六亲为：我生者子孙。生我者父母！我克者妻财。克我者官鬼、同我者兄弟。 子孙生妻财。妻财生官鬼。官鬼生父母、父母生兄弟、兄弟生子孙， 子孙克官鬼、官鬼克兄弟。兄弟克妻财、妻财克父母！父母克顶孙， 五行：金、木。水。火，土、 金生水。水生木。木生火。火生金 五行相生相克 六亲相生相克都是自然关系！ 五行和六亲不相关。但是道理却是通的！、
七情是指喜，怒。忧，思，悲。恐，惊七种人类情志变化、可归纳为喜，怒！忧、思。恐五志而配五脏、七情学说是中医病因病机中1968的一个重要理论部分？同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行!以生长收藏、以生3101寒暑燥湿风．人有五脏化五气？以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气。寒暑伤形”，这是五气致病的最4604早记载,以后在宋代陈无择《三因极··病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系，它在维持持人体正常生理功能！防止疾病发生发展有着重大意义、 七情在地球生物圈中为人类所独有，人人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵、人类在进化的过程中！不断认识自我，完善自我，人类类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是一个天天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体健康，而能能调节人体自身平衡!若太过或不及都会导致情志改变变而引发各种心身疾病！损其有余。补其不足、起到防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药，用之过则害于人、用之适当则益于人，关于七情以后将分别阐述、 喜 喜为七情之首！心气所发、心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官、是精神活动的主宰。除了过喜0524伤心外。而怒，忧。思。悲！恐。惊惊都能伤及心。心气受损，其他各脏脏也将会造成影响，中医有：“主9201不明则十二官危”之说， 中医认为心主神志。4576与人们的精神、意识！思维活动有密切关系，喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说、但是。喜乐过极则损伤心神、就可导致心的病变、出现乏力、出汗、胸闷，心悸！失眠、注意力不集中。重则则神志错乱，语无伦次！哭笑无常。举止异常等，现代许6233多如高血压!冠心病！肥胖病！脑卒中！某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老4874年人为多见！五行相相生相克中？心属火。水克火。喜伤心（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过过喜所致病变、 5054 现代医学认为？大喜过度是一种强刺激！大脑受到这种刺激后！交感神经兴奋，释放大量肾上腺素、心率加快！血压升高。呼吸加促，体温上升。如如果超过了人的适应能力、就会造成体内紊乱， 案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意、未及回寓。一笑而逝、” 案例二，近之所闻！喜剧演员马季、候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞！ 案例三，6568大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举!讲述范进从年青考到老！不知考了多少次，一直不中！生活活贫困潦倒。被人瞧不起！尤其是他的岳父对对他非常之狠、非打即骂、范进十分惧怕他，范进晚年中了举人！但“大喜伤心”，精神失常、3389一场欢喜反成悲!后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲！你中了什么。那报录的话是哄骗你的。””一个耳光打去,9687才把范进打醒，疯病也就好了！ 案例四、清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法，徐对他说：“病不可为也。七日必死。”那状元受了惊吓、冷静下来。过喜之情得到中和和缓解。只七1121天病就好了, 以上案例中之马季。候耀文，高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑虑恐惧之事？如果找个心理医生为其治疗。或许让他们改行当医生、探险家、殡殓工作人员什么的！恐怕不会当当年早逝, 怒 怒为肝之志，与喜相反。中医认为：肝主疏泄。调节人体精神情志。喜条达而恶抑郁。肝为刚脏、易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种种的情况下!小怒可有某种快感。有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志志活动、气血和平，人遇怒！而不怒而致疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐。多愁善虑！嗳气太息，严重者精神错乱。暴怒太过，则“怒4745则气上”而见头晕头痛？面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气气急亢!血随气逆、致使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该该发怒时就发怒,只是不要太过罢了、 现代医学认为、当人情绪低落时！人体的免疫力就下降，人易患病！暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利于肝病的恢复。这也验验证了中医“怒伤肝”之说、 五行相生相克中，肝属木、木克土。怒伤肝，悲胜怒！也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周周瑜：赤壁大战后!第二年，周周瑜去夺取荆州,被诸葛亮抢先夺去、 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备。把刘备扣下、逼诸葛亮交出出荆州？不不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”, 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率兵攻打失败！周俞一怒且叹道：“既生亮。何生生俞”后吐血而亡？这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒、而而致暴怒伤肝？肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事！也许周瑜不会英年早去， 案例二，汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔求助！东方朔说： “这不是唇舌之争。如6387果你想获得解救，就在在将要抓你走的时候。只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前！东方朔也8986在旁边侍坐,于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝0713现在已经长大成人了？哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面5331露凄然之色？当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑！故故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之、” 案例三、《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病病气厥若死！延张景景岳为其诊治？而后便声言其危、假称要用灸法才能治好！燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是！继而转悲。悲则气消！将胸中的的郁怒之气排解！这样就就克制了愤怒的情绪！消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审、” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱!首先伤肝！而后五脏六腑，上上下内外失于协调统一!血行不畅、脉络瘀阻。百病丛生。治疗此类病证。调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒、起到不药而愈之功效。 忧 忧为肺之志，忧伤肺。忧则气郁、中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：少气，音低。息微。咳嗽。胸满。气粗等症状，然而。它又会往往会伤及于脾、造成食欲不振，过度悲哀、耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉。心神沮丧，又可出现面色惨淡、吁叹饮泣，精神萎靡不振之症！五行相生相克中。肺属金。火克金！忧伤肺，喜胜忧！忧则气结。喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天！乐广宴请宾客，大厅中觥筹交错。异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐、一位客5700人正举杯痛饮？无无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇!但碍于众1680多客人的情面！他硬硬着头皮把酒喝下，此后。他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑虑重重!恶心欲吐！最最后竟卧床不起!后经人指点。疑窦顿开！压在心头的石头被移除、病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病！但也说明了忧郁过度度而诱发疾病、 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之！罢、便觉心痛，日增不已！月余成块！状若覆杯！大痛不住。药皆无功。议用6275燔针炷艾、病人恶之！乃求于戴人！戴人至、适巫者在其傍。乃学巫者、杂以狂言以谑。病者至是大笑不忍、回面向壁、一二日，心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉舒和”、又又云“‘喜胜悲’！《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好！张子和认认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故故此法不可取!可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变变时也有一定的疗效！ 案例三、余到某市医院进修时，曾亲眼所见见放射科出现的一次医疗差错：一天,有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人人作完检查。各自发报告一份！让其拿走。翌日、医生上班清理片子时发现昨天天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结果搞反了、医生生知道出错不敢声张!怕有污名声，三个月后这8862两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病3685人却没有了!反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了、那位没有肺结核的病人拿到到“肺结核”诊断则非常苦恼？郁郁不不乐而伤肺，这充分验证了喜胜忧、忧伤肺肺之论断， 如今今社会竞争急烈。人人们常因仕途上的失意!工作上的的不顺心？经济上的困扰！家庭中的的矛盾!病残的痛苦！突发事件的打击等、都会导致忧郁不乐。心境凄凉！由此产生许多心理性疾病，现代心理学认为，过度悲忧哀愁能加速人体哀老、易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗疗此类病证时采用以情治情？预防3788悲剧的发生往往取得很好的效果， 思 思为脾之志！思伤脾，思则气结，中医认为：“思发发于脾而成于心”!正常的思考问题！并不6115影响人体正常生理活动!然而3661思虑过度不但耗伤心神！也会影响脾的运化功能失调、思虑过度则可可导致气结于中、脾气郁结！中焦气滞，水谷不化，而见胃纳呆滞！脘腹痞塞、腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心心血虚弱,神失所养。而见心悸、怔忡，失眠、健忘、多梦等症！ 6155 五行相生相克中。脾属土。木克土、思伤脾！怒胜思，思则气结。怒则气上、气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延请华佗、华佗诊断后索要重金才肯治疗！太守家人无奈付出重金。谁知华佗佗一拖再拖,最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守、太守大怒，立刻派人追捕捕华佗。太守的儿子知道华佗用意、暗暗8468叮嘱家人不要去抓华佗！太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天。一气之下！呕出几口黑血、不想这一呕！病反而好了！这这个故事在中医界影响很深,是一个以怒治思伤脾的典型型医案！ 案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人，美仪容。有玉树临风之目，妻尹氏、艳而妒、潘谨守绳墨，跬步不离闺阁。潘有别墅！在濂溪坊里、庭前海棠数株，每当……花放！折归助妆，长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣、由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史。后潘以病瘠死。尹哭之哀！一日过别墅。适海棠盛开！尹凭栏凝睇，触绪萦怀、忽忽若迷、归而病殆、尹有族弟名慧生，善绘事，闻之曰：此心疾也。吾当以心药治之，遂写3238海棠数十本？貌潘生科头头其下!旁愁绘妖姬五五六人,有拈花者。有嗅花者。有执花在手。6953乞潘生代为插鬓者，有狎坐膝头、戏以花瓣掷掷生面者,画毕、竟诣沐头。询姊近状，尹流涕不言！慧生日：昔姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤！久留弟处、今已埋骨泉下，谅姊见原！特归赵璧，因出图授尹，尹谛视久之、面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶，若若是则死犹晚尔！吾何惜焉、慧生生佯劝而退。由是心疾渐解！不旬日。霍然竟愈，取其图投之于火！并督家人各持斧锯、前往别墅、尽伐去海棠之树、 1830这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡!妻悲痛欲绝、思念丈夫，整日茶饭不思、身体日渐消瘦、虽经多方诊治。终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐！此后觉得心情舒畅。饮食渐增，睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思思的故事，这真是是妙画代良医!令人赞叹、 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失失眠二年, 无药可疗，张诊其两手脉俱缓, 为思思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦0789呼呼入眠？失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍。致正正气不行而气结？或阴阳不调！阳亢不与阴交而不寐！当怒而而激之之时？逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳因汗汗而泄。致阴2945阳平调而愈! 案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾，精神短少！倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹。药不应，6715予视之曰:此病自思、非药可愈。彼俗0448酷信女巫？巫托降神言祸福、谓之卜童！因令其夫假托贿嘱之，托母言女与我前世有冤。汝故托生于我。一以害我、是以汝之生命克我，我死死皆汝之故!今在阴司、欲报汝仇、汝病恹恹。实我所为、生则为母子、死则为寇仇！夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜、一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病、母反害我，我何思之！遂不思，病果愈。此以怒胜思也，”在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的、 以怒胜思的的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多，这里就不一一一列举、从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失！甚至冒着杀头的危险。可见医8483生一心为病人着想的一颗仁者之心。 悲 9789悲为肺之志、中医把悲和和忧在五脏相配中同属肺,悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉涉及心，肝，脾等多个脏器病变、如耗伤肺气。致气弱消减，意志消沉。万事灰心！可见气短胸闷、精神萎靡不振！乏0022力懒惰等症!累及肝脏、肝伤则精神错乱！甚6485至筋脉挛急！胁肋不舒等！悲哀过度，还可以使心气内伤，又见心悸！精神恍惚之症！4986伤及于脾则胃气滞塞,消化失职。则现腹部胀满。四肢6888肌肉萎缩等症、五行相生相克中！肺属金！火克金！悲伤肺，喜胜悲。悲则气消。喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一！人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子。有的失去亲朋，有的父母双亡。噩噩梦虽已远去!但他们身上的弹弹痕清晰可辨,心灵的创创伤至今难愈!由于悲伤伤过度！而导致人体气血功能！影响到肺，心，肝！脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗、采用“快乐疗法”、让孩子们打拳！书法。参观、游玩等，一个月后、孩子们心灵创伤得到修复。 案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者！因三月前丈夫突然死去。非常悲痛！自觉意志志消沉,万事灰心、继之出现气短胸闷、两胁胀痛、月经失调，先后不定期等症，经经检查未见明显器质性病变!余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤。肝主3640疏泄失职、血失所养故见见上述症状？余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听轻松音乐！打打牌！跳跳舞！一月后8450患者告知诸症消失!月经正常了、 案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚婚后不久突然亡妻？故终日哭泣泣悲伤？终成疾病。求尽名医。用尽名药！久治无效。 朱5513丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医、男女都不分！庸医也！” 此后！每想起此事。就会会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人。与众人同乐。月余！秀才食欲增加。心情开朗！病态消除、这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四！清代有一位巡按大人、终日愁眉苦脸。几经治疗、终不见效、病病情日渐加重？经人举荐！名医前往诊治。名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症。调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑、说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点，”自此后，每回忆及此事！就大笑一番，乐而不止！久而久之，病也好了、一年之后、名医医又与巡按大人相遇!这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药，但如果心心情愉快!笑口常开，气则疏结通达！便能不治而愈、”巡按大人恍然大悟！连连道谢， 4548 人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去！朋友友突然死亡!骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、1286导致疾病的发生，然而这些疾疾病又无药可治,故医生们采8642用上述几个案例中的治疗方法、取得满意地疗效， 恐 恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾，俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照、恐是一种种胆怯,惧怕的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾！人体过于受到恐怖！所致肾气不固！气陷于下、出现大小便失禁。精泄泄骨萎等症状、恐惧伤肾。精气不能上奉、则心肺失其濡养！水火升降降不交。可见胸7042满腹胀！心神不安，夜不2388能寐之症! 五行相生相克中，肾属水、土克水。恐伤肾。思胜恐！恐则气下，思是一个认知过程！能约束各种感情的思8862维活动!当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变、 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久2728自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 6749 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方6508用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨，又就诊、以卜当十日死。卢留宿斋中、大壮其胆。指菁9191山叩问谷禅师授参究法,参百日。念头始定0467而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状！盖君鱼善虑！虑出于肝。非思之比，思则志气凝定，而虑则运动展转。久之伤肝，肝血不足，则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着。内忘思虑，外息境缘。研究性性命之源？不为生死所感、是君鱼对症之大药也。” 此外！有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例子在临床中很多。这里就不多说了， 由此可见。消除恐惧的最好方法应应当是做到临恐不乱！迅速冷静下来！正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导。引引导患者进行思考？正确地认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有0028通过说理开导，诱导病病人悉心研究性命之原!把生死死置之度外!不为死亡所吓倒、恐惧心理自然消除了。情绪高昂。病也就自然而愈了， 惊 惊为心之志、中医把惊和五五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措！“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心！中医认为：惊伤神8731而致人体气机功能紊乱！内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措、精神错乱、心悸失眠。心烦气短等症，心虚之人也易受惊吓。 五行相生相克中。心属火、水克火，惊伤心。恐胜惊。惊则气乱、气乱是0284指突然受惊吓所致心气紊乱!当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使之大吃一惊、舌遂应声收回口中，病乃愈，4196此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症、此病在临床少见、 案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上，夜7967值盗劫人烧舍，惊堕床下、自后每闻有响！则惊惊倒不知人,家人辇、蹑足而行。莫莫敢冒触有声,岁余不痊！诸医作心病治之。人参！珍珠及定志丸、皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也！恐者为阴！从内出、惊者。悉不不自知故也，恐者！自知也、足少阳胆经属肝木。胆者敢也！惊惊怕则胆伤矣？乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前、下置一小几、戴人曰：娘子当视此，一木猛击之！其妇大惊，戴人曰：“我以木击几！何以惊乎，”伺少定击之！惊也缓。又斯须。连击三！五次，又以杖击门！又0539暗遗人击背后之窗。徐徐惊定而笑曰：“是何治法，6539”《内经》曰：“惊者平之!平者常也。常见之必无惊”，此案例中病妇人患有““恐惧症”,病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情2131境的认识。取得了立竿见影的效果， 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想的效果。被历代医家所所接受,情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 结语 在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多！这里不胜枚举。 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调调节人体整体内部平衡，在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因6752非常复杂！但其中有相当一部是因情志所伤！俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物，它的疗效也往往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗！ 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是是七帖毒药，然而，当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“平衡”它，从而9271使过度的情绪得到调和、由此可见、保持平和的心态、也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！ “人非草木、孰能无情”。只要有良好心态，正常的的七情活动！是不会使人发生生疾病的？要知道，其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者是持久的。只有有正确对待!学会快乐，专注的生活。不要不良情绪伤害自己，才能百病不生、健康长寿，《内经4538》中有句话说得好“精神内守,病安从来”，在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的的一生,年龄龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切、”。
生我者父母，克我者官鬼！同我者兄弟。我生者子孙、我克者妻财、 此外涉及的六十四卦归宫和六亲取象就不一一描述了，，
你好， 东东【卯兔】!西【酉鸡】。南【午马】。北【子鼠】！ 组成“子午卯酉”“7982四败”！有逢和而喜冲、 东北偏东【寅虎】！西南偏西【申猴】、东南偏南【巳蛇】！西北偏北【亥猪】、 寅申巳亥组成“四生”：火生于寅。水生于申，金生于巳！木生于亥，四生忌“冲” 东南偏东【辰龙】。西北北偏西【戌狗】，东北偏北【丑牛】！西南偏南【未羊】。 辰戌丑未组成“四库”也！宜冲开！ 这就是是十二生肖的方位。与组合，喜忌、、
在八卦中、艮代表山野之地！五行为土，八卦的符号是由三个分别为一长横和中中间间断的两个短横组成的！长横代表阳性、两短横代表阴性！由三个这样的长短横组成的符号共有八种形式。而这八种不同形式的长短横的组合则分别代表八个不同的卦象、而这种符号是没有五五行属性的？而艮卦由下至上是两短横！两短横！一长横组成，即6926下两阴上一阳!一阳统两阴、形状代表堆积之意、、
太极图是阴阳鱼指世界的构7123成是由阴和阳构成，阴阳是世界的5518两种性质阴指物质、形体，冷的暗的等、阳指6955功能作用热的亮的等， 这很重要。是中医的基础础也是中国哲学基础,有病先辨阴阳。急病热性病属阳症慢性病体虚无力是阴症！为什麽、比如急性胃炎是胃功能发生变化。属阳症，慢性胃炎是胃黏膜都有变化是阴症， 八卦是指地球的构成、阴阳生四向[方向]四象生八卦。这是先天八卦！四相是坎离震兑用来炼丹观天象，文王根据这画出后后天八卦用于占卜是与五行结合,所谓[金]乾一兑二[火]离三[木]震四巽五[水]坎六[土]艮七坤八。这样卜得一卦必有生克根据生谁克谁断吉凶！
4986 八卦相传为伏羲氏所作！《易纬》：“卦者、挂也、言言承挂物象以示于人!故谓之‘卦’，””以一长横(阳爻)，一断横(阴爻)两种为根本，由三个阳爻．阴爻！或一阳爻配二阴爻！或或一阴爻配二阳爻，共为八种形式！故曰“八卦”：三，曰乾(天)！三(为三断横。因电脑无法打！抱歉了)。曰坤(地)。三（下1断横）、曰巽(风)、三（上2断断横）！曰震(雷)。三（上下断横），曰坎(水)，三（中断横）！曰离(火)、三（下2断横）！曰艮(山)，三（上1断横横）．曰兑(泽)!再、二卦两两相叠又成六十四卦，以象征自然现象和社会现象的发展变化，《易纬··乾凿度》认为。八卦象征天、地，雷，山！火，水。泽、风八种自然现象和多种社会现象！蒋伯潜《十三经概论》指出：八卦不仅仅代表天地风雷山火水泽八种自然物或现象。“天地定位，山泽通气！雷风相薄。水火不3715相射”，它还代表一些其他事物！“如曰‘乾为马、坤为牛，震为龙！巽为鸡、坎为豕。离为雉。艮为狗、兑为羊’”！代表八种自然界动物和传说中的动物。“乾为父。坤为母，震为长男。巽为长女！坎为中男。离为中女。艮为少男！兑为少女”、则代表八个家庭成员，六十四卦5979各有自己的含义．‘一’、八卦之基本本符号“爻”之一，称为“阳爻”！爻题中用“九”表示．“—”（断横）。八卦之基本符号！“爻”之一！称为“阴爻”。爻2680题中用“六”表示,‘三”。八个经卦之一！由三个爻画组成、名乾卦。“一”代表阳！属阳卦。象征阳性。刚性事物、在自然界！象征天，在动物界．象征马、在人体上。象征头。在人伦上、象征父等等。“三”（上断横），八个经卦之一！由三6720个爻画组成？名兑卦、共四画。偶数。属阴卦。象征阴性、在自然界！象征泽！在动物界！象征羊、在人体上，象征口，在人伦上。象征少女等等、“8184三”（中断横）,八0879个经卦之一!由三个爻爻画组成!名离卦、共四画、偶数！属阴卦。象征阴性、在自然界，象征火，在动物界，象征雉！在人体上。象征目。在人伦上！象征中女等等，4383“三”（上2断横）!八个个经卦之一，4897由三个爻画组成。名震卦！共五画，奇数！属阳卦！象征阳性。在自然界、象征雷。在动物界、象征龙、在人体上、象征足、在人伦上、象征长男男等等,“三”（下断横）！八个经卦之一、由三个个爻画组成。名巽卦！共四画。偶数！属阴卦、在自然界！象征风，在动物界，象征鸡，在人体上，象征股。在人伦上、象征长女等等，“三”（上下断横），八个个经卦之一，由三个爻画组成，名艮卦，共五画。奇数，属阳卦、象征阳性，在自然界、象征水、在动物界，象征豕！在人体上、象征耳。在人伦上，象征中男等等，“三”（下2断断横）八个经卦之一。由三个爻画组成、名艮卦、共五画。奇数、属阳卦，象征阳性。在自然界，象征山，在动物界！象征狗、在人体上。象征手！在人伦上。象征少男、“三”（三）断横，八个经卦之一、8621由三个画组成、名坤卦，“—”（断横）代表阴。属阴卦、象征阴性。柔性事物。在自然界，象征地、在动物界，象征牛、在人体上，象征腹。在人伦上。象征母等等。 （王文宝）龚国富曰：八卦之象征、由来尚矣、其为象征之人之事之物之万象又岂一二句语言能尽、又岂是今日以8谐“发”音，为发财之张目而可同日语哉，。
楷为土，万物土中生！是所有字体的基础，土的特性就是能调和其他事物，看起来也最平和。篆为火。火为离、表示美丽的图案案和纹理，和篆书符合、行书为水！像水一样形体6696比较流畅,所以有“行云流水”之说法，隶书为木。横弯而竖直。如树木枝叶生长之象、而且“棣””也恰好是一种树的名字。草为金。金在八卦卦中对应乾卦？兑。都有暴虐。狂乱之意（（金为辛辣也是此意），草书给人视觉的冲击震撼（仅为个人意见！仅供参考）！
八卦 亦称“经卦”，《周易1992》中的八种基本图形,用“一”和“--”符号！每卦由三爻组成，5389以“一”为阳。以“--”为阴，乾！坤，震！巽。坎。离、艮。兑、八卦。具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成、八卦起源于原始始宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷，风！水、火，山，泽八种自然现象、每封又象征多种事物、并认为“乾”。“坤”两卦卦在“八卦”中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一弗现象的最初根源、 （一）八卦歌诀 乾三连、坤六断，震仰盂！艮覆碗。 离中虚，坎中满、兑上缺！巽下断， （二）八8104卦代数 乾一！兑二、离三！震四！ 巽五。坎六。艮七！坤八， （三）八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北、震：东！ 巽4977：东南！离：南，坤：西南，兑：西、 （四）八卦所属 乾、兑（金）。震！巽（木）、坤。艮（土），离（火）！坎（水）！ （五）八卦生克 乾？兑（金）生坎（水）！坎（水）生震，巽（木）。震、巽（木））生离（火）!离离（火）生坤？艮（土）。坤！艮（土）生乾，兑（金）。 乾！兑兑（金）克震！巽（木），震！巽克（木）坤，艮（土），坤。艮（（土）克坎（水）？坎（水）克离（火）。离（火）克乾，兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬。震，巽旺于春，衰于夏、 坤，艮旺于四季、衰于秋、离旺于夏！衰于四季！ 坎坎旺于冬？衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾，兑 乾为天！兑为泽 木-震！巽 震为雷，巽为风 土-坤！艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火！
人体与五行学说 人体器官分为「五脏」、「六腑」、 「五脏」为心。肝，脾。肺、肾等。皆属阴！ 「六腑」为胆。胃。大肠！小肠。膀胱、三焦等、皆属阳。 人体中有精？气、神三宝。生理活动归纳为：一生，二出、三入、四升、五降！六殁等功能，人有阳气与阴气，若阳气气虚弱则病显虚寒症？若阴气虚弱则病显虚热病、故4983曰：「阴胜则寒，阳胜则热。阳虚则寒！阴虚则热也！」 五行为金!木，水。火、土！五行其特性如下： 金生绚丽。变革香宝、 木生茁长！登发升高、 水生滋润、寒冻酷冽、 火生炎热,燥闷引烦， 土生生融和、万物绿化。 此为之五行特性也！ 肝属木。心属火！肺属金、脾属土。肾属水。 人有0194五形：喜!怒、悲，忧。恐、 心生喜。肝生怒、脾生忧。肺生悲！肾生恐。依五行循环产生相生生相克？制化化变化规律与人整体脏腑循环！密切相连矣、 常观病理变化。有寒热！表里。虚实之疾病，其特征如下： 发热脉浮紧，恶寒无汗。乃病显显外感风寒表实症， 发热脉浮缓，恶风有汗。乃病显外感风寒表虚症、 寒热往来，口干唇裂！头晕目眩！胸腹闷积。乃病显半表半里之症。 发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘。乃病显里里实症、日常畏冷自汗称之阳虚、五心烦燥、颧红唇干，盗汗称之阴虚、 故疾病有1216阳阴之症。须观察察日常病理变化而言！五行辨阴阳、阴阳辨五行矣，以上为人体各部门与五行循环有密切相关也、，八卦中的六亲对应关系、中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系