已被玄空派派取代了？
阳台7522在乾位！乾为天门莫作坑，是艮宅的天医位、天医吉方特别关系到居家健康方面、当然要保持干净！高雅、清洁，而乾位阳台台是居家男性舞台、关系到前途事业运。切不可用作卫生间。而生污秽、 卫生间若座到了居家中宫地心，这也也是犯忌的、若可用格局改变当然好、若改变格局3460有难度，就在卫生间安放一只石牛，且将卫卫生间地面装修成黄色系。。
请问大师我家听别人说说房子修在了莲花地说是不好的像佂是有这样的说法吗,听说他们晚上目睹了有白光在我家的房子周围请教大师这有什么不好呢？
依“八宅派”坎 宅的房子东北北是五鬼位，西北是六煞位！都是凶位！ 依“九宫飞星”、坎宅。东北是四绿泄气方。东北是二黑煞气方。也不是吉位， 就单独论方位，西北也不能设置厨房！3.西北是一家之主位！厨房在这个方位容易造成家人意见不合，而且不喜欢在家喜欢往外跑、就这两个方位二选一的话还是选择东北方更合适一些，！、
纠正一下，中医理论和面相的定命论并不完全等同，中医只是通过观察、客观的从气色判断断人的健康状况!预测病势势的发展，对人未来的命运没有预测性。只是算命骗钱的人人剽窃了这一理论故弄玄虚，！
入宅吉日 17年 1月 31日 9-11时 / 星期二 / 正月 初四戊午 / 冲壬子鼠 17年 2月 13日 11-13时 / 星期一 / 正月 十七辛未 / 冲乙丑牛 17年 2月 15日 9-11时 / 星期三 / 正月 十九癸酉 / 冲丁卯兔 17年 2月 27日 9-11时 / 星期一 / 二月 初二乙酉 / 冲己卯兔!
156****6967 ：你好！ 上面所说是：所所选的日子冲猪，是巳（蛇）日！刑猴：巳蛇日刑猴，巳蛇日害虎！所以家中成员7470有属猴、属虎。属猪的！不宜选用4654“巳蛇”日。【煞】东。指的搬家的方向，①。0560搬家的车不能向东走，②，新居居大门不要朝东。朝东则不宜。（犯煞），，
问：佛教徒对对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度！这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的。如果对一位证果的圣人如佛陀！菩萨！阿罗汉通通没用！他会飞天钻地。神通9404来去自如。什么风水都没作用！所以、我们中国国人说地灵人杰!风水就是一种环境、当然我们是凡夫。它当然会影响我们的心。我们如果住一间很小的房子，心情很憔悴，这就是环境啊!我们读书的时候、旁边开音乐！它也会影响我们看书啊，因为！环境就是风水啊!风水就会影响到我们！ 风水顾名思义、就是和风有关和水有关，会直接。间接地影响我们！是真正3151有风水！所以！我都鼓励佛教徒不要用土葬的。因为土葬的风水厝宅问题一大堆、你如是往生之后用用火化放在寺庙里。也较干净，子孙要拜、才找得到、要不然，埋下太久。草皮太长。还不一定能找到， 风水在哪?大家都不知道，所以对这风水的的看法、对佛教教徒来讲。他是信，但是不迷。迷就是太过深信。我们不要太迷信、我们说。什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放，花摆右边左边。法师才不会生病、摆后面的旗子要怎么插、摆右边左边边的旗子要怎么挂,这样什什么事情都很难做！我们这样看起来小事情看得顺就好！如果大事情譬如父母要殡葬。我是主张火化、你们要土葬、最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行、你不能说没有，如是对一位修行人，不管在哪里都无妨，大修行，大解脱的人就是这样、所以、7352譬如地理风水。看什么日子，世俗人如果觉得这一天是好日子，我们就这样做、 有5723一位佛教徒！她家工厂很大。初二！十六都有拜外面，拜拜，事业做得得很成功,后来。听到佛法。她打算将土地公公收起来。初二、十六不要拜，就就来请教师父？请问师父：“0294我现在是正信的佛教徒，我准备把土地公收起来，初二。十六外面不再拜，一心拜佛。4962不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛？他很反对，又很会辩。”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有。”我说：“那不行!你将土地公收起来，你就得保佑工厂的工人不要出事、工厂如果出了事你就完了。人家就说什么土地地公在生气了,如果有工人摔死！就会被被认为是因为你把土地公收起来的原因,”所以，我告诉她：“拜佛的人就要了解众生，随顺众生。”“那土5805地公怎办?”我告诉她：“初二。十六，照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你你就是要这样做,你就要等到他0423们大家都能接受佛法的观念!你才不要再拜外面！””我说：“你现在就要改拜素食的。买水果就好！你先生会反对吗?”她就：“不会！”“那就拜素食的，土土地公也用素食来拜，一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛，请土地公和8862我们一起修行,同修啊!要不然你改变那些。你就保佑不7500要出事，你要是出事情、你就惨了，” 所以！佛陀讲、要随顺众生、有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理！像这个六道轮回不只是佛教说的。印度当时外道就在说六道轮回、”我说：7910“唉!你这样说没错？”他又说：“佛教也是拿别人人的宗教教理、那么一贯道暂时借别人人的教理、有哪一点不对?”他算很有理由、意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理，觉得没没什么不对！因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理、我告诉他！你错了。佛陀当时在讲9661经说法！有九十4954六种外道也有说到六道轮回、佛陀慈悲！因为要说六道轮回。他们才能了解！所以！佛就对外道讲六道轮回的观念，但是事实上、佛陀陀在佛门弟子里？都说三界——欲界！色界！无色界，都说五趣、《楞严经》讲七道轮回，所以、三界。四生、五趣，六道！七趣、九有。二十五有、佛经里面讲得一清二楚、佛陀借外道道不实在的观念、然后再解释更清楚，我们佛门借外道它的名词是因为要度外道！要改改变他......余下全文>>！
从字面上理解奇门为风水学中地一种法，而传统包括了古代所有风水学、！
动爻，是指六爻预预测中的动爻，是八宅用事需要借助六爻预测， 实用。方便！舒服！安全、卫生！美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在、又便于掌握！和以上观点吻合。风水水正面解读。和以上观点相背、风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成。只能按这种构思理念评估、 什什么是最好的风水!——最好的风水就是1555心态平衡？无贪！无欲！无奢望，无6512意外企求就是好风水! 风水就是正确选择居住地形！1747本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决。是地形局限！没有留下延延续的种群,本人在现实中找到到的事例是，地形不合法。风水理气，罗盘用事如同儿戏！毫无意义！所以本本人才有：实用，方便！舒服、安全、卫生，美观就是好风水，”什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水！电。气，可建、可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土。纸糊窗！提水吊0968水挑水!茅草。松木2725火光和钢筋，水泥。玻璃墙。自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地，木头！泥土。纸糊窗，提水吊水挑水。茅草，松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高，只能矮、低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差！潮湿5030而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变、钢筋，水泥、玻璃墙、自来水！电，气、完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能、高大。高处明显明亮。通风干燥性能好！比如台形高台地段。过去由于于建材的限制。不适合建房，现在有建材的优势！不仅仅可以建房、而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好。更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的。主宰这7125个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府5870在河流的对岸。由由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小小的热闹街市，由于8401种种原因、乡级政府机构搬迁迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店！在不到三个月8349的时间里,全部维维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能能基础？其影响能力带来的风水效应应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上上形成的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水！政治地理风水。经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上的风水， 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通、天空！地下，地上。像像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实！电，气的实现、克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖，如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现。完全摆脱脱了人类对自然地理风水的依赖！也有力地证明科学更更神奇的事实! 什么叫风水。第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件、第三，营利！生意，也就2897是选择生意上的优良条件、多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何，—......余下全文>>，八宅风水靠谱吗、关于艮宅的风水问题