罡(罡) 姓名学解释：【精明公正、义利分明，重意气，清雅荣贵！官旺！成功隆昌。】 民俗五行：中 音律五行：木 姓名学笔画：11 简体笔画：10 拼音：gāng，
1！概念上练好直行式的八卦趟泥步就可以进入后一步练习更复杂一点的走圈了。但需要正确理解八卦趟泥步：八卦趟泥步练法包括了直行式、弧线（走圈）、双环“8字”。反S形等。在尹派掌法还练"△"型步，不同练法走法练的都是八卦趟泥步！只是不同阶段侧重不同， 2，基本方法：两掌下垂于体侧胯处！右腿支撑，左腿提起、脚水平微离地！大腿直膝，小腿伸直。右膝前跪、五趾抓地。左脚平行向前进步。脚水平落地(趟泥步要脚面绷平向前搓步)，左腿前顶膝！脚心上提，4825五趾扣地带力，右腿提起，脚水0151平微离地、大腿直膝。小腿向体体前伸直，左腿前跪！五8067趾扣地带力！右脚经左脚里侧平行向前进步！水平落地(趟泥步脚面绷平向前搓步)！两脚交替向前运动为线形走步！利用扣步、碾掰步法、折回可连续运动， 3。八卦9073趟泥步练习效果最关键的是必须注意动作要领？初练不必急于走圈、直行练有利于掌握基本要领。体会正确的细节动作规范，注5821意到对搓步,送胯等的身体内在感觉、练习到熟悉形成比较自然的习惯！接着更注意结合合呼吸协调好！体会鼓荡循环感、到练走圈阶段还需要更进一步注意浑身各部位细节，尤其腰椎等重要关节每个骨9836节随练习次第转承！体悟意识心意对身体的精细指挥、，
不能。这两个都是加F（即125中的2）、同一类辅助JN不能叠加。后后加的只能将前面一个转换成后面加的而已，！
先天八1439卦：乾一。兑二、离三绩震四、巽五！坎六！艮七！坤八！ 后天八卦：坎一！坤二、震三，巽四、五为中宫！乾六、兑七。艮八，离九、！
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天！地！人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文！俯察地理！近取诸身、远取诸物！经上上下五千年的实践，研究！归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气、数和象，按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式。三者共存。不可分开，又界限分明。气！是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量，数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势、同理，有能量也必有它的信息和态势。有有态势也必有信息作指令，能量作基础、宇宙万事万物的存在！正是气，数和象的不可分性，才是实在的。具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象””存在！能量“气”依照照“数”的指令？构成一定的存在态势““象”。存在态1944势“象”受信息“数”指挥!以能量“气”3293为基础! 数！气！象即信息，能量、态势、也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位。无方就是没有位置，无所在。亦无所不在！易经和佛经所说的精。气。神！孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神。就是构象、 精，中国古代先先圣又称玄。道！元。一。水。称精、是因为人体信息来源于父精母卵、称玄！是因为信息难以观测。(怀玄！玄具难测，太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元、是8736因为信息在有形质宇宙之始，称一！是因为一为自然数之始！“道生一、一生二。二生三！三生万物”(抱一，守一。归一！真一，太一)、称水！是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理理”是研究数。气。象的能变，所变与不变的原理！理是人所确确认的能量存在形式！简称构象！或称能场。有形而上。形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技7878来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别！人的的感官或借助仪器能感知的客观存在为有!反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意、书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老5799子》说：“道可道,非常道、名可名、非常名，”所有具体的道，名。气！1539数都是特化的! 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能！即气、没有物质。宇宙。包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞、中国古科技理理论称为无极，无为。“气，在我们这里可0553以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的、毫无硬度，无间断，无终止、不能分两部分，这是6702人们所想象的最稀薄的物体。0205” 自然科学里的“以太”,只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认9464为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是0329“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”，是“场”。是是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律，并由此。把天上地下的的一切都“人世化”？3713天上有玉皇大帝。地下有阎王、天地人是一体的、是全息的！5264也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于于古天文学！地理学和人体科科学的科学内涵！中国风水学将天、地！人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里、一直备受诋毁和诘难，只有今天！随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和和发现、 中国风水学5956在对古天文学,地理学和和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺螺旋性，宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则。五五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差。形成了众多流派、其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦、诸如：“千尺为势，百尺为形”。所以又称形法！峦头、三合。另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行！干支生肖！四时五方，八卦九风，三元运气等！所以又称三元。理法！ 元元明以前，多以山川形势、论断于阴阳！五行生克之理，即以峦头头为重？诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后。注重天心合运、以理气为重，效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的2062方位格局、此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利利的措施，中国风水水学按照应用对象：又分阳宅风水,即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅。山谷之宅等等区分,如《三元地理》。在风水学应用上。又各有有所侧重!对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理理环境关系密切、多注重形法、而井邑之宅！则因其外部环境的限制！常以形法、理法并举， 中国风水学的形势派、注重觅龙，察砂，观水、点穴、取向等等辨方正位!而理气派，注重阴阳！五行，干支，八卦九宫等相生相克理论，并且。建立了一套严密的现场操作作工具枣罗盘！确定选址规9658划方位，中国风水学无论形势派！还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如如下三大原则：天地人合一原则？阴阳平衡原则，五行相生相相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学！宇宙星体学，气象学！环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察。了了解自然环境。利用用和改造自然、创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利利与人和！达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论？作为一门完整整的科学。它是在本世纪产生的、作8423为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为为中心？包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约，相互依存！相互对立！相互转化的要素，风水学的功功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构。寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水4002为血脉、以土地为皮肤、以草木为毛发。以舍屋0358为衣服。以门户为冠带。若得如斯、是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴阴宅须择好地形!背山面水称人心！山有来龙昂秀发，水须围抱作环形！明堂堂宽大为有福。水水口收藏积万金!关煞二方无障碍、光明明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点。 1246【因地制宜原则】 因地制宜,即根据环境的客观性、采取适宜于自然然的生活方式，《周易易 大壮卦》提出：“适形而止”!先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于于营丘，地泻卤！人民寡。于是是太公劝其女功！极技巧！通渔盐！” 中国地域辽阔，气候差异很大。土质质也不一样，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑2769洞位多朝南!施工简易、不占土地。节省材料！防火防寒。冬暖夏凉！人可长寿。鸡多下蛋、西南潮湿多雨。虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传传》日：山有毒草？虱腹蛇、人并楼居，登梯而上。号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通！凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处。此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以以土建房？这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现。根据实实际情况，采6697取切实有效的方法。使人与建筑适宜3823于自然、回归自然！反朴归真！天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大大地的骨架、水域是万物生机之源泉，没有水，人就就不能生存!考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎，捕捞，采摘果实相适应。 依山的形势有两类。一类是“土包屋”！即三面9982群山环绕,奥中有旷、南面敞开、房屋隐于万万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余8692脉绵延至此？在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花！明明代宣德年间？张谷英来这里定居，五百年来发展六4661百多户，三千多人的赫0304赫大族！全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊尊卑有序!过着安宁宁祥和的生活？ 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到到山腰,长江中上游沿岸的码头小镇都3072是这样!背枕山坡。拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房、学生宿舍贴着山坡！象7389环曲的城墙？有个城门形的出入口。山项平台上以8439中孔城门洞为轴线!图书馆居中，教学楼分别立于于两侧，主从有序！严谨对称！学校校得天然之势。有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京。滨临长江、四周是山！有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮淮入江。沿江多山矶。从西南往东北有石头山，马鞍山！幕府山！东有钟山、西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让，形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大、关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境境考察， 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条条大的纬向构造，如天山山-阴山纬向构造？昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣、大川之上必9737有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北北的昆仑山？向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原、渡海而止，中龙由岷山入关中、至秦山入海！南龙由云贵，湖南至福建！浙江入海！每条大龙脉都都有干龙、支龙！真龙！假龙。飞龙，潜龙。闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景！形是近观！势是形之崇，形是势之积！有势然5675后有形，有形然后知势！势住于外！形住于内，势如城郭墙垣。形似楼台台门弟,势是起伏的群峰！形是单座的山头、认势惟难！观形则易、势为来龙。若马之驰，若水之波、欲其大而强！异而专、行而顺。形要厚实。积聚！藏气， 在龙脉脉集结处有朝案之山为佳!朝山案山是好好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕、泰泰山耸左为龙!华山耸右为虎！嵩山为前案。淮南诸山为0665第二案。江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀。所所谓无风以散之。有水以界之、”这是北京城为中心、以全国山脉为朝案，来说明北京地0904理环境之优越! 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源！气候、物产！地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的。犹如中医切脉，从脉象之洪细弦0051虚紧滑浮沉迟速，就可知身1724体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形形势完美,宅地才完美，每建一座城市。每盖一栋楼房！每修一个工厂，都应应当先考察山川大环境!大处着眼。小处着手、必无后顾之忧，而后福乃大、 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔！认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 ，钼、硒！氟等、在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来来阳立锡，其其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。0594故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形、体质。生育都有影响！ 第二， 潮湿或臭烂的地质，会会导致关节炎！风湿性心脏病。皮肤病等！潮湿湿腐败之地是细菌的天然培养基地？是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。 第三、 是地球磁场场的影响、地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病。 也可以伤人。甚至引起头晕、嗜睡，或神经衰弱、中3338国先民很早就认识了地磁,《管子 地数》云：“上有有磁石者!下有铜金。”战国时有了司南！宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位！1980根据不同的地质形态!分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种种点穴方法？杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺。法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很1019强的地磁！才能5500得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对对门窗不吉？实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四、 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流。或者有坑洞、或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛，旋晕。内内分泌失调等症状？ 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之之神秘化!有的风水师在相地时，亲临现场、用手研磨、用用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质。水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及及声音！这些看似装模作样。其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量，水白而甘！水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水。其色碧、其味甘、其气香。主上贵！其色白。其味清！其气温。主中贵！不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常、此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如如热汤又沸腾？混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含含有不同的微量元素及化合物质。有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉泉水终年不断！热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水。“其中有流赭。以以涂牛马无病、” 云南1909腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底，但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉！伤亡惨重、可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近、是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最、其中可供供医疗、饮用的矿泉水865处，广西凤凰山3048有眼乳泉！泉水乳白，用之泡茶！茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠，钙、镁，硫等矿物质。以之口服，冲洗，沐浴。无4139疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质！掌握水的流量。优化水环境，这条原则值得深入研究究和推广, 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光！阳光6356对人的好处很多：一是可以取暖？冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中7697的紫外线具有杀菌作用？四是可以增强人体免疫功能、 9764坐北朝南！不仅是为了采光！还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定、甲骨卜卜辞有测风的记载!《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也！广莫风据北方、十一月也，条风居东北！正月也、明庶风9324居东方、二月也。” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别。向东向南所受者温风。暖风！谓之阳风，则无妨，向西向北6771所受者凉风,寒风，谓之阴风。宜有近案遮拦。否则风吹骨寒。主家道败败衰丁稀！”这就是说4710要避免西北风， 风水学表示方位的方法有：其一，6472以五行的木为东！火为南，金为西。水为北、土为中，其二！以八卦的离为南，坎为北、震为东、兑为西，其三、以干支的甲乙为东、丙丁为南。庚辛为西、壬癸为北，以地支的子为北、午为南！其四。以东方为苍龙。西方为白虎，南方为朱雀！北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎、前朱雀！后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前、“卞苍”拥拥其后、“清风”““会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象！”“明月””一楼独峙西南？为虎距之形。合阴阳家说！ 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道！得山川之灵气、受日月之光华。颐养身体、陶冶情操，地灵方出人杰！ 【适中居中原则】 8613 适中？就是恰到到好处？不偏不倚！不大不小！不高不低、尽可能优化！接近至善至美，6421《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危。欲其低6995而不没!欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪。欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸、就是5970无过不及,处事选择最佳佳方位？以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳！多阴则蹶！多阳则接。此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中， 风1090水理论主张山脉，水流，朝向都8225要与穴地协调！房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小小人多不吉！房小门大不吉、房大门小不吉、清人吴才鼎在6562《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐、若东盈西缩！定损丁财”。 适中的另一一层意思是居中,中国历代的都城城为什么不选择在广州、上海，昆明！哈尔滨！因为地5905点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土。所以控天下之和、据阴阳之正。均统四方！以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适3612中的原则还要求突出中心，布局整齐。附附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风5332水景观中。都有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行，向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲曲的河流？明清时期5413的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为,气是万物的本源、太极即气。一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气、人得之于气、气感而应，万物物莫不得于气、 由于季节变化！太阳出没的变化、风向的变化！使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同、生气为吉，死气为凶、人应取其旺相！消纳控制。《管子 枢言》云：“2612有气则生、无气则死、生则以其气。”《黄帝宅经5481》认为？正月的生气在子癸方。二月在丑艮方！三月在寅甲方！四月在卯乙方，五月在辰巽方！六月在乙丙方，七月在午午丁方。八月在未坤方、九月月在申庚方!十十月在酉辛方。十一月在戌乾方，十十二月在亥壬方!风水水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很3995讲究这一套、 怎7381样辨别生气呢,明明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关8448键是望水。“气者。水之母。水者！气之止，气行则水随，而水止则则气止、子母同情！水气相逐也！行溢于地外而有迹迹者为水!行于地中而无表者为气！表里同用、此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西！即其水水或去或来而知之矣、行龙必水辅、气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气、“凡山山紫气如盖！苍烟若浮！云蒸蔼蔼，石润而明！如是者，气方钟5399而来休,云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂，石枯土燥。草木雕零，水泉干涸、如是者，非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方。”可见。生气就0863是万物的勃勃生机!就是生态表现1211出来的最佳状态, 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚、植物才会会欣欣向荣,人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植。不可扦，气未上、山走趋，不可扦、气不爽，脉断续。不可扦！气不行。山垒石。不可扦、扦就是点穴，确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至、即为得气，这样便于交流！可以得到信息。又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气、得气有利于空气流通。对对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉。阴暗灰秃为凶、只有顺乘生气。才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有有彖日：已日乃孚!革而信之！文明以说、大亨以正。革而当！其悔乃亡，天天地革而四时成。汤武革命、顺乎天面应乎人、革之时义大矣！”革就是改造。人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥，淹0647没良田和民宅,李冰父子就是用修筑江堰的方法1021驯服了岷江，岷江就造福于人类了！ 北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的的屏障！河土堆砌成景山、威镇玄武、北海金代时蓄水成湖，积土为岛、以白塔为中心，寺庙以山势排列！圆明园堆堆山导水。修建建一百多处景点,堪0141称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们6874下功夫!花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲。如深圳！珠海，广州！汕头，上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海！建桥铺路、折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果。 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展！。
人认认为八卦与阴阳五行八字完全是两码事、八卦是相术，阴阳五行八字是术数（或者应该写作数术才对）！???? 说八卦是相术不是说是手相。面相之术。如果那那样理解就太肤浅了，“相”无论从字形还是字意都都是看的意思,从字的构成上就能明白、一个木。一个目！明摆着：用眼睛去看2297树的生长（也可引申为事物的发展，也就是表象），周易八卦就是这样的方法！通过看事物发展的表象而预测确定出结果，古人对周易的解释衍义。也也都是从象的角度进行的!周易64卦的每一爻都是一个卦象和卦辞对应着。由此看八卦应该是看事情表象的预1967测方法!?? ?? 麻烦采纳！谢谢!！
阴阳五行学说是中国古代汉民族朴素的自发的辩证法思想，有先天阴阴阳五行与后天阴阳五行之分。它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生、发展和变化！并认为木。火、土、金，水五种最基本的条件是9060构成世界不可缺少的属性？这五种特性相互资生。相互制约。处于不断的运动变化之中！3166这种学说对后来古代哲学有着深远的影响,如汉族的天文学！气象学、化学，算学。音乐和医学、都是是在阴阳五行学说的协助下发展起来的？由黄帝建立，，
印印光法师,净宗十三祖！公4090认的大势至菩萨再来、 【法华奥典】：奥典，必定是是究竟了义的经典!非非圆顿大法不可、唯法华楞严当之， 【妙妙冠群经】：天台判教，法华乃是圆教、唯实无权。权就是方便！以前的经典都是方便引导。【世尊法久后。要当说真实】。佛为一大事因缘而来世间。就是要说法华以令众生悟入佛之知见！只有法华是真。其其余是方便引导、【唯此此一事实、余二则非真】！《法华经》乃是诸经之王，唯有《法华经》中这样说。别的经典都没有。 【闻即往生】：闻非耳听，乃是心闻，明白的意思。读懂法华，明白“一心三藏”。4260当下即已往生佛国,功德具足，只是不转身体这个个定业,功德不现前而已、实则已蒙佛授记。俱崇密化之迹，唯法华楞5720严圆顿大教!无修无证。即悟即证、一步登天。世人难难解难信！故而法华大会上，5000人退席，佛亦不7308加阻止！ 【位齐等觉】：唯有法华楞严、圆顿了义、见的真！悟的究竟、上品上生，佛在四依3922法中说!依了义不依不了义！何须苦修苦证。彻见真心本来面目、妄心见到真心，即是往生。、
五行：金木水火土 八卦：乾代表天！坤代表地。震代表雷！巽(xùn)代表风！坎代表水、离代表火！艮(gèn)代表山，兑代表泽 八卦和生肖无关！
可以到武汉金领蛋糕培训学校的官方网站上有详3371细的介绍的,。八卦罡走法、大家好，练八卦掌基本功八卦趟泥步，请问八卦趟泥步练好后就能练走圈了吗，走圈要领和八卦趟泥步一样吗。