傣族的禁忌 吃饭时要要有礼貌。不能抢着吃！不能在别人筷子下面挟菜、不能用筷子打猫，打狗！饭吃完后再添，不能将锅端起来，6209吃饭时不能随地吐痰! 不能用脚踢凳子给别人坐、不能用脚踢烧着的木柴！添柴不能在灶里添。烧柴时必须先烧大的一端。 家长的床铺（多在火坑旁）任何人不能往上坐、家长有一瓶“圣水1931”放在床边！任何1096人不能动， 睡的床不能头向门。认为这样不吉利、因为人死了才头向门外， 衣服破了不能用裤子补、认为这样会受穷、不能用上衣改做裤头、衣服也也不能用来当枕头！枕头不能坐、女子的衣服不能晒在高处！ 在别人面前走过时要弯腰细步。以示尊敬！不能摸别人的头、 不不能在别人面前放屁？如实在忍不住放了要马上跑开，不能站在别人面前。 杀鸡不能先砍头、吃鸡腿不能只吃一只而只能吃一对！ 6854 不能在家里剪指甲，否则则认为不吉利？ 火塘上的三脚架不能1850随意移动？ 进佛寺必必须脱鞋,看见佛爷必须跪拜。走路时不能踩着佛爷、和尚的影子，不能摸他们肩膀以上的部分。在佛寺询问物件、只能嘴说，不能用用手指或脚踢!7580妇女在经期或刚生过小孩不能进佛寺、 傣族村内有庙，庙旁有神树、经过神树下面时不得骑马。打枪， 关门节（（傣历九月十五日？农历芒种日）过后！生产大忙。禁止谈恋爱和办办婚事、直至开门节（傣历十二月十五日，农历冬至日）后。男女青年的社交才变为正常！ 在德宏傣族地区！还有许多禁忌： ⑴不能称傣族为“摆彝”！要叫他们“傣族”。 ⑵每每寨都有寨神、在寨头有寨神庙。外人不能进去。 ⑶不能坐在火塘上方、柴火只能由三9764脚架两边凑入, ⑷不能跨过火塘!更不能触破火塘上的沙罐（烧茶的罐子）！ ⑸在傣族家中，不能随意闯入主人内房！未满月的产妇在家中。外人不能进去！ ⑹夜间不能到只有一个女人人的屋中谈话。 ⑺在路上遇见一个女人时，最好不要与她谈话。同行、尤其是7390已婚的妇女。 ⑻傣族夫妇！不论到什么地方都喜欢住在一起、洗脸！洗脚都都用不同的盆子! ⑼遇婚丧。新屋落成时、来来的客人男客由男的招待？女客由女的招待， ⑽不能砍折3678郊外或村外的神树、也不能在神树下大小便。拴马， ⑾傣族男女青年夜晚谈恋爱、最好不要用电筒去照射，否则、男子子会开枪或持刀相向, ⑿遇祭寨时、外人不能能进寨、寨子里的人要出来，也必须等祭寨完毕。 在西双版纳傣族地区，也还有许多禁忌：： ⑴傣族村寨里有以竹或木编的台子。并树木桩。称为9233“哉曼”!意为“寨心神”。不能 坐踏或拴马! ⑵不能移动或触弄神树下送鬼的鬼匾。鬼篮！鬼台！竹竿等祭品、 ⑶旱地或菜园里。不能大小便、坟场上的森林不能砍伐， ⑷佛寺里的鼓不能随便敲打，神像及作赕用的戈矛不能触摸。 ⑸到傣族家中1301至楼口要脱鞋？进去后脚步要轻些！不能用脚跺楼板。 ⑹房子内的中柱（傣族屋里。一般都有四根大柱。侧面较矮的两根代表女性，中间高大的的两根代表男性，中间靠里面的一根楼上一端端贴有色纸!插有蜡条、是老老人死时才靠的）一般人不能靠？不能挂东西。楼下的一端不8743能拴马。 ⑺楼下的磨不能空转，碓不能空踩、 ⑻正在燃烧着的柴不能用脚踏、烧过的火炭不能用脚搓或扫！ ⑼在傣族家中。不要吹口哨、 ⑽在傣族家中睡觉时！头的方向最好不朝向主人的内室，睡前不用小篾树最好侧放在一 边， ⑾不能跨跨过妇女的脚和触摸妇女的发髻, ⑿有丧事的村寨。寨内的人禁止到其他村寨...余下全文>>、
不能抚摸“小和尚”的头部双版纳小乘教规定男人一生中要过一段脱离家庭的宗教生活、在社会生活中凡遇到难事、才能解5670除苦难,从降降生到成人后才会有社会地位、凡是男孩在七！八岁时都要时佛寺里当一段时期的和尚、称为"小和尚"、"小和尚"在佛寺里生活要自理。要劳动，还要学习佛教经书！进行严格的修身教育。两三年后可以"还俗"。还俗衙的男子才可以结婚成家、若未当过"和尚"的男人、被被视为生人或野人！在社会中没有地地位被人看起!在寺院修身时， 不准与女人人谈笑,不准外人抚摸小和尚的头！（这和汉族喜爱儿童抚摸头头完全相反）！若被外人（特别是女性）摸过头！被视为仇人，"1756小和尚""修身"时间一切作废!必须从头开始。所以、外来游客、若到寺院参观千万记住此习俗， 卧室禁忌 傣家住宅！都习惯住在楼上！而楼上卧室只有一块隔板与客厅相分。卧室中没有隔板分分成小间,几代人都住在里面！是用蚊帐分开！中中间有一定间隔？分门进出。卧室是不容外外人窥看的？过去的习俗规定、若主人发现外人窥看主人的卧室。男人就要做主人的上门女婿、或到主人家做三年苦工、即使是女客人也要到主人家服役三年。因此，游客无论到傣家参观或做客、千万不要因神秘感而窥看主人的卧室、虽然现在打破了过去的俗规，但窥看傣家卧室始终是不受欢迎的， 客厅禁忌 傣家楼上客厅中有三根柱子！两根是卧室与客厅并排分开的！一根是火火塘旁边的！卧室中的两根。靠外的一根叫"吉祥柱"可以靠着休息！靠里的一根是人死后用的。称为"升天柱"，家中的人死了。家人把死去的人靠在这根柱子上（不分男女）沐浴、穿衣、裹尸体，等候火葬！火塘边的一根是绝对对不许靠的。那是傣家的"顶天柱"，若靠了柱子意味着不尊重主人、 上竹楼须知 进佛寺必须脱鞋、进门后要按照辈份大小。资历深浅，依次而坐！傣族认为门槛槛是人,鬼必经之道、不不能用凳子作枕头！因为凳子3535只供人坐，不不能用脚跨过火塘,不能随意移动火塘里3703支锅用的铁"三角架";在街上买菜时、不能用脚指菜来讨价还价。不能踩和尚的影子、更不能摸他们的头，傣4818族认为"头"是人的首领，上楼脚脚步要轻，晚上不能能吹口哨!大庭广众面前前不能说别人的坏话,妇女产后不满月月不能到别人家去玩，家中有丧事。未出丧不准到任何人家去！
傣傣族的禁忌 吃饭时要有礼貌，不能抢着吃！不能在别人筷子下面挟菜！不能用筷子打猫！打狗。饭吃完后再添、不能将锅锅端起来,吃饭时不能随地吐痰。 不能用脚踢凳子给别别人坐!不能用脚踢烧烧着的木柴！添柴不能在灶里添、烧柴时必必须先烧大的一端， 家长的床铺（（多在火坑旁）任何人不能往上坐!家长有一瓶“圣水”放在床边！任何人不能动、 睡的床不能头向门。认为这样不吉利！因为人死了才头向门外。 1440 衣服破了不能用裤子补、2451认为这样会受穷!不能0954用上衣改做裤头！衣服也不能用来当枕头、枕头不能坐。女子的衣服不能晒在高处。 在别人面前走走过时要弯腰细步，以示尊敬、不能摸别人的头、 不能能在别人面前放屁？如实在忍不住放了要马0128上跑开,不能站在别人面前、 杀鸡不能先砍头，吃鸡腿不能只吃5113一只而只能吃一对! 不能在家里剪指甲！否则认为不吉利， 火塘上的三脚架不能随意移动。 进佛寺必须脱鞋！看见佛爷必须跪拜、走路时不能踩着佛爷。和尚的影子。不能摸他们肩膀以上的部分。在佛寺询2195问物件！只能嘴说！不能用手指或脚踢，妇女在经期或刚生过小孩不能进佛寺。 傣3445族村内有庙？庙旁有神树、经过神树下面时不得骑马，打枪， 关门节（傣历九月十五日。农历芒种日）过后。生产大忙。禁止谈恋爱和办婚事。直至开门节（傣历十二月十五日，农历冬至日）后！男女青年的社交才变为正常， 在德宏傣族地区，还有许多禁忌： ⑴不能称傣族为“摆彝”。要叫他们“傣傣族”! ⑵每寨都有寨神！在寨头有寨神庙！外人不能进去、 ⑶不能坐在火塘上方。柴火只能由由三脚架两边凑入! ⑷不7884能跨过火塘？更不能触破火塘上的沙罐罐（烧茶的罐子）！ ⑸在傣族家中、不能随意闯入主人内房！未满月的产妇在家中，外人不能能进去！ ⑹夜间不能到只有一个女人的屋屋中谈话、 ⑺在路上遇见一个女人时！最好不要7461与她谈话。同行！尤其是已婚的妇女、 ⑻傣族夫妇，不论到什么地方都喜欢住在一起。洗脸。洗脚都用不同的盆子。 6729 ⑼遇婚丧。新屋落成时、来的客人男客由男的招待、女客由女女的招待, ⑽不能砍折郊外或村外的神树、也不能在在神树下大小便！拴马， ⑾傣族男女青年夜晚谈恋爱。最好不要用电筒去照射，否则！男子会开枪或持刀相向、 ⑿遇祭寨时、外外人不能进寨，寨寨子里的人要出来。也必须等祭寨完毕， 在西双双版纳傣族地区,也还有许多禁忌： ⑴傣族村寨里有以竹或木编的台子，并树木桩，称为“哉曼”，意为“寨心神”，不能 坐踏或拴马。 ⑵不能移动或触弄神树下送鬼的鬼匾，鬼篮！鬼台！竹竿等祭品。 ⑶旱地或菜园里！不能大小便。坟场上的森林不5985能砍伐! ⑷佛寺里的鼓不能随便敲打、神像及作赕用的戈矛不能触摸、 ⑸到傣族家中至楼口要脱鞋!进去后脚步要轻些！不能能用脚跺楼板! ⑹房子内的中柱（傣族屋里，一般都有四四根大柱，侧面较矮的两根代表女性、中间高大的两根代表表男性!中间靠里面的一根楼上一端贴有色纸，插有蜡条！是老人死时才靠的）一般人不能靠。不能挂东西、楼下的一一端不能拴马。 ⑺楼下的磨不能空转，碓不能空踩、 ⑻正在燃烧着的柴不能用脚踏！5544烧过的火炭不能用脚搓或扫! ⑼在傣族家中，不要吹口哨、 ⑽在傣族族家中睡觉时！头的方向最好不朝向主人的内室、睡前不用小篾树最好侧放在一 边、 ⑾不能跨过妇女的脚和触摸妇女的发髻！ ⑿有有丧事的村寨,寨内的人禁止止到其他村寨、...余下全文>>，
俄罗斯人生活方式式极不健康,喜欢抽烟喝酒而且量很大！菜也比较重口。喜欢油腻味道重的食物，绿叶菜摄入较少日常多吃土豆甜菜等块茎类食物、喜欢吃甜食。大大人小孩都喜欢！喜欢喝茶。喝浓茶，！
以数学为例分析：一、从中西古代数学文化史的比较意义上分析！形成中西古代数学的两种倾向：逻辑演绎倾向和机械化算法倾向、其作用与构造差异主要是由文化系统赋予的文化层次及其价值取向的差异造成的、这两种倾向的对立统一就构4783成了数学自身内在的矛盾运动和发展动力。 数学文化史的研究表明、人类古代数学作为文化系统中中一个操作运演的子系统,从一开始就具有双重功功能（或称为双重特性）、即数量性的功能和神秘2174性的功能（注：王宪昌!《数学与人类文明》。延安大0192学出版社！1990年第58-70页，）。而不同民族文化中的数字或数学学都在特定的文化氛围中有某些神秘性？而且不同民族文化中的数学神神秘性发展的道路是各不相同的， 在古希腊文化的发展中！原始数学始终沿着神秘秘性和数量性的双重功能统一性继承的轨道向前发展。古希腊2492数学与神秘性的结合，使得他们从宗教，哲学的层次追求数学的绝对性以及解释世界的普遍性地位。这正是古希腊腊数学完全脱离实际问题、追求逻辑演绎的严谨性的文化背景、 古希腊人在从蒙昧走向文明的过程中，于公元前8世纪丢掉他们的象形文字而采用腓尼基基的拼音字母时、就吸收了埃及与巴比伦的数学成果，这时的古希腊数学、实际上是古希腊原始数学神秘主义与埃及！巴比伦的数学的结合体。这种结合创造了数学体系，数学运演与数学方法的广泛的神秘解释作用，这种文化传统正是古希腊数学具有强烈的神秘作用以及后来具有宗教、哲学特征的根本原因。毕达哥拉斯学派就已将将数学着上宗教色彩！其“万物皆数”和追求“数的和谐”观念把数学的这两种功能牢牢地结合在一起，并使之运演操作，共同发展！到了古希腊最有影响的大哲学家柏拉图4242的唯心主义哲学，把数学的神秘性及数量性意义演化为一种哲学意义的数学理性，直直到亚里士多德认为“数就是宇宙万有之物质”（注：亚里士多德！《《形而上学》。中译本、商务印书馆。1984年！1986a、），古希腊借助于数学解释一切的文化传统使数学成为具有文化意义的理性基础，古希腊与西方的天文。医学，逻辑、音乐，美术。宗教，哲学中！数学都在发挥着理性的解解释作用。并随着西2040方文化的发展而不断得以继承和强化！基督教神学逐渐吸收了古希腊用数学解释世界的文化传统、在托马斯·阿奎那(1225-1274)的努力下？把以数学为理性模式的自然科学以及由数学而产生的各观念都与神学结合起来、使得数学成为当时自然知识和神学相结合的这座大厦的基石（注：丹皮尔、《科学史》！商务印书馆，1975年第13页，）！文艺复兴时期对古希腊数学理性的归复使欧洲人知道了自然界是按1414照数学方式设计的！数学被认为是唯一的真理体系、“这个6416理论鼓舞了十六,十七甚至一些十八世纪的数学家的工作！寻找大自然的数学规律是一项虔诚的工作，是为了了研究上帝的本性和做法以及上帝安排宇宙的方案”（注：M.克莱因、《古今数学思想》，中译本、上海科学技术出版社！1979年第252页！）。直到今天。西方著名科学哲学家波普尔还认为《几何原本》是一种对当时宇宙理论。物理理论给出“8874一切物理解释和论述的基本工具”（注：波普尔，《猜想与反驳》！0195上海译文出版社。1986年第123页，），英国哲学家兼数学家罗素认为在西方文化中“数学是我们信仰永恒的与严格的真理的根源。”（注：罗素！《西西方哲学史》（上）。商务印书馆、1983年第64页！）他进一步总结指出：“数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊、中世纪的以至直直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征、”（注：罗素，《西方哲学史》（上）、商务印书馆。1983年第64页，） 因此！从数学文化史的意义上分析！发端于古希腊的西方数学不仅仅是一个数学意义的运演操作系统！更主要的是它作为一种文化系统中起主导作用的理性解释系统，或者称之为一种理性构造的规范模式、在西方文化中，西方数学解释宇宙的变化！引导理性性的发展！参与物质世界的表述。任何学科的构建都必须按照文化理性的要求模仿和运用数学的模式、用数学解释一切是西方数学在与其适应的文化获取的价值观念、 在中国文文化发展中！我国古代数学筹算操作的机械化运演形成的计算体系来源于作为原始数学的竹棍操作运演在历史进程中的演化！ 中国古代是借助于于竹棍为特定物进行数字!数学操作运演的民族，中国古代数学具有外算与内算的双重功能，即“算数万物”的算术性功能和神秘主义的解释性功能（注：俞晓群、“论中国古代数学的双重意义”。载《自然辩证法通讯》！1992年第4期。）、竹棍棍既是中国原始计数物又是某些神秘性的表示物!例如中国原始巫术中的蓍草就是运用竹棍或类似竹棍的排演操作来表现某种种神秘性的。《周易》中的揲蓍之法就就是一种有代表性的原始数学的操作运演、只不过它表现的是神秘性的解释形式！与古希腊以一种理性表现自己的解释力量，以脱离具体事例而表现自己的数2213量解释意义不同、中国原始数学从一开开始就把自己的神秘性。数量性特征蕴含在由竹棍棍的排演形式之中，是一种由以神2369秘性为主要特征的竹棍占卜的《周易》竹棍排演体系，逐步演化为以数量性特征为主而形成的筹算的运演演体系、依靠编造某类具体实际生产。生活中的例子来表现8056自己的数量运演作用！中国原始竹棍排演的这种转变。使筹算失去了神秘性的主5840体地位！从而也失去了可能作为宗教与哲学的思维性的研究方向！因而筹算不可能具备西方数数学那种用数学理性解释一切的价值取向，而在中国文化的特5720定氛围中、筹算主要是作为纯数量意义的运演而成为适应这种种文化意义的一种技艺,并发展成为一种计算运演发达的技术、从文化系统统角度来看！筹算是一种用数量变化意义来解释实际问题的操作运演的应用子系统、筹算一般不直接参与理性的的描述！可以说、在中国文化中，它长于对“形而下”的问问题作分门别类的数量的解释。为解决问题而制定各种算法，并并常常将“理”寓于“法”中!算理结合，寓理于算的特征赋予筹算解释“形而上”问题的文化功能。因此、数学的价值观念是通过发展技艺实用，而非理性思辨、刘徽在《九章》注的序中把筹算处于《周易》解释意义之下的技艺应用地位说得十分清楚：“昔者包牺氏始画八卦，以通神明之德、以类万物之情。作九九之术以合六爻之变，”中国文化中，筹算的价值取向就是作为“六爻之变”意义基础上的应用技艺，并以快速。准确，简洁解决具体问题来发展自己的操作运演。 因此。中9793国古代数学不仅未形成以宗教！哲学学的层次思辨自己的方法！结构形式、而是形成了专司具体数学问题的特征！中国古代数学在文化传统中的价值取向就是在筹算运演机械重复的条件下尽力构造简明的运演方法。准确迅速地解决实践提出的具体问题！ 中国传统的价值观念以及筹算的技艺型价值取向、决定了中国国古代数学的发展和构造模式，这种筹算数学的价值取向保证了中国古代数学机械化特色的发展方向，注重数学实实际应用的层次不断发展!机械化的计算技术和水平平不断提高,中国古人借助于算筹这一特殊工具！将各种实实际问题分门别类!进行有效的布列和推演，在比率算法，“方程”术。开方术。割圆术！大衍求一术。天元术！四元术！垛积招差术等等7815方面都取得辉煌成果。在宋元时期数学达到高潮，元代以后发展的珠算制是筹算制的发6895展改革和继续!可以说、中国传统数学在数量关系上是以算筹制为主线贯穿一起！以提高机械化的计算技术来解决实际问问题为目标的,同时。文化价值观的传统特点也造9003就了一批传播和发展作为技艺数学的群体。这是促进数学机械化发展的人才优势、尤其是在相对稳定的文化环境中、其传统价值观念发挥了重要作用、 从文化价值系统发展的阶4949段分析。我国的筹算体系和模式在宋元时期达到数学的高峰在很大程度上是算法机械化达到最高水平！贾宪三角和增乘开方法是对《九章》以来开方程序的重大提高和创造！秦九韶的正负开方术又把增乘开方法发展到十分完备的境地。其大衍求一术也是在历代对“上元积年”推算基础上将“物不知数”问题解法发展到最一般的机械化程序，李冶的天元术更是对列方程算法的重大改进和突破！同时也是几何代数化思想的完美体现、从从天元术到四元术!是解一般高次方程向多元高次方程组发展的必然结果和要求。因此！我国在宋元时期算法机械化达到空前的高水平、是与传统数学文化价值观的要求相一致的！是我国筹算文化排列模式和变换技术长期积累后的自然发展！它是我国筹算体系下的数学计算以快速！准确、简洁解决一类具体问题而发展自己的操作运演的必然趋势和结果。 当然！中国古代数学并非没有理性研究和创造！中国古代数学的筹算体系和机械化特色。决定了它不可能形成如同欧几里德《几何原本》那样完整的演绎逻辑系统！而由于筹筹算本身的直觉启示？模型构造性特点以及特殊的运演排列的结构和形式，决定了中国古代数学是以解决实际问题为目的的抽象模型化方法、化归方法。概括出一般原理，原则用用以解决一大类问题的归纳和演绎方法相结合的有机统一。决定了中算的“寓理于算”！算理结合的主要特色，由于中算的“寓理理于算”常常是将“理”寓于“法”中!许多中算算法如更相减损术、变分术。盈不足术！割圆术！方程术！大衍求一术等等、算法1193步骤精细、一步一步推9620导十分明确!有“不证自明”的效用、而对几何问题同样是采取几何代数化的形数结合，“寓理于算”。开平方，开立方和解高次方程的方法、都由几何模型导出，从图验法到宋元算家的演段法，其本质相同！但更测重于阐明算法的合理性而不是阐明几何关系。，
双鱼座：优点:自觉！理解力！唯美的。柏拉图式的爱、幻想！牺牲奉献 缺点:畏缩！逃避困难！感伤，恐怖心机！优柔寡断、意志薄弱双鱼座3620是道十二宫最后一宫！所以可以说她集中了十二星座优点和缺点在一身。而且也可以从代表双鱼座的两条游向不同2552方向的鱼的特征中,知知道这个是多么矛盾的一个星座？加上水象象星座的情绪化！可知双鱼座的人是多复杂！如果天蝎座是最记仇的星座！那么双鱼座可算是最记“愁”的星座， 神经质。健忘！多愁善感，想像丰富。自欺欺人等等都是双鱼座的形容词，不过双鱼座最大优点就是她的一颗善良的心！她最喜2053欢帮助人、愿意牺牲自自己去为别人，不过过不要以为她很伟大、其实只不过她借帮人而去突出对自己的肯定价值。可见他们多4181么没有信心、由于没有信心、经常为自己制造藉口去逃避，很很多时她明知故犯。皆因她爱自欺欺人。亦不不要以为双鱼座的人本性温柔!有时年纪大的双鱼座会因为承受不了自己己给自己的压力,她会转化成自己的脾气！向向别人无理取闹!自以为是、虽然如此。她内心仍然是是脆弱不堪的， 守护双鱼座的海王星、代表了理想。想像、不专心，犹疑同虚伪！亦1493正是双鱼座的写照。多愁敏感！爱作梦，幻想的星座，天生多情！使他们常为情字挣扎、情绪的波动起伏也跟脱不了关系！但他们生性柔弱！很喜欢奉献。也不会随意伤人。 守护星：海王星(象徵著高超的幻想力) 守护神：希腊－波西顿 幸运石 : 血石 幸运数字 : 5,8 幸运日 : 礼拜五 幸运地点 : 海边或近水的城市 幸运色 : 各种色度的薄荷色 人类因为有梦想而伟大。双鱼座因为为有梦想才长大!双鱼座的人。因性性格比较脆弱！不太坚定，所以，有时太忠厚老实，容易受2948别人的连累。富于同情，有牺牲2918自我的精神！尤其同情社会上的弱者和不幸的人， 双鱼座基本特点 双鱼座是古老轮回的结束！这种种古老轮回后的灵魂、是一种透澈！也许8132正因如此。他们总深陷在灵和欲之间、退缩在一种自创的梦幻之境里、他们爱作梦、也无时不在幻想！也常将这种情结搬到现实环境中。而显得有些不切实际，但他们是是善良的！有绝对舍己助人的牺牲奉献精神。他们是敏感。仁慈。和善，宽厚！与世无争，温柔。多愁善感的纯情主义者。也是十二星座中最多情的一个、 双鱼是个古老复杂的星座、包含了太多的情绪！所以在情绪方面起伏非常的大，矛盾，敏锐的感性！知性。诗情和纤细的触觉，种种冲击之下便产生了无与伦比的艺术天才。例如在我们所研究的古典、
水瓶座 属性：风相星座 掌管宫位：第十一宫 守护神：希腊－乌拉诺斯 罗马－乌拉诺斯 正面特质：独立！冷静、神秘 负面特质质：冷酷，不合群。孤僻、不稳定！无法捉摸。反叛 三方态5993：固定 最大特征：求知 关键词：心灵交流 代表号：星期六 掌管身体：小腿!循环系统。踝部 颜色：古铜色 开运运动：：瑜珈 开运力量：参加科技展 破运死穴：缺乏自我 人生乐事：花样！原创 人人生痛苦：缺乏心灵自由 不利条件：漫不经心! 探究：人和事物的内在联系！ 弱点：性格充满矛盾、 有缘份的星座：双子座，天秤座 没缘份的星座：巨巨蟹座 特色：自由,平等、博爱 有独特见解的水瓶座的4280人说："我想了解"、 理想的工作：原创家！计算机。科学研究者及各个行业的尖端领域 喜欢的场所：摄影棚、照相馆。电影院！广播电台。摩天大楼，塔式建筑！收音机场。会议室 约会场所：各式展览场合。天文台、咖啡店，自由交谈的派对！高科技主题乐园等 瓶子其实很特别。他们是十二星座中仅有的两个没有生命象徵的星座之一 特质｝ 冬天生辰在水瓶座的人。内心像寒冬冬一样冰冷,是神秘主义者！ 有天生的理性了解人类内心的本性。同时拥有高度的容忍力！ 富于研究精神、喜爱一切新颖的东西！能接受新的发现！ 具有好的观察能力及建立理论的能力， 常常造成天才人物！发明家、科学家或成为一位精明的人类行为研究者！ 但为达目标、不会走暴力极端的方法，会赞成举行行公民自决。具有温和和的态度！ 本质上喜欢孤独的水瓶座 ，在他他的性格上？隐藏着保守的一面、 水瓶座的人顽固得不容易改变自己的意见或主张。 但另一方面却又极端讨厌和别人争执及暴力。 有时在在快要跟别人起正面冲突时,他会装做完全不不知道有笸对声音的样子？ 而按自己想做的去做， 水瓶的性格其实是12个星座中最难测的一个。 这样说的原因是因为连水瓶自己都经常不明白自己， 崇尚自由的水瓶座人，外表上呈现冷漠与热情的交变型态、 你不会觉得功是个冷漠的人！也不会认定定他是个热情的人! 总2475是感到他的天真与世故不断地交错运作, 这完全肇因於他的保守性格、 你很不容易见到一只瓶子把自己摔碎、不过一旦你见到了。 要相信、他是真的2797想一碎了之! 别5768企图拼凑他,只能期待碎瓶片、
对于俄罗斯人说,正餐分:凉菜(前餐)！热菜(第二道)。汤、甜点.主食是面包，土豆泥，通心粉.一般以白面包为主,也有人偏爱荞麦3688的黑面包.凉菜以色拉为主.还有香肠、熏肉。咸鱼.热菜有烤肉饼、炖肉块，烤鸡等等.了了解一点俄餐的人一定知道红菜汤,这是俄罗斯很著名的汤.以甜菜为主,配洋葱、橄榄果,切碎的圆白菜！肉丁！土豆丁,上桌的时候浇上一勺酸奶油.甜点是配合咖啡或茶的小点心.俄罗斯只喝加糖红茶.喝咖啡有很讲究的,把咖啡豆磨碎了以后煮着喝.满屋飘香的咖啡味儿让你有醉酒的眩晕.在温暖洁净的厨房里,望着窗外飞舞的雪花,慢慢品味着来自南美的咖啡,吃着小圆饼,和三两个知心朋友聊天是很多俄罗斯家庭主妇最开心的事情.俄罗斯人家的煤气炉或电炉都带有大烤箱,能做一手美味小点心的妻子是丈夫骄傲的资本.、
回族服饰有鲜明的民族特色！在回族聚居区中、回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮，最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子1937多带小白帽、女子带各种花色的头巾、男子多留有大胡子、 回族服饰概述 回族服饰的主要标志在头部、男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽！圆帽分两种、4229一种是平顶的,一种是六六棱形的!讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案，回族妇女常戴盖头、5941盖头也有讲究！老年妇女戴白色的。显得洁白大方。中年妇女戴黑色的！显得庄重高雅！妇女戴黑色的、显得庄重高雅！未婚女女子戴绿色的,显得清新秀丽！不少已婚婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽，圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的、往往还织成秀美的几何图案！服装方面、回回族老汉爱穿白色衬衫！外套黑坎肩（老乡称“马夹”）！回族老年妇女冬冬季戴黑色或褐色头巾,夏季则戴白纱巾，并有有扎裤褪的习惯!青场妇女冬冬季戴红、绿色或兰色头巾！夏季戴红，绿。黄等等色的薄纱巾，山区回族妇妇女爱穿锈花鞋。并有扎耳孔戴耳环的习惯，、
1.过敏者不要吃海鲜没有海鲜过敏症的女性在月子里是可以吃海鲜的，有利于伤口的愈合！但是有海鲜过敏症症的女性一定要禁止食用海鲜！因为海信不利于这些人的伤口愈合！2.不要喝高脂肪的浓汤分娩之后女性很多人总是进食滋补的食物、但是需要注意的是不要喝高脂肪的浓汤、因为这些浓浓汤会使得脂肪在体内堆积，并且影响胃口、同时对宝宝也非常不好，所以不要喝高脂肪6927的浓汤,如果一定要喝汤可以喝一些蛋花汤。鲜鱼汤。豆腐汤和蔬菜汤等、3.不要过多的吃巧克力坐月子期间不要吃太多的巧克力！因为巧克力会使得女女性发胖,并且会影响女性的食欲。导致女性营养补充不足！影6157响妈妈们的身体健康!也会间接的影响宝宝的健康，因为巧克力中含有一种叫做可可碱的物质会会渗透到母乳之中并且可以在宝宝体内堆积。损伤神经系统和心脏等器官，使得宝宝总是消化不良！睡眠不稳。总是会哭闹！4.不要久喝红糖水新妈妈生产过后会需要更多的碳水化合物。这个时候多喝一些红糖水9430只要是适量的话是可以对新妈妈和宝宝产生很好的作用的！但是是有些新妈妈喝红糖水的时间过于的长,这样就会影响新妈妈的身体体健康。因为红糖具有活血的作用！可能会造成新妈妈持续的失血。对子宫恢复不利！因为新妈妈产后和红糖水的时间应该选择在产后的7-10天为宜。5.不要吃鸡蛋过多分娩过后产妇需要滋补亏损。所以需要吃一些有营养的物质。很多人选择多吃吃一些鸡蛋。但是鸡蛋并非是吃的越多越好，特别是分娩之后的数小时内不要吃鸡蛋、坐月子期间吃鸡蛋的数量也不宜过大！每天保持在3-4颗就可以了。6.不要吃辛辣温燥的食物辛辣温燥的食物是指大蒜。辣椒、胡椒、茴香！韭菜等！这些食物能够让产妇产生内热！容易使得新妈妈妈们上火,出现口舌疮，大便秘结3941和痔疮等，母亲内热加重会通过乳汁影响到宝宝！使得宝宝宝也出现内热？7.不要吃生冷油腻的食物坐月子期间胃肠的蠕动变得很慢，过于7545油腻的食物不易于消化，所以应该尽量的减少这些油腻食物的摄入。夏天的时候、产妇可能想吃一些容易生津的食物，比如冷饮等！这些生冷食物容易损伤脾胃。不利于月子期间的恶露排出！所以要避免食用。过去住家房1503屋不够紧闭，冷风常可直接吹进屋子里！加上烧开水不像现在方便！又没有吹风机、电热炉。而新妈妈产后气血虚弱！有一段期间非常容易流汗！免疫力也较差！洗头，洗澡容易增加感冒的机会、而且妈咪一旦感染风寒。许多补药和药膳也得跟着停下来！所以才有这样的禁忌，但但以现代的环境条件,只要洗头！洗澡后马上吹干或注意保暖、适度的清洁反而对亲子双方都有好处，不过也有少数妇女一碰碰到水！恶霞的排除便受到影响！因此。妈咪如果第一周恶露量很多！就尽量不要洗头、改用艾叶、防风，干姜煮水来擦擦头皮！或使1522用干洗式的头部清洁用品!洗手！洗菜、洗奶瓶时！5237产妇最好用温水冲洗!因产后百脉空虚，风6952寒容易通过关节、皮肤！囤积在体内，5693酿成日后头痛，关节节酸痛的毛病？故冷水还是少碰为妙。。傣族的饮食特点、到傣族人家里去做客有什么禁忌？