先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦8454坤巽离兑为阴卦就这样!
一个简易风筝的制作方法（图） 材料 (1)2根松不或云杉木棒(0.6厘米厚,1厘米宽,90厘米长) (2)风筝面材料(塑料等) (3)绳子 (4)剪刀 (5)木尺 (6)黏条 (7)小锯子 (8)粉笔 (9)木胶 在成年人的帮助下,用小锯在每根木棒的端口处锯一个缺口(见图5-1)！ 请注意,不要使锯对着自己、测量出其中一根木棒的中心,做个记号,并把这个记号放在另一根木棒的一点上,这个点距这个木棒的一端距离是20厘米(见图5-2)、 用木胶把交交叉的两个木棒粘在一起,用绳子缠绕几下后捆起来(见图5-3)! 拉直绳子,沿着4个被锯开的小口,缠出一个风筝的外框(见图5-4)， 把绳子拉紧,然后把绳子的两头系成一个结。在木框的四端被绳子缠过的缺口处,每处都再用绳子用力绕几圈后拴紧、现在,风筝0585的框架已经完成、 把风筝的框架放在一个塑塑料薄膜上,以便做出一个样本!横着的木棒应该在在下面贴紧塑料面。用粉笔2157画出样本,要画在沿着风筝框架线周围外2.5厘米处,以便允许多出的边折过来盖住绳子，沿着画好的线,小心地剪出样本、然后把多出来的塑料折上包住绳子,用胶条把它们黏紧、现在,用一根绳子系在横向木棒的一端的缺口处,把这根木棒弄弯曲约10厘米的弯度,然后把绳子的另一端系在横向木棒的另一端，加上马勒套,在大人的帮助下,在两根木棒的交接处的地方弄一个小孔,用一条大约150厘米长的绳子,把这根绳的一端通过小孔拴到木棒交叉处,把马勒套的另一端拴在风筝底部的木棒缺口处，把用于放风筝的绳子系在马勒套上,位置在于使之距离风筝底部缺口处约90厘米和距离你所连接的马勒套到小孔处约60厘米处。不断地上下调节这个套结,以便7437使风筝平稳？这个风筝不需要尾巴,并且,在风力较小的情况下,也可以飞起来，请请记住,要在比较宽阔的地方放风筝,并避开高压线!！
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鼠04.16.28.40. 牛 03.15.27.39. 虎憨02.14.26.38. 兔 01.13.25.37. 龙 12.24.36.48. 蛇 11.23.35.47. 马 10.22.34.46. 羊 09！
先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、先天八卦的卦序是：一乾、二兑！三离。四震、五巽！六坎，七艮！八坤。先天八卦数可以用8减去相应的二进制！比如乾卦二进制111！十进制是7、8-7=1。故乾一、坤为000、十进制0！故坤八、 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式！由乾一至震四！系由上而下、再由下而上旋至巽五、由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线。这种运动动方式称为"逆行"？从S的迹形运动中！由乾至坤是按先天卦数乾一。兑二、离三、震四，巽五！坎六，艮七、坤八排列的、这种从上而下！先左后右、由少至多的数字排列方式、称作““逆数”、反之，由坤至乾！从下面的开始。由下而上！先右后左、由多至少的数字形成倒0049行的方式！称作"顺数"， 按先天八卦乾坤。艮兑。震巽，坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶。阴阳，即阴中含阳、阳中含阴！阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想。是八卦本着着阴阳消长！顺逆交错。相反相成的宇宙生成自然之理、来预测推断世间一切事物。数不离理！理不离数、 后天八卦又称文文王八卦、即震震卦为起始点，位列正东！按顺时针方向，依次为巽卦。东南、离卦，正南。坤卦、西南。兑卦，正西、乾卦、西北！坎卦。正北。艮卦，东北、如象征节气、则震为春分、巽为立夏。离为夏至。坤为立秋、兑为秋分！乾为立冬！坎为冬至！艮为立春、 即是序数数为：坎一,坤二！震三。巽四、五为中宫，乾六、兑七！艮八、离九 《说卦传》曰：“乾！天也，故称乎父、坤！地也！故称乎母、震一索而得男！故谓之长男。巽0346一索而得女！故谓这长女，坎再索而得男。故谓之中男，离再索而得女。故谓之中女！艮艮三索而得男。故谓之少男！兑9348三索而得女。故谓之少少女”,《说卦传传》曰：“帝出乎震！齐乎巽、相见乎离，致役乎坤，说言乎兑。战乎乾！劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于东北、坤统三女于西南、乾。坎。艮，震为阳！巽！离。坤、兑为阴”，哪首著名的口诀。金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一、左三右七，二四为肩。六八为足”说的就是后天八卦，后天图是从四时的推移！万物的生长收藏得出的规律、！
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汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩、六八为足！左三右七、戴九履一！五居中央、” “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫宫占”!“九宫术”。“九宫算”！“九8712宫八风”。“太一下行九宫”，““太一坛”等、是于占！术、算，医、纬、建等方面的应用！ 《易乾凿度》》曰：“易一阴一阳。合而为十五。之谓道！阳变七之九。阴变八之六、亦合于十五。则彖变之数若一、阳动而进、变七之九、象其气之息也！阳动而退！变八之六、象2064其气之消也！故太一取其数！以行九宫！四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者。北辰3347之神名也、居其所曰太一！常行于八卦日辰之间！曰天一、或曰太一！出入所游、息于紫宫之内外，其星因以为名焉。故《星经》》曰‘天一’，‘太一’。主气之神、行犹待也、四正四维！以八卦神所居，故亦名之之曰宫,天一下行，犹天子子出巡狩？省方岳之事、每卒则复，太一下下行八卦之宫,每四乃还于中宫！中央者北辰之所居、故因谓之之九宫？天数大分、以阳出！以阴入！阳起于子。阴起于午！是以太一下九宫。从坎宫始！坎中男、始以言无偏也、自自此而从坤宫？坤。母也。又自此而而从震宫!震！长男也、又自此而从巽宫。巽，长女也，所行者半矣、还息于中央之宫。既又自此而从乾宫！乾，父也。自此而从兑宫。兑、少女也、又自此从于艮宫！艮，少男也！又自此从于离宫、离、中女也！行则周矣！”所行即从一！二、三、四，五、六。七。八。九之序而为一周、一周之之后还于中央。再行又从一始、后来。这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”，就是这样！“九宫”图与八卦结合起来，而而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）？术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在0077这样的“九宫八卦图”上, 今天、我们从数学的角度看《九宫8680算图》、那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因“九宫算””图纵,横，对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六，八4785与七之和为十五。所以此图与《易》》有所挂钩! 徐岳曰“九宫算、五行参数。犹如循环”。是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一。六为水，七！二为火。九。四为金，三。八为木！五为土、从图中看。一六→七二→九四→三八→五→一六……。的确为一数字循环！而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是：水数一居北！水数六居西北、火数七居西。火数二居西南。金数九居南。金数四居东南。木数三居东、木数八居东北！土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用！1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”！是汉文帝时的器物，当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火。木、金！土）排列的！九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全全一致!” 我们看这样的“九宫术”图、是与与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系。如如果仅是《九宫算图》！就只是数字式图像！其含意不过是数与五行！方位的配合。与《周易》没有什么关系可言！我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图像，为的是要说明后来出世世的“易图”,如果把《九宫算图》中的的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”、也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语！指棋盘上由斜交叉线线构成的“米”字形方格？类似古代战争发号施令的“中军帐”、是将（帅）、士（仕）活动的地区、 北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩！六八为足。左三右七，戴九履一！五居中央、” 我们准此！即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一2901讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”......余下全文>>,
成语：云龙风虎 发音 yún lóng fēng hǔ 1650 释义：云随龙生！风随虎起！①比喻同类互相互感应。 ②比喻明君遇贤臣！或贤臣遇明君 成语【人中之龙】 人中之龙 【解释】：比喻人中豪杰， 【出处】：《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也，”。
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用料 糯米 500克 甜酒曲 4克（半袋子） 凉开水 约100ml（大概就行、我也没有测量） 百无禁忌的甜酒酿的做法 * 超市买2斤糯米和1包甜酒曲，我习惯惯每次一斤糯米配半包甜酒曲。所以这这是两次的用量, * 用厨房秤称一斤糯米。以9503前没有厨房秤的时候，就在超市一斤一斤分别称好， 。八卦里的甲乙丙丁图、八卦风筝制作图！！