房宅风水禁忌1.房屋前高后低，主出孤寡！ 房宅风水禁忌忌2.房屋前后等高,中间起高楼。主婚姻有三角关系、 房宅风水禁忌3.四边边有屋,中间天井出出入无墙。主人口有凶亡！ 房宅风水禁忌4.房屋左右低。中高、主家宅不安、 房宅风水禁忌5.屋门前有有森林主出鬼怪, 房宅8372风水禁忌6.屋家有梁木搭板。暗中中置有檐架,主人有病耗！ 房宅风水禁忌忌7.屋后如箭暗冲、主不利人口！ 房宅风水禁忌8.屋后两旁有直屋，主不吉！ 房宅风水禁忌9.前正屋的后边！不论东南西北中央！有一间或二二间屋乱起？主不利于子女。房宅风水禁忌 10.房屋前后屋檐！下水滴在阶檐上者。主血病、 房宅风水禁忌11.一屋连开三门如品字者、主多口舌！ 房宅风水禁忌12.门前左右有小塘，水池！主哭丧。 、
已被玄空派取代了!
对于于风水,你一知半解、只知其一不知其二。又偏偏喜欢生搬硬套！形而上学，所以会有那么多无谓的疑问和烦恼，下面一个个解答你的疑虑： 1！左高右低、风水是针对房子来说的。也就是房子大门的左边、当然是你站在8427房子内，面朝大门外的左右方位、这点都弄不清！还穷讲究什么！还有，左高右低，青龙位强盛、固然很好。但你还不知道。白虎忌秽、忌陷，风水也是讲究究五行调和,阴阳平衡的！白虎一味受限、势必要在流年伤人。这里面的求的是一种极其微妙的平衡。也是根据风水师的个人经验和修行来判定的。岂是你翻几页书。上网查查资料就能妄断的！ 2，屋后有靠，肯定是好的外部格局，不过不一定要有山靠。有房屋也可以！最好比你的房子略高一些、就算很好的靠山了、再简单点说、你屋后只要不是直对着山坡和悬崖、哪怕有一排排和你差不多高的房子？就足够了！ 3、开门见山！分见的是什么山，门口很近的地方直愣愣对着一座山，不2150仅交通不便？还造成事业受阻、诸事不顺、如是草木丰茂的远山，呈环抱势。不远处有一清澈的湖泊、那便是极好好的“山环水抱”格局了， 4，探头头煞比较难以界定、宅前面对的山头。藏有有一座稍高高之山，顶顶部或侧部凸出，称为探头煞。在现如今高楼林立的都市里！何处没有探头煞，你有可能住在孤零零的一座大厦内吗、即便如此！免了探头煞、又又犯了孤阳煞, 5、路冲、指的是大路、尤其是车流流量很大的主干道！立交桥、你5，6户人家共用的一条车道。一天就这么几辆车进过！速度极慢，难道也算路冲，反弓。岂不笑死人了，无尾巷巷什么的我都不想解释了！ 6。缺角的房屋很多、几乎没有完全方正的布局！你你说缺东北角、还是以房屋的朝向方位为准的！请问你会看房屋平7015面图么!小学时老师教的上北下南左西右东东你懂不懂，缺东北角、一般用泰山石填补即可。我家里就安置了一块。 7！时运之说！非常复杂、而且各派测定标准不一、仅凭此等修为，还是不要考虑的为好、免得误人误己、 最后几句话你说得总算有些道理了。都市中！不可能有十全十美的房子、除非你自己去山上找一块你认为好的的风水宝地。盖一间草屋自己住、！现在买房子。外部条件你无法改变。内部格局可以通过装修来弥补、现代家居很2013难严格遵守传统的风水理论。以个个人感觉舒适为佳,你还是老老实实根据实际需要。如配套设置。交通情况，周边环境！还3106有更重要的价格差异！建筑质量等方面来考虑你的房子吧，毕竟这才是最实用用的标准! 房子朝东,东北角还是左左上角？无论震宅坎宅。方位不变，内部格局都可以在装修中弥补的！不必过于担心！再说风水轮流转、有运势之说。不可能一直走好9131运而不犯流年。所以看到顺眼又实4704惠的好房子就下手、以后再慢慢慢调整？祝你好运、。
先学奇门。后学风水！ 1、奇门可以培养你的世界观与方法论、 2、风风水太过驳杂!需要一步步地实践， 3、同时学最好，精通的目的在于应用！，
“人要不要相信风水！有没有风水。”我就告诉他。人不是相信不相信的问题、人们都知道有风水，风水是真有。但是我不迷信风水、虽有风水、对不迷迷信的人来讲不起作用。为什么。风水是境界，境随心转，我的心能做得了主！风水随我我心转、不是我随它转。是它随我转。这个自在、如果，你心随境界转，风水影响不影响你！决定影响你、。
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度，这风风水对我们凡夫来讲确确实实是有的！如果对一位证果的圣人如佛陀！菩萨。阿罗汉汉通通没用，他会飞天钻地、神神通来去自如,什么风水都没作用，所以、我们中国人说地灵人杰。风水就是一种环境、当然我们是凡夫、它当然会影响我们的心，我们如果住一间很小的房子，心情很憔悴、6149这就是环境啊!我们读书的时候!旁边开音乐！它也会影响我们看书啊！因为、环境就是风水啊!风水就会影响到我们、 风水顾名思义！就是和风有关和水有关。会直接，间接6628地影响我们，是真正有风水！所以，我都鼓励佛教徒不要用土葬的。因为土葬的风水厝宅问题一大堆！你如是往生之后用火化放在寺庙里！也较干净。子孙要拜、才找得到、要不然，埋下太久、草皮太长！还还不一定能找到, 风水在哪?0921大家都不知道,所以对这风风水的看法。对佛教徒来讲，他是信，但是不迷，迷就是太过深信、我们不要太迷信、我们说！什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放，花摆右边左边。法师师才不会生病？摆摆后面的旗子要怎么插。摆右边左边的旗子要怎么挂，这样什么事情都很难做，我们这样样看起来小事情看得顺就好,如果大事情譬譬如父母要殡葬？我是主张火化。你们要土葬，最好是找一一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行!你不能说没有！如是对一位修行人、不管在哪里都无妨！大修行！大解1326脱的人就是这样，所以、譬如地理风水、看什么日子！世俗人如果觉得这一天是好日子、6704我们就这样做。 有一位位佛教徒。她家工厂很大。初二、十六都有拜外面，拜拜、事业做得很成功！后来。听到佛法，她打算将将土地公收起来、初二！十六不要拜，就来请4231教师父!请问师父：“我现在是正信的佛教徒！我准备把土地公收起来！初二！十六外面不不再拜！一心拜佛。不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生生没信佛!他很反对，又很会辩。”“你公公婆婆有有信佛吗?”“也没有，”我说：“那不行!你将土地公收起来、你就得保佑工厂的工8178人不要出事、工厂如果出了事你就就完了，人家就说什么么土地公在生气了。如果有工人摔死，就会被认为是因为你把土地公收起来的原因、”所以。我告诉她：“拜佛的人就要要了解众生，随顺众生、”“那土地公怎办?”我告诉她：“初二、十六！照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做、你就要等到他们大家都能接受佛法的观念。你才不要再拜外面、”我我说：“你现在就要改拜素食的。买水果就好、你先生会反对吗?”她7594就：“不会!”“那就拜素食的、土地公也用素食来拜、一上香就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛、请土地公和我们一起修行。同修啊!要不然你改变那些、你就保佑不要出事、你要是出事情！你就惨了！” 所以。佛陀讲。要随顺众生，有一位位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理,像这个六道轮回不只是佛教说的。印度当时外道就在说六道轮回！”我说：“唉!你这这样说没错,9058”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理，那么一贯道暂时借别人人的教理！有哪一点不对?”他算很有理由、意思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理、觉得没什么么不对,因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理。我告诉他。你错了，佛佛陀当时在讲经说法!有九十六种外道也有说到六道轮回。佛陀慈悲、因为要说六道轮回、他们才能了解，所以！佛就对外道讲六道轮回的观念。但是事实上、佛陀在佛门弟子里！都说三界——欲界，色界。无色界、都说五趣！《楞严经》讲七道轮回。所以，三界，四生。五趣，六道、七趣。九有，二十五有、佛经里面讲得一清二楚！佛陀借借外道不实在的观念！然后再解释更清楚、我们佛门借外道它的名词是因为要度外道。要改变他......余下全文>>、
坟地也有吉凶之分，举凡有开遥遥东西，一定有"相"、其实、相就是"形"。就象家有家形----家相！或者人有人形----人相一样。坟墓也也有墓形----墓相,在看坟地风水时也有很多讲究！坟地又称墓穴。墓穴的土质顽硬的、则不能收蓄生气，土质松散的！则真阳不居！墓穴内的泥土以冲和为贵！既不要顽硬！又不要松散。所谓真阳，也就是生气，从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义、从流水的的两片两翼中!可以观察到相水印印木的情形！乘金。相水。穴土。印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得、墓穴有逼近0868的矮山为案主吉,如案山太高，以至压为障眼、则主凶，墓穴有近案！即是吉穴、但如案8801山太高太压,以至压为障眼！则反为害，在墓相学上！把坟墓比喻做树木来加以说明、树木、除了有根！干及枝叶之外。还会开花花结果!然而、在墓相学上又又象征这种意义？如根主坟墓。干主双主，花主继承，果实上主子子孙等、、
4479讲究太多，就不知道走道先迈哪个脚。
坐东南朝朝西北！这是大至方位说法、需要准确的座朝向度数，。
房子外来的好气旺。煞气弱！还有应该有水的方向有水自然人丁兴旺、、宅们向北什么风水、什么是中国八宅派风水