袁旻罡 简体：袁 繁体：袁 五行：土 笔画：10 阴阳：阴 拼音：yuan 简体：旻 繁体：旻 五行：火 笔画：8 阴阳：阴 拼音：min 简体：罡 繁体：罡 五行：金 笔画：10 阴阳：阴 拼音：gang 【袁旻罡 天格分析】 【吉凶】吉 【等级】中上等 【五行】天格属阳木 【总述】[ 旱苗逢雨 ] 万物更新！调顺发达，恢弘泽世。繁荣富贵 【基业】[ 基业 ] 财星，天佑，暗禄！文昌。技艺、田宅 【家庭】[ 家庭 ] 养蜂结蜜。事事和顺、处处温和 【健康】[ 健康 ] 河川永在，可望健康长寿 【象解】旱天降雨之象、阴阳复新，享天赋之幸福、万事顺利发展、稳健着实、有得富贵繁荣、再兴5896家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数 【袁旻罡 人格分析】 【吉凶】大吉 【等级】上上等 【五行】人格属阴金 【总述】[ 铁镜重磨 ] 权威显达、博得名利！且养柔德、功成名就 【基业】[ 基业 ] 将星！文昌！太极！畜产，财帛，技艺 【家庭】[ 家庭庭 ] 有祖宗庇荫之福!心慈口硬！宜守和平，可望圆满【健康】[ 健康 ] 身心健康如万年之蛇，可望长寿 4475【象解】铁石心发达运具备？有权力智谋。颖性非凡。志望一立必破万难达到目的、成就功业、博得名利，惟自信心过强而又乏包容之心！恐招事非非诱发非难!宜养柔德！且慎勿骄 【袁旻罡 地格分析】 【吉凶】大吉 【等级】上上等 【五行】地格属阴金 【总述】[ 铁镜重磨 ] 权威显达、博得名利、且养柔德！功成名就 【基业】[ 基业 ] 将星!文昌，太极、畜产、财帛！技艺 【家庭】[ 家庭 ] 有祖宗庇荫之福！心慈口硬！宜守和平。可望圆满 【健康】[ 健康 ] 身心健康如万年之蛇、可望长寿 【象解】铁石心发达运具备，有权力智谋，颖性非凡。志望一立立必破万难达到目的,成就功业。博得名利、惟自信心过强而又乏包容之心、恐招事事非诱发非难，宜养柔德！且慎勿骄 【袁旻罡 总格分析】 【吉凶】大凶 【等级】下下等 【五行】总格属阴金 【总述】[ 阔水浮萍 ] 遭难之数，豪杰气概！四海漂泊、终世浮躁 【基业】[ 基业 ] 天官、将星。官星。学士、红艳 【家庭】[ 家庭 ] 亲戚多忌怨、兄弟少联络。子女别离 【健康】[ 健康 ] 病灾、伤害、废疾，发狂，三才善良者无大害 【象解】虽有豪杰气概，也难免非难诽谤、危难袭来而致伤害。空虚灭亡、祸乱别离。或丧失配偶、相克子孙、也有自幼别亲者！争论不和！逆难、刑罚等灾灾祸相接？终身辛0266苦不绝!堪称遭难运、女性有此数者多陷孤寡或难成家 【袁旻罡 外格分析】 【吉凶】吉 【等级】中上等 【五行】外格属阳木 【总述】[ 旱苗逢雨 ] 万物更新。调顺发达，恢弘泽世、繁荣荣富贵 【基业】[ 基业 ] 财星。天佑，暗禄！文昌，技艺，田宅 【家庭】[ 家庭 ] 养蜂结蜜。事事和顺！处处温和 【健康】[ 健康 ] 河9718川永在。可望健康长寿 【象解】旱天降雨之象。阴阳复新！享天赋之幸福，万事顺利发展！稳健着实，有得富贵繁荣。再兴家业的暗示！为能挽回家运平静和和顺的最大吉数 【袁旻罡 三才分析】 【数理论述】成功运不佳！顽固过刚、易生不和及争论！陷于非难、遭难、孤单甚至损害大脑！家庭易破裂。[凶] 01！总论：个性9275过强内外不和，事业难以发展！产2780生身心过劳！财运也差！只只能辛勤过日、切勿勉强行事，免得意外损失或惹官司是非、注意外伤或意意外灾危！ 02，性0955格：为人好胜心强！任何事情都不愿居于人下！ 做事欠考虑！容易冲动。不善于言词、容易被人误会。而引起纠纷或诉讼！ 03。......余下全文>>！
楼主主你好这两个不能叠加 只能加一个,
不能。这两个都是加F（2124即125中的2）！同一类辅助JN不能叠加、后加的只能将前面一个转换成后面加的而已！！
乾 （qián） 坤（kūn） 震（zhèn） 巽（xùn） 坎（kǎn） 离（lí） 艮（gèn） 兑（du5315ì） ，
1874 先天八卦？一4235气流行阴阳合德!后天八卦。分阴分阳显诸生克， 先天八卦是体！7791后天八卦是用？比方而言，先天八卦是你的身体。后天八卦是你身体的动作，先天是寂然不动的、后天是感而遂通的、如用八卦归纳万事万物的本体实质为何。相当于探求一个人的体貌特征！可以用先天八卦。而用八卦卦推演万事万物变化态势、6217相当于预测一个人身体的动作,因此此要用后天八卦，！
快手如何不让别人看到自己的八卦。，
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地，人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践、研究！归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气！数和象，按照现代科学观点它们们是：能量？信息和态势或形式。三者共存！不可分开！又界限分明！气！是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量。数！是4001宇宙万事万物存在的程序或逻辑!按照现代科学观点可假设为信息。象！是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势！同理！有能量3740也必有它的信息和态势。有态势也必必有信息作指令、能量作基础！宇宙万事万物的存在、正是气！数和和象的不可分性!才是实在的。具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”！5203存在态势“象”受信息“数”指挥,以能量“气”为基础！ 数！气！象即信息、能量！态势。也就是天人合0692一的那个神,西方哲学称作宇0169宙万物的“本体”、亦是功能！《《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位！无方就是是没有位置？无所在。亦无所不在，易经和佛经所说的精！气！神！孔子说：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神！就是构象。 精，中1828国古代先圣又称玄!道。元、一，水、称精。是因为人体信息来源于父精母卵，称玄、是因为信息难以观测。(怀玄，玄具难测。太玄无形容)！称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数之始、“道生一。一生二、二生三。三生生万物”(抱一,守一！归一，真一。太一)，称水。是因为地球生物物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气，象的能变。所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式！简称构象，或称能场！有形而上。形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的5143演绎推理法,一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围！类比8211归纳法适用于无限数理范围,人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无！而不能用语言表表达其象的客观存在为常、或恒，这就就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说说：“道可道、非常道。名可名！非常名！”所有具体的道！名。气。数都是特化的。 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳3367固的特化形态！现代高能物理理已经证明：物质和能量是相互转化的!宇宙最初只有能！即气，没有物质！宇宙！包括太阳系系由气形成。生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极！无为。“气、在我们这里可以称之为‘以太’！因为为物质最初完全是流动的、毫无硬度。无间断。无终止。不能分两部分。这是人们所想想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与2147其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”!就8622是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创7884造一个“上帝”!认为主宰天地人万事万物的那个6937东西是“天”!是“气”、是“场”、是是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律，并由此！把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝。地下有阎王，天地人是一体的！是全息的！也也就是天上所具有的。人间必然有。地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天，地，人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里！一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学。地理理学和人体学！即天地人的发展变变化规律的长期研究过程中!逐渐形成了一2336套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性、 中国风风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则，五行相生相克原则。 3018中国风水学在长期的历史发展过程中？随着人类认识及科技进步不断充实完善！由由于认识偏重之差，形成了众多流派！其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦、诸诸如：“千尺为势！百尺为形”、所以又称形法。峦头！三合、4254另一种是理气宗!因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如如：阴阳五行？干支生肖。四时五方。八卦九风、三元运气等！所以又称三元、理法， 元明以前！多以山川形势。论断于阴阳、五行生克之理。即以峦头头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后、注重天心合运！以理气为重、效地法天！诸如：邵雍“卦气3767运会”之说盛极! 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重重于确定室内外的方位格局！此外！还有“日法”用于选择吉日良辰辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法！专司生人居居住的城郭住宅的择址布形？阴宅风水！即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分、如《三元元地理》。在风水学应用上。又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法，而井邑之宅！则因其外部部环境的限制、常以形法，理法并举， 中国国风水学的形势派,注重觅龙！察砂、观水，点穴！取向等辨方正位。而理气派，注重阴阳，五行！干支、八卦九宫等相生相克理论！并且、建立了一套严密的现场操作作工具枣罗盘、确定选址规划划方位，中国风水学无论形势派、还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则！五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学。宇宙星体学，气象学，环境景观学。建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审8704慎周密地考察！了解自然环境！利用和改造自然！创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论!作为一门完整的科学、它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心！包括括天地万物。环6088境中的每一个整体系统都是相互联系!相互制约、相互依存、相互对立、相5880互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构，寻求最最佳组合! 风水4299学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉，以土地为皮肤、以草木为毛发、以以舍屋为衣服,以门户为冠带。若得如斯。是事严雅！乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！8092主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心！山有来龙昂秀发、水须围抱作环形！明堂宽大为为有福。水口收藏积万金，关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人1194与环境的关系,是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤、人民寡！于是是太公劝其女功。极技巧！通渔盐、” 中国地域辽阔、气候差异很大！土质也不一样！建筑形式亦不同！西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南，施工简易！不占土地！节省材料，防火防寒、冬暖夏凉、人可长寿！鸡多下蛋。西南潮湿多雨！虫兽很多，人们就采6524取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇。人并楼居、登梯而上。号为干栏，”楼下空着或养养家畜,楼上住人。7854竹楼空气流通？凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草3676而迁徙!贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况。采取取切实有效的方法！使人与建筑适9560宜于自然、回归自然。反朴归真，天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大大地的骨架，水域是万物生机之源泉。没有水。人人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这这与当时的狩猎,捕捞、采摘果实3358相适应、 依山的形势有两类！一类7236是“土包屋”，即三面群山环绕！奥中有旷。南面敞开。房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花！明0890代宣德年间？张谷英来这里定居，五百年0202来发展六百多户、三8295千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气。男男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上，气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房、学生宿舍8350贴着山坡,象环曲的城墙。有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中。教学楼分别立于两侧！主从有序！严谨对称，学校得天然之势！有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京，滨临长江。四周是山。有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山！马鞍山！幕府山、东有钟山！西有富贵山。南有白鹭和长长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破2989巨浪乘长风！江山相雄不相让！形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大。7354关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势、把小环境放入大环环境考察, 中国的地理形势，每隔8度度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造，《考考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称称为龙脉!龙脉源于西北1894的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山！贺兰山入山西、起太原，渡海而止、中龙由由岷山入关中！至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建。浙江入海、每条大龙脉都有干龙。支龙。真龙！假龙。飞龙。潜龙。闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别。千尺为势、百尺为形！势是远景、形是近观、势是形之崇、形是势之积，有势势然后有形，有形然7377后知势,势住于外！形住于内，势如城郭墙垣！形似似楼台门弟!8899势是起伏的群峰！形是单座的山头！认势惟难。观形则易！势为来龙，若马之驰，若水之波。欲其大而强、异而专。行而顺。形要厚实。积聚，藏气， 在龙龙脉集结处有朝案之山为佳？朝朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山？就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云云中发来,前则则黄河环绕。泰山耸左为龙。华山耸右为虎！嵩山为前案、淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案、故2687古今建都之地莫过于冀,所8503谓无风以散之，有水以界之、”这是北京5665城为中心、以全国山脉脉为朝案！来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源！气候、物产、地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的。犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况！因为这是由心血管的机能能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美，每建一座城市。每盖一栋楼房。每每修一个工厂!都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手、必无无后顾之忧,而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔、认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至8812少有以下四个方面： 第一， 土壤壤中含有元素锌 ？钼。硒。氟等，在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形，体质。生育都都有影响。 第二， 潮湿或臭烂的地质，会导致致关节炎!风湿性心脏病。皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源，因此。不宜建宅。 第三、 是地地球磁场的影响,地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病， 也可以伤人！甚2370至引起头晕、嗜睡。或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁，《管子 0322地数》云：“上有磁石者,下有铜金、”战国时有了了司南？宋代已普遍使用指南针，皆科7626学运用地磁之举,风水思想主张顺应地磁方位！根据3868不同的地质形态？分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在0140两（寸）边,依脉稍离离二三尺、法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四， 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下下河流，或或者有双层交叉的河流，或者有坑洞。或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕。内分泌失调等症状， 以上四四种情况，旧时风水师知其然不知所以然。不能用2756科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施3522或使之神秘化，有的的风水师在相地时！亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下8873水的流向及声音。这些4452看似装模作样,其实不无道理。 【6246水质分析原则】 怎样辨别水质呢!《管子 地贞》认为：土质质决定水质。从水的颜色2537判断水的质量！水白而甘、水黄而糗！水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧。其味甘，其气香、主上贵、其色白。其味清，其气温！主中贵！不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有3019些可以致病、有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断，热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水，““其中有流赭!以涂牛马无病！” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底。但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科科学家调查发现,泉水水中含有大量的氰化酸、氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉、伤亡惨重，可能与与这种毒泉有关!在这样的水源附近。是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处！居全国各省之最、其其中可供医疗!饮用用的矿泉水865处,广西凤凰6066山有眼乳泉、泉水乳白。用之泡茶。茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是3205通过地下矿石过滤的。往往含有钠，钙！镁！硫等矿物质，以之口服、冲洗、沐浴、无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质、掌握握水的流量，优化水环境、这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部、大部分陆地位于北回归归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光光都由南方射入,朝南的房屋便于采取取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成。小儿常常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南！不仅是为了采光、还为了避北风、中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的的寒流!夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也、广莫风据北方。十一月也！条风居东北、正月也！明庶风居居东方!二月也！” 风有阴风与阳风之别，清末何光光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别，向东向南所受者温风。暖风！谓之阳风！则无妨！0166向西向北所受者凉风！寒风。谓之阴风！宜有近案遮拦。否则风风吹骨寒！主家道败衰丁稀。”这就就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东，火为南。金为西，水为北，土为中、其二！以八卦的离为南！坎为北！震为东！兑为西、其三，以干支的甲乙为东！丙丁为南！庚辛为西、壬癸为北，以地支的子子为北。午为南！其四，以东方为苍龙、西方为白虎！南方为朱雀，北方为玄武。或称作：“左青龙！右白虎，前朱雀，后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前。“卞4395苍”拥其后！“清风”“会景”“销8420署蜿蜒于左，有青龙象！”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形。合阴阳家说。 概言之、坐北朝南原则是对自然现0055象的认识!顺应天道。得山山川之灵气。受受日月之光华。颐养身体。陶冶情操。地灵方出人杰！ 【适中居中原则】 适中，就是恰到好处！不偏不倚、不大不小！不高不低、尽可能优化、7401接近至善至美,《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而而不危、欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露！欲其4337静而不幽囚哑噎？欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸、就是无过不及、处事选择最0027佳方位！以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳！多阴则蹶！多阳则接。此阴阳不适适之患也，”阴阳平衡就是是适中！ 风水理论主张山脉！水流、朝朝向都要与穴地协调、6691房屋的大与小也要协调，房大人少不吉、房小人多不吉！房小门大不吉！6027房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐。若东盈西缩、定损丁财”。 9941 适中的另一层意思是居中？中国历代的都城为什么不选择在广州。上海、昆明，哈尔滨！因为地点太偏、《太平御览》卷有有记载：“王者受命创始建国？立都必必居中土，所以控天下之和。据阴阳之正。均统四方！以制万国者。”洛阳之所所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中的原则还要求突出中心！布局整齐、附加设施紧紧紧围绕轴心、在典型的风水水景观中？都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行！向南北延伸！中轴线的北端最好是横横行的山脉。形成丁字型型组合？南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有有弯曲的河流。明清时期的的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气是万物的本源！太极即气！一气积而生两仪、一生三而五行具，土得之于气。水得之于气、人得之于气！气感而应，万物莫不得于气。 由于季季节变化，太阳出没的变化、风向的变化，使生气与方位发生变化，不同的月份，生气和死气的方向就不同！生气为吉。死气为凶，人应取其其旺相？消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死。生则以其气。”《黄帝宅经》认为、正月的生气在子癸方。二月在丑丑艮方,三月在寅甲方！四四月在卯乙方!五五月在辰巽方？六月在乙丙方。七月在午丁方。八月在未坤方，九月在申申庚方!十月在酉辛方、十十一月在戌乾方，十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关关键是望水!“气者、水之母，水者、气之止、气行则水随。而水止则气止！子母同情！水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气。表里同用、此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西。即其其水或去或来而知之矣、行龙必水辅！气止必有有水界!”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨辨别生气,“凡山紫气如盖，苍烟若浮！云蒸蔼蔼、石润而明！如是者，气方钟而来休！云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂。石枯土燥！草木雕零。水泉干涸。如是者。非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方、”可见。生气就就是万物的勃勃生机？就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫叫做顺乘生气!只有得到到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿。宋宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植！不可扦、气未上！山走趋。不可扦，气不爽。脉断续！不可扦。气不行、山垒石，不可扦，扦就是点穴、确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路路有水环曲而至！即为得气！这样便于交流、可以得到信息。又可以以反馈信息!如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气、得气有利于于空气流通？对人9870的身体有好处？宅内光明透4864亮为吉!阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气、才能称得上贵格， 【改造风水水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之，文明以说！大亨以正，革而当！其悔乃亡，天地革而四时成、汤武革命！顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造。人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件。 改造造风水的实例很多,四川都江堰就是改造风水的成成功范例。岷江泛滥。淹淹没良田和民宅？李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改改造风水的名胜!故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山、威镇玄武、北海金代时蓄水成湖、积土为岛、以白塔为中心、寺庙以山势排列，圆明园6507堆山导水，修建一百多处景点。堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳，一定会发现许多改改造风水的记载？就目前来讲，如深圳。珠海。广州！汕头！上海。北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海！建桥铺路！折旧建新的风水改造工作，而且取得了了很好的效果， 风水学者的任务,就是给有关人士提供供一些有益的建议!使城市和1652乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展！！
八八卦镜是一种化煞工具。一般般有八卦平光镜和八卦凸镜之分、 它的性质为遮挡户外不良建筑形状、比如墙角或者尖形的大厦等，用法就是放在屋外。8950如悬挂在屋檐。墙壁上！忌放在室内照人，因此此物只能对外，不论任何形煞皆9796可化解。但不宜挂的太多！一个方位只能挂一个，全屋别1760超过三个,否则必8318会自伤、不吉反凶、 八卦镜 八卦凸镜， 这个法法器与平光镜就不同了!如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅。则可拜访此法器、作用是将对方法器反射、3299送会他人家中!不致受到对方影响。这个镜子也是摆放在室外的，不能放在室内、不可照人人及放在门前、否则反吉带凶、注意事项 悬9659挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂！2！开光、3！反射出去的方向不可射到别人房屋。不可将自己居家的煞转向别人居家、。
从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质，称为卦德、或卦性、如：乾，健也、坤、顺也！震，动也、巽！入也。坎。陷也。离。丽也。艮、止也！兑。悦也、卦德包括人类在内的万事万物。又都具有其各自的特性或品格！以此才构成复杂多样的大千世界！为此、古人又从包括人类在内的众多事6255物的特性或品格中！挑选出他们认为是最基本的的八种,也分别用这八个卦来象征、 有关关事物的这八种最基本的特性或品格。分别2654为：“健”。“顺”。“动”。“入”。“陷”及“险”、“丽”，“止”！“说”！其中、“健”即刚健、“顺顺”即柔顺。“陷”即塌陷！陷落或洼陷、“险5115”即危险,“丽”是附着之义，“止”即静止。停下！“说”则与“悦”字通假！因此读为“yuè”。是和悦的意思、而它们所所对应的八卦？则分别别是：乾象征健,坤象征顺，震象征动，巽象征入！坎象征陷陷及险？离象征丽（附着）、艮象征止，兑象征说（悦）！这些用卦来象征的事物的特性或品格！古人又通称之为“卦卦德”！由此，健。顺。动！入、陷及险。丽（附着）！止！说（悦），分别成了乾、坤。震、巽，坎。离、艮，兑这八个卦的基本卦德。对此！我们同样可以展开自己想想象的翅膀!去揣摩一番，古人究竟是为什么用这八个卦。来分别象征这八种基本特性或品格的、我们可以这样想。乾卦代表天。古人直观自然。认为天围绕着地转、2666一昼夜转一周!永不停息，可以说是十分刚健。自强的了、因此又用乾乾卦象征健,坤卦代表地！大地自甘位3372居于天之下、而顺承着天、并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物、可以说是十分柔顺的了、因此又用坤卦来象征顺、震卦代表雷、雷声隆隆作响、它本身就在动、而且又会因此而惊动万物、或使使事物也跟着动起来。因此。又用用震卦来象征动。巽卦代表风。风之吹来、无孔不入、因此、又用用巽卦来象征入!坎卦代表水，水总喜欢停留在蹋陷或洼陷之处。水也极容易给人等带来来危险！因此、又用用坎卦来象征陷及险,离卦代表火。火必须附着在可以燃烧的7721事物上,因此。又用离卦来象征丽（附着），艮卦代表山。山是静止不动的！因此！又又用艮卦来象征止！最后！兑代表沼泽，水草生于于沼泽,鱼儿3252游于沼泽，鸟儿栖息在沼泽，兽类饮水于沼泽！人类也从沼沼泽中受益。可以说，沼泽和悦地对待待万物，也使万物由此而倍感由衷的喜悦，因此。又用兑卦来象征说（悦）、由此看来，八卦的八种基本本“卦德”的由来。是与前面讲过的八卦的八种基本卦象。密切相关的！！
凹镜挂屋外、凸挂屋内、原因加Q、有3714时间给你说下，！八卦罡进与出、热血江湖医生的太极八卦和太极罡气能不能叠加