤 坻 岵 昀 岣 垃 呦 艾 9笔画的五行属土的字有: 胃 匽 怕 垧 怡 垛 姨 纡 姻 音 威 屋 瓮 盆 垤 要 禹 耶 韦 垚 舁 哀 垣 畏 拗 怏 垡 咦 姚 约 垠 哇 娃 疣 玥 奎 咿 砭 峋 趴 垞 衩 窀 幽 昶 俑 勇 垢 押 咽 垲 砍 爰 砒 垓 宥 垌 肚 砘 侮 砉 型 羑 砑 峒 埯 囿 10笔画的五行属土的字有: 砩 啊 翁 轩 准 肫 砥 蚜 峡 阢 砧 胭 砟 峨 砸 埃 个 軎 宴 晏 芺 恩 娓 砝 唉 氧 恙 唔 砰 鹌 敖 盎 育 按 砹 容 益 峭 埏 俺 彧 邘 迂 殷 氤 埔 破 佑 蚓 案 砌 酏 埕 员 堍 眙 砣 峬 砬 埒 眢 城 埋 砷 埂 袁 11笔画的五行属土的字有: 牾 捂 崃 埠 啪 硐 鸟 硭 埝 岽 窕 硒 硎 堀 眺 崤 堾 埭 崆 埽 岗 婉 崮 堋 堂 唯 帷 硅 眭 崞 培 崎 伟 迕 基 垩 崩 牵 崨 崛 畦 硌 尉 埤 堆 胡 茔 蚰 哑 痖 讶 迓 垭 娅 悠 庵 唵 崦 蚴 庸 恿 迎 闫 埯 寅 狺 翌 埸 偃 异 移 痍 野 焉 崖 挨 埴 欲 勖 琊 峥 蛭 狳 域 12笔画的五行属土的字有: 崽 堤 喑 堛 堙 恶 诒 跖 胰 贻 费 诒 壹 蛙 猗 崴 掖 为 围 帏 迤 喁 堪 奠 喹 嵛 黄 堞 画 岚 塄 堠 崾 晻 咏 胺 嵖媕 嵋 埚 垴 捱 粤 啽 釉 越 砗 黑 硪 翔 惟 硖 傲 硝 氩 堰 崵 翕 婺 砚 媪 奡 痦 喂 堡 13笔画的五行属土的字有: 犹 雍 块 猷 揠 蛹 跬 瘀 蜈 衙 呜 佣 袅 握 嗡 揞 饮 愔 猬 暗 坞 塬 嵩 稚 诩 轾 碇 碓 阿 晕 恽 埙 硼 氲 痱 碘 话 裔 碱 嵴 睚 碉 奥 觟 塑 琙 园 圆 援 矮 嗌 爱 蜒 诣 嵊 揶 圣 琟 嗷 碚 嵬 塌 廒 嶅 爷 嵫 碎 填 碗 揖 饴 猥 艉 痿 塘 琬 意 碑 14笔画的五行属土的字有: 塾 壸 墋 踊 腋 与 砜 墒 墚 诱 瑀 监 獒 垫 碳 瑕 境 闺 碟 猿 玮 鸢 冤 碣 祎 硕 逵 误 寤 维 崭 碥 碹 呕 碲 岖 顼 翟 瑛 嶂 墟 碰 墅 夤 温 诞 堑 肮 嘘 殒 塝 碴 嫣 腌 墉 诬 嵝 旖 墁 愠 15笔画的五行属土的字有: 嶝 糊 蝴 叶 卫 嘿 磋 磁 噎 坠 废 堕 墩 璈 缘 增 豌......余下全文>>。
八卦就是闲聊无聊的意思。、
八卦 亦称“经卦”，《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号!每卦卦由三爻组成,以“一”为阳，以“--”为阴！乾，坤！震、巽。坎！离、艮。兑，八卦、（注：因条件限制！不能完成名称符订）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始6174宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷，风。水！火！山，泽八八种自然现象，每封又象征多种事物，并1497认为“乾”！“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象的最初根源， 1.提起太极八卦图，许多人都5470感到很神秘？至于其中的奥妙、则很少有人能说出几分道理来， 卦者！挂也、是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。 《易经》所说的卦、是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象！宇宙间共有八个基本的大现象！而宇宙间的万有，万事！万物、皆依这八个现象而变化！这就是八卦法则的起源， 能够观察到的宇宙的现象、将之归纳成八大类、画成八卦、这岂非是超人的智慧，所 以1664八卦是智慧之学、我们看到京7368戏中孔明出场!身穿阴阳八卦袍！就是5633说明高度的智慧!太极图就是一个圆！里面画着着阴阳鱼，八八卦图是一个正八边形。每条边上都有一个特殊的1920符号（如题图）,有两条原因因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点。认为太极八卦图的道理深不可测、非一般人人所敢于问津,二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命命的迷信东西、必须严严加禁止！2017相传太极八卦图、是古代圣人伏羲氏首创！在“五经”的“周5383易”中？有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生8829六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论、它原是属于哲学范畴的，是3006朴素的唯物论？但是！后来的一些学者。牵强附会，图谶预测、宣扬万物天定定的宿命论观点,使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容！涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义，
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天，地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代代科学家仰观天文？俯察地理！近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践，研究，归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分分组成？即气。数和象。按照现代科学观点它们是：能量，信息息和态势或形式。三者共存、不可分开！又界限分明，气、是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量、数！是宇宙万事万物存存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息！象、是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万万物有信息就有能量!就有它们的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气，数和象的不可分性！才是实在的。具体的、信息“数”指导能量“气””按一定态势“象”存在。能量“气”依照照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥！9673以能量“气”为基础？ 数。气！象即信息，能量，态势。也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位。无方就是没有位置！无所在！亦无所不在、易经和佛经所说的精，气、神、孔子说：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神！就是构象， 精。中国古代先圣又称玄！道、元！一，水、称精、是因为人体信息来源于父精母卵！称玄！是因为信息难以观测。(怀玄，玄具难测、太玄无形容)。称道。是是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路,称元、是因为信息息在有形质宇宙之始？称一！是因为一为自然数之始、“道生一。一生二，二生三、三生万物”(抱一、守一、归一！真一！太一)、称水，是因为地球生物发源于水、 3068中国古科技理论中所说：“理”是研究数,气、象的能变。所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式、简称构象，或称能场！有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科6793学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象0875认识气和数,而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存存在为有。反之则为无、而不能用语言表达其象象的客观存在为常、或恒，这这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道！非常道、名可名，非常名。”所有具体的道！名，气！数都是特化的！ 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宇宙最初只有能。即气！没有物质！宇宙，包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极。无为，“气。在我我们这里可以称之为‘以太’,因为物质最初完全是流动的、毫无硬度！无间断。无终止。不能分分两部分!这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而而他们所提出的“气”与其说接近以太？不如说更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我2428的上帝”!而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数数气象”？亦即宇宇宙规律,并由此，把天上地下的一切都“人人世化”,天上有玉皇大帝。地下有阎王。天地人是一体的、是全息的、也就是天上所具有的、人间必然有、地下同理， 整个宇宙是由：能量量(气)、信息(数数)和态势(象)三部分组成？基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵，中国国风水学将天!地，人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里，一直备受诋毁和诘难！只有今天。随着科学技术的迅速发展！才再再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宇宙规律理论，并并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天0591地人合一原则,阴阳阳平衡原则。五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发发展过程中！随着人类认识7628及科技进步不断充实完善！由于认认识偏重之差,形成了众多流派。其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦，诸如：“千尺为势、百尺为形”、所以又称形法。峦头。三合！另一种是理气宗！0887因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖，四时五方！八卦九风、三元运气等！所以又称三元！理法。 元明以前。多以山川形势。论断于阴阳、五行生克之理。即即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后！注重天心合运，以理气为重！效地法天！诸如：邵雍“卦气运运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不4919利的措施,中国风水学按照应7480用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处1195环境不同？又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分。如《三元地理》，在风水学应用上。又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅。因其与与周围自然地理环境关系密切!多注重形法。而井邑之宅！则因其外部环境的限制！常以形法。理法并举！ 中国风水学的形势派！注重觅龙、察砂、观水，点穴，取向等辨方正位，而理气派，注重阴阳、五行。干支、八卦九宫等相生相克理论！并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位、中9064国风水学无论形势派！还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是、都必须遵循2914如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则！五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学。宇宙星体学，气象学、环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境，利用和改造自然！创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和！1439达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法。中国的的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心。包括天地万物！环境境中的每一个整体系统都是相互联系,相互制约，相互依存、相互对立、相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各各子系统之间的关系！优化结构！寻求最佳组合！ 风水学充分注意意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉！以土地为皮肤。以草木为毛发，以舍屋为衣服、以以门户为冠带？若得如斯，是事严雅！乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好好地形，背山面水称称人心，山山有来龙昂秀发！水须围抱作环形！明堂宽大为有福。水口收藏积万金！关煞二方无障碍。光明正大旺旺门庭”、 0099 整体原则是风水学的总原则？其其它原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与环境境的关系，是现代风水学的基本特点。 9563【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性、采取适宜于于自然的生活方式。《周易 大壮卦》》提出：“适形而止”？先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记、2841贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤。人民寡、于是太公劝其女功。极技巧，通渔盐！” 中国地域辽阔。气候差异很大。土质也5334不一样，建筑形式式亦不同？西北干旱旱少雨？人们就采取穴居式窑洞居住！窑6504洞位多朝南？施工简易、不占土地。节省材料，防火防寒。冬暖夏凉，人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿多雨。虫兽很多，人们就采采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇。人并楼居、登梯而上！号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处、此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原1100人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现！根据据实际情况,采取切实有效的方法。使人人与建筑适宜于自然。回归自然！反朴归真。天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉。没有水，人就不能生存！7239考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当5779时的狩猎！捕捞。采摘果实相适应。 依山的形势5650有两类。一类是“土包屋”，即三面群山环绕、奥中有旷、南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余1933脉绵延至此!在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵朵莲花、明代宣德年间、张谷英英来这里定居、五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序！过过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包包山”!即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到到山腰。7531长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡！拾级而上，气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房，学生宿舍舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口、山项平0684台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中！教学楼分别立于两侧、主从有序，严谨对称，学校得天然之势！有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京。滨临长江。四周是山。有虎踞踞龙盘之势!其四边边有秦淮入江,沿江多山矶！从西南往东北有石头山。马鞍山！幕府山、东有钟山，西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让。形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大、关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势！把小环境放入大环境考察。 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造。3775如天山-阴山纬向构造!昆仑山-秦岭0087纬向构造,南岭纬纬向构造,《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣，大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为为龙脉!龙脉源于西北的昆仑山。向东南延6215伸出三条龙脉。北龙从阴山，贺兰山入山西、起太原、渡海而止！中龙由岷山入关中！至秦山入海、南龙由云贵。湖南至福建！浙江入海。每条大龙脉都有干龙，支龙！真龙！假龙、飞龙、潜龙，闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别。千尺为势、百尺为形、势是远景。形是近观，势是形之崇！形是势之积、有势然后有形。有形然后知势。势住于外！形住于内。势如城郭墙垣！形形似楼台门弟，势是起伏的群峰，形是单座0306的山头，认势惟难。观形则易。势为来龙。若马之驰。若水之波！欲其大而强。异而专，行而顺。形要厚实，积聚、藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳？朝山案山是好似于朝拱伏案案之形的山。就象臣僚簇拥着君主、朝案之山5522可以挡风，并且且很有曲趣之情、如《朱子语类》论论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来!前则黄河环绕。泰山山耸左为龙！华山耸右为虎，嵩山为前案。淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之！”这是北京京城为中心。以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源。气候，物产。地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的、犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美、宅地才完美！每建一座城市。每盖一栋楼房！每修一7131个工厂。都应当先考察山川大环境、大处着眼。小处着手、必7298无后顾之忧。而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔、认为地质决定定人的体质！现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面：： 第一、 土壤中含有元素锌 、钼、硒！氟等、在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产产处不宜生殖，故人必贫而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形！体质！生育都有影响。 第二！ 潮湿或臭臭烂的地质，会导致关节炎，风湿性心脏病！皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源！因此、不宜建宅。 第三， 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强强烈的磁场可以治病？ 也可以伤人！甚至引起头晕，嗜睡！或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金！”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举、风水思想1979主张顺应地磁方位,根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归归随在两（寸）边，依脉稍稍离二三尺。法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门2487窗里住户的干扰， 第四、 是有害波的影响。如果在住宅地面3米米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流、或者有坑洞！或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛！旋晕。内分泌失调等症状！ 以上四种情况、旧时风水师知其然然不知所以然。不能用科学道理理加以解释？在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时！亲临现场！用手研磨。用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深深层的土质!水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样！其实不不无道理! 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水水的质量！水白而甘、水黄而糗！水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水、其色碧、其味甘！其气香！主上贵！其色白。其味清。其气温！主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓谓嘉泉龙脉长!春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可以致病、有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断、热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水、“其中有流赭，以涂牛马无病、” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底！但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质！《三国演演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地!误饮毒泉，伤亡惨重。可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近！是不宜修建3309村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处!居全国各省省之最,其中可可供医疗、饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白！用之泡茶。茶水一星期不不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一一平方米的五味泉,泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠，钙，镁、硫等矿物质，以之口服。冲洗！沐浴！无疑疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙龙去脉！辨析水质！掌握水的流量，优化水环境，这条原则值值得深入研究和推广？ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大3151陆东部？大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的的阳光都由南方射入,朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房2754比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成!小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南。不仅是为了采光，还为了避北风、中国的地势决定了了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定、甲4518骨卜辞有测风的记载,《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方。十一月也。条风居东北、正月也、明庶风居东方、二月也！” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别、向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风，则无妨，向西向北所受者凉风，寒风，谓之阴风，宜有近近案遮拦？否则风8462吹骨寒!主家道败7038衰丁稀！”这就是说说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：：其一!以五行的木为东、火为南！金为西。水为北。土为中，其二、以以八卦的离为南,坎为北、震为东、兑为西。其三！以干支的甲4885乙为东？丙丁为南！庚辛为西。壬癸为北、以地支的子为北！午为南！其四、以东方3651为苍龙!西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武！或称作：“左青龙！右白虎，前朱雀。后玄武！”《吴兴志 谈起》记载载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前、“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象，”“明月月”一楼独峙西南。为虎距之形，合阴阳家说， 概言之！坐北朝南原则是对自然现象3076的认识,顺应天道，得山川之灵气！受日月月之光华。颐养身体，陶冶情操，地地灵方出人杰！ 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处、不偏不倚。不大不小！不高不低！尽可能优化！接近近至善至美？《管氏地理指蒙》论穴云：欲其5697高而不危？欲其低而而不没。欲其其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪。欲其巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸。就是是无过不及、处事事选择最佳方位？以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶、多阳则接！此阴阳不适之患也。”阴阳平平衡就是适中! 风水理论主张山脉。水流、朝向都都要与穴地协调!房屋的大与小也要协调！房大人少不吉、房小人多不吉、房2150小门大不吉。房2235大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅2557撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐、若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州，上海。昆明，哈尔滨。因为5738地点太偏!《太平御览》卷有记载：“王者受命创创始建国？立都必居中土，0537所以控天下之和!据阴阳之正。均统四方、以制万国者。”洛阳之所以成为九5108朝故都、原因2479在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中2579的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则则还要求突出中心，布局整齐！附加设施紧紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中、都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行。向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺顺乘生气原则】 风水理论认为,气气是万物的本源、太极即气！一气积而生两仪，一生三而五行具、土得之于气。水得之于气。人得之于气！气感而应、万物莫不得于气。 由于季节变化？太阳出没0680的变化！风向的变化、使生气与与方位发生变化。不同的月份！生气和死气的方向就不同！生气为吉。死气为凶！人应应取其旺相？消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死、生则以其气，”《黄帝帝宅经》认为！正月的生气在子癸方。二月月在丑艮方,三三月在寅甲方！四月在卯乙方。五月在辰巽方。六月在乙丙方。七月在午丁方！八月在在未坤方？九月在申庚方！十月在酉辛方。十一月在戌乾方。十二月月在亥壬方、风风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生生气呢,明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的关键是望水，“气者，水之母。水者！气之止。气行则水随。而水止则气止，子母同情！水气相逐也，行溢于地外外而有迹者为水,行于地中而无表者为气、表里同用！此造化之妙用，故察地地中之气趋东趋西,即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅，气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮！云蒸蔼蔼，石润而明。如是者。气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂，石枯土燥。草木雕零，水泉干涸、如是者，非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃勃生机、就是生态态表现出来的最佳状态， 风水理8313论指倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚！植物才会会欣欣向荣？人类才会健康康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植。不可扦！气未上。山走趋！不可扦。气不爽！脉断续，不可扦！气不行，山垒石，不可扦！扦就是点穴。确定地点、 风水理论认为：房屋屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至！即为得气、这样便于交流，可可以得到信息？又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有有好处？宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气！才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之。文明以说！大亨以正！革而当，其悔乃亡。天地革而四时成、汤武革命。顺乎天面应乎人、革之时义大矣！”革就就是改造？人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件， 改造风9053水的实例很多？四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥！淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江3800就造福于人类了, 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城7111河是人工挖成的屏障、河土堆砌成景山、威镇玄武！北海金代时蓄水成湖！积土为岛、以白塔为中心，寺庙以山势排列，圆明园堆山导水！修建一百多处景点！堪称称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重重改造风水！如果我我们下功夫,花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲！如深圳。珠海！广州！汕头、上海，北京等许多开放放城市,都进行了许多的移山填海。建桥铺路。折旧建新的风水改造工作，0558而且取得了很好的效果! 风水学者的任务,就是给有关人士提提供一些有益的建议,使城市和乡村的风水格局更合理，更更有益于人民的健康长寿和经济的发展、。
在粤粤语中！“八卦”的本意就是到处说是非、饶舌！娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者、到处挖掘5872明星的隐私广而告之，所以。这样挖出来的新闻被称为“八卦新闻”。另一说好象追溯得更远。更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时！封面上极其清凉养眼的照片会在重点部5531位加贴八卦图,类似马赛克效果，这类报道明星私生活内容的杂志由此得名。“八卦5864”一词，甚至从名词衍生出形容词和动词， 为什么要叫八卦呢。 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息。其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇。好比阴阳衍生出八卦一般！故名八卦杂志． 2.台湾演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词！应该是由台湾艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变. 3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年香港gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (台湾好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了 “八卦”最初应来源于粤语！指一种不无烦琐主义的生活态度！凡事8573都要卜卦、故“八卦”在粤语中的全称是“诸事八卦”。“八卦新闻”！则由“八卦”直接衍生而来。相当于英语之Gossip或Fluffy News、此外还有这样一种说法，上世纪七十年代、香港报刊争相刊登美女裸照，因受制于法律和社会道德。不得不在裸照的“三点”位置贴上一个“八卦”图案。相当于后来的“马赛克”！“八卦新闻”遂由此而得名 八卦，是儒家经典《周易》中的重要概念。又称"经卦"。指指的是《周易》中的八种基本图形？卦形由阳爻"-" 八卦的起源！有种种揣测。一说起源于结绳改书契时！阳爻代表大结，阴爻代表小结，一说起源于生殖崇拜。一说模仿占卜5834的龟兆！一说代表一种原始文字、一说起源于蓍草排排列的方式？其中、作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理！ 《易传·系辞下》称。"古者包牺氏之王天下也"、"始作八卦、以通6699神明之德,以类万物之情！"①春秋战国时。八卦就已同某些特定的意义相联系。即：乾象征天、光。玉、君。天子！父、坤象征土！帛、马。母。众。顺。温，安、正，厚！ 坎象征水，川、众。夫！劳，强。和。离象征火！日，鸟！牛。公。侯。姑、等等，其中最重要的是乾。坤两卦。将它们比类为阳阴、天地、父母，当作自然界和人类社会的一切现象的初源。 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分、形成了卦气说、所谓卦气。据汉郑康成《易纬稽览图》》卷上注： "诸卦谓六十四卦也,气谓用事所当效气，温寒清浊者、各如其所者"，②即将易卦同气候历法相配合、以坎！离、震、兑配5413合四方与四时，称为四正卦或四方伯。以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气。将初爻分别主冬至，夏至。春分，秋分，以复！临，泰、大壮！夬、乾。姤。遁、否、观。剥、坤等十二卦配十二月，称为十二消息卦或十二辟卦，十二月卦共有七十二爻。配七十二候，六十四卦除去四正卦称为六十杂卦，六十杂卦共三百六十爻。配以一年的三百六十五又四分之一日、每卦配以六又八十分之七日。世称六日七分，卦气说的产生和发展，是为了预测天灾！人祸，是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情。因此，是为"政权神授"的统治2594阶级的利益服务的？ 汉代以后。象数学的发展、逐渐与术数命相之1869类相结合!《易纬乾凿度》有太乙行九宫之法、南北朝时演化为奇门遁甲术、以十干的乙......余下全文>>。
九宫。中国传统文化范畴、九宫：乾宫。坎宫，艮宫。震宫，中宫，巽宫，离宫、坤宫、兑宫！其中。乾。坎。艮，震属四阳宫。巽。离，坤，兑属四阴宫。加上中宫共为九宫、九宫在奇门遁甲中代表地，大地！为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地。人！神四盘。四盘之中唯唯有地盘是不动。为坐山！汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算！五行参数、犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九九宫者！即二四为肩！六八为足、左三右七、戴九履一。五居中央。”“九宫”之法用之多端！汉代时有“九宫占”，“九宫术”、“九宫算”！“九宫八风”、“太一下行九宫”。“太一坛”等，是于占、术，算！医！纬，建等方面的应用、 “九宫八卦图”也叫““九宫术”图。是与八卦相相配之后!方会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》、就只是数字式图象、其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言，我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”，如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学4722启蒙》中所谓的“洛书”!，
九宫为—坎二坤三震四巽五中六乾七兑八艮九离！为后天八卦九宫！分四正四维坎鼠离马震兔兑鸡为四正。只配—肖，四维是狗乾猪！龙巽蛇！羊坤猴，牛艮虎、
不能 一个是放大吉利的 一个是缩缩小不祥的 你同挂 目的何在呢!八卦的释义、梦见淌来一泡屎的释义?